旅游局經濟服務講話

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“旅游名都”是打三張牌。第一張牌是世界遺產*石窟。*石窟的代表性、經典性、歷史性和藝術性都是無與倫比的，好多專家來看了以后，說石窟給了他們非常強大的文化震撼力。韓美林先生來*一邊看一邊掉眼淚，他說我們的祖先太偉大了，今天的人沒有能力創造那么燦爛的文化，它是無可復制的、無可再造的、無可逆轉的、震撼世界的驚世瑰寶。第二張牌是歷史文化名城。歷史文化名城里面有無數的瑰寶，包括華嚴寺、善化寺、文廟、關帝廟、帝君廟、法華寺、純陽宮、清真寺、東城墻和華嚴寺廣場等十大經典，這十大經典全是有遺存的。有人說*現在是文物造假，我說那不是造假。現在中國文物文化保護中，有三個不同的情況。第一種情況，我們學習歐洲文物保護的先進理念，對文物盡量采取少干預、不干預的原則，保護文物的真實性和完整性。這里有一個問題就是在文物遭到巨大破壞的情況下，以磚木結構為主體的中國文物建筑，如何在不干預、少干預的原則下進行修復和復原。第二種情況是，改變傳統的材料、工藝、形態，用混凝土結構建設傳統建筑，如大唐芙蓉園和法門寺、鸛雀樓、黃鶴樓、望海樓等，全部都是用水泥做的。這是在現代條件下用現代材料的文物建設，它與傳統建筑有巨大的差異，從文物角度看，只能是一種文物造假，不是真正意義的文物保護。第三種情況就是我們現在做的。按照中華民族幾千年來的傳統方法，完全按照原材料、原形態、原工藝、原技術進行修舊如舊。中國的建筑是磚木結構，和歐洲的石結構不一樣，中國的建筑很容易受到自然力和時間的侵蝕、破壞，歲月的滄桑很容易使它殘破。在這種情況下，歷代都要修復。我們現在所看到的，包括華嚴寺大雄寶殿、晉祠圣母殿、故宮等等，這些建筑到一定的時候都要進行落架大修。不修復，唐代的東西到了宋代就沒有了，宋代的東西到了明代就沒有了。我們走的是整舊如舊修復這樣的一個路子。中國的名城保護現在走進了一個需要重新思考的時代。我們的名城保護是在歷史文化遭到巨大破壞條件下的保護，不像歐洲，人家是幾百年的規劃都沒有動過、破壞過，基本是完整的，而我們是在大面積建設性破壞條件下的名城保護，不拆除是不行的。這是一個問題。第二個問題，中國的建筑神韻靠的是什么呢？是依靠群體的完整，所以它的完整性非常重要。故宮的太和殿作為一個單體能和歐洲的教堂比嗎？你的單體從體量上、結構上、宏偉上比不過人家，但故宮是個占地72萬平方米的群體，是通過四合院連續的空間營造一種中國文化的神韻。一個民族一個特點，我們的建筑是靠群體來取勝的，如果不進行修復，一個孤獨的單體能體現傳統文化的精神和韻味嗎？第三個問題，我們是木結構，他們是石結構，這是有巨大區別的。比如說我們一個房子破了，一面塌了一半，一面保存的完整，這叫殘破不堪。如果不修復殘破的那一面，好的那一面也保護不住。歐洲羅馬的斗獸場大家去看過，人家保留那么殘缺的東西，那是殘缺之美，給人以強烈的文化震撼。*能不能作為一個中國名城保護的案例，走出一條中國特色的文物保護的路子。第三張牌就是以懸空寺、恒山為代表的國家風景名勝區。這三張品牌是最能支撐起*旅游的這一片天地的。我們要充分認識到，不僅老天照顧我們地下有得天獨厚的資源，養育了*幾代人，同時我們的祖先在長時期的人類發展中，創造了非常燦爛的文化，*石窟、*古城、懸空寺和恒山可以和世界上任何偉大的建筑媲美，它的文化價值、旅游前景以及它將來所創造的財富，無論如何估價都是不過分的。

第三個就是“生態名邑”。*這樣一個生態脆弱、冬季嚴寒的地方能不能做生態名邑呢？正因為缺少這樣的東西，所以就要把生態*作為我們的主攻方向和發展重點。在御東新區，提出“生態城市——我們的家園”。就是要建設以生態為主的現代化都市。御東新區首期規劃40平方公里，生態面積占16平方公里。2010年準備要做的工程，文瀛湖的垂直防滲去年已經基本完成，水平局部防滲很快也要完成；*和*森林公園，很快也要啟動，將來四套班子辦公都要搬到御東，選址在*大學東側。那是我們的風水寶地。大家一直講風水，以為是迷信，其實風水并不是迷信，風水是一門非常古老的人居科學。“山管人丁水管財”，背山就人丁興旺，面水就財源滾滾。御東生態園工程今年要大規模啟動。還有十里河公園，就是把一電廠近500畝的儲灰廠覆蓋起來，進行園林綠化改造，變廢為寶。兒童公園改造今年要啟動，十里河*段今年先治理3公里。新建動物園，把*公園的動物園搬遷出去，將來的兒童公園和*公園就是市民休閑鍛煉的公園。把兒童游樂場跟動物園放在一起。還有植物園，就是把口泉區的林場改造成植物園。要在東城墻搞30萬平方米的綠化帶。去年搞了500畝地的智家堡森林公園，周邊的生態環境發生了歷史性的變化。今年還有一些道路等個別地方需要完善。我們就是要朝著“生態城市——我們的家園”這樣一個目標往前走。生態名邑有三種境界，就是要建設宜居、利居、樂居城市，山水園林讓人愉悅，歷史文化讓人迷醉，個性特色讓人記憶。

我在*工作兩年來，沒有過多地講*未來的發展，不想過多地說這些話，孔夫子講“君子先行其言而后從之”。但是今天有必要把未來的發展給大家稍微說兩句。*未來是個什么樣子呢？*的城市建設御河的東邊是新區，西邊是古城，就是要按照“一軸雙城，分開發展；古今兼顧，新舊兩利；傳承文脈，創造特色；不求最大，但求最佳”的思路來發展。*特色化的城市建設在2012年的時候肯定在全國要占有一席之地，因為*的規劃遵循的是梁思成先生上世紀五十年代的思想。梁思成先生當時建議，把北京古都完整保護下來，另建新的城市中心。可惜在那個時代，沒有接受他的那個具有時代光輝、長遠歷史眼光的思想，犯了歷史性的錯誤，在全國興起拆城墻、拆古建的風潮。當時梁思成先生就掉眼淚，他說扒一塊城墻等于剝他一層皮，拆一處古建就是挖他一塊肉，心情非常痛苦。那個時候沒有形成共識，給我們留下了沉重的歷史遺憾。我們要堅定不移按照“一軸雙城”的思路發展，在2010年到2012年這三年時間內，把南城墻、北城墻和西城墻恢復起來，把古城的歷史風貌恢復起來，把御東新區建設起來。御東新區這一次招標，包括市政中心、文化中心和體育中心全都請的是國際一流的大師，美術館請的英國的福斯特，香港的飛機場、首都機場3號航站樓就是他的作品；大劇院請的是日本的磯崎新；博物館請的是崔愷，當代中國非常優秀的建筑師；圖書館請的是美國的科恩，哈佛大學建筑系主任；體育中心請的是澳大利亞的安德魯；新區規劃中標的是法國夏邦杰；會展中心準備請一個德國人。我們就是要把世界頂級的設計師請來，英、美、德、日、法、澳大利亞，一個國家的建筑大師做一個作品，加上中國建筑師的作品擺在御東新區，為我們的城市增添新的光彩。我們不求最大，但是可以最佳，把御東新區建起來，把古城恢復起來，兩相輝映。我一直講，在我們這個城市的大容器里，裝的是兩大景觀，一個是歷史景觀，一個是現代景觀，兩大景觀會形成強烈的對比，這種對比就會形成一種張力，這種張力就會形成一種魅力。事實上*的城市建設已受到各方面專家的關注。上次我在太原給國家文物局單霽翔局長簡單地匯報了一下，我說我做了個新區，做了個古城保護，把發展放在新區，把保護放在古城，他就特別感興趣。他曾寫過一部著作就是這樣一種理念。大家看一看，文化名城保護在中國沒有成功的案例，只有一個成功的就是平遙古城。平遙古城在歷史的發展中沒有被破壞，基本上是聽從專家的意見維修的，當然它有經濟不發展的原因，當時即使是拆城墻也沒有錢。后來到了90年代，引起專家關注以后，就有好多專家呼吁保護完整的平遙古城。現在平遙古城它的價值有多大？中國看古城看哪里？看傳統的遺存看哪里？幾千年文明古國完整的城市在什么地方？實際上是在平遙。但是大家想一想在上世紀50年代的時候，平遙古城什么時候排在了*的前面？它有什么資格到*前頭呢？論級別，我們是府制，它是縣制；論歷史，我們可以追溯到北魏，更不要說趙武靈王開疆拓土那個時代了，從北魏到遼金再到明清，*有多少遺存？市里有多少“國保”？我們至少有華嚴寺、善化寺和九龍壁等，九龍壁是中國最大的龍壁，大雄寶殿是遼代最大的大雄寶殿，還有平城遺址也是“國保”。平遙古城內沒有“國保”，但是人家明清時期的那個建筑風貌是比較完整的。現在去平遙古城看什么，大家蜂擁而至去看票號、看縣衙、看文廟，逛明清一條街。大家想一想，平遙能夠做到的事情我們為什么做不到呢？恢復*古城完整的風貌，這有什么問題呢？王家大院修出來不也是“國保？當時花了2000多萬，代價很低，2000多萬修的一個大雜院，在修舊如舊的基礎上成了“國保”。別像有人說是文物造假，我說那是你們不懂，我們叫整舊如舊。我們的華嚴寺和善化寺修的不讓古人啊，木塔因為受了一些影響，天也冷得早，我們搭上暖閣在里面干起來，我去里面看了一下，那木結構做得很好。我今天敢說這個話，它一定是千年建筑，應縣木塔存在多長時間它就能存在多長時間。我們做的是真正的跨越千年的建筑，做的是“仰不愧于天，俯不怍于人”的作品。