傳統藝術美學范文精選

改革開放以來我國經濟發展迅速，人們的衣、食、住、行水平都得到了大幅提升。特別是服裝方面，人們追求的不再僅僅是遮體保暖的作用，更加關注著裝帶來的美感、個性、內涵，因此研究服裝藝術美學具有重要意義。

一、服裝藝術美學

愛美的觀念最早產生于原始時期，原始人類通過涂粉、披掛獸骨和樹葉、紋身等方式裝飾自己。保暖御寒是服裝最初的功能，隨著生產水平的提高，服裝的裝飾美化作用越來越受到重視。美學思想與人類是相生相伴的，但在近代才作為一個獨立社會學科存在。服裝規律、美感、美是服裝的藝術美學研究的主要內容，產生于上世紀初，是美學研究的重要美學部門。服裝本質上是人類精神文明和物質文明的產生，從古展至今產生了眾多派系，對于服裝審美的要求也成不斷提升的狀態。作為獨立學科體系，服裝的藝術美學不僅具有理論思辨的哲學性質，還具備特有的領域特色，研究服裝的藝術美學具有重要的意義。服裝的藝術美法法則，服裝藝術美學的法則本質上是人們根據實踐經驗總結元素內涵構成形式的活動，是設計師在審美活動和藝術創作中在服裝上運用的創作設計手段，服裝各個方面都能夠體現出服裝藝術美法則。

二、服裝藝術美學的作用

1、服裝藝術美學的經濟作用

首先，服裝美學發展的前提是經濟實力。人類生活分為兩種狀態，分別是發展和生存，后者能夠保證人類的繁衍和存在，此時作為生存資料的服裝僅具有蔽體和包裝作用。前者是社會形態，超越了人類生存的主體，此時服裝的作用應當在原有實用性的基礎上增加了裝飾性，并具備了和社會文化協調一致的服裝審美情趣和審美態度。由此可見強大的經濟實力支撐是美學發展的重要前提。其次，服裝藝術美學推動服裝經濟發展。人們購買服裝的本質是物質消費活動，是一種美學文化消費行為，實現了設計師審美構思和貨幣的交換，這樣人們就同時購買了審美價值和使用價值。實際中經常存在服裝已經不具備審美價值，但使用價值卻依然存在的現象，此時消費者就將審美價值作為第一選擇。與高技術含量商品附加值高的道理一樣，具有高水平藝術美感的服裝能夠形成對人們更加有效地吸引，不同材料進行不同的藝術處理就會產生不同的經濟效益。

一、藝術美學的地位

藝術美學課程是數字媒體類高校學生必修的專業基礎課之一，也是藝術理論的基礎課程。它對奠定學生的藝術審美欣賞與鑒賞能力，判斷藝術的類型和特征以及后續的數字藝術作品的制作有著非常重要的作用。“藝術美學”課程包含兩個部分：藝術學和美學；在教育方向上又分為兩個分支：藝術教育和美學教育。藝術教育是讓學生更好地掌握藝術的技能和知識，更好地理解和運用藝術，重在建立學生與藝術本身的聯系，重在“技”；美學教育是在藝術教育的基礎上，深化和提升學生對藝術審美性的理解和體驗，把它上升到人生境界的塑造和拓展，也在于通過藝術建立學生與人生世界的聯系，在于“道”。沒有藝術教育，美學教育是空洞的，沒有基礎的；沒有美學教育，藝術教育是不徹底的，沒有結果的。因為藝術教育的根本目的，不只是讓學生了解和掌握一些具體的藝術技能和知識，而是通過藝術教育搭建一座橋梁，使學生從有限的自我通向無限世界，從而完善學生的人格修養、提升學生的人生境界。

美學是來自于藝術的人生智慧，掌握這種人生智慧，它不僅使我們在人生之途中更自由主動的學習和理解世界，而且使我們的人生因為美學的理論訓練更豐富更深刻地向世界展開。在審美教育體系中，藝術教育與美學教育，是既有區別，又有聯系的兩個基本方面[1]。怎樣既充分發揮兩個方面的不同作用，又切實把兩個方面統一起來，互相促進，以實現審美教育的基本目標，是每個從事審美教育的工作者認真研究的課題。美學與藝術欣賞有著密切關系，但美學并不等于藝術欣賞。美學家葉朗先生在《大學生與美學》一文中指出：“從根本上說，美學是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在的理論思考[2]”。美學不是普通的藝術理論，美學正是在世界觀的層次上為人們提供一種對于人生世界的審美精神。藝術美學知識對學生學好其他基礎課以及后續的藝術專業課具有重要意義，對后續的數字仿真動漫類藝術作品的制作課程起到了鋪墊作用，藝術更會成為學生終身的精神家園，促使學生完善自身的人格修養，提升自己的人生境界，加強自身的理論修養，改變自身的思維方式和知識結構。通過藝術美學課程的學習，讓學生建立起馬克思主義關于對藝術基本原理的認識，培養學生藝術理論的思考能力，激發學生的審美興趣。

信息時代的到來，改變了人們的學習方式乃至思維方式，對藝術美學教育也提出了新的任務和要求，為了跟上時代步伐，教師應從實際需要出發，有針對性地構建學生的知識、能力、素質結構，更新教學內容、改革教學方法、教學手段。理工科類學生入學前并沒有掌握一定的藝術技能，沒有受過藝術欣賞與鑒賞的熏陶，更談不上對藝術的審美思維了，因此對藝術美學教育提出了新的要求，教師應從審美興趣培養入手，啟發學生對各門類藝術的區分與對各門類藝術的審美特征深入理解，將枯燥的藝術美學理論知識講得清、準、趣、活、啟，為下一階段課程知識的學習奠定理論基礎，在最終的數字仿真動漫類藝術作品制作過程中遵循藝術規律。

二、藝術美學教育現狀

藝術美學教育包括兩個方面的基本內容：一是藝術技能或技巧的培訓，比如繪畫、音樂、舞蹈技能的培訓，使學生在校期間能夠掌握和操作一、兩種藝術形式的創作或表演；二是藝術理論知識的培訓，使學生了解和掌握各門類藝術的基本理論和藝術技能知識，比如讓學生掌握藝術的本質、藝術的特征、藝術的起源等理論知識和歷史知識，培養和提高學生的藝術鑒賞力。切實有效的藝術教育，不僅有助于培養和增強學生的藝術審美興趣，使他們有更高的熱情、更多的機會參與藝術創作活動，而且把學生從自發的藝術愛好者、欣賞者提升為自覺的藝術活動參與者和藝術鑒賞者。這個從“自發”到“自覺”的轉化過程，不僅使學生對藝術活動的關系（態度）產生從被動到主動、從觀賞到創作（批評）的變化，而且，它是一個把藝術活動從單純的娛樂活動深化為培養、塑造學生藝術品格的素質教育行為。培養學生敏銳的感覺力（觀察力）、活躍的創造力（想象力）、寬厚熱情的心胸、面向世界的自由精神等積極的心理（人格）素質的綜合品格[3]。

1新媒體藝術的全息性審美

1．1多媒融合帶來的藝術變革

近幾年來，我國社會的飛速發展在很大程度上推進了新媒體藝術在社會各方面的深入，為了滿足不同領域的需求，新媒體藝術的表現形式也在不斷增加。可以說，藝術媒體更新變化的整個過程就是人類的藝術史，每一個階段所取得的成績都在一定程度上促進了新媒體藝術的發展。在藝術自身發展中，多媒融合是一項必然要求，它不僅反映了藝術的人性本質和自然本質，而且也反映了現代藝術發展回歸到藝術本原的過程。在人們剛剛接觸到藝術的時候，由于人們對藝術缺乏一個全面系統的理解，只是單純的憑借主觀意識來對藝術進行詮釋，從而導致藝術的意象構成具有片面性和原始性，不能將其特點充分發揮出來。隨著社會的不斷發展，人們對藝術也有了較為全面的認識，能夠正確的采取方式來詮釋藝術，能夠將藝術作為一種真正意義上的美。

1．2新媒體藝術的審美特征

就我國目前新媒體藝術的審美形式來看，主要包括三個方面的特征：首先是審美體驗的綜合性，在藝術表現的過程中，所采用的形式有很多，而審美體驗的綜合性主要指的就是將所有的藝術形式進行有機整合，更加深刻的將藝術表現出來，帶給人們韻味體驗以及張力震撼；其次是審美過程的交互性，這里所提到的交互性，主要指的是藝術審美過程中必不可少的三種類型的人，即創作者、傳播者和接受者，交互性指的就是三類人的交互合一，三者幾乎是共同進步的；最后是審美情境的虛擬性，在新媒體藝術中，很多事物都是在日常生活中見不到的，甚至根本不可能讓人們感知的到，因此，人們如果想要在真正意義上領會藝術中的美，就必須要有審美意識，善于挖掘藝術中所潛在的美的因素。

2中國藝術美學與新媒體藝術全息性審美的關系

摘要：中華優秀傳統文化作為我國重要的精神文化瑰寶蘊藏著豐富的思政教育理念和資源。高職院校要結合辦學特點，從中華優秀傳統文化中挖掘職業院校文化育人的創新點和思政元素，從藝術美學視域審視中華優秀傳統文化與美學教育、思政教育的融合發展，深刻把握其內在關系，厘清中華優秀傳統文化融入高職院校思政教育的實現邏輯，探索其創新路徑。要不斷提升高職院校大學生的人文素養，在傳承和發揚中華優秀傳統文化的同時，落實立德樹人根本任務，增強高職院校思政教育的育人質量，實現為中國特色社會主義建設事業培養德技兼備、全面發展的高素質技能型人才的育人目標。關鍵詞：藝術美學；中華優秀傳統文化；高職院校；思政教育中華優秀傳統文化作為我國重要的精神文化瑰寶蘊含著豐富的思政教育理念和資源。高職院校應結合職業院校辦學特點，從中華優秀傳統文化中挖掘職業院校文化育人的創新點和思政元素，將中華優秀傳統文化融入思想政治教育，從藝術美學視域審視中華優秀傳統文化與美學教育、思政教育的融合發展，解析其內在邏輯，探索其創新路徑。

一、中華優秀傳統文化融入高職院校思政教育的實現邏輯

中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，經過長時間的演進后形成具有長期穩定性的倫理道德、精神品質、習慣風俗等等。高職院校將中華傳統優秀文化融入思政教育，有利于充分發揮思政教育在大學生價值引領、品德提升、情感表達和審美取向上的導向作用。從藝術美學視角將中華優秀傳統文化融入高職院校思政教育，探索二者育人思想的契合點，有利于厘清文化傳承與美學教育、思政教育之間的內在關系和現實轉化邏輯，把握育人規律和本質特征，推動高職院校思政教育的創新發展。

1.中華優秀傳統文化是高職院校美學教育建設和發展的根本遵循。中華優秀傳統文化蘊含豐富的藝術美學思想和情感表達，它既包含精湛的傳統技藝和精益求精的工匠精神，也包含感知美、塑造美和傳遞美的育人資源，為高職院校美學教育建設和發展提供了內在依據和不竭動力。在中華優秀傳統文化的影響下，高職院校持續深入地挖掘內容豐富、質量卓越的藝術元素，培養學生高質量的藝術價值追求，樹立高標準技藝學習要求，有效開展高職學生藝術美學與技藝學習的教育活動，實現學生藝術素養、技藝學習、技能培養的同步提升。此外，高職院校在理論與實踐中探尋中華優秀傳統文化與技藝學習的內容與形式，同時注重高職院校課程思政的教育融入模式，豐富思政教育的內容、形式，提升技術技能學習質量。藝術美學視域下，傳統文化的美育資源融入思政教育，已經成為高職院校培養技術技能人才在技藝學習、藝術素養、綜合素質等方面的必然要求，只有將中華優秀傳統文化融入美學教育發展之中，多維度、多形式豐富高職院校藝術教育教學與技藝學習的內容才能讓美學教育在創新中發展、與時俱進。

2.“以美育人”和“以美立德”是創新高職院校思政教育的實現路徑。美育是一種審美教育、情操教育、心靈教育，可以促進人的身心和諧健康發展。高職院校將“以美育人”和“以美立德”作為思政教育的著力點，積極探索藝術美學視域下美育工作改革發展的路徑，引導大學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發他們的想象力和創造力，使大學生在求真向善尚美中，鑄就創新意識、培育科學精神與人文情懷。中華優秀傳統文化是對藝術形式、藝術資源的歸納與總結，其中蘊含審美導向和德育思想。新時代高職院校思政教育應注重探索其發展邏輯，實現“以美育人”和“以美立德”的創新路徑。中華優秀傳統文化體現著高超的藝術理論水準與突出的技藝實踐要求，既有很高的理論學習價值，又有豐富的藝術實踐意義。將思政教育融入藝術理論與技藝實踐，可為高職學生的藝術理論學習和技藝實踐培養提供豐富資源，豐富中華優秀傳統文化教育的形式。這種融合與高素質技術技能人才培養理念相得益彰，能為高職院校提供多樣的思政素材，是教育教學與人才培養的重要內容。優秀文化與技藝來源于生活，扎根于實踐，體現了高質量的藝術理論與技藝實踐融合要求。將藝術美學運用于高職技藝實踐教學，能加深大學生對藝術理論的認知和掌握，增強他們的技藝實踐能力，切實讓大學生領悟中華優秀傳統文化之美的內涵，以美育促德育，提升高職院校人才培養質量，實現大學生德智體美勞全面發展。

3.高職院校思政教育承載著傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要使命。中華優秀傳統文化是一個國家和民族的靈魂，蘊涵著中華兒女的智慧，傳統的建筑、戲劇、古玩等多形式的藝術表現來源于人民、扎根于中國大地。高職院校作為文化建設和傳播的重要陣地，擔負著建設中國特色社會主義文化的重要職責，要致力于讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機，展現獨特魅力，實現創新發展。高職院校將思政教育融入專業課程學習和校園文化活動，能夠多方面地、更好地體現中華優秀傳統文化已有的品質、內涵、標準和形式等。與此同時，高職院校既要將中華優秀傳統文化融入教育教學，又要根據高職人才培養特點與知識技能學習要求，加強技藝創新。此外，在課程設計和方案優化上，要注重在職業教育中增加更多文化領域的課程，打造具有文化藝術特色的職業教育模式。

摘要：隨著社會的不斷發展，人們的觀念發生了很大的轉變，不僅僅滿足于體育項目這件事本身，更加追求體育的藝術美，也提出了從藝術美學的角度對高校體育文化進行改革和創新的要求，隨之而來的是，藝術美在高校體育文化的體現和要求也越來越明確和強烈。相信在未來，高校體育文化將更具有藝術美，更有創新性，更能夠滿足高校學子的實際需求。

關鍵字：藝術美學；高校；體育文化；創新

只有緊跟時代的腳步，不斷創新，以更合時宜的面貌呈現在人們的面前，才能深入人心，被人們所認可與西外。高校體育文化也不例外。隨著社會的發展，人們在物質需求和精神需求得到極大滿足之后，對于審美的要求也越來越高，高校體育與藝術美學的聯系越來越密切，很多高校的體育項目、體育文化都呈現出來了越來越強的藝術美學特點，變得更有美感，更能夠激發人們心中的某種情感體驗。可以說，高校體育藝術化、美學化是其發展的重要趨勢，也是高校體育文化不斷尋求變革的結果。

1藝術美學與高校體育文化

藝術美學與體育文化似乎風馬牛不相及。藝術美學是審美范疇，是精神方面的滿足，而體育則是運動范疇，是人們借以強身健體、娛樂的手段。事實上，兩者也存在著無法忽視的聯系。

1．1藝術美學賦予高校體育文化以美學價值