欲技道游戲探討陶藝與繪本淺析

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【摘要】陶藝和繪本分別從不同文明和藝術維度中吸取營養已成為當代中國本土化藝術創作的基本態勢，其創作與發展是在文明互鑒的框架中展開的。本文從欲技道的游戲出發，闡述陶藝與繪本分別在欲的層面、技的層面和道的層面三個維度的特征，并通過欲技道的游戲闡述它們之間存在的可能性。將以紙質繪本為主要形式的表現手法通過與陶藝的結合進行觀念與手藝上的創新，為中華傳統手工藝發展邁向新的臺階而努力。

【關鍵詞】陶藝；繪本；欲技道的游戲

陶藝作為藝術形態有著幾千年的歷史，它是古老的。陶藝作為學科形態僅有不到幾十年的歷史，它是年輕的。當把這種既古老又年輕，且具有中國本土特色的藝術與舶來品繪本藝術結合在一起，從生活世界欲技道的游戲出發時，它們又會碰撞出怎樣的火花呢？

一、欲的層面——陶藝與繪本的藝術形式

生活是欲望的生活，欲望是生活的欲望。人的生活世界的欲望的本意是需要、渴望和需求等，它不僅表現為一種狀態，也表現為一種意向行為；它不僅表現為身體的欲望，也表現為食欲、性欲、財欲、名欲和權欲，它是集身體的、心理的和社會的共同的表現形態。生活世界的欲望是在歷史中生成的，具有歷史性。舊石器時代，遠古人們為了記錄生活的場景或巫術活動用鑿刻或磨制的方法刻畫在巖石上，以祈求未來獲得更好的生活的欲望。新石器時代，陶器的發明使人們常年奔波的生活趨于安逸，人們安逸的欲望促使他們進而制作了各種類型的陶盆。中國封建王朝時代，人們更加重視對權力和地位的欲望，其陶瓷器皿逐漸作為社會權力和地位所顯現的欲望之物。現代社會，其創作更多重視陶藝作品中潛在的形式語言，通過形式語言表達作者個人內心的欲望。當今社會，陶藝作為中華民族文化的瑰寶，在生活和教育教學中逐漸建立起人們的民族文化自信感和“工匠精神”的意識。在當下的美術課程實踐中，為了達到將中國傳統手工藝融入現代課程的欲望，陶藝在傳統技法的基礎上探索并創新出新的技法，使學生不僅深入地了解中華文化的博大內涵，而且在創新創意的思想觀念上使現代的陶藝作品更加多姿多彩，為繼承傳統優秀文化、展現“工匠精神”和弘揚時代精神而不斷努力。陶藝作為中國傳統文化，從古至今由生活的外在欲望逐漸演變為表達自身內心的欲望，繪本作為舶來品又表達了何種欲望呢？人作為欲望者所欲望的物為所欲之物。繪本經過漫長的歲月，逐漸由中世紀《圣經》或祈禱書上的手抄本演變為今天被國際公認為“最適合幼兒閱讀的圖書”，欲望由單一的宗教欲望演變為具有教育意義的綜合的欲望。繪本對當今兒童的教育發展有著舉足輕重、不可或缺的教育價值。例如，兒童鮮少到農田進行實踐，對食物中的谷物了解甚少，這便成為了兒童潛在的欲望——對谷物的形態及特點的認知，若通過繪本中圖畫與文字的閱讀，再結合綜合材料所模仿的谷物便可讓兒童基本實現他們的欲望，這時繪本便是兒童的所欲之物。繪本作為所欲之物既有教育意義又滿足欲望者的欲望而存在。中國傳統的陶藝藝術形式古老而悠久，外來流入的繪本藝術形式精致而細膩，藝術無國界，兩種藝術都由欲望所生，并由欲望所再生，若將5000年文明的豐厚傳統藝術與日新月異發揚的新藝術在文明互鑒的技術中相結合，會誕生出怎樣的火花呢？

二、技的層面——陶藝半立體造型與繪本創作的結合

生活世界的出發點是欲望，藝術活動的出發點是技藝。技術是人類對自然的加工、改造乃至創新，技術成為人的工具或手段，是欲望實現的手段。技藝是作為人的身心的一種特別的能力，建立了人與物的關系，它最直接的特性是形式的特性。陶藝半立體造型亦可稱為陶藝浮雕，是介于三維立體圓雕和二維平面繪畫之間的藝術表現形式，陶藝浮雕在成型方法的選擇上以泥條、泥片和泥塑三種成型法為主。繪本則普遍以二維平面的繪畫方式呈現于大眾審美。將這兩種技藝進行磨合、交流、互融，既繼承中華文化的傳統，又體現出現代藝術發展的新趨勢，接下來以陶藝浮雕的三種成型技法與繪本的結合進行探索。

（一）泥條成型法與繪本的結合

泥條成型技法早在新石器時代人們便用泥條圈筑或盤筑的方法制作陶器器皿。泥條既可表達外形意象，又因線條的變化可表達作品中情感體驗及其內在精神。泥條與繪本相結合即利用泥條的制作工藝將繪本中的主要造型從二維平面的方式轉向為半立體線條凹凸的造型方式，將讀者與繪本故事相互融合、相互交織。例如，由安托萬·德·圣·埃克蘇佩里所著作的《小王子》繪本，其內容以小王子對世界的不斷認知以達到探尋生命“本真”的意義和目的，傳達出愛與責任的情感。繪本中的主人公有小王子、飛行員和狐貍等，繪本中的主要背景有各個星球上的風景。首先，制作要與線條元素相結合必先提取其線條的造型。其次，將提取出來的內容線條元素根據泥餅的大小合理地刻畫在泥餅上。再次，將適當粗細的泥條沿著所刻畫的線條用泥漿進行粘貼。最后，用手輕輕按壓后采用陶藝工具將泥條的兩側固定在泥餅上即可。所有線條內容制作完成晾干后，便可依次進行釉下彩繪和透明釉高溫燒制。需要注意的是作品中主人公泥條的厚度要略粗于背景泥條的厚度，讓觀者不僅可用視覺觀看繪本，也可通過觸摸的方式感知“繪本”。陶藝泥條成型法與繪本相結合，運用泥條獨特的藝術語言和繪本鮮明的表現風格，使半立體繪本外在的形式趨于豐富性，內在的觀念形態趨于多元化，將民族傳統工藝借以繪本的途徑體現真情實感，是對歷史的一種直接、感性、可信賴的表達。

（二）泥片成型法與繪本的結合

泥片成型法具有獨特的魅力，在泥片的成型方式上不拘一格，創作方式可堆、可卷、可雕、可拼等，產生出貼筑、卷筒、擠壓等成型法。泥片與繪本相結合，即利用泥片的片狀造型制作出繪本中各個色塊之間的層疊關系，讓讀者不僅產生視覺方面的直觀效果，而且在內涵方面感受其意識精神。例如，中國兒童文學作家曹文軒的小說《草房子》由插畫家索尼婭·達諾夫斯基所繪制成繪本，其內容以小男孩桑桑為主線，刻畫了一眾性格各異的人物，構成了一幅優美的農村生活畫卷。繪本中的主人公主要有桑桑、紙月和陸鶴等，背景有室內的桌椅板凳和室外的草堆、河流等，將這些具體形象與泥片相結合，主要以提取其形象的色塊作為泥片相對應的形狀。在制作的過程中，首先制作背景的色塊，提取具有明顯色彩分明的色塊形狀，如背景有草堆的綠色、河水的青色和天空的藍色，制作的先后順序即為天空到河水到草堆。其次，用木搭子將泥壓至約三毫米厚度的泥片，利用割針裁剪出所需要的形狀，在泥餅上按照其先后順序一層層地刷泥漿粘貼，人物造型的制作即參照這種方式。最后，待作品完全干透后進行釉下彩繪和透明釉的燒制環節即可。需要注意的是上層的泥片要小而薄于被覆蓋的泥片，層次不易過多過厚。運用泥片造型以藝術的語言把人們生活的經驗及時代的精神氛圍予以視覺化和藝術化，展示泥片“繪本”獨特的藝術個性。陶藝泥片成型法與繪本相結合，在制作中使造型上產生無限的變化和偶發性的泥性肌理，通過泥片的層疊效果所制作的“繪本”使讀者在感官上更具視覺沖擊力，在閱讀中更能增加情感的體驗。

（三）泥塑成型法與繪本的結合

泥塑成型法是用手直接對泥進行創作的最原始和最簡單的成型方法，泥塑具較強的塑造性、可變性和形象性，充分表達制作者情感的體驗和創作的表現欲。泥塑與繪本相結合，即將繪本中的主人公利用手工捏制的方法形成半立體造型，使其視覺上更能博得眼球。例如，中國文化遺產研究院編繪的《時間的禮物·畫給孩子的世界文化遺產》是國內首部中國世界文化遺產的科普繪本。其人物以頭大身小的特點體現著趣味性，背景以全景式彩繪法展現遺產的真實與藝術之美。以插圖鑿佛像為例，首先，制作背景中最后面的山石，山石以片狀造型為主可利用泥片成型法進行半立體制作。其次，插圖中佛像一半是已鑿好的造型，用雙手進行捏制臉部及衣服，裝飾利用割針將其刻畫出來；另一半是未進行雕飾的半成品，先將大形捏出，再用刀片等工具將多余的泥割去形成山石的效果。然后，制作人物時分別把人物的頭部、身體和四肢進行捏塑貼于對應的位置即可。最后，待作品晾干后進行釉下彩繪、噴透明釉及燒制即可。需要注意的是制作泥塑時每個造型不宜過大過厚，否則在燒制的環節有炸裂的可能。通過運用泥塑造型將繪本原本平面的場景語言更加立體化、真實化、親近化。陶藝泥塑成型法與繪本相結合，利用民族世界的藝術形象體現當今時代背景下的文化遺產，創造出一個干凈、和諧的藝術空間。

三、道的層面——半立體陶藝“繪本”與學科教育

無論是作為欲望的活動，還是作為技藝的活動，藝術都和大道或者智慧相關。道或智慧是關于人的規定的知識，作為純粹的語言，與人的生活世界發生各種關聯，并與欲望和技術一起游戲。何謂陶藝之道？陶藝自身的本性有三個方面，即材料的自然之泥性之美、形態的自然之器型之美、燒制的自然之窯變之美。因此，在創作陶藝的整個過程中都體現出了道遵循的自然而然的本性之美，其神秘性及其不可控性讓陶藝作品充滿著無限地魅力。道的任務是要說出道理，讓人們走在這光明的道路上，教育是道說出道理的重要途徑之一。從學前教學實踐中發現學前兒童尤為喜愛繪本，他們通過眼睛獲取外界信息豐富自身的信息儲存，為促進其發展蘊含重要的意義。陶藝與繪本所結合的半立體陶藝“繪本”打破常規繪本載體的束縛，這種可觸摸式的互動體驗視覺藝術取其陶藝與繪本之精華，通過創造力將中國傳統手工藝以新的內容感知當今日益快速發展的世界，讓以繪本為主要教學方式的教育領路者有了更加廣闊的空間，為提升本土文化及文化強國尋求新的通風口。在學前兒童的教育教學中可從以下三個方面進行探索：第一，以立足本土文化、傳承中華文化為目標。通過半立體陶藝“繪本”的展示讓學前兒童了解中國傳統手工藝術的本土文化，將我國本土化經典故事與陶藝的制作相結合，教師通過傳授其陶藝的知識和技法讓學前兒童學習并運用不同的技法進行相互融合，不僅鍛煉了學前兒童的動手能力和感受自然的泥性，而且將陶藝半立體“繪本”制作出具有凹凸的肌理質感，從而充分體驗其繪本故事的情感表達。第二，以提高兒童審美和創新意識為動力。陶藝作品中的美帶有一種粗放、樸雅和靜謐之美，在制作陶藝“繪本”的過程中，學前兒童通過可塑性極強的陶藝充分展現自己的個性，制作過程中發展自己的感知力、創造力和觀察力，創新出獨特的造型語言和新穎的故事情節。通過學前兒童的教育教學培養他們的藝術素質和創新能力。第三，以促進中外文化融合、吸取各自精華為導向。在教育教學中將中華文化與國外文化相融合，讓學前兒童學習并了解文化之間所具有的共通性和差異性。陶藝半立體“繪本”吸取中外文化藝術精華的同時促進學前兒童知識內涵的提升，使學前兒童最直觀的與世界建立連接，是他們理解自然與生命的重要途徑。通過陶藝與繪本不同文化之間跨區域、跨民族的相互交流和彼此借鑒，編織出我中有你、你中有我的人類文明之網。文化是人存在的根和魂，道是將這根和魂用語言的方式說出來。半立體“繪本”與學科教育相結合，是以培養全面發展的人為目標，學習并掌握古今中外人文領域基本知識和成果的積累、具備以人為本的意識、具有藝術知識素養的基本能力，使學前兒童在人文底蘊的領域更能領會文化與藝術的情懷。

四、欲技道的游戲——藝術之半立體陶藝“繪本”

藝術不僅作為技藝的活動，而且是作為欲望的產生和大道的顯現。藝術在根本上讓欲望、技藝和智慧共同游戲、共同在場的活動，故它的本性正是游戲。藝術為欲技道提供了游戲之地，陶藝與繪本的結合則需要開辟游戲之地進而去游戲。首先，藝術就其自身而言是一種技藝，是人的欲望實現的必要條件。陶藝與繪本結合所誕生的半立體陶藝“繪本”在技藝方面融合了中國深厚底蘊的陶瓷藝術技法與繪本書籍內容的相關技法，所表現出來的內容是大眾可觀察到的技法，也反映出藝術之間的相通性，是人們在制作過程中自然而然制作出來的作品。技藝在這場游戲中是為它所用的，聽命于欲望，需要大道的到場，提供其自身的本性與邊界。其次，藝術作為技藝的活動，同時是欲望的表達。半立體陶藝“繪本”最原初的欲望是將中國傳統陶瓷技藝與西方繪本進行結合，闡述它們之間所存在的可能性，既需要陶藝的技藝去展現，也需要繪本的內容去引導；當欲望受到大道的指引升華至具有教育意義的欲望表達時，繪本的內容借助陶藝不同技藝的表達進行變形，藝術形象通過不斷地創新而達到完美。最后，藝術是大道和智慧的顯現。半立體陶藝“繪本”所顯現的大道主要為教育之道，它一方面在欲望之道上反映出繪本內容的教育之道，另一方面在技藝之道上反映出陶瓷技法的教育之道，是一種潛移默化地影響觀者的教育。藝術游戲是技藝、欲望和智慧三方的共同存在的活動，三方既相互規定制約，又相互促進發展，它們雖同屬一體彼此共存，卻也有差異、對立、矛盾和沖突。陶藝與繪本的結合使得三方相互磨合共同進步，在這游戲之地如同上演一曲美妙的圓舞曲。藝術都是相通的，它們在本質上都具有某些關聯性，體現在藝術和創作的體驗是相通的，藝術是屬于世界的、人類的，并在人們內心深處的生根發芽。本文通過從欲技道的游戲出發，闡述了中國傳統的陶藝與舶來品繪本之間的藝術融合，不僅在藝術的創作上開拓思路，而且為學前兒童的教育教學開啟新的創新與發展，為弘揚傳統手工藝、培養民族文化自信感、實現全面發展的人而繼續努力著。

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作者:楊茗皓 單位:寧夏幼兒師范高等專科學校