重讀劉少奇論黨下

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領(lǐng)袖、政黨關(guān)系理論的局限

從1921年黨的建立到1945年黨的七大，中國革命經(jīng)歷過大革命的失敗和南方革命根據(jù)地的喪失等重大挫折。只是在遵義會(huì)議到以后，中共中央形成了以為首的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨才達(dá)到成熟。這說明，沒有成熟的領(lǐng)袖，就沒有成熟的黨。但黨的領(lǐng)袖是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，不只是單獨(dú)的一個(gè)個(gè)人。的領(lǐng)袖地位，是在中國革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的。他對(duì)思想的形成做出了重大貢獻(xiàn)，這些都是毫無疑問的。但是，報(bào)告在肯定歷史功績(jī)的同時(shí)，做了過分的稱頌，把一切功勞都?xì)w于個(gè)人，并把他擺到了黨組織之上的不適當(dāng)?shù)匚弧?/p>

報(bào)告還把與黨中央并列起來，認(rèn)為：“不服從黨中央和同志的領(lǐng)導(dǎo)，而向這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)鬧獨(dú)立性……，就必須進(jìn)行不調(diào)和的但是適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)，來克服這些錯(cuò)誤傾向”。

這種把與黨中央并列，甚至把領(lǐng)袖個(gè)人置于黨組織之上的地位，并不限于劉少奇這個(gè)報(bào)告。1943年3月20日，中央政治局通過《中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)決定》，賦予“主席有最后決定之權(quán)”。這種過份強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖個(gè)人作用的做法，在后來的實(shí)踐中產(chǎn)生了消極影響。

歷史地看，這一方面有中國革命歷經(jīng)曲折的實(shí)踐原因，另一方面也有理論上的原因，對(duì)于“領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾間的相互關(guān)系”，列寧在其名著《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一書中說道：

“‘是黨專政還是階級(jí)專政？是領(lǐng)袖專政（領(lǐng)袖的黨）還是群眾專政（群眾的黨）？’單是這種問題的提法就已經(jīng)證明思想的混亂到了不可思議的無可救藥的地步。……誰都知道，群眾是劃分為階級(jí)的；只有把一般并不按照社會(huì)生產(chǎn)地位區(qū)分的絕大多數(shù)人同那些在社會(huì)生產(chǎn)中占有特殊地位的集團(tuán)對(duì)立時(shí)，才可以把群眾和階級(jí)對(duì)立起來；在多數(shù)情況下，至少在現(xiàn)代文明國家內(nèi)，階級(jí)通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的。這都是起碼的常識(shí)。”

“……把群眾專政和領(lǐng)袖專政根本對(duì)立起來，實(shí)在是荒唐和愚蠢得可笑。”

列寧這段話，是針對(duì)當(dāng)時(shí)德國“左派”共產(chǎn)黨人貶低以至否定領(lǐng)袖的作用來說的。一般地強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖的作用也是正確的，列寧所指的領(lǐng)袖并非是某個(gè)個(gè)人，而指是一個(gè)集體。但列寧在這里只是講了領(lǐng)袖重要性的一面，指出了領(lǐng)袖與黨、階級(jí)、群眾的一致性，而沒有指出另一個(gè)方面，即黨的領(lǐng)袖必須置于黨員群眾之中，不能站在黨的組織之上，領(lǐng)袖同樣必須受到黨的組織和黨員群眾的監(jiān)督。領(lǐng)袖與黨、與階級(jí)有一致的一面（當(dāng)領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)和主張正確的時(shí)候），也會(huì)有矛盾的一面（當(dāng)領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)和主張不符合客觀實(shí)際，背離黨內(nèi)多數(shù)正確意志的時(shí)候）。因此，離開民主集中制原則，把領(lǐng)袖與群眾、階級(jí)、政黨的關(guān)系絕對(duì)化，把領(lǐng)袖專政與群眾專政等同起來，似乎領(lǐng)袖專政就等于群眾專政，群眾專政只能通過領(lǐng)袖專政來實(shí)現(xiàn)。這就不能不是一個(gè)重大缺陷，形成了一個(gè)理論誤區(qū)。

列寧逝世以后，斯大林通過激烈的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，逐漸集黨、政、軍大權(quán)于一身，把個(gè)人置于黨組織之上，領(lǐng)袖個(gè)人的意志就是黨的意志，凡不同意領(lǐng)袖個(gè)人的意見，就是機(jī)會(huì)主義，就是。如是，在斯大林領(lǐng)導(dǎo)的后期，就把列寧的“領(lǐng)袖專政”說發(fā)展到了極致。斯大林還把黨內(nèi)生活發(fā)展的歷史，說成“是同黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義集團(tuán)……作斗爭(zhēng)并把他們打垮的歷史”，作為黨的建設(shè)的基本規(guī)律之一，寫進(jìn)了《聯(lián)共（布）黨史》的結(jié)束語。

胡喬木生前在探討“”的教訓(xùn)時(shí)，對(duì)列寧這段話，專門有過一段評(píng)論，他說：“列寧在《“左”派幼稚病》中說，提出是領(lǐng)袖專政還是群眾專政這個(gè)問題就是不對(duì)的。當(dāng)時(shí)提出這個(gè)問題不一定是對(duì)著俄共的，也許是對(duì)著德國黨的。當(dāng)時(shí)的俄共既是領(lǐng)袖專政又是群眾專政。可是列寧把這個(gè)問題當(dāng)做已經(jīng)解決了的問題，看得太輕易了。列寧講的那個(gè)普通常識(shí)是就一般的政黨政治包括資產(chǎn)階級(jí)政黨的事實(shí)來說的。但是，就無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，這是社會(huì)主義革命勝利后最大的政治問題，怎么能把資產(chǎn)階級(jí)政黨存在的事實(shí)作為常識(shí)來答復(fù)呢？這段話確實(shí)是很不好，但多少年來講領(lǐng)袖和政黨、階級(jí)的關(guān)系，都是引用這段話。對(duì)黨和階級(jí)的關(guān)系，也沒有講。按《“左”派幼稚病》的說法，領(lǐng)袖專政是完全合理的，領(lǐng)袖專政就是群眾專政。”

列寧在《“左”派幼稚病》中的這段話，在國際共運(yùn)中形成把領(lǐng)袖個(gè)人凌駕于黨組織之上的觀念，以及對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜之風(fēng)，不可能不對(duì)中國共產(chǎn)黨發(fā)生影響。