金陵文化元素在校園環境中應用

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摘要：隨著時代的不斷進步與發展，人們對教育景觀的需求也日益增長，我們不僅需要校園文化建設，更需要校園精神文化建設。改造校園景觀必須要深刻了解校園文化的內涵。目前我國許多校園建設與改造過于追求現代化、模式化，這使得相關部門在改造校園投入的大量精力卻收益甚微。校園是培育祖國花朵、孕育民族希望的地方，作為一個需要無限生氣、靈魂的學府，必然離不開對中華民族文化精神的繼承與發展。文章針對小學景觀現狀對校園景觀的內涵進行分析與思考，研究如何設計能讓校園文化和金陵元素更好地結合并以此表達繼承傳統文化精神的意圖，提升環藝設計的創新性，最后用實踐設計來進行實際的分析，旨在為延續城市文脈提供參考。

關鍵詞：藝術學理論；金陵；文化元素；校園景觀

隨著科技的發展與文明的進步，人們對教育培養人才的重視程度變高，并逐漸意識到，人才是一種具有前瞻性的戰略資源，教育與培養早已成為舉世矚目的熱點研究，發達的國家除了具有較高發展水平的經濟情況、高質量的人民生活水平，發達的教育教學水平也是不可或缺的。教育事業蓬勃發展，這也使得我國對校園環境改造態度積極，并且在不斷在校園環境設計的道路上摸索一條具有中國特色的校園環境設計。2006年，教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“重視校園綠化、美化和人文環境建設。要把校園建成育人的特殊場所，充分利用校園的每一個角落，營造德育的良好環境和氛圍，使校園內的一草一木、一磚一石都體現教育的引導和熏陶。”

一、金陵文化元素相關研究

（一）金陵文化元素

金陵傳統文化元素指的是凝聚著精靈傳統文化的精髓，并且運用在建筑、富視、繪畫、音樂等藝術領域的表現手法，具象化的金陵傳統文化元素是例如南京梅花標志、民居建筑中的清水墻、粉墻黛瓦馬頭、南京圖書館中“琢石成玉”的設計方案等。它們是城市的靈魂，也是時代的標志。金陵文化元素也是中國傳統文化中的一種，無論是金陵文化元素還是中國其他傳統文化元素，都體現著當地的地域文脈特征以及景觀特色。

（二）金陵文化元素的發展

南京是中國古典文化和風雅文化的代表城市，代表著古典中華文明，作為“天下文樞”，南京所擁有的金陵文化底蘊深厚，是廣受文人藝術家贊譽的文雅城市。在藝術方面，南京云錦、絨花、剪紙、金箔、折扇、仿古牙雕、竹刻發展歷史悠久，且都是比較具有代表性的金陵文化元素。在具有金陵文化元素的景觀設計里，芥子園是一個比較典型的代表，雖然李漁創造的芥子園已經經過修葺，但他在中國園林史上的重要地位不曾被動搖。小小芥子園，經李漁精心設計和巧妙安排，別有情趣。可以說，幾乎包含了金陵古典園林亭臺樓閣軒、假山瀑布、花卉樹木、池塘小橋、回廊幽徑等所有的元素。其中棲云谷、月榭、歌臺、浮白軒等諸景，都題有楹聯。如書室聯：“雨觀瀑布晴觀月；朝聽鳴琴夜聽歌。”月榭聯：“有月即登臺，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北西東。”[1]芥子園的規劃是李漁所想要表達的“壺中天地”的意境。此后李漁出版的《芥子園畫譜》也流傳后世，他在畫上介紹的傳統中國繪畫技巧也倍受贊賞。

二、具有傳統文化元素的校園景觀設計相關研究現狀

（一）國外研究現狀

國外關于校園環境藝術研究文獻從20世紀開始逐漸增多，因為歷史變遷及各方面的因素，在文獻學術方面，國外對于校園環境的研究早于我國，這也就使得國外的特色校園環境藝術的研究比我國起步早、發展快，在改造校園環境上，通過大量的理論支持，他們往往獲得了顯著的成果及豐富的經驗。1932年，W?Waller（美）在EducationalSociology一書中提出一種校園文化的概念，雖然國外早有學者對校園環境藝術改造進行研究，但研究內容往往是對建筑單體的設計和校園整體的規劃設計，例如1972年由大學建筑學協會編寫的CampusBuildingThatworks和1972年由smith寫的CampusPlanningandDesign等理論研究資料，里面主要側重于對建筑設計和整體規劃設計的研究，校園文化這一概念是W?Waller第一次提出，并且當時的文獻內容大多以高校為主，中小學的校園環境設計的理論指導較少，W?Waller在書中認為，對于中小學的校園改造及校園文化研究，應當有著進一步的改善。20世紀80年代后北美及英國中小學教學改革開始進入活躍期，國外的學者逐漸開始重視對校園環境改造時需要賦予的特色校園內涵，RichardDober（美）曾在他所寫的EducationalDesign里將場所概念納入校園環境設計之中，并且開始探索校園的獨特性，尋求富有特色的校園環境藝術改造的理論研究。隨著歐美的校園環境特色研究的逐漸深入，校園文化環境越來越被人們關注，如何營造富有特色的校園文化環境也成了人們的研究熱點。1997年，CharlesWillardMoore在Campus&Conmunity一書中，提出將城鎮的特色融入校園設計之中，對校園內的動線進行活潑輕松的設計，將活動性質不懂的場所串聯，形成合理的序列。1999年，Cooper編著的CampusLandscapeDesign里面也詳細介紹了影響校園環境的要素和類別，從校園的空間形態和歷史文脈做了詳細的研究工作，對于如何在校園環境里營造特色的文化氛圍，創造適宜師生學習工作的特色校園環境起到了重要的作用。進入21世紀，歐美的教育體系和學校進入繁榮時期，由于教育體制的多元化和教育宗旨的改變，以及現代建筑設計的理論文獻逐漸成熟，校園環境的設計方向逐步向多元化和本土化進發，加入本地的特色文化元素，并且從功能出發，兼顧形式，形成現代化具有文化內涵的校園環境，打破單一刻板的模式，總的校園環境設計傾向為“有機開放性”，這成了一種獨特的校園文化環境。

（二）國內研究現狀

把眼光放到國內，我國古代的校園建筑多為書院的院廟式，也就是將寺廟改造成書院，并且由于研究書院環境設計方面文獻較少，大多都是對書院格局的簡要概述，更多的環境設計只能從古畫中探究，例如《長沙府至》對明代岳麓書院的畫稿，可以看出書院與廟院成為并列的格局，不過由于當時的宗教信仰問題，書院的規模是遠不如寺廟的。一直到后來的新文化運動開展，許多高校模仿外國校園環境，這讓當時教育界的學者們認識到一味地模仿外國校園的形式，存在諸多弊端，并不適用于中國，所以許多學者潛心研究傳統書院的校園環境文化，例如胡適發表的《書院的歷史與精神》，這一時期學者們對傳統校園文化環境研究偏向于對書院教學形式、院落設計的探索。到了20世紀中，卞孝首、徐雁平編寫的《書院與文化傳承》研究古代校園環境的案例，表達了帶有傳統文化元素的書院對于文化傳承的地位和作用。21世紀以來，隨著國外現代化、開放式的校園環境設計思潮的沖擊和國內自身教育事業的發展，各界學者們對校園環境設計的研究文獻逐漸增多，例如吳艷珊《中學校園集約化設計——北大附中改建設計研究》，李亞南《中學校園景觀環境設計研究》等文章都從不同角度探討了校園景觀設計，著對我國校園景觀理論體系的發展起到了一定的推動作用，但相對于國外豐富的文獻研究而言，國內的環境設計研究還是有些匱乏的[2]，這也為尋找具有中國特色的校園環境設計改造工作帶來了難度。

三、具有傳統文化元素的校園景觀設計發展相關應用

（一）國外研究現狀

美國教育家杜威曾經提出：“學校是一種特別的社會環境，他用專門的設備來教育孩子。”建構適合學生學習與健康成長的校園環境，是全球各界學者對校園環境改造的初衷。歐洲的學校歷史悠久，起源較早，從古希臘時期，教育體系便漸漸形成公元3~4世紀，國外第一所大學誕生于埃伯拉古城——埃伯拉大學，然而西方真正意義上的大學誕生于12世紀的，而歐洲當時的學校校園為典型的象牙塔設計，學校封閉，與周圍的環境隔絕。比較典型的是當時的劍橋大學，以修道院是的封閉方院位模式，院內設教堂、講堂及食堂，雖然校園建筑十分優美，高聳的尖塔、厚重的拱窗和美麗的庭院，獨具特色，但是這種封閉式的校園環境表達了對外界的回避情緒，無法讓師生和外界與自然有這必要的交流和溝通。鳥瞰康納爾大學的校園，充滿著當地特色文化內涵的氣息。美國康奈爾大學《1985年校園規劃指導準則》中說道：“康奈爾大學是美國最美的校園之一，學生們認為校園人文景觀是他們選擇該校除學術理由中的第二個。”這足以說明，在歐美國家，校園特色文化環境逐漸成為人們在校園環境設計的研究中極為重要的一環，這也促進了關于校園特色文化環境理論成果不斷累加。

（二）國內研究現狀

從我國內的校園景觀改造實例可以看出，教育的發展歷史是人類社會不斷對教學環境進行改造、發展、改善和優化的歷史，校園環境是影響大學校園品質的重要因素。我國是世界上最早創立學校的國家之一。早在公元前124年，漢武帝便建立了太學，這是中國當時第一所較為正式的高校，但是由于當時受到封建禮教思想的制約，校園景觀較為刻板，有規整的方形院落設計和許多臺階等元素表達等級制度和儒家思想，并沒有對校園人文環境的設計思想，也沒有較為完整的校園環境設計文獻。到了民國時期，從我國成立第一所大學——北洋大學堂以來，部分中國人便開始接觸高等教育，這一時期的校園主要是借鑒歐美近代大學的設計思想，在校園環境方面有著明顯的西方校園環境特色。20世紀初開始，中國的校園環境建設開始在歐美近代學院派的規劃體系上取長補短，它們有明顯的功能分區，但在教學區還是沿用傳統的合院格局，建筑風格也已中西兼容為主，強調美與自然的和諧。例如上圖所示的燕京大學（現為北京大學）是由Henry?K?Murphy規劃設計的，運用了我國古典園林特色創造的自然山水式校園，把現代校園的功能要求與傳統文化意境相結合，文化氣息濃厚，這在一定程度上豐富了我國高校的校園形態。受到現代素質教育理念和外國現代化校園建筑思想的沖擊，大規模的校園建設展開，校園的布局以開放式為主，空間變化多，校園規劃與世界校園規劃思想接軌。[3]

四、傳統文化元素在校園景觀設計中的運用小結

（一）對國內外傳統文化元素在校園的運用總結

國外傳統元素在校園環境中的發展歷程，其實是在前期有一定的理論支撐后實行的改造，這樣就使得他們的發展比中國較快一步，從前期文化元素單一的古典園林式、尖塔式，到后來的現代式、開放式。國內方面，由于我國創立學府的時間早，所以對校園環境設計從明代就開始了，但由于當時的封建禮義思想束縛，大部分的環境格局都是規整而刻板，雖然具有傳統特色，但缺少校園內涵。

（二）如何改進傳統文化元素在校園的運用

隨著時代的進步，科技的發展，國外校園景觀設計者們逐漸意識到校園環境應該與自然和諧統一，不能一味地追求美觀和整體規劃，要在滿足功能性的遵循開放性校園的原則，將現代化落實與每一所校園內，注重人與自然和諧相處，并且從中尋求特色的校園人文內涵，這是國外關于校園環境藝術改造文獻中所強調的。由于我國校園景觀設計的起步較晚，所以我們需要鼓勵校園環境設計這門模仿國外融入傳統文化元素的方式方法，在掌握傳統文化元素的神韻之后，再結合實際情況進行提取精髓，并運用現代的設計理念和審美來重新塑造。

（三）傳統文化元素在校園景觀設計運用上的創新

由以上的研究現狀不難看出，我國現有的校園環境景觀設計方面的文獻較為匱乏，更多的文獻是對校園建筑類的深入研究，缺乏對校園整體環境的考量，且有些文獻盡管敘述翔實，卻缺少了對使用者的調查分析，使得結果不盡人意。對于尋找具有中國特色的校園環境設計而言，前方的道路是比較困難的。所以我們需要跟上時代的腳步，將金陵文化元素結合現代社會的流行趨勢和發展特征，在設計上注入新鮮血。在形式上進行創新，這是現代國內校園景觀設計工作者們的目標。例如江寧織造博物館的景觀設計是取金陵山水畫中的深遠、高遠、平遠的意境，并且復原了金陵織造署中原有的西池、楝亭、萱瑞堂、西堂的設計風格，外部特征與園林的風景相呼應，這就是金陵傳統文化院與現代景觀設計有機結合的例子。

四、總結

從有關具有傳統特色的校園環境設計的發展歷程研究來看，教育體系的蓬勃發展也帶動了人們改造校園環境的積極性，對校園環境的規劃改造建設是一項非常重要的內容，在學校校園學生是校園環境的主體,他們是學校校園環境的使用主體者,營造美好的學校校園環境將會對學生的身心發展產生潛移默化的教育影響。在進行校園規劃和設計時，應該本著“以學生為中心”的原則，在追求多元化和滿足功能需要的前提下，具有一定的文化性，其作為一種符號，將傳統特色和城市文脈延續下去。隨著全球化、現代化的發展，教育體系也會朝著多元化前進，這也就意味著校園環境也會隨之發生變化，但是開放式的教學環境、多樣化的教學內容、富有文化內涵的校園環境，這幾點將是全球化、現代化發展之后不可缺少的校園環境要素。在未來，科技發展得更為迅速，隨之而來的教育理念也在不斷更新，但是校園環境改造仍然要從功能性出發，并且需要融入傳統特色元素并追求整體的美觀，模式化的校園環境設計注定是不適合任何一座靈動、生氣的育人學府。作為環境藝術工作者，如何去營造良好的校園環境，提高校園環境的審美藝術價值，是我們一直在追求的目標，相信在未來的校園環境藝術中，我們能充分挖掘中國傳統文化元素，展示民族美麗，體現校園環境的德育功能，讓學生在視覺形態美好、充滿設計寓意的校園環境中受到教育，健康成長。

參考文獻：

[1]陳玉駿.李漁與芥子園[K].江蘇地方志,2011.

[2]姚欣玫.中學校園環境景觀與安全的整合設計研究[J].西南交通大學,2015.

[3]王磊.POE法在校園景觀評價中的應用及發展概況[J].現代園藝,2015.

作者:錢晨欣 單位:常州大學