最新預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)

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尊敬的黨組織：

中華民族之所以成為偉大的民族，就是因?yàn)槊褡寮沽壕裰凇Ｃ褡寮沽壕瘢兄羁痰呢S富內(nèi)涵，有著悠久的歷史淵源。中華五千年的文化成就了它，創(chuàng)造了東方文明。俗語(yǔ)說(shuō)，山無(wú)脊梁要塌方，虎無(wú)脊梁妄稱王，人無(wú)脊梁何為其人?而脊梁精神則是支柱力量之顯現(xiàn)，支撐作用之發(fā)揮。有了脊梁精神，不斷壯大這種脊梁精神這個(gè)群體部件，那么，作為國(guó)家這個(gè)整體、這個(gè)國(guó)家的民族就能繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)，就能立于世界民族之林，無(wú)往而不勝。

魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中所說(shuō)的四種民族脊梁人物：其一，“埋頭苦干的人”;其二，“拼命硬干的人”;其三，“為民請(qǐng)命”的人;其四，“舍身求法”的人。在人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，具有這四種特質(zhì)的人都不同程度的起到了重要作用，這種人我們就把他視為“民族脊梁人物”，在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的精神，就是“民族脊梁精神”。他們的代表人物有的為經(jīng)世濟(jì)民，追求真理，竭盡全力，聲名遠(yuǎn)播，成績(jī)卓著;有的不為名利，公而忘私，利澤于民，無(wú)私奉獻(xiàn)著自己的博愛;有的為了捍衛(wèi)祖國(guó)的安全舍生忘我;有的為了祖國(guó)建設(shè)愛崗敬業(yè);有的為了科學(xué)創(chuàng)新勇攀高峰孜孜不倦;有的……。根據(jù)民族脊梁精神的內(nèi)涵和外延，把它歸納為六個(gè)方面，即：“寬容博愛、勤勞勇敢、默默奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、百折不撓和鐵骨錚錚”。這六個(gè)方面充分揭示了民族脊梁精神是這個(gè)民族生生不息不斷發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就撲捉到了民族之魂這個(gè)道理。在這六個(gè)方面中，包含了各家學(xué)派的思想，容納了各家學(xué)派的精華。誠(chéng)然，各個(gè)學(xué)派都有其優(yōu)秀的文化、各自的特點(diǎn)，是互相學(xué)習(xí)、采長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，一起為民族繁榮為人類健康發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，其能量一定是巨大的。

民族脊梁精神在人們的生活、生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等領(lǐng)域具體的體現(xiàn)著。遠(yuǎn)有古代的女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏嘗百草、大禹治水、李世民貞觀之治……等;又有近代的虎門銷煙、辛亥革命……等;近則還有、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、青藏鐵路、三峽工程……無(wú)不體現(xiàn)民族脊梁精神的巨大力量;司馬遷、文天祥、李時(shí)珍、林則徐、孫中山、、魯迅、白求恩、張思德、、、王進(jìn)喜、雷鋒、牛玉儒……這些人他們無(wú)不是民族脊梁人物中最杰出的代表;臥薪嘗膽、囊螢映雪、懸梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井崗精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、鐵人精神，兩彈一星精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、抗擊非典精神……則更是民族脊梁精神的發(fā)揚(yáng)光大。

民族脊梁精神的內(nèi)涵，涵蓋了百家學(xué)說(shuō)的精華，內(nèi)容廣泛、意義深遠(yuǎn)。如果全面論述、即使寫上幾萬(wàn)字、幾十萬(wàn)字，也未必能夠參透說(shuō)得明白。我們撰寫她在于弘揚(yáng)民族脊梁精神才是目的，只有人們理解了，并銘刻在心，進(jìn)而付諸行動(dòng)才有意義。具有民族脊梁精神的人多了，民族興旺，國(guó)家繁榮就有了保障。和諧社會(huì)從小康到富有也就為期不遠(yuǎn)了。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化的發(fā)展呈現(xiàn)三種趨勢(shì)：即文化的全球化、文化的多元化、文化的殖民化。這三種趨勢(shì)對(duì)中華民族精神以及中華民族精神的建構(gòu)都必然產(chǎn)生深刻的影響。其中文化全球化對(duì)中華民族精神的影響最大。文化全球化是從全球化派生出來(lái)的，是指不同民族的價(jià)值觀、思想意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德在全球范圍內(nèi)交流、碰撞和融合，并不斷形成共識(shí)的歷史過(guò)程。從積極方面看，文化的全球化為中華文化走向世界提供了國(guó)際舞臺(tái)，為世界其他民族了解中華民族的精神價(jià)值提供了機(jī)會(huì)。從消極意義看，文化全球化造成了文化的趨同性，文化的趨同性意味著民族精神的消亡，民族精神的消亡，意味著民族的衰落和消亡。中華民族精神正面臨著這種威脅和危機(jī)。文化多元化趨勢(shì)下，中華民族精神在保持自己特點(diǎn)的前提下，也要不斷吸取世界其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在發(fā)展自身的同時(shí)，也要向世界展示自己民族的精神風(fēng)貌。近年來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)采取文化滲透，西方文化戰(zhàn)略在于企圖摧毀中華民族精神，毀滅中華民族的自尊心和自信心，從而不費(fèi)一槍一彈徹底打垮中華民族。由此可見，全球化帶來(lái)的不僅僅是機(jī)遇，而且還有更嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。中華民族精神應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)揮凝聚一切積極力量的作用，為中國(guó)的和平發(fā)展提供精神動(dòng)力和支持。因此，全球化背景下中華民族精神的建構(gòu)至關(guān)重要。

建構(gòu)以愛國(guó)主義為內(nèi)核的中華民族精神。列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”這種對(duì)祖國(guó)山河和對(duì)人民深厚的感情，是一個(gè)民族賴以生存和獨(dú)立的一種凝聚力，是一個(gè)民族永恒而無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。愛國(guó)主義就是對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)。在全球化的背景下，面對(duì)各種思潮的相互激蕩，面對(duì)各種文化的多元存在和發(fā)展，愛國(guó)主義就表現(xiàn)為對(duì)自己歷史、民族、文化、國(guó)家的高度認(rèn)同，只有以此為內(nèi)核的民族精神才能具有凝聚、整合、激勵(lì)、引導(dǎo)的力中華民族的愛國(guó)主義就是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀和升華起來(lái)的。這種愛國(guó)主義精神，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，反對(duì)侵略，推動(dòng)祖國(guó)進(jìn)步和繁榮中，發(fā)揮了鑄造“國(guó)魂”、“民魂”的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，離開了愛國(guó)主義，民族精神就失去了靈魂，從而也就失去了她的凝聚功能、激勵(lì)功能、整合功能、引導(dǎo)功能。因此，中華民族精神的建構(gòu)必須以愛國(guó)主義為核心。

建構(gòu)以和而不同為價(jià)值取向的中華民族精神。和而不同的文化傳統(tǒng)在中國(guó)具有深厚的思想基礎(chǔ)，她鑄造了中華文化的品格，也鑄造了中華民族的品格，決定了中華民族精神的價(jià)值取向。“和”與“同”在中國(guó)古代文化中是一對(duì)對(duì)立的概念。在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中史伯認(rèn)為，新事物的生成是不同或相反的事物和合而成的，是多樣性的統(tǒng)一，相同的事物疊加在一起是不可能產(chǎn)生新事物的。因此，所謂和而不同，就是在保持自身主體性的前提下承認(rèn)不同的存在，尊重不同個(gè)體各自的特性，與其他個(gè)體和諧相處，既不屈己從人，也不強(qiáng)人從己，而是在平等的原則下相互吸收融合，形成和諧統(tǒng)一的新形態(tài)，才能使事物得到發(fā)展。今天，面對(duì)全球化背景下出現(xiàn)的單邊主義和霸權(quán)主義主導(dǎo)國(guó)際形勢(shì)的新趨勢(shì)，引起許多國(guó)家的憂慮，并遭到許多國(guó)家的抵制和反對(duì)，主張世界多極化的呼聲逐漸壯大。順應(yīng)這一國(guó)際社會(huì)的愿望和要求，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出要用中國(guó)一貫倡導(dǎo)的和而不同的原則處理國(guó)際關(guān)系，得到了國(guó)際社會(huì)的熱烈響應(yīng)，已逐漸被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同，并被提升為處理國(guó)際關(guān)系的國(guó)際準(zhǔn)則。和而不同已經(jīng)成為我們的外交政策，同時(shí)也凸顯出中華民族精神的特點(diǎn)對(duì)內(nèi)而言，中國(guó)改革開放向縱深繼續(xù)推進(jìn)，各個(gè)群體的利益矛盾逐漸呈現(xiàn)，社會(huì)的穩(wěn)定、改革的繼續(xù)有賴于這些群體利益矛盾的及時(shí)化解和妥善解決。我黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，這說(shuō)明和諧的精神、和而不同的原則已經(jīng)成為全黨和全國(guó)人民的共識(shí)。

民族精神就是凝聚全國(guó)人民的力量，塑造中國(guó)的國(guó)際形象。因此，和而不同作為體現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)的標(biāo)志，理應(yīng)納入中華民族精神的核心內(nèi)容，確立為中華民族精神的價(jià)值取向。當(dāng)前，面對(duì)西方以“普世價(jià)值”的名義強(qiáng)行推行自己的價(jià)值觀的霸權(quán)主義，必須建構(gòu)體現(xiàn)中華民族特點(diǎn)和反映民族價(jià)值取向的民族精神，這樣，在全球化的進(jìn)程中中華民族才不會(huì)迷失方向，才能最終實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興和國(guó)家強(qiáng)盛。

我們新一代的青年就是中國(guó)的脊梁，我們要用自己的青春和熱血?jiǎng)?chuàng)造更有活力的中國(guó)，我想現(xiàn)在我們就要努力了，請(qǐng)黨組織鼓勵(lì)我們幫助我們，讓我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，成為頂天立地的人!