堅持有中國特色的馬克思主義哲學研究

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中國的馬克思主義哲學研究究竟該走出一條怎樣的道路？這一直是每一個馬克思主義工作者的焦點議題。前幾年，這一議題曾在“哲學創新”的運動下獲得過廣泛討論。如今，即使那場運動過去了，其議題仍然居于哲學研究的重要位置，哲學創新仍是一個具有鮮活生命力的課題。如果說，沒有絕對的真理，只有對真理的永恒追求與超越。那么，堅持有中國特色的馬克思主義哲學研究無疑是實現這種超越的基本實踐方式。

一、何謂有中國特色的馬克思主義哲學研究

有中國特色馬克思主義哲學研究不是馬克思主義的中國化，不是“化西為中”，而是有著更為深刻的意蘊。它表現為該理論作依據和堅持的世界觀和方法論應該是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和原則，具有與馬克思主義一脈相承的血統。在其基本觀點上源于馬克思主義，但不是教條主義的照搬，而是一種揚棄與再造。因此，它是發展了的馬克思主義的新形態。

有中國特色的馬克思主義哲學研究堅持科學研究方法，從而能夠使其體系保持科學性，并構成較為完整的理論體系。任何一個理論體系都必須具有科學性，這幾乎是一個常識。馬克思主義哲學本身就具有科學性。一方面，馬克思主義哲學依據科學發展的新成就，把辯證法和唯物主義有機的結合與統一起來，從而克服了舊唯物主義的機械性和形而上學性，同時又克服了辯證法可能的唯心主義性質。另一方面，馬克思主義哲學將唯物主義自然觀與考察社會的歷史觀結合與統一起來，克服了舊唯物主義的不徹底性。馬克思主義哲學的這種科學性要求任何形式的馬克思主義哲學研究都必須貫徹這種科學性，并發展這種科學性。

有中國特色的馬克思主義研究具有獨立自主的理論特性。馬克思主義哲學認為，任何事物的發展動力都來自于事物本身的內部矛盾。然而，不同的事物卻有各自不同的內部矛盾。因此，一事物與同類事物相區別的個性，才使該事物之所為該事物的基礎。有中國特色的馬克思主義哲學研究理應具有這種基本的理論特性，即一個理論所必然應具有的獨立自主的特性。但是這種獨立自主不是閉門造車，而是對各種哲學資源的一種具有自主性的揚棄。其揚棄的動力與源泉來自于現實中的中國社會主義實踐，是在具有特殊性的社會主義實踐基礎上的理論升華與再創造。正是實踐上的特殊性要求進行獨立自主的研究，而這種研究也將因此融入了獨立自主的理論品質。這種理論品質是它與其它的馬克思主義哲學研究相區別的地方，也是它顯現并保持自己特色與生命力的原因所在。

二、為何要堅持有中國特色的馬克思主義哲學研究

堅持有中國特色的馬克思主義研究是由馬克思主義基本原理本身所決定的。馬克思主義哲學堅持唯物主義的辯證法原則。這種“辯證法對每一種即成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西”。（《馬克思恩格斯選集》第2卷，1995年，第112頁）所以，任何已有的馬克思主義研究都只具有真理的顆粒，而不可能是全部。對于中國的馬克思主義研究就更需要將這個基本原則應用到馬克思主義哲學本身的研究過程中來，走出各種潛在形式的話語霸權、各種形式的“解讀”與“譯讀”行為所形成的學術陰影，倡導真正具有獨立精神的馬克思主義哲學研究。

堅持有中國特色的馬克思主義研究是由中國現實實踐所決定的。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，實踐的理論原則是馬克思主義哲學的基本解構與重構原則。馬克思主義哲學的理論活力來自于現實的實踐運動。然而，中國發展的現實進程中，每個時期都有相對核心的實踐主題。馬克思主義哲學在中國的引入與發展大致經歷了20世紀初期的思想傳播階段、理論融合的嘗試性階段和自思想形成伊始的個性初顯的階段。而在當今，主要的現實實踐就是建設有中國特色社會主義實踐，這種實踐的理論要求就是要能夠切實可行地反映有中國特色的社會主義建設規律的馬克思主義理論。因此，當前的馬克思主義研究重要的是如何從中國的現實實踐中生發出有中國特色的馬克思主義理論，而不是簡單的融合，不僅僅是“化”馬克思主義哲學于實踐運動，更重要的是將馬克思主義的基本精神“化”于實踐運動之后的新理論中，從而形成具有中國血液的馬克思主義研究。

三、有中國特色的馬克思主義哲學研究何以可能？

如何可能形成有中國特色的馬克思主義哲學的研究態勢呢？其條件無疑是多方面的。但是，倡導獨立自主的馬克思主義哲學研究是具有核心意義的學術實踐方式，也是最具有現實可行性的馬克思主義研究方式。具體來講，我們可以試圖在以下方面做出努力。

其一，獨立自主地充分挖掘馬克思主義哲學的基本經典理論，反對以借鑒之名，變借鑒為“譯讀”、“嫁接”、“重述”。無論是中國哲學，還是西方哲學，它們的每一步發展都為有中國特色的馬克思主義哲學研究提供了諸多新鮮的資源。這是有中國特色的馬克思主義研究得以可能的有利條件與機遇，但也是一種潛在的威脅。如果我們僅僅只是應用西方哲學、中國哲學的某些觀點來解讀馬克思主義，試圖形成馬克思主義的新形式，這無疑是既不合時宜，又經不起長時間考究的學術實踐方式。應該在充分閱讀與理解馬克思主義經典的基礎上，借鑒西方哲學、中國哲學可資借鑒的學術實踐思路，針對有中國特色的社會主義建設中的實踐問題，展開新階段的馬克思主義哲學研究。有人可能認為，在當今廣泛交流的環境下，何以可能談獨立自主？有中國特色的馬克思主義哲學研究不是不關注與理解其他哲學資源，而是要強調馬克思主義哲學研究的獨立性這種品質特征，是在多種學術理路的充分比較下，探索馬克思主義的新出路，形成以中國現實的實踐運動為核心、基礎、主體地位的馬克思主義哲學研究。

其二，創造和諧的馬克思主義研究氛圍，反對任何形式的話語霸權行為。馬克思主義哲學本身是一個開放的、發展的理論體系。這種開放性與發展性是由實踐的發展所決定的，是任何人都應該重視的。馬克思主義的意識形態與學術性的關系問題，是一個問題的兩個方面。不能借強調馬克思主義哲學在中國特殊環境下的意識形態性，而削弱其學術的成份。馬克思主義哲學在中國環境下的特殊性，要求我們既要堅持其意識形態地位，又要合理開發學術資源，它們在現實的社會主義建設中有著共同的貢獻和目的，都將歸宿于中國的社會主義建設。更何況，沒有任何一個理論可以成為真理的全部。因此，任何可能形成馬克思主義研究霸權的行為都將無益于馬克思主義哲學的發展。有中國特色的馬克思主義研究需要和諧的馬克思研究氛圍，它應處處體現寬容。

其三，以解決中國實踐問題，建立中國的馬克思主義研究為目標，探討中國的馬克思主義實踐方式。馬克思主義哲學是描述人們的實踐活動和實際發展過程的理論，它的每一個基本內容都應當從研究人們的實際生活過程而得。理論是對現實的反映，現實是理論的根源。因而，有中國特色的馬克思主義研究就應該是對中國社會發展規律的正確反映，更是對當今中國社會主義建設實踐規律的正確反映，而不是一種理論在另一種理論中的反映。因此，我們的馬克思主義研究必須堅持樹立解決中國實踐問題的目標，探討中國的馬克思主義哲學實踐方式。任何一個馬克思主義研究者，無論閱讀多少經典，如果他無視理論的實踐性，都將只是知識的傳教士，而不是一個馬克思主義者。

隨著全球化交往與競爭的加劇，年輕的中國馬克思主義哲學學界更應當獨立自主地堅持有中國特色的馬克思主義哲學研究，堅持對馬克思主義基本原理的深入挖掘，合理分析、借鑒西方哲學、中國哲學及其科學技術發展的最新進展，并將這些研究成果置于正在進行的中國社會主義建設之中，來總結我國實踐活動的規律與經驗，從而構建出既具有歷史深度，又能為廣大人民群眾所接受的具有中國特色的個性化哲學體系。這將是每一個馬克思主義哲學研究者偉大而神圣的歷史使命。