地域文化在手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)中運(yùn)用
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摘要:手繪插畫(huà)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代生活當(dāng)中能夠起到非常關(guān)鍵的作用，在眾多類(lèi)型的插畫(huà)種類(lèi)當(dāng)中能夠脫穎而出，在處于信息化時(shí)代下仍然具有競(jìng)爭(zhēng)力。手繪作為繪畫(huà)的最初形式，無(wú)論是畫(huà)家還是設(shè)計(jì)師們，都有著扎實(shí)的手繪基礎(chǔ)，雖然機(jī)械化的插畫(huà)作品在當(dāng)代市場(chǎng)上流傳較廣泛，但大多數(shù)作品都千篇一律，缺乏形態(tài)變化。與之相比，手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)則更加靈動(dòng)，尤其是地域文化在手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中得到了充分體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:地域文化；手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)；運(yùn)用
電腦數(shù)字技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入人們生活的多個(gè)方面，很多藝術(shù)都在不同程度的實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，而插畫(huà)設(shè)計(jì)也因此受到了一定的數(shù)字化傾向影響。然而傳統(tǒng)的手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)作品仍然具有突出的民族風(fēng)格和地域文化特色，基于本土文化之上展開(kāi)深入挖掘，在作品當(dāng)中體現(xiàn)出獨(dú)特的文化特性。插畫(huà)作為最接近傳統(tǒng)繪畫(huà)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，具有重要的研究?jī)r(jià)值和探索價(jià)值。
一、手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
（一）數(shù)碼手繪
數(shù)碼手繪和純手繪的根本區(qū)別在于所使用的硬件設(shè)備有所差異，數(shù)碼手繪的硬件設(shè)備以手繪板或數(shù)位板等數(shù)碼設(shè)備為主，純手繪的硬件則包括各種類(lèi)型的紙張與畫(huà)筆。雖然兩者在硬件設(shè)備上存在差異，但在基本操作方法上趨于相同，數(shù)碼手繪只是在信息化技術(shù)的幫助之下吸收了手繪插畫(huà)的表情達(dá)意功能，是一種更加便捷的手繪方式，其對(duì)于當(dāng)前繪畫(huà)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。第三次技術(shù)革命將人類(lèi)正式帶入了電子信息時(shí)代，很多機(jī)器語(yǔ)言都以數(shù)字來(lái)代表，在數(shù)碼手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中的數(shù)位板，相當(dāng)于畫(huà)家手中的畫(huà)筆和畫(huà)板，數(shù)字繪畫(huà)模式的誕生使得很多傳統(tǒng)工藝都大幅縮短了制作工期，畫(huà)家所創(chuàng)作出的作品可以被直接進(jìn)行數(shù)字化和智能化轉(zhuǎn)化，在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域扮演的非常重要的角色，例如廣告設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、手繪插畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等[1]。由于插畫(huà)是一種最接近純繪畫(huà)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，插畫(huà)設(shè)計(jì)合成繪畫(huà)之間并沒(méi)有非常明顯的本質(zhì)區(qū)別，如果藝術(shù)作品擺在合適的主題當(dāng)中，該作品也就成為了插畫(huà)；反之插畫(huà)作品也可以被認(rèn)為是純繪畫(huà)作品的一種表現(xiàn)形式，述職插畫(huà)和傳統(tǒng)手繪插畫(huà)有著非常相似的審美屬性和略微差異的藝術(shù)特征，并且和傳統(tǒng)插畫(huà)設(shè)計(jì)相比，數(shù)碼手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)能夠快速進(jìn)行修改和制作，在表現(xiàn)力上更加豐富，工作流程上相對(duì)簡(jiǎn)便。隨著各類(lèi)繪圖軟件的更新和完善數(shù)字繪畫(huà)在顏色處理和技巧處理上更加真實(shí)有效，與傳統(tǒng)繪畫(huà)已經(jīng)極度接近。而這種數(shù)碼手繪模式也脫離了顏料和紙張等傳統(tǒng)素材的制約，在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中可以進(jìn)行思考和推敲或是展開(kāi)局部調(diào)整。然而數(shù)碼手繪模式的繪畫(huà)體驗(yàn)無(wú)法和傳統(tǒng)手繪相比較，在一定程度上，習(xí)慣于紙上創(chuàng)作的設(shè)計(jì)者們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)并不能完全適應(yīng)數(shù)碼手繪的空間與比例問(wèn)題。
（二）現(xiàn)代手繪插畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)
嚴(yán)格意義上來(lái)講，純手繪插畫(huà)比數(shù)字繪畫(huà)能夠有效反映出創(chuàng)作者的技能和個(gè)人水平，并且使更多的創(chuàng)作方式能夠被選擇和應(yīng)用。然而目前高度發(fā)展的信息技術(shù)使得純手繪插畫(huà)不再具有明顯的優(yōu)勢(shì)，集中表現(xiàn)在生產(chǎn)效率相對(duì)較低，且生產(chǎn)收集過(guò)長(zhǎng)，很多不可預(yù)測(cè)的問(wèn)題直接給純手繪插畫(huà)帶來(lái)了新的變數(shù)，這些都影響到了現(xiàn)代手繪插畫(huà)的發(fā)展。例如，在進(jìn)行插畫(huà)作品創(chuàng)作的時(shí)候一旦出現(xiàn)失誤或需要調(diào)整時(shí)，數(shù)碼手繪插畫(huà)就可以完全避免這些問(wèn)題，材料局限性較小且繪制過(guò)程高效而便捷。在多種插畫(huà)類(lèi)型存在的現(xiàn)代社會(huì)，大眾已經(jīng)不再滿足于單調(diào)的形式與構(gòu)圖?，F(xiàn)代數(shù)碼手繪的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)使得人們開(kāi)始將數(shù)碼軟件和純手繪方式相結(jié)合，提供了更多的選擇空間，也成為了大眾所傾向于選擇的一種繪圖方式。
（三）手繪插畫(huà)的地域性特征
我國(guó)各個(gè)地區(qū)的區(qū)域文化都有著一定的歷史特征和文化特征，在某一個(gè)特定區(qū)域里擁有著自身的特點(diǎn)和文化傳承價(jià)值，人們生活在不同的空間之內(nèi)，會(huì)導(dǎo)致交流方式和傳統(tǒng)民俗習(xí)慣存在差異，隨著時(shí)代的變化而變化，并且沉淀下了非常深厚的地域文化特色和底蘊(yùn)[2]。傳統(tǒng)文化的插畫(huà)設(shè)計(jì)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)有效的文化傳播，同時(shí)還能夠?qū)υ械奈幕d體進(jìn)行傳承和保護(hù)，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度，各行業(yè)和地區(qū)發(fā)展取得了重大成就，但在文化底蘊(yùn)上仍然有可以進(jìn)步和突破的地方。通過(guò)手繪插畫(huà)的方式將區(qū)域的發(fā)展過(guò)程“講述”給所有人，并以此為基礎(chǔ)展開(kāi)客觀的分析和創(chuàng)作，能夠正面評(píng)價(jià)區(qū)域定位并制定文化傳播策略，將獨(dú)具特色的地域文化應(yīng)用至手繪插畫(huà)領(lǐng)域當(dāng)中，借助手繪插畫(huà)作品，呈現(xiàn)出藝術(shù)語(yǔ)言和文化魅力，所以手繪插畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)具有顯著的地域性特征，其中地域性特征又包含民族性特征和時(shí)代特征兩個(gè)方面。民族性特征指的是在事物當(dāng)中所反映出的民族風(fēng)格和民族形式體現(xiàn)出的是共同的經(jīng)濟(jì)生活和語(yǔ)言文化形態(tài)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)和純藝術(shù)形式最為接近，不同時(shí)代的創(chuàng)作者們探索著插畫(huà)的表現(xiàn)藝術(shù)形式，并傳遞著中華民族的文化語(yǔ)言特征。很多作品盲目借鑒歐美風(fēng)格卻忽視了手繪插畫(huà)的精髓在于民族性和傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承。民族特征并非一成不變，而是隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)步，由此也產(chǎn)生了更多高質(zhì)量的民族插畫(huà)作品。時(shí)代特征則指的是藝術(shù)和時(shí)代發(fā)展變化之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如中國(guó)傳統(tǒng)文化元素大量被用于服裝領(lǐng)域，很多服裝作品的插畫(huà)概念圖當(dāng)中就融入了大量具有時(shí)代性的文化元素。當(dāng)現(xiàn)代插畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)之后，傳統(tǒng)的手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)在時(shí)代審美的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和探索，將具有東方意象的藝術(shù)精神融入作品當(dāng)中，在作品內(nèi)部完成時(shí)代性和民族性的文化統(tǒng)一，體現(xiàn)出插畫(huà)的藝術(shù)理念和審美意象[3]。
二、地域文化在手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
（一）民族性元素和時(shí)代特性的融入
在當(dāng)前的一些插畫(huà)作品當(dāng)中，很多元素融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的神韻和氣韻，并且中國(guó)元素和西洋元素最大的區(qū)別在于寫(xiě)意，中國(guó)插畫(huà)作品并不追求極限的光影色彩變化和物體造型變化而是突出畫(huà)面的整體要求和神韻表現(xiàn)，注重心靈層面的情感抒發(fā)。當(dāng)代不少創(chuàng)作者們從理論和實(shí)踐角度都傾向于西方風(fēng)格觀念，追求高度精神含義的繪畫(huà)形式開(kāi)始被取代，偏離了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美和文化底蘊(yùn)創(chuàng)作要求。然而仍然有很多作品同樣融入了民族性元素和時(shí)代特性，融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的神韻和氣韻。如《武則天》長(zhǎng)篇連環(huán)畫(huà)作品當(dāng)中就采取了線描技法，表現(xiàn)出宮殿建筑的華美和人物的華麗。是題材的作品當(dāng)中粗細(xì)結(jié)合的線條應(yīng)用頻率也非常高，其繪畫(huà)風(fēng)格體現(xiàn)出明確的樸實(shí)感和簡(jiǎn)練感。當(dāng)前的手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域還融入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，盡管數(shù)字化的繪畫(huà)方法能夠讓作品創(chuàng)作呈現(xiàn)出多種工具與材料的特性，也能在繪畫(huà)當(dāng)中保障作品質(zhì)量減少修改，但手繪插畫(huà)作品仍然要融入傳統(tǒng)地域文化元素，才能突出造型和人物的特征，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，重視寫(xiě)意，重視人格精神的體現(xiàn)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作當(dāng)中的主觀情緒表達(dá)，會(huì)直接影響到作品本質(zhì)特性。手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中的地域文化講究意境和情感方面的統(tǒng)一，超越外在現(xiàn)象的藝術(shù)特征，能夠讓創(chuàng)作者們創(chuàng)造出更加符合傳統(tǒng)美學(xué)特征的數(shù)字插畫(huà)作品。所以缺乏地域文化和傳統(tǒng)文化積累的插畫(huà)作品難登大雅之堂，而只有在作品當(dāng)中完成情景交融，才能突出神韻和氣質(zhì)[4]。在手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入時(shí)代特性，源于意境產(chǎn)生的生動(dòng)形象，通過(guò)意境元素喚起特定的情感特征，然后融入，所以在現(xiàn)階段的插畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，也高度重視意境的形成與繪畫(huà)技巧的融合，將其運(yùn)用至色彩與線條表現(xiàn)或人物造型等方面。雖然數(shù)字插畫(huà)是藝術(shù)和技術(shù)所碰撞的新興產(chǎn)物，我國(guó)在數(shù)字插畫(huà)領(lǐng)域的發(fā)展時(shí)起步時(shí)間也相對(duì)較晚，但是數(shù)字插畫(huà)來(lái)源于手繪插畫(huà)，仍然可以呈現(xiàn)出獨(dú)特的傳統(tǒng)文化風(fēng)格和本民族的文化特征，在體現(xiàn)民族內(nèi)在精神之后能夠在作品當(dāng)中了解民族文化，讓手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作成為民族文化發(fā)展和傳承的載體。我們也有理由相信，眾多技巧高超的繪畫(huà)者們能夠通過(guò)手繪的方式得到認(rèn)可和贊同，呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族化藝術(shù)風(fēng)格[5]。
（二）社會(huì)文化與手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)的融合
社會(huì)文化是社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中所產(chǎn)生的文化，創(chuàng)作者們利用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言向大眾展示此類(lèi)社會(huì)文化的魅力，普及社會(huì)文化知識(shí)。例如，插畫(huà)者們會(huì)按照具體的作品主題和創(chuàng)意尋找形象色彩與空間等多個(gè)方面的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域，利用不同的處理手法增強(qiáng)畫(huà)面本身的趣味性，凸顯出插畫(huà)的鮮明個(gè)性特征，尤其是對(duì)日常生活中的常見(jiàn)物品進(jìn)行寫(xiě)實(shí)化的創(chuàng)作，使樸實(shí)細(xì)膩的畫(huà)風(fēng)被人們廣泛接受。更有一些作品當(dāng)中融入了抽象風(fēng)格的表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)手法并不強(qiáng)調(diào)物體本身的具象插畫(huà)要求，而是更加追求感情層面的藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)形象在內(nèi)在細(xì)致方面的神似。很多作者用大膽的筆觸對(duì)作品進(jìn)行抽象創(chuàng)作之后，會(huì)讓人感覺(jué)有極強(qiáng)的個(gè)性沖擊力，這一點(diǎn)在某些裝飾性插畫(huà)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中體現(xiàn)的比較顯著，手繪插畫(huà)藝術(shù)作品利用比較明顯的造型語(yǔ)言和多元素裝飾風(fēng)格給人帶來(lái)新的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)作品的感染力和作品的說(shuō)服力。例如我國(guó)某些城市的碼頭文化就被經(jīng)常應(yīng)用于插畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中。碼頭文化來(lái)源于市民階層，具有非常明確的地域特色，集中表現(xiàn)為隨處可見(jiàn)的商販和繁華的市場(chǎng)，碼頭文化當(dāng)中的主體除去碼頭之外，還包括碼頭工人和集裝貨物，市井氣息濃厚。這些工人通過(guò)搬運(yùn)貨物來(lái)養(yǎng)家糊口，所以碼頭文化經(jīng)常和工人形象同時(shí)產(chǎn)生。以集裝箱為例集裝箱作為碼頭上的獨(dú)立風(fēng)景線，多種類(lèi)型的集裝箱被堆放在一起之后，仿佛呈現(xiàn)出了一個(gè)新的區(qū)域。雖然集裝箱的種類(lèi)和用途有所不同，但集裝箱與工人形象同時(shí)出現(xiàn)之后代表著工人的工作開(kāi)始進(jìn)入正軌，所以基于碼頭文化的插畫(huà)設(shè)計(jì)會(huì)利用大量的手繪元素來(lái)呈現(xiàn)地域文化特色[6]。船只的大量產(chǎn)生和碼頭工人的集體出現(xiàn)相得益彰，在一定程度上能夠突出碼頭工作的艱苦，又能突出碼頭工作的豐厚回報(bào)。各種色彩的搭配應(yīng)用給人們提供了一個(gè)視覺(jué)跳躍的平臺(tái)，讓畫(huà)面表現(xiàn)更加活潑自然，人們仿佛可以通過(guò)碼頭文化作品來(lái)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，了解碼頭工人在工作上的艱難，突出為生活不斷奔波的勞動(dòng)者形象。
（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中的手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)
當(dāng)代社會(huì)人們，高度重視個(gè)人審美需求和生活品質(zhì)要求，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸興起，文創(chuàng)產(chǎn)品之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈，人們的日常生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)文創(chuàng)類(lèi)產(chǎn)品的印記。我國(guó)各個(gè)城市的文化創(chuàng)意街區(qū)都有著對(duì)應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品商店和文創(chuàng)品牌，但這些文創(chuàng)品牌所生產(chǎn)和出售的產(chǎn)品風(fēng)格卻大同小異，缺乏地域文化特色。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，成功的文化產(chǎn)品應(yīng)該在呈現(xiàn)地域文化特征的同時(shí)，讓人們記住產(chǎn)品特性。此時(shí)手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)作品就扮演著非常重要的角色，創(chuàng)作者們可以將生活當(dāng)中的一些常見(jiàn)場(chǎng)景通過(guò)手繪的方式進(jìn)行表現(xiàn)，類(lèi)比于寫(xiě)日記的方式來(lái)設(shè)計(jì)出更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些帶有生活元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化特色和生活氣息，使購(gòu)買(mǎi)者達(dá)到精神追求和精神共鳴，藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活，能夠反映出社會(huì)狀態(tài)和地域特色的手繪插畫(huà)作品，才能讓人們的內(nèi)心感受產(chǎn)生變化，把人們的精神追求帶上一個(gè)新的層次。此類(lèi)手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)者們希望人們?cè)诳吹竭@些插畫(huà)作品之后，能夠熱愛(ài)生活，并追求生活，產(chǎn)生對(duì)生活與地域文化的熱愛(ài)?？偠灾?，當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品與手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí)，手繪插畫(huà)不僅能夠讓原有的文化產(chǎn)品提升吸引力和生活趣味性，同時(shí)還能憑借著獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)魅力，讓文創(chuàng)產(chǎn)品在受眾群體之間的交流方式更加豐富而自由，讓樸實(shí)細(xì)膩的地域文化元素影響著當(dāng)代人群[7]。
三、結(jié)語(yǔ)
地域文化手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠?qū)⒌貐^(qū)的文化符號(hào)特色融入插畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，大眾直接可以直觀了解文化所具有的精神含義和時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)出文化的獨(dú)創(chuàng)性特征和差異性特征，傳遞出一個(gè)區(qū)域的審美情緒和文化魅力。作為藝術(shù)創(chuàng)作者們要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)言手段來(lái)進(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)，融入文化傳播要素，著力于提升區(qū)域文化的形象和傳播價(jià)值。
作者:曹鷺 單位:蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)
