前言:在撰寫傳統插花教學的過程中,我們可以學習和借鑒他人的優秀作品,小編整理了5篇優秀范文,希望能夠為您的寫作提供參考和借鑒。
美術課程資源的開發利用是實施美術課程總目標的必不可少的組成部分。所以,《義務教育美術課程標準》(以下簡稱《標準》)非常重視課程資源的開發利用,并在《標準》第四部分“教學建議”中把它與教學建議、評價建議、教材編寫建議等并重。如果能大力開發、充分利用各種美術課程資源,則對于激發學生學習興趣、發展學生智能、拓寬學生視野、培養學生綜合素質,從而達到促進學生自主發展和教學效果的最優化,有著特別重要的意義。
下面就此結合筆者的一些做法,簡要談談自己的認識。
一、對當地傳統美術資源的開發與利用
江西的民間美術種類多,影響大,如陶瓷、剪紙、風箏、磚刻、剪紙、年畫等,有著極大的開發利用空間。開發具有優秀傳統的民族民間藝術教育內容是具有重要的現實和長遠意義的。圍繞對當地傳統造型藝術所包蘊的文化內涵及其制作實踐的學習活動,有益于引導學生了解社區文化,提高文化素質,有益于培養學生的人文精神和創新精神。
例如:五年級美術課《剪紙》,由于我本人非常喜歡剪紙,所以在平時很注意搜集關于剪紙的知識和剪紙圖案。在課前我給學生布置了任務,讓他們回家看書或查找資料去了解剪紙的歷史、用途、種類、地域分布特點等。在上課的導入部分我請學生欣賞民樂《喜洋洋》,讓學生享受過年的氣氛,啟發學生們聯想到過年時,我們會用剪紙來美化環境。然后我引入對剪紙的知識介紹,隨后展示了自己平時制作的剪紙作品《女孩》、《荷花》、《花籃》、《喜鵲》,讓學生感受剪紙藝術的魅力。接著示范如何完成一幅剪紙,我從構思——草稿——剪——刻——貼,每一步示范給學生看,然后給出剪紙紋樣供學生參考,給學生留出大量時間去制作剪紙。最后學生在窗戶上展示剪紙作品,并評選優秀剪紙能手。
總之整個過程我都認真去準備,學生學的很感興趣。學生們在中國傳統文化氛圍中,提高了審美能力和動手能力。
一、彝族的自然崇拜
據了解,彝族人民祖祖輩輩生活在山林中,接觸的皆是山水林木及動物,他們的生產生活以農耕為主,離不開自然。因此,彝人崇拜天、地、日、月、火、石、水及許多動物、植物。在彝族傳說中,天神化虎為世界,虎眼化為太陽、月亮,虎骨為撐天柱,虎血為江河湖海,虎毛為森林草原。因此,彝人以虎為祖靈,在家里的神龕供虎,大門上、墻壁上掛虎飾,逢節日跳虎笙;彝人崇拜葫蘆,因其強盛的繁殖能力,視其為母神;彝人崇拜給人們帶來光明和溫暖的太陽和火,因此有選“太陽女”和過“火把節”的習俗;傳說谷種是狗找來的,因此至今彝人豐收后第一碗飯都是給狗吃;彝人認為萬物有靈,因此插花節上,不僅人插花,牛頭上、大門上、石磨上、鋤頭上到處都插上花,表示對其一年辛苦的褒獎和感謝。彝人對天、地、日、月的崇拜,最初可能是因其強大、神秘,不可抗拒,因此臣服;對虎、鷹等的崇拜,則是因為其勇猛、難以戰勝而心生欽慕;對火、山、水、石、竹等的崇拜是因為人們要賴以生存,因此心存感激;對花、樹等的崇拜則多數是表現彝人對生活的熱愛、對美的追求、對愛情的向往。無論是臣服、欽慕、感激還是向往,彝人在大自然里孕育生命、索取生存所需、與自然界和諧地相處,祖祖輩輩以他們的方式快樂地生活著。
二、彝族自然崇拜的啟示
彝人對自然的態度不但讓人感動,也給我們很多啟示:不管社會發展到什么程度,人類永遠是離不開地球、離不開自然的。人類對自然的態度直接導致自然回饋人類的結果,尊重自然,敬畏自然,則大自然給予人類豐厚的饋贈;藐視自然,破壞自然,則會遭到大自然的懲罰。作為幼教工作者,幫幼兒樹立一個正確的自然觀,讓他們從小學會尊重自然、尊重生命是我們不可推卸的責任。筆者認為,利用彝族自然崇拜,可以使幼兒“三生教育”的開展獲得一個很好的途徑。
三、彝族自然崇拜教材的選擇
彝族文化博大精深,在教學中必須有選擇地運用。根據幼兒年齡特點,可在彝族文化的不同領域選擇相宜的內容作為教材。結合此前的研究成果,筆者推薦:小班宜選擇簡單直白、易于理解的內容,如彝族故事《狗找谷種》,可幫助幼兒理解人、糧食、狗相互依存的關系;兒歌《打果子》《做粑粑》等讓幼兒了解彝人生活的環境、生活的快樂;美術欣賞《虎頭帽》、棉箋畫《彝族小卦》、社會教材《馬櫻花節》、音樂欣賞《老虎笙》、歌曲《跳起腳來真快樂》等讓幼兒感受并嘗試表達生活中的美。中班可選擇較為生動、豐富,能給幼兒一些思考的內容,如故事《太陽和月亮》《虎口拔刺》《狗與人》等,引導幼兒嘗試從平等、尊重的角度來看待自己周邊的其他物種生命或自然物;繪畫《漂亮的彝族圍腰》、手工制作《彝族挎包》、社會教材《插花節》《彝人古鎮》、歌曲《高山頂上茶花開》、舞蹈《歌唱豐收年》等,讓幼兒在感受明顯的彝家文化的同時,進一步認識到人離不開自然,自然需要人類的愛護。大班應選擇層次更高對幼兒更有啟發的內容,如故事《三女找太陽》《火把節的傳說》、詩歌《阿寫·莫弱》、兒歌《造房》《四季歌》等,引導幼兒思考人與周圍世界及其他物種生命的關系;手工制作《彝族土掌房》、繪畫《七月火把節》、音樂欣賞《小娃要睡覺》、歌曲《歡迎你到彝山來》、社會教材《賽裝節》《火把節》《十月太陽歷》等等,從不同側面讓幼兒更多地了解、感受彝族人民對自然、對生活的熱愛,懂得人和自然應該和諧發展。
1實踐教學環節較為薄弱
花卉學跟其它植物類課程一樣,是一門實踐性很強的學科,《花卉學》課程的教學內容中,無論是形態識別部分、還是栽培管理和應用實踐方面,均體現較強的實踐性。必須有足夠的實驗、實習學時和內容才能滿足本門課程的需要,但在具體的實驗教學環節中,存在著明顯的不足,主要問題如下:(1)實驗教學學時不夠充足。隨著招生規模的不斷擴大和人才培養方案的不斷調整,整個《花卉學》課程的教學時數也一再壓縮,由原來的180學時減到80學時,現在為72學時,實踐環節的時間也相應縮減。根據我校新的園林專業學生培養方案,實驗時數只占18個學時,遠遠不能滿足花卉學課程內容的需要,這樣,很多學生應該掌握的實用技術、應用方式等就不能逐一實施,這些缺憾不僅影響教學質量,而且造成學生動手能力差的不良局面。這與學校以實踐教學為辦學特色的宗旨也不相符。(2)本科教學的實驗、實習基地不足,不能滿足教學需要。隨著招生規模的不斷擴大,學生人數不斷增加,原有的實驗條件遠不能滿足現在的實驗需求,而原有的實驗基地狹小,只能用來保存部分實驗材料,有關花卉栽培方面的實驗無法全面進行。2011年,我院領導想方設法為園林專業申請到部分實驗基地,但相對于園林專業的學生數量來說,還是不能滿足需要。(3)實驗類型單一。實驗教材中所涉及的實驗項目均為必選實驗,且大多為花卉識別等驗證性實驗,而可供學生自主選擇的實驗缺乏,尤其是研究性實驗、設計性實驗缺乏,在一定程度上影響了學生自主鉆研能力的發揮。實驗教學是課程的重要組成部分,對于培養學生理論聯系實際、實現素質教育和創新人才培養目標有著重要的作用。因此,對花卉學實驗教學進行改革是當務之急。
2實驗教學改革的措施
2.1充實、更新實驗教學內容,提高實驗教學質量
針對前述的內容老化及實驗教學環節薄弱的現狀及園林專業的特點,我們對實驗教學內容體系的各個方面進行了探索和優化。(1)在現有實驗時數少又要兼顧實驗教學內容必需性和完整性的前提下,對一些實驗內容進行了整合和優化,主要是調查了本專業相關課程如《植物造景》、《園林苗圃學》和《插花藝術》的實驗設置,對內容相同的實驗(如:插花實驗、一二年生草花的播種育苗與苗期管理等)予以刪減,對內容相似的實驗予以調整和優化,并增加了部分選開實驗,利用老師的業余時間進行指導。(2)為適應實驗教學改革的要求,根據花卉學課程的性質、任務及要求,在實驗內容的選擇上應與理論課一致并結合實際,采取驗證性、操作性、綜合性與設計性實驗并重的原則,合理調整實驗內容,以鍛煉學生的綜合實踐能力。(3)為了提高學生的科研能力,在實驗內容上增加了研究性實驗,與老師的科研項目相結合,擴展了學生的知識面,培養了學生的動手能力和創新能力。(4)根據時展及市場經濟的需要,除保留部分必要的傳統實驗項目外,增加部分新生產技術和新應用方式的實驗(如花卉無土栽培、陽臺花卉布置和設計等),借以讓學生了解花卉生產和應用中新生的事物?,F行教學中的具體實驗項目及內容見表1。
2.2實驗與實習相結合,提高學生對所學知識的綜合應用能力
1原有教學模式存在的問題
通過近幾年教學改革的不斷探索,實踐教學環節也在不斷完善,但由于原來的植物類課程的實驗、實習都是各自為政,課程之間的銜接不到位,重復的內容較多,既浪費了時間,又浪費了經費,教學效果還不好,且實踐環節的進行還受限于實踐基地和其它硬件設施,許多實驗項目因為基地不足等條件限制不能實施,并且開設的實驗項目也低于教學大綱的要求,存在的主要問題如下。
1.1課程之間實驗內容重復,銜接不到位
植物類課程之間往往有部分重復的內容,例如“花卉學”里的花卉應用有插花部分,這與“插花藝術”課程有重復;“花卉學”課程里的一、二年生草花的播種育苗與苗期管理與“園林苗圃學”的內容有重復;“植物造景”與“園林樹木學”里的內容有重復等等。在原有實驗項目中只注重本課程內容的連貫性,忽視了課程之間的銜接,造成了不必要的時間浪費。
1.2部分實驗內容老化,與園林業的發展不同步
實驗內容老化是一個普遍的問題。從上世紀八十年代開始,園林綠化專業開始在全國各大農林高校相繼設立,至今許多實驗內容沒有變過,而綠化產業在蓬勃發展過程中,不斷有新的植物種類、新的生產技術(如無土栽培、容器育苗)、新的應用方式(如陽臺綠化、觀葉植物的室內裝飾等)出現,在現行的實驗教學大綱中,這些新的技術和方法學生很難在實驗課上接觸到這些前沿性知識,因此實驗教學內容的調整就成為實驗教學改革中一項需要優化的具體所在。
"創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力","一個沒有創新能力的民族,是難以屹立于世界民族之林。"同志關于創新精神的重要論述,道破了教育活動的真諦。教育是培養人的精神、發展人的能力的綜合性工程,而培養學生創新精神和實踐能力則是全面實施素質教育的核心所在。
勞技課,旨在培養學生的勞動觀念和技術素養,培養學生"會動手、能設計、愛勞動。"使他們成為21世紀的具有創新精神和創造能力的新人。為此,在教學中必須將培養學生的實踐、創新能力與"動手"、"設計"、"勞動"等勞技課教學內容結合起來,與"問題情景"、"探究設計"、"自主實踐"、"及時評價"等教學模式的合理運用結合起來。
一、切實轉變教學觀念,是實施學科創新教學的先決條件
美國著名教育家布魯納指出"教學生任何科目,絕不是對學生心靈中灌輸些固定的知識,而是啟發學生去獲取知識和組織知識,教師不能把學生教成一個活動的書櫥,而是教學生如何思維"。傳統教學重在傳授,以教材、教師、課堂為中心,以教代學,教給知識重結論、輕過程,缺少教與學的互動,忽視學生充分的思維過程,使教學過程難以成為創新實踐能力的培養過程。傳統教學還具有封閉性,只給學生"魚"而未授予學生"漁",缺少師生之間的交流與合作的機會。教學創新所要體現的就是要變傳授式教學為啟發式教學,變封閉性教學為開放性教學。創新能力的培養過程是學生自覺探索、不斷發揮主觀能動性的過程。因此,教學必須緊密結合實際,加強教師點撥下學生主體性的實踐過程性,重視激發學生的求知欲和探索興趣,引導學生在實踐中發現問題、分析問題,從而取得解決實際問題的成功體驗。
二、積極創設問題情景,是挖掘學生創新潛質的重要手段
興趣是人積極認識事物或關心活動的心理傾向,是學習活動的機制。因此,我們應該重視學生興趣的培養、開發和利用。歐洲教育家德可利樂認為"興趣是個水閘門,借助它,注意的水閘被打開,并規定了流向。"所以在教學中,創設實際的技術活動或技術成果情景激發學生的學習興趣,就會加大思維訓練的力度和培養學生的創造性思維。例如在上《水仙雕刻》這一課時,事先一個月左右,我先雕刻一些比較別致、優美的水仙造型:如一些小動物,象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開始,首先給學生三分鐘的時間,讓學生先欣賞這些優美的造型,作為教師,這時你可以不說任何的話,就盡情讓學生欣賞。學生欣賞完畢,他們自會向老師提出諸如此類的問題:"老師,孔雀的頭是怎么雕出來的。"、"老師,大象的腿怎么這么像呀,是怎樣雕出來的?"……學生敢于提出這些問題,說明他們內心有了探究學習的欲望。這時作為老師把雕刻的基本方法、要點教給他們,然后要求學生根據自己手中的水仙球,想象設計一個造型,而不是全班固定一個模式。在學生的想象設計中,教師要注意鼓勵每個學生自信,敢于標新立異,敢于展示個性,敢于追求成功。只有這樣,才能表現出學生的創新能力。這樣學生學得主動、生動,自然會品嘗到學習的樂趣,成功的喜悅,自然會有信心再去追求十次百次的成功,學生創新能力也會隨之得到培養和提高。又如在《插花技藝》一課中,一開始讓學生觀摩一定數量的插花范例,也讓學生去自由提問。如有學生提到:為什么在一些作品中顏色深的花總是插在下部,而顏色淺的插在上部?三角形構圖與倒T形構圖不同點在哪里?……這些問題看似簡單,其實在學生的思維中已經有了探索。提出問題是學生學習的組成部分,學生認識和發現了有價值的問題就等于確立了思維活動和主動探索的目標,它是培養發現力的前提,也是挖掘學生創新潛能的有效手段。