八榮八恥征文范文精選

八榮八恥征文

關于八榮八恥的征文-八榮八恥為全社會樹起了一個新的道德標尺

道德是人類社會區別于其他物種的重要特征，也是個人安身立命的基本準則。

同志提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡易賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標尺。它就象一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動；它還象一位法官，考問著每一個公民的道德良知；它更象一股清風，凈化著整個社會的道德風氣。我們應該承認，現實社會生活中確實存在著一些不健康、不文明的現象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延，極大地損害了我們的社會風氣。我認為，在當前社會思想領域動蕩，人們的價值標準出現偏離和迷茫的情況下，同志提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，真是太及時，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領導干部和青少年中廣泛開展“八榮八恥”為主要內容的榮辱觀教育。

首先，要在全社會形成一種共識。現代社會生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個人都應具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認，更需要社會的認同，榮是社會給的，辱也是社會給的。黨中央應大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會形成一種共識，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個人做人的基本準則，滲透在整個社會的生活之中。

其次，就是要建立完善的法規制度。“沒有規矩無以成方圓”。“八榮八恥”作為全社會的行為準則，只停留在這八句話上是不行的，還必須針對每一條標準，從法律制度上加以規范。一方面制定嚴厲制裁“八恥”行為的相關法規，加大對腐敗、不誠信等行為的監督和約束；另一方面應出臺一套鼓勵和褒獎“八榮”的相關政策，大力表彰先進，弘揚正氣。從制度上保證善有善報，惡有惡報，讓“八榮八恥”成為一種文化的自覺，成為社會大眾自覺自愿的行動。

八榮八恥征文

前不久，主席發表了有關“八榮八恥”的重要講話，我覺得自己是受益匪淺，心情格外激動，頭腦里也有了非常深刻的思想認識，現在，闡釋如下：

1以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。回首新中國建立前夕，無數人民英雄浴血戰場，如、、劉胡蘭、……他們光榮地奉獻出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位；而像那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊。

2以服務人民為榮，以背離人民為恥。當代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務；而現在的臺灣當局公開散布的“臺獨”政策就是非常可恥的行徑，他們宣揚，妄圖把臺灣從中國的版圖中肆意瓜分出去，搞什么“兩個中國”的政治論調，就是背離了廣大人民群眾的早日實現祖國統一大業的意愿。

3以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。在黨中央“十六大”會議召開以后，我們國家大力倡導的是構建“學習型社會”，灌輸科學技術是第一生產力的理念提倡接受終身教育的教學模式，開展全民學習、終身學習的教育體系，知識就是財富，通過科學知識的學習與掌握，可以讓更多的人們擺脫蒙昧走向光明的彼岸；而現實生活中，更多的人因為愚昧無知飽嘗著無數個痛苦，許多患者由于對醫療知識的不了解，擅自作主吃一些不對癥的藥物，從而造成了不必要的無可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。我們國家鼓勵下崗職工再就業，就是倡導廣大勞動者自力更生、辛勤工作，渡過這一段暫時的生活困難，在漫長的人生歷程中再創事業佳績；而那些市井中整日里游手好閑、貪玩好吃的懶漢們，就是被人們所恥笑和唾棄的，因為他們本身擁有強悍的勞動力，卻依靠著老人們的退休金寄居生存，多么可憐可悲啊！

八榮八恥征文

前不久，我看到這樣一則報道，一名小學生撿到一元硬幣，交給了值班的警察叔叔，受到了表揚，卻挨了父母的一頓數落。

這雖是一件小事，卻發人深思，難道小孩子撿一元錢就不用上交嗎？其實，他撿拾上交的又何止是一元錢，它展現的是孩子拾金不昧的良好的道德情操。

道德，代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。

中華民族是一個有著悠久的傳統美德的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊到不為五斗米折腰的陶淵明；從恥為亡國奴的文天祥到以做一個中國人而驕傲的吉鴻昌，再看看新時代那些當之無愧的道德偶像吧：保家衛國為打造雄師銳旅而鞠躬盡瘁的楊業功；堅守在貴州深山為村民健康付出青春的赤腳醫生李春燕；在臺風中為救落水者三次跳入巨浪的“俠之大者”河南小伙魏青剛；連續12年自強自立，帶著妹妹上學的河南青年洪戰輝；……他們在當今這個時代演繹著無數可歌可泣的事跡，他們是中國的脊梁，他們弘揚著道德的旗幟，聳立起一座座人格的豐碑。今天，總書記又提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，它為我們樹立了新時期的道德觀，它是我們構建和諧社會的道德摜，它清楚地告訴我們：做一個有道德的人，人民將永遠記住他；否則，人民將把他踩在腳下。

有人說，一個國家有什么樣的孩子，就有什么樣的未來。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，更應該知榮辱，辯榮辱，自覺做為榮之事，反對做為辱之行，在家做一個好孩子，在校，做一名好學生，在社會，做一位好公民。朋友們，讓我們手拉著手，肩并著肩，牢記八榮八恥，弘揚優良傳統，從現在做起，從身邊的小事做起，那么，我們一定會成為祖國明天的棟梁！

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八榮八恥的征文-“八榮八恥”是新時期青年工作的靈魂

同志在3月4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，也為新時期的青年思想工作提出了新的課題、新的要求。因此，深刻領會”八榮八恥”的內涵，自覺接受黨的領導、代表和維護好青年職工群眾的利益是新時期青年思想工作的靈魂。

一、實踐”八榮八恥”，基層青年工作必須致力于推動生產力發展，在積極投身經濟建設的實踐中使青年得到培養和塑造。

始終代表中國先進社會生產力的發展要求，是“三個代表”的重要思想之一，也是青年工作的主要任務和根本目標。先進生產力的發展歷來與青年的創新與實踐聯系在一起。青年工作者就要引導青年增強創新意識，培養創新精神，提高創新能力，勇于站在生產力發展的最前沿，成為先進生產力的推動者、實踐者。

要引導青年以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。觀念創新是創新的靈魂。觀念創新實際上就是解放思想。思想解放一步，創新就會發展一步；思想超越一步，創新就會超前一步。要創新就要加強學習，要在青年中大興學習之風，樹立“學習工作化，工作學習化”的理念，用新觀念、新思維研究新情況、解決新問題。

八榮八恥征文

今年3月4日，錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”。“八榮八恥”精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。

近一周的學習，發生在同學們身上的瑣碎事也浮現在了我眼前。

每一天下午讀英語時，大家總會看到一高一矮的身影，那就是衛生監督員陳紅和高君儀。高君儀負責檢查教室里的衛生，可她總是一手拿著掃把，一手拿簸箕，彎著腰，時而放下工具，整理同學的桌子，時而放下東西把桌子移開，掃著同學沒有掃干凈的垃圾。更有調皮的同學，把垃圾塞進桌子和椅子的縫隙里，只見她蹲下身子把垃圾掏了出來。從教室的前門到后門，從電視柜到飲水機，從一組到六組，幾乎教室每一個角落，都有她勞動的身影。再看看教室外的陳紅，她隨時手中拿著一張衛生紙，盯著每一塊瓷磚，只要有一點污漬，她立即蹲下身子來回擦，實在擦不掉的，她就用手指摳，直到把污漬物徹底消失。她們職責只是檢查，然而她們卻選擇了親手把不干凈的地方打掃干凈。班上的流動紅旗不知凝聚了她們多少心血啊！而我們做的作業，她們卻要利用其它時間來做。這不正是“以辛勤勞動為榮”、“以服務人民為榮”的有力佐證嗎？

其實，生活中的每一件小事、每一個細節，都是同學們榮辱觀的體現。我們要做好每一件小事，注意每一個細節，我們才能樹立正確的榮辱觀，為自己開創一條燦爛的人生之路。