解放思想心得

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討論“中國與世界的共存之道”，這是一個極有意義的主題。記得兩年前，我曾在這里討論了“中國路、中國夢、中國心”。現在，我想把話題從“夢”轉到“覺醒”，和大家一起探討中國改革開放**年來，并由此上溯到168年來，中國人是怎樣在時代和社會的大變動中，一次又一次地經歷偉大覺醒的。特別要探討最近**年，中國人所經歷的偉大新覺醒，它“新”在哪里，又“偉大”在哪里。

偉大新覺醒的歷史動力

在三輪經濟全球化和中國命運的三次大轉折中，中國人先后覺醒到“天朝大國”的腐朽，必須推翻帝制、建立共和以圖強；覺醒到效仿西方道路走不通，必須走新民主主義革命道路、實行武裝斗爭以圖強；又覺醒到蘇聯模式的僵化停滯是死路，必須走中國特色社會主義道路、實行改革開放以圖強。這就是1**多年來中國人的三次偉大覺醒。

****年鴉片戰爭之后，中國人在內憂外患中面臨著兩大歷史性課題：一是救亡圖存，二是振興發展。這兩大歷史性課題，可以說是對整個中華民族，包括中華民族各個階級、各個政黨及其領袖的最大考驗，從而也就成為多少代中國人前赴后繼、不懈奮斗的最深層歷史動力。

近代以來，中國經歷了大變動，世界也經歷了大變動。要問這兩方面大變動的內在聯系是什么？我認為，最簡要的回答就是：世界范圍三輪經濟全球化的曲折發展，中國國家命運的三次大轉折。

大體而言，第一輪經濟全球化開始于十八世紀中葉，中國正處于落日輝煌的乾隆王朝，而英國的工業革命方興未艾。到十九世紀中葉，英國工業革命基本完成，成為“日不落帝國”。中國卻恰在此時，被英國一巴掌打入半殖民地，開始了深重的民族大災難。自那時起，中國人為了“救亡圖存”和“振興發展”，從“睜開眼睛看世界的第一人”林則徐，到領導辛亥革命、建立民國的偉大革命先行者孫中山，可歌可泣的戰斗從未止息。但是始終未能扭轉國勢衰敗。整體而言，十八世紀中葉到十九世紀末葉這100多年間，中國人不但沒有趕上時代，反而被打入谷底，成為經濟全球化和資本殖民主義的最大受害者。這就是第一輪經濟全球化與中國之命運。

第二輪經濟全球化始于十九世紀末二十世紀初，西方資本主義國家進入了金融資本統治的帝國主義階段。由于帝國主義重新瓜分世界而爆發的兩次世界大戰，使得第二輪經濟全球化的進程中斷了，并且先后引起俄國十月革命和中國新民主主義人民大革命。在中國共產黨領導下，中國人抓住第二輪經濟全球化斷裂的時機起來革命，建立了人民共和國，獲得了國家獨立和人民解放，打開了實現近代以來中國人兩大追求和歷史進步的大門。這就是第二輪經濟全球化與中國之命運。

第三輪經濟全球化始于二十世紀七十年代末八十年代初，美國在越南戰爭中失敗，前蘇聯也在阿富汗戰爭中失敗。這兩個超級大國的全球戰略先后遭受重大挫折，世界進入和平與發展為主題的時代，新科技革命和第三輪經濟全球化的浪潮起來。恰好從這時起，即從****年起，中國共產黨十一屆三中全會決定實行改革開放，中國人抓住了新的時機。經過**年努力奮斗，我們成功地開創了一條與經濟全球化相聯系而不是相脫離的進程，獨立自主地建設中國特色社會主義的道路，也就是中國和平崛起、和平發展的道路。這就是第三輪經濟全球化與中國之命運。

在這三輪經濟全球化和中國命運的三次大轉折中，中國人先后覺醒到“天朝大國”的腐朽，必須推翻帝制、建立共和以圖強；覺醒到效仿西方道路走不通，必須走新民主主義革命道路、實行武裝斗爭以圖強；又覺醒到蘇聯模式的僵化停滯是死路，必須走中國特色社會主義道路、實行改革開放以圖強。這就是1**多年來中國人的三次偉大覺醒。

經濟全球化曲折發展的外部環境和救亡圖存、振興發展的內部動力相結合，決定了中國人對民族命運、對世界趨勢一次又一次的重新認識，并且經過大規模的斗爭，改變著中國在世界舞臺上的地位和形象。

偉大新覺醒的思想空間

在二十一世紀新的歷史條件下，我們正面臨著一個人類歷史上前所未有的、極其廣闊復雜而又意義極其重大的、新的“諸子百家”的局面。這一次“諸子百家”的焦點，是當代世界向何處去，其中也包括當代中國向何處去的問題。最近**年中國人的偉大新覺醒所展現出來的，同人類文明相融會而又有鮮明中國特色的科學發展理念，正伴隨著中國的和平崛起、和平發展，為我們不斷提供著新的精神財富。

在討論了中國人偉大新覺醒的歷史條件后，我們再來討論這個新覺醒的思想條件，這就是世界范圍的思潮激蕩。我有一個觀點：在二十一世紀新的歷史條件下，我們正面臨著一個人類歷史上前所未有的、極其廣闊復雜而又意義極其重大的、新的“諸子百家”的局面。這一次“諸子百家”的焦點，是當代世界向何處去，其中也包括當代中國向何處去的問題。

朋友們都知道，“諸子百家”這個話，本來是專指中國古代春秋戰國時期，就當時中國社會向何處去而展開的那場很長時期的大論戰。可以說，那是中國歷史上第一次意義極為重大的“諸子百家”。

在那以后，中國歷史上，真正夠格說得上意義極為重大的又一次“諸子百家”，我認為只能是從十九世紀中葉鴉片戰爭之后的100多年間，直到中國人民大革命勝利的這樣一大段。在這個歷史階段上，我們又一次提出了中國社會向何處去的問題。經過100多年的大激蕩，中國化的馬克思主義即思想取得了勝利，中國的面貌由此發生了根本變化。

那么，今天的情況怎么樣呢？恐怕可以說是中國歷史上又一次即第三次意義極為重大的“諸子百家”。面對二十世紀后期到二十一世紀上半葉世界新的轉折和新一輪經濟全球化，我們無非有這幾種選擇：一種是妄自尊大，脫離經濟全球化，關起門來搞現代化。這當然是不可能成功的。又一種是妄自菲薄，甘當附庸，完全依附外國，依附西方。這種辦法也是屢試屢敗。還有第三種選擇，那就是通過改革開放，在同經濟全球化相聯系而不是相脫離的進程中，獨立自主地建設中國特色社會主義，這是一條全新的戰略道路。****年以來的**年實踐證明，這也是一條成功的道路。但是盡管如此，事情沒有完結。我們能不能在本世紀中葉達到既定的戰略目標，世界上許多人還在看。

從更深層次、更大范圍來說，“當代世界向何處去”這個關系全人類前途命運的大問題，更是遠未解決，而且不可避免地會有一個動蕩、分化和抉擇的長期過程。由此而來的各家各派，諸如“歷史終結論”、“文明沖突論”等等，難道不是當代世界的“諸子百家”？至于對中國，“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“中國不確定論”，國際輿論一波接著一波，難道不也是“諸子百家”？

正是在當代世界范圍思想激蕩的歷史條件下，最近**年中國人的偉大新覺醒所展現出來的，同人類文明相融會而又有鮮明中國特色的科學發展理念，正伴隨著中國的和平崛起、和平發展，為我們不斷提供著新的精神財富。

偉大新覺醒的深刻內涵

“解放思想、解放生產力”，說到底，是人的因素的進一步解放。既包括在社會主義市場經濟基礎上，各類所有權、財產權、自主權和正當競爭關系的發展，也包括在民主和法制基礎上，公民在經濟、政治、文化和社會生活中的民主權利和各項基本人權的愈益強化的保障。其結果，廣大人民的積極性、創造性逐步發揚起來了。

****年以來的**年，中國最鮮明的特點是改革開放。通過改革開放，中國實現了世界近代以來大國歷史上少有的高速發展。西方思想界、戰略界、輿論界的一些朋友，把這樣一個舉世矚目的重大現象稱之為“世紀之謎”。而要破解這個“世紀之謎”，還需要從中國改革開放**年的實際經驗中，從中國人在這個歷史新時期的偉大新覺醒的深刻內涵中，來獲得理解。

我認為，這個深刻內涵的首要核心，就是“解放思想、解放生產力”。而“解放思想、解放生產力”之最突出、最使十幾億中國人受惠的一條，就是從根本上改變了封閉僵化的頹勢，中國人真正充滿希望地活躍起來了。鄧小平說得好：“中國真正活躍起來，真正集中力量做人民所希望的事情，還是十一屆三中全會以后。”

中國人的偉大新覺醒，是由**年前那場關于“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論起步的。經過這個大討論，中國人又把實踐標準進一步集中到生產力標準上來，把對中國現代化建設有利還是有害，作為“衡量一切工作的根本是非標準”。鄧小平以巨大的勇氣，如此尖銳和鮮明地提出問題和回答問題：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發展生產力。”“社會主義初級階段的最根本任務就是發展生產力。社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義，更不是共產主義。”

朋友們，這就是中國人偉大新覺醒的聚焦點，這就是中國共產黨人對社會主義再認識的突破口。

有了這個偉大新覺醒，才有改革開放，中國的生產力才能夠被奇跡般地逐步釋放出來。這里包括：一要搞活資本，二要統籌土地，三要發展科技，四要改善生態，五要擴大就業，六要更好地尊重勞動、尊重知識、尊重人才。與此同時，還要通過對外開放，更充分地調動境外資本、技術、人才、資源中的積極因素。你看，國內六項，國外四項，共為十項。這十項“生產力要素”持續地得到解放，一直走到今天。中國人的溫飽問題由此而解決了，中國人的小康社會逐步成形了，中國人開始走向世界了，中國人越來越注重以人為本，全面、協調、可持續發展了。

正是在這樣的歷史進程中，中國人擺脫僵化模式，義無反顧地“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。我們把改革開放的重點，確定在著力構建社會主義市場經濟體制，形成公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的新格局上。我們以“科學發展觀”、“構建社會主義和諧社會”、“走和平發展道路”等一系列重大戰略思想，作為全面建設小康社會的行動綱領。我們以中國特色社會主義作為旗幟、道路和指導理論體系。而中國特色社會主義，就是當代中國的馬克思主義，就是鄧小平所指出的，不斷發展生產力的社會主義，主張和平的社會主義，真正活躍起來的社會主義！

中國這樣一個13億人口的大國，在最近**年中實現思想大解放、生產力大解放，實在是一個偉大而又復雜的超大規模系統工程。在這樣的歷史進程中，不可能沒有曲折、起伏以至于失誤，不可能沒有種種失衡、失范、腐敗、陰暗面以至于“亂象”，更不可能沒有困難、風險甚至很大困難和很大風險。但是這**年歷史進程之主流，卻始終是堅持改革開放，堅持解放思想與解放生產力緊密結合。正是依靠這一條，才推動了中國這**年的大發展，并將繼續推動中國在整個二十一世紀上半葉的大發展。

“解放思想、解放生產力”，說到底，是人的因素的進一步解放。既包括在社會主義市場經濟基礎上，各類所有權、財產權、自主權和正當競爭關系的發展，也包括在民主和法制基礎上，公民在經濟、政治、文化和社會生活中的民主權利和各項基本人權的愈益強化的保障。其結果，廣大人民的積極性、創造性逐步發揚起來了。所謂“中國真正活躍起來”，要點就在這里。基本的事實就是這樣：經濟體制改革同政治體制及其他方面體制改革相結合，而不是相脫離；實踐標準、生產力標準、人民最大利益標準和以人為本相統一，而不是相割裂。由此而來的，是中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生歷史性變化。

偉大新覺醒的歷史新起點

在新的歷史起點上，中國人仍然要堅定不移和旗幟鮮明地堅持“解放思想、解放生產力”。具體來說，我認為就是要進一步解放“三個力”：一個是創新活力，一個是創業活力，還有一個則是承受、抵御和應對巨大風險的能力和活力。只有進一步破除一切仍然束縛這“三個力”的思想障礙和體制障礙，才能真正強有力地應對前所未有的挑戰。

今天，中國人的偉大新覺醒正處在新的歷史起點上。這個起點就是中國人對當代中國面臨的機遇和挑戰有了新的認識，對中國國情有了新的認識，對中國未來發展的目標和道路有了新的認識，對中國與世界的關系有了新的認識。

只有清醒認識前所未有的挑戰，才能真正把握住前所未有的機遇。當前，我們至少面臨五大挑戰：一是資源尤其是能源短缺的挑戰；二是生態環境惡化的挑戰；三是經濟社會發展不平衡導致的一系列重大嚴峻問題的挑戰；四是巨大自然災害的挑戰；五是新條件下國際經濟、政治、科技、文化和軍事的種種壓力，包括當前國際范圍同時發生的金融、能源、糧食、氣候四大危機，也包括未來歲月國際范圍可以預料和難以預料的種種危機的挑戰。由此可見，在二十一世紀上半葉，中國面對的挑戰實在是夠多、夠大的了。

這個新起點還在于重新認識中國擁有13億到15億人口這樣一個基本國情的總背景。首先是二十一世紀上半葉，中國將在人口問題上相繼出現“三個高峰”：一是當前已經面臨的“就業高峰”，二是本世紀三十年代的“總量高峰”，三是本世紀四十年代的“老齡化高峰”。還要特別看到，二十一世紀上半葉，中國必須解決好8億農村人口的前景和出路。這就要求中國走出一條包括農村工業化在內的中國特色新型工業化道路，走出一條當代人類發展史上前所未有的中國特色的社會主義現代化道路。

面對改革和發展過程中積累起來的某些深層次矛盾，我們要以實事求是的科學態度來加以分析和對待。這里要把握兩條：第一條，是什么問題就是什么問題，決不因某些具體問題而否定改革的方向和道路；第二，改革和發展中的問題只能通過改革和發展來解決。也就是說，回頭走老路是死路一條，搞私有化走邪路也是死路一條。以改革開放中出現這樣那樣的問題為由，就從根本上否定改革的方向和道路，是完全站不住腳的。結論只能是：堅定不移地走改革開放之路，堅定不移地走中國特色社會主義道路，才是唯一正路和真正出路。為此，就要繼續推進包括經濟、政治、文化、教育、科技、社會等各方面體制的全面改革。特別是，以社會主義市場經濟為取向的經濟體制改革，以社會主義民主政治為內涵的政治體制改革，以改善民生為重點的社會體制改革。

這就決定了在新的歷史起點上，中國人仍然要堅定不移和旗幟鮮明地堅持“解放思想、解放生產力”。具體來說，我認為就是要進一步解放“三個力”：一個是創新活力，一個是創業活力，還有一個則是承受、抵御和應對巨大風險的能力和活力。只有進一步破除一切仍然束縛這“三個力”的思想障礙和體制障礙，才能真正強有力地應對前所未有的挑戰。

這個新起點還在于中國堅持和平崛起或和平發展的道路。世界近代以來，西方大國在工業化進程中依靠殖民主義掠奪世界資源的辦法當然不能學；當年德國、日本那樣的后起軍國主義國家，依靠發動大戰來重新瓜分世界的辦法當然不能學；前蘇聯霸權主義在所謂“世界革命”幌子下，搞超級大國爭霸和劃分勢力范圍的辦法當然也不能夠學！而堅持這條道路的基礎，則是擴大和深化中國與世界各國的共同利益。

在這個地球上，共同面對的挑戰需要共同行動來應對，這也就是人類共同利益之所在。正是基于這一點，中國愿意全方位地，同一切相關國家和地區，形成多層次的、不同形式和內涵的、開放的和不排它的利益共同體。這樣來共同對世界的和平承擔責任，共同為世界的發展開辟道路，和世界各國人民一起來推動建設一個持久和平、共同繁榮的“和諧世界”。

總之，中國人的偉大新覺醒將貫穿于整個社會主義初級階段，改革開放的歷史性抉擇將貫穿于整個社會主義初級階段，“解放思想、解放生產力”將貫穿于整個社會主義初級階段。

也只有這樣，才真正稱得起“趕上時代”，才真正是科學發展、和諧發展、和平發展，也才真正能夠使中國更加活躍起來，實現和平崛起和中華文明的偉大復興。