以誠實守信為榮以見利忘義為恥學習輔導講稿
前言：本站為你精心整理了以誠實守信為榮以見利忘義為恥學習輔導講稿范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”是社會主義榮辱觀的一項重要內容。這里面既蘊含著中華民族優秀倫理文化的道德內容，又體現著構建社會主義和諧社會過程中對市場經濟秩序的一種迫切要求。
一
誠實守信，從字面上講，誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現。實際上，誠實守信始終作為一種“善德”為社會所推崇。儒家以“誠”為自然界和人類社會的最高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子·離婁上》），孔子有句名言叫做“人而無信，不知其可也”。另外，像“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些古話還有很多，在古人看來，人生活在社會中，總要與他人和社會發生關系，處理這種關系必須遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規，所以古人認為誠實守信是立身之本、“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”是社會主義榮辱觀的一項重要內容。這里面既蘊含著中華民族優秀倫理文化的道德內容，又體現著構建社會主義和諧社會過程中對市場經濟秩序的一種迫切要求。
一
誠實守信，從字面上講，誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現。實際上，誠實守信始終作為一種“善德”為社會所推崇。儒家以“誠”為自然界和人類社會的最高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子·離婁上》），孔子有句名言叫做“人而無信，不知其可也”。另外，像“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些古話還有很多，在古人看來，人生活在社會中，總要與他人和社會發生關系，處理這種關系必須遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規，所以古人認為誠實守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，是內心和外部行為合一的道德修養境界。
中國共產黨成立后，更是充分吸收了中國古代的“誠信”美德，進一步豐富了誠實守信的內涵，把誠實守信提高到黨的建設高度上來認識。同志提出了“實事求是”的思想，實質上就是誠實守信的一個高度概括。鄧小平同志也反復強調：“領導要取信于民，使黨內信得過，人民信得過。”同志也明確指出：“沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不可能健康發展。”去年，總書記在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上強調，“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。最近又提出“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。這不但是傳統美德的要求，也是革命傳統的重要要求，同時，在新時期，誠實守信又賦予了新的時代精神。
誠實是立身之基，守信是興業之本。如果誠信不立，再高度發達的國家社會也會出問題。誠實守信同時需要法律的強制手段來保障，不誠信的人不僅要受到道德的譴責，還要受到法律的懲罰，只有這樣才能營造整個社會誠實守信的風氣。那么，誠信就應該體現為兩方面內涵：一個層面是倫理道德誠信，另一個層面是法律對經濟活動的約束。倫理道德誠信對應著傳統社會的道德準則；法律誠信則對應著現代社會的經濟契約。在人們高呼“誠信危機”、“維護消費者權益”的今天，誠信的價值更顯重要，它已經成為公眾、企業、商家、政府等相互之間交流、交往、交易的重要行為準則。所以誠信建設是構建社會主義和諧社會的道德基礎。
二
“見利忘義”，從字面上講，“利”是物質利益、功利；“義”是一定社會的倫理道德規范。見利忘義就是見到有利可······
