野草·秋夜研究綜述

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摘要：《秋夜》作為《野草》的首篇和名篇，一直以來都備受學界關注。在眾多研究成果中，研究者更多關注的是文本本身尤其是語言意象，而對文本外部及結構特色以及對如何進行魯迅作品教學等方面的研究成果還相對較少。未來可從三方面對《秋夜》做進一步研究：一是可從不同學科的角度尋找研究方向；二是可從“《秋夜》在當下的時代意義”等方面進行研究；三是分析作品所具有的藝術魅力，發掘其對讀者提升寫作水平的意義與價值。

關鍵詞：《秋夜》;主題意蘊;藝術特色;影響源

教學研究《秋夜》作為魯迅散文集《野草》中的首篇和名篇，多年來，一直被眾多研究者關注，相關的解讀和評論文章，如星星一般，數不勝數。筆者在中國知網上，以“秋夜”“魯迅”為檢索詞，檢索到題目中有這兩個關鍵詞的期刊論文有53篇；以“野草”“秋夜”為檢索詞，檢索到題目中有這兩個關鍵詞的期刊論文有16篇。《秋夜》的研究論文中，最早的一篇是聞一1978年5月發表在天津師院學報上的《〈雨后〉〈秋夜〉及其他——關于作文命題》，最近的一篇則是劉術2021年4月發表在《散文百家》上的《魯迅〈秋夜〉的意境批評》，此二文時間橫跨四十多年。當然，對《秋夜》的研究絕不止于四十年。《秋夜》發表之時，便已經備受關注。筆者僅以中國知網中的《秋夜》研究成果為對象，綜合評述《秋夜》的研究狀況。

一、《秋夜》主題意蘊研究

魯迅寫作《秋夜》不是為了展現自己的文字功底，進行文字的陳列，而是要表達自己的思想情感，這就有了關于《秋夜》的思想情感、主題意蘊的研究。這方面的研究大致可分三類：一類是認為與現實、政治有關；一類是認為是魯迅自我的找尋；還有一類則是認為這是一首愛情散文詩。三者觀點相差甚遠，也是一個有趣的現象。李何林、孫玉石等人持第一種觀點。相對而言，持第二種觀點的人比較多，此種觀點的人認為，《秋夜》表達了魯迅內心的孤寂，是魯迅內心對自我的找尋。與前兩者觀點完全不同的是，有些研究者認為《秋夜》是一首愛情散文詩，如余放成認為，在整本書中，《秋夜》是魯迅和許廣平愛情故事展開的序幕，胡尹強、李天明等學者也有類似觀點。對于第三種觀點，筆者認為是有待商榷的，魯迅和許廣平之間的愛情的確曾讓魯迅非常苦惱，但從他自己對《秋夜》的一些解釋來看，很難說是一首愛情散文詩。相較而言，其他兩種觀點，則是值得討論和肯定的。眾所周知，一篇文章不一定只寄托了作者某一種情感。每個人的情感都是很復雜的，而魯迅更是一個這樣的人。魯迅寫作《秋夜》時，正面臨很多人生的困境，有諸多的煩惱，所以，他復雜情緒的來源是什么，可以作為今后研究《秋夜》主題意蘊的一個突破口。

二、《秋夜》藝術特色研究

對于作品的研究，除了了解作家本身及寫作背景，關鍵還是要回到文本，從文本本身發現其藝術美。所以，許多人將研究對象指向《秋夜》文本的藝術特色，他們研究的關注點主要有以下三點。

（一）《秋夜》開篇語言的奇特性

《秋夜》開篇寫道：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”其奇特之處就表現在，明明兩棵同樣都是棗樹，而魯迅卻分開來重復論述。對于《秋夜》開篇的語言形式，主要有兩個詮釋角度：一是語言技巧角度，二是語言所指角度。如田建民認為這是一種“寫實”，張富、毛莉蓉、張永軍等則認為這種開篇反映了作者內心深沉的孤獨和悲涼。同時，他們也對作品開篇的語言為何反映作者內心的孤寂做出了自己的解釋。對于張富等人的觀點，筆者深以為然。魯迅寫作《野草》時，五四新文化運動正處于低潮時期，魯迅對于社會形勢感到非常迷茫和矛盾。又加上當時魯迅與周作人關系惡化，自己肺病發作，他的內心一定非常孤獨和寂寞，而這篇心靈的獨語，也自然會在一字一句中滲透著作者的心境。除以上這些觀點外，還有一些研究人員提出了其他觀點，比較突出的是朱偉華的“兩個自我”說，此外，20世紀30年代李長之所提出的“惡趣”說也曾引起熱議。但也有人從寫法的角度對開篇作了分析，楊邪在《兩株棗樹》中認為，這種描寫是告訴讀者“‘怎么看’的敘事手段”a。錢谷融認為這是“詩的表現手法”b。總之，對于《秋夜》開篇的意蘊和語言特色研究，眾說紛紜，很難有定論。或許魯迅在開始落筆時，只是一時興起，寫下這樣一個開篇，也未可知，卻引發無數后人的揣度、思索、深究，由此可見魯迅文學語言有無限的魅力。

（二）《秋夜》的象征手法

對于《秋夜》的象征手法，有兩種對立的觀點，田建民、錢谷融等認為象征不應指實，不應下定論，“宜虛不宜實”c，認為讀者應把它當作一首詩來欣賞、分析，馳騁自己的想象，體味它的藝術魅力，不應只去研究它的“思想性”。張覺等則對此有不同的觀點，他認為作品中棗樹、小紅花、小青蟲等形象“在現實生活中應該是有所指的”d。筆者認為，這兩種觀點各有道理，但要區分閱讀對象。如果是讓中學生進行《秋夜》的賞析，不應給予他們太多的框架，應該讓他們充分發揮自己的想象去理解作品，體味作品的藝術美，提高自己的審美能力和鑒賞能力。而作為專業的研究者，應對作品的寫作背景和寫作用意認真分析，從整體上把握作者的寫作意圖，細細揣摩文本深意，提出更多有價值的、創新性的觀點。從整體看，在大量的對于《秋夜》意象的分析文章中，研究界對第二種觀點的認同者較多。筆者對有關《秋夜》中的棗樹、天空、秋夜、小青蟲、惡鳥等意象的研究結果進行了整理總結。“棗樹”作為全文的中心意象，目前學界公認為“棗樹”是魯迅本身戰斗精神的體現，是一個戰斗者的英雄形象，甚至就是指魯迅自己。如田建民認為“兩株棗樹”是“分裂內在的魯迅”；馬軍英認為，棗樹就是“自稱”。張覺提出了截然不同的觀點，他認為棗樹是“新文化運動革命隊伍的象征”，雖然把“棗樹”具體化了，但終歸都是一個“戰斗者”形象。“天空”則被認為是“黑暗勢力”的象征，有人把它具體到當時的北洋軍閥政府或是黑暗社會，總之它是一個否定性意象。對于“小粉紅花”“惡鳥”和“小青蟲”的解讀，則爭議較多。對于“小粉紅花”意象，不少研究者認為它代表“弱者”“被啟蒙的對象”，魯迅對“小粉紅花”沒有批判和否認，田建民、錢谷融等人持這種觀點。當然，也有不同觀點，如有人認為，“小粉紅花”是“舊民主主義革命者的象征”，有人認為是代表“國民奴隸性”，還有人認為是“魯迅自己的夢”。陳星則從“追求光明”這一角度，認為”小粉紅花”意象的創設，是魯迅出于批判青年知識分子的目的而設立的形象，因為“小粉紅花”并未熱烈向往光明。王雨海從“個性主義”出發，也認為魯迅對“小粉紅花”是持否定態度，批判它“缺乏個性主義的反抗”。魯迅對“小粉紅花”寄予的情感和態度，讀者可從一些語詞中考量，如“仍然瑟縮著”“紅慘慘地”等，可以看出，魯迅對“小粉紅花”的行為是并不欣賞的。天空“鬼?眼”，做出“誘惑”“挑釁”的樣子，而“小粉紅花”卻安然地“瑟縮著”，做著自己的夢，魯迅對這種畏縮、不敢于正視現實的事物是不贊同的。“惡鳥”是最值得思考的，也是最難有定論的意象。有的研究者認為它是“棗樹的同盟軍”，是“具有超凡能力的人的象征”，也有人認為，它是個反面形象，是“反動文人的象征”，是“統治者的依附者”。在《秋夜》中，魯迅對“惡鳥”的描寫很少，所以讓研究者想象的空間很大，這大概是其最受爭議的原因之一。對于“小青蟲”意象的理解，則存在以下幾種分歧：一是“小青蟲”代表無謂犧牲、積極奮斗的青年；二是“小青蟲”指利益主義者；三是“小青蟲”指許廣平；四是“小青蟲”表達作者對生命的憐惜與尊重。筆者贊同“小青蟲”是一個向往光明的青年形象的理解。魯迅對“小青蟲”既“敬佩”又“悲哀”，敬佩它們敢于獻身，但也悲哀它們的無謂犧牲，魯迅或許也很羨慕“小青蟲”這種敢于戰斗的精神。因為魯迅囿于家庭，心有顧慮，一直沒有像“小青蟲”這樣勇于反抗現實。由此可知，寫作《秋夜》時的魯迅，其自身是很矛盾的。

（三）《秋夜》的整體結構、內在節奏等

這類研究是在文本細讀的基礎上，從宏觀上去整體把握文本。馬軍英從內在節奏的動態分析，提出《秋夜》存在一個“物→心→物→心→物”的心與物的動態互動關系，同時，她也提出“整個詩篇在形式上具有明顯的對話性和復調性”e。田建民則認為整篇文章“虛實交織”,認為這種寫作方式是作者情感抒發的需要。鄭迦文從空間范疇考察，認為《秋夜》存在“超越顯示空間的心理空間的建構”f，這是一個新穎的觀點。對于《秋夜》整體的分析研究，需要研究者有更加宏觀、更加寬闊的思維和視野，同時也需要研究者從不同的學科角度進行多維研究，從而發掘出作品潛在的藝術價值。這一研究方向對研究者而言難度相對較大，因此，筆者發現，目前關于《秋夜》整體結構的研究成果還不多，這也是今后繼續關注和探究《秋夜》的一個空間。

三、《秋夜》影響源研究

魯迅在青年時期接觸了不少外國文學作品，并深受其影響。但魯迅的創作并不完全學習西方，他有一個從不自覺到自覺接受中國傳統文學的過程。追溯魯迅作品的影響源頭，不僅要從西方入手，也要關注中國傳統文學。

（一）外來思潮和文學對《秋夜》的影響

在已有的研究成果中，較突出的是閔抗生的《〈秋夜〉與AlsoSprachZarathustra》。閔抗生將《秋夜》與尼采的AlsoSprashZarathustra作比較，為《秋夜》如何借鑒外來文化的營養提供了一些例證。袁澤玲、錢曦則從意象這一角度分析了尼采尤其是AlsoSprashZarathustra對魯迅的影響，他們認為魯迅對尼采的借鑒是有選擇性的。陳蘊賢也說：“棗樹也是有尼采作品的影子。”g除《秋夜》受尼采影響被發現外，張覺認為魯迅的《野草》深受現代象征主義文學思潮和意識流的影響。魯迅閱讀了大量的西方作品，完成了大量的翻譯工作，同時在創作過程中向西方學習，進行大量的文學實驗，他的作品深受西方作家和西方文學思潮的影響。

（二）中國傳統文學對《秋夜》的影響

在《秋夜》所體現的對中國傳統文學的借鑒方面，有學者考察了《秋夜》與中國傳統比興手法的聯系。魯迅的作品不僅受到外國小說的影響，也深受中國傳統文學的啟發。顧農說魯迅的散文詩“新瓶裝新酒,而釀造的手法卻多用傳統的工藝”h。近年來，對于魯迅作品如何借鑒外國作家經驗的研究成果有很多，但我們也應該看到中國傳統文學和文化對魯迅的影響和熏陶，這一點需要研究者們繼續深入探尋。

四、《秋夜》教學研究及其他

（一）《秋夜》教學研究

魯迅作為中國現代文學史上具有重要地位的作家，他的許多作品也被選入大中小學的課本中。但提及魯迅，許多學生對其作品的印象就是艱澀、不易懂，因此對閱讀魯迅產生了一些畏懼心理。魯迅的作品拿到今天的課堂上來，應該發揮怎樣的作用呢？我們應該如何進行魯迅作品的教學呢？這些都是值得教育工作者研究的問題，所幸有研究者注意到了。錢谷融在1981年就提出，教學要從文本出發，要真正把它當作文學作品來欣賞。筆者認為這一觀點是值得許多語文教學者借鑒的。學生在課堂上學習到的能力，最重要的就是文本賞析能力，而不是一味地接受一些文學界的研究結果，所謂“授人以魚不如授人以漁”，在課堂上，教學工作者更應該注重的是提高學生對文本的感悟能力和鑒賞能力。因此，賀仲明提出了在感悟作品的“美”的過程中去理解作品。教師應該讓學生有充分的想象空間，慢慢地引導他們去了解作者，從而對作品產生閱讀興趣，這才是教學所應走的道路，而不應該直接從理論的角度讓他們學習文本。

（二）《秋夜》其他研究

研究界有人從繪畫、文字學、植物學等不同學科角度對《秋夜》進行文本溯源，取得了不錯的成果。如周江平從字形的角度分析指出，可以“提用魯迅散文作品《秋夜》標題中‘秋’的古文字字形意蘊”i來研究其主旨。王云龍則從繪畫視角“對《秋夜》文本的空間、畫框、色彩進行研究”j。他們從不同學科的角度創新性地去分析這篇作品的影響源，這種研究方式和創新精神值得我們學習和借鑒。總之，從已有的研究成果來看，對于《秋夜》，研究者更多關注的是文體本身尤其是意象，而對文本外部及結構特色、如何進行魯迅作品教學等，研究成果還相對較少，筆者認為，未來可從三方面對《秋夜》做進一步研究：一是可從不同學科的角度尋找研究方向，如音樂、戲劇、美術等，進行學科交叉分析；二是可從“《秋夜》在當下的時代意義”等方面進行研究；三是分析作品具有的藝術魅力，發掘其對讀者提升寫作水平的意義和價值，以古為今用。

作者:治玉琦 單位:聊城大學