廉政是福探析

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常聽(tīng)老百姓說(shuō)這樣一句話(huà)：“快樂(lè)是金，健康是福。”細(xì)想之，以精神愉悅、身心健康來(lái)攀升生活質(zhì)量，盡享現(xiàn)代文明帶來(lái)的優(yōu)越，這是目前中國(guó)百姓普遍所祈求和希冀的。然而對(duì)于為官者，其福何在？竊以為，實(shí)該是“廉政是福”四字了。

廉政即廉潔從政、清白做官。做官者因同樣是人，所以同樣需要精神、心理和生理的健康。但正是由于做了官，情況也就有所不同，為官者若要真正健康，就還得要思想健康。而思想健康的最基本保障，就在于為官清廉。由是，為官者“廉政是?！敝f(shuō)便也就言在由衷了。

那么，廉政是福，“?！痹诤翁?？

首先，廉政者不貪不占，心安理得。有人說(shuō)：“誠(chéng)做一日事，樂(lè)得一宿安”，說(shuō)的是本本份份的勞動(dòng)，即可獲得過(guò)上安穩(wěn)舒心的日子。而貪贓枉法者，由于心虛，往往一遇風(fēng)吹草動(dòng)，便會(huì)心驚膽戰(zhàn)，坐無(wú)寧日。從建國(guó)以來(lái)被判處死刑的大貪官劉青山、張子善、閻健宏、胡長(zhǎng)清、成克杰伏法后的自白看，他們有一共同點(diǎn)，就是貪了之后心虛，事發(fā)之后心慌，查究之后心恐，判了之后心涼。因此，為官者只有勤政為民，兩袖清風(fēng)，脂膏不沾，才能使自己沒(méi)有負(fù)疚感，心理上沒(méi)有負(fù)面的緊張和壓力，日子才能過(guò)得踏實(shí)，心理才能真正坦然，這不僅于生理健康大有裨益，還由于勤于謀政，有一種成就感或奉獻(xiàn)感，往往還會(huì)使人從內(nèi)心里感到一種由衷的愉悅，能夠笑對(duì)上級(jí)，笑對(duì)群眾，笑對(duì)社會(huì)，也笑對(duì)自己，何樂(lè)不為？孰不福也！

其次廉政者奉公敬業(yè)，令人尊敬。大凡為官清廉者，事業(yè)心、責(zé)任心、使命感都很強(qiáng)。他們甘于奉獻(xiàn)，不思索??；盡心盡責(zé)，追求事業(yè)；擺正位置，為民著想。大家熟知的唐宋八大家之首韓愈，其為官之所為就令人稱(chēng)道。公元819年他因反對(duì)癡于迷信佛教的唐憲宗皇帝搞勞命傷財(cái)?shù)摹坝鸸沁M(jìn)長(zhǎng)安”活動(dòng)，被貶至八千里外的廣東潮州做一地方小官。但他不計(jì)個(gè)人得失，到任后連干實(shí)事：一是驅(qū)除鱷魚(yú)，“先材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，使百姓家畜不再受鱷魚(yú)禍害；二是興修水利，并積極推廣北方先進(jìn)的耕作技術(shù)，使當(dāng)?shù)厝嗣裎镔|(zhì)生活得到改善；三是贖放奴婢，下令奴婢可用工錢(qián)贖身抵債，使社會(huì)風(fēng)氣得到改良，無(wú)數(shù)家庭重獲團(tuán)圓；四是舉辦教育，發(fā)動(dòng)人們請(qǐng)先生、建學(xué)校，讓當(dāng)?shù)厝藬[脫愚昧無(wú)知，結(jié)果使潮州出的進(jìn)士由韓愈之前僅3名到南宋時(shí)多達(dá)172名。因此，韓愈不僅顯赫文壇，政治上憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民公而忘私為民辦實(shí)事的品質(zhì)同樣為百姓所世代傳頌。而韓愈本人對(duì)自己所最感欣慰的，也是在造福百姓之處。

第三，廉政者抵制誘惑，人格高尚。分析現(xiàn)實(shí)生活中腐敗分子的腐敗之源，多是因經(jīng)不起金錢(qián)、美色等誘惑所致。他們不是在花花綠綠的票子面前折腰、落水，就是在嬌聲嬌氣的“肉彈”面前心旌動(dòng)搖，或是在大是大非面前迷失方向，最終走上目無(wú)法紀(jì)、營(yíng)私舞弊、行賄受賄的歧途。而廉政者則完全不一樣，他們能如韓愈那樣剛正不阿，“為替圣明除弊政，敢將衰朽惜殘年”，能如包拯那樣公平處世，“平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之”。等等這些，決定了他們有著令腐敗者不可思議的視金錢(qián)如糞土、視美色如蛆蠅的高尚的精神境界。他們正如唐代詩(shī)人羅隱在一首詩(shī)中寫(xiě)的：“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀?！奔礊楣?gòu)恼猾I(xiàn)身國(guó)家，不利用自己職權(quán)為子孫后代、親朋好友編網(wǎng)拉線(xiàn)，以謀取豐厚的家財(cái)。其實(shí)，誰(shuí)也懂得這樣一個(gè)道理：“拿人家的手軟，吃人家的嘴軟”，只不過(guò)廉政者就能對(duì)此信守不移，蘇軾曰：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！边@“一毫”都不拿，正是他們受人尊崇，贊譽(yù)而自得之處。

第四，廉政者人氣旺盛，民眾支持。廉政者由于自身清政廉潔，而且往往“為官一任，造福一方”，自然深得民眾的依賴(lài)和喜愛(ài)?？滴跄觊g，被譽(yù)為“天下第一清官”的江蘇巡撫張伯行就是一位好官。他歷官近30年，生活清寒簡(jiǎn)樸，日用之米面菜蔬寸絲尺布以至磨面用的牛和磨都是從河南老家運(yùn)至江南住所，僅用江南清水一杯。他愛(ài)民如子，每到一處都積極籌資建書(shū)院，為國(guó)家培養(yǎng)人才；令各州縣設(shè)義塾，供窮苦孩子讀書(shū)，使百姓皆知禮儀。他剛正不阿，轄區(qū)每有水旱災(zāi)荒即上書(shū)朝廷，請(qǐng)求減免賦稅，開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民；當(dāng)他在蘇省鄉(xiāng)試中被頭號(hào)贓官噶禮反誣受賄被革職治罪后，他臨危不懼，泰然自若。那時(shí)揚(yáng)州、蘇州的士子百姓紛紛上書(shū)朝廷，要求公審，結(jié)果被精明的康熙皇帝為他洗罪正名，將民憤極大的貪官噶禮革去一切職務(wù)。士子百姓聞?dòng)崯o(wú)不歡聲雀躍，家家門(mén)前貼出紅幅，上書(shū)“天子圣明，還我天下第一清官”?？梢?jiàn)，張伯行如此深得百姓愛(ài)戴與尊敬，其由十分明了，那就是他的品性贏(yíng)得了廣大民眾的廣泛支持。他有了如此旺盛的“人氣”，有了人民群眾這塊“真正的銅墻鐵壁”，在邪惡面前，他何以不能凜然相對(duì)、泰然自若？此“?！保瑢?shí)可謂不淺吧！

所以，“廉政是福”，至切也！