道德教育宣傳范文精選

各縣（區(qū)）婦聯(lián)：

今年9月是第三個(gè)“家庭道德教育宣傳實(shí)踐月”。為組織好今年的“家庭道德教育宣傳實(shí)踐月”活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)要求及安排通知如下：

一、活動(dòng)內(nèi)容

今年的“實(shí)踐月”活動(dòng)將圍繞“為國教子、以德育人”的主題，認(rèn)真貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以積極推動(dòng)農(nóng)村家庭教育和留守、流動(dòng)兒童家庭教育工作為重點(diǎn)，組織開展豐富多彩的宣傳教育和道德實(shí)踐活動(dòng)。

主要內(nèi)容：

1、組織開展家庭道德教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)。各縣（區(qū)）婦聯(lián)要圍繞指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育，突出實(shí)踐月活動(dòng)的主題和重點(diǎn)，積極組織開展豐富多彩、形式新穎、寓教于樂、吸引力強(qiáng)的“知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”親子攜手同行雙合格家庭道德教育宣傳實(shí)踐及展示活動(dòng)。活動(dòng)要體現(xiàn)家長(zhǎng)與兒童自主參與、自我教育、親子互動(dòng)、共同提高。要特別關(guān)注農(nóng)村留守兒童及流動(dòng)人口子女，使他們從活動(dòng)中切實(shí)受益。

今年九月是“家庭道德教育宣傳實(shí)踐月”，教育局婦委會(huì)按照縣婦聯(lián)《關(guān)于開展“家庭道德教育宣傳實(shí)踐月”活動(dòng)的通知》要求，以《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以宣傳“為國教子、以德育人”為主題，以推進(jìn)“雙合格”活動(dòng)為重點(diǎn)，深入開展了內(nèi)容豐富的家庭道德教育實(shí)踐活動(dòng)，取得了較好的社會(huì)效果，為促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，構(gòu)建和諧**做出了新的貢獻(xiàn)。現(xiàn)將活動(dòng)開展情況小結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視、迅速落實(shí)

開展“家庭道德教育宣傳實(shí)踐月”活動(dòng)，是全國婦聯(lián)貫徹落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。教育局把開展家庭道德教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)作為九月份的重點(diǎn)工作來抓，成立了由一把手任組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，安排專人負(fù)責(zé)，精心組織，迅速落實(shí)工作任務(wù)，使“家庭道德教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)”在全縣教育系統(tǒng)全面展開。

二、主題引路，廣泛宣傳。

教育局和各學(xué)校緊緊圍繞“為國教子、以德育人”這一主題，運(yùn)用多種宣傳手段，開展了家庭道德教育宣傳活動(dòng)。教育局和各學(xué)校利用廣播、電視、板報(bào)、宣傳欄、宣傳標(biāo)語、條幅等集中宣傳家庭道德建設(shè)對(duì)促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)的重要意義，營造有利于兒童思想道德建設(shè)的輿論環(huán)境。各學(xué)校利用召開家長(zhǎng)會(huì)之機(jī)，對(duì)“家庭道德教育宣傳實(shí)踐月”活動(dòng)進(jìn)行廣泛宣傳，大力宣傳中央、省關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的文件和有關(guān)會(huì)議精神；宣傳家庭道德建設(shè)對(duì)促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)的重要意義；宣傳先進(jìn)的家庭教育理念和科學(xué)的教育方法；宣傳“雙合格”活動(dòng)的典型人物和典型事例，使廣大家長(zhǎng)提高了認(rèn)識(shí)，為全縣未成年人的健康成長(zhǎng)營造了良好社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。教育局還在〈〈教育簡(jiǎn)訊》開辟了家庭教育專欄，刊載父母如何對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的專論。通過教育局和各學(xué)校多層面、多形式對(duì)家庭道德教育的宣傳，使廣大家長(zhǎng)從思想深處認(rèn)識(shí)到了家庭道德教育對(duì)社會(huì)、家庭、孩子成長(zhǎng)的重要意義。

三、形式多樣，內(nèi)容豐富

一、美國高校思想道德教育的內(nèi)容、形式、特點(diǎn)及問題

美國高校中并沒有“思想政治教育”這一概念，但是有相當(dāng)于我國思想政治教育的思想道德教育。

1．美國思想道德教育的內(nèi)容、形式及特點(diǎn)。美國作為世界上最大的移民國家，多民族、多種族的融合也帶來了文化的多樣性，這使得美國思想道德教育具有獨(dú)特的特點(diǎn)。第一，美國思想道德教育的內(nèi)容。美國思想道德教育在多樣化的基礎(chǔ)上也保持著自身的主旋律，主要內(nèi)容為：宣揚(yáng)美國資本主義制度及其優(yōu)越性的公民教育；公民的權(quán)利義務(wù)教育；美國法制教育；心理教育；職業(yè)生涯規(guī)劃。第二，美國思想道德教育的形式。美國思想道德教育通過多種途徑和多種形式，充分利用社會(huì)資源和學(xué)校資源來進(jìn)行思想道德教育。一方面，利用宗教、博物館、紀(jì)念館、節(jié)日慶典以及政黨活動(dòng)，并充分發(fā)揮媒體力量來進(jìn)行思想道德教育；另一方面，在校園中通過課程設(shè)置、通識(shí)教育與職業(yè)道德教育、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，以及教師的示范作用來深入開展思想道德教育。第三，美國思想道德教育的特點(diǎn)。美國社會(huì)對(duì)思想道德教育非常重視，并且歷屆政府對(duì)思想道德教育的重要性都有非常清楚的認(rèn)識(shí)，這也使美國思想道德教育保持著相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。美國的思想道德教育主要有以下的特點(diǎn)：(1)廣泛性與間接性。美國的歷屆政府對(duì)教育都非常重視，并且通過各種渠道和途徑宣傳教育政策，無論是政黨還是宗教團(tuán)體，無論是社會(huì)還是家庭和學(xué)校都無時(shí)無刻不在進(jìn)行思想宣傳，使得思想道德教育呈現(xiàn)出廣泛性的特點(diǎn)。但同時(shí)又呈現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)，通過持續(xù)的滲透，使美國的思想道德教育發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。(2)思想道德教育的階級(jí)性與社會(huì)適應(yīng)性。思想道德教育作為美國教育的一部分，必然會(huì)體現(xiàn)出教育的階級(jí)性，并且在不同的時(shí)期，受當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，其教育的內(nèi)容和政策又不盡相同。體現(xiàn)出了與社會(huì)相適應(yīng)的特點(diǎn)。(3)思想道德教育的主體性和指導(dǎo)性。美國是一個(gè)崇尚自由的國家，也是一個(gè)尊重個(gè)體的國家，這反映在思想道德教育中表現(xiàn)為政府對(duì)道德教育不橫加干預(yù)，各高校根據(jù)自身的科研要求安排思想道德教育內(nèi)容，在教育的過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，以引導(dǎo)為主。(4)思想道德教育的學(xué)術(shù)性和可操作性。美國的思想道德教育有很強(qiáng)的理論性，其思想道德教育的專業(yè)化、學(xué)科化程度相當(dāng)高，并且在實(shí)際操作過程中將各種理論加以應(yīng)用，使理論成果在實(shí)踐中不斷得以完善。

2．美國思想道德教育存在的問題。第一，缺乏統(tǒng)一的管理和嚴(yán)格的措施。美國的思想道德教育沒有全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，教育發(fā)展不平衡，這就導(dǎo)致思想道德教育沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，也顯現(xiàn)出了一些負(fù)面的影響。第二，對(duì)個(gè)體和自主的強(qiáng)調(diào)，可能會(huì)縱容某些學(xué)生的惡劣行徑。美國教育過分尊重學(xué)生的個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自由發(fā)展，使得美國教育更趨向于自由式教育，也就是一種沒有教育的教育，這種教育模式可能會(huì)縱容部分學(xué)生的惡劣行徑。第三，教師隊(duì)伍的質(zhì)量和穩(wěn)定性存在問題。美國教師隊(duì)伍也存在由于工作繁重、薪金較低而出現(xiàn)的不穩(wěn)定現(xiàn)象，這在一定程度上影響了思想道德教育的有效性和持續(xù)性。

二、英國高校思想道德教育的內(nèi)容、形式、特點(diǎn)及問題

1．英國高校思想道德教育的內(nèi)容、形式及特點(diǎn)。第一，英國思想道德教育的內(nèi)容。英國具有悠久的歷史和深厚的人文、宗教傳統(tǒng)。從1912年頒布的英國公立學(xué)校德育大綱來看，英國高校思想道德教育內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)、公民意識(shí)和個(gè)人的責(zé)任義務(wù)；(2)關(guān)于個(gè)人與他人的關(guān)系，包括就業(yè)問題、消費(fèi)問題以及婚姻、愛情和家庭的問題；(3)一些英雄和名人的情操；(4)本國的文化傳統(tǒng)和其他國家的優(yōu)秀文化；(5)參與社會(huì)服務(wù)及福利事業(yè)；(6)其他與道德不相符合的內(nèi)容。第二，英國思想道德教育的形式。英國思想政治教育通過以下五種形式予以實(shí)施：(1)通過宗教教育來實(shí)施。開設(shè)相關(guān)宗教課程和各種集體禮拜活動(dòng)，來宣傳相關(guān)的內(nèi)容。(2)通過設(shè)置專門課程及學(xué)科滲透來實(shí)施思想道德教育。(3)通過舉辦各種社會(huì)活動(dòng)來實(shí)施思想道德教育。(4)校園文化熏陶。英國大學(xué)非常重視校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生德行的熏陶作用。(5)制度養(yǎng)成。通過規(guī)章制度規(guī)范，養(yǎng)成學(xué)生道德行為。第三，英國思想道德教育的特點(diǎn)。(1)宗教性與科學(xué)性并存。英國很多學(xué)校都是教會(huì)開辦的，宗教課程是學(xué)校的必修課，集體禮拜活動(dòng)是學(xué)校活動(dòng)的重要組成部分。但隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，各種科學(xué)化教育形式的作用越來越凸顯，使得英國思想道德教育呈現(xiàn)出宗教性與科學(xué)性并存的特點(diǎn)。(2)直接教育與間接教育并重。英國學(xué)校設(shè)置了專門的課程進(jìn)行思想道德教育，同時(shí)又將思想道德教育與其他課程相結(jié)合，在其他學(xué)科的教學(xué)中進(jìn)行滲透。(3)內(nèi)容的多樣性和社會(huì)性。英國思想道德教育的內(nèi)容是多種多樣的，并且這些內(nèi)容是與社會(huì)密切相關(guān)的。(4)思想道德教育形式多樣化。除了開設(shè)專門的課程外，還利用政府、學(xué)校、家庭以及各種社會(huì)機(jī)構(gòu)，充分開展思想道德教育。(5)嚴(yán)格的管理機(jī)制，強(qiáng)化思想政治教育。通過制定督導(dǎo)制度和相關(guān)的規(guī)章制度，使思想道德教育落到實(shí)處、發(fā)揮實(shí)效。

〔摘要〕首先分析了美麗中國視域下強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生生態(tài)道德教育的意義;其次分析了美麗中國視域下醫(yī)學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀及醫(yī)學(xué)生生態(tài)道德缺失的原因;最后提出了美麗中國視域下強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生生態(tài)道德培育的對(duì)策建議:加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，促進(jìn)生態(tài)道德教育進(jìn)入國民教育體系;增強(qiáng)維系力量，構(gòu)建全域覆蓋的生態(tài)道德教學(xué)體系;加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

〔關(guān)鍵詞〕美麗中國;醫(yī)學(xué)生;生態(tài)道德;頂層設(shè)計(jì)

“努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”是黨的十八大提出的重要戰(zhàn)略任務(wù)，充分彰顯了我們黨執(zhí)政理念的生態(tài)化轉(zhuǎn)型和綠色化變革。為此，十八大要求“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”和“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”［1］。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中首次明確要求“把生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國民教育體系和干部教育培訓(xùn)體系”［2］。生態(tài)道德作為一種新型道德，是人類在建設(shè)生態(tài)文明過程中所應(yīng)具備的道德意識(shí)與道德行為規(guī)范的總和，其核心是正確看待和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處與協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)道德拓展了道德的范疇，承認(rèn)了自然的內(nèi)在價(jià)值性、主體性和文明性，肯定了自然存在和發(fā)展的“權(quán)利”，明確了人對(duì)自然的道德責(zé)任和道德義務(wù)。在生態(tài)文明建設(shè)業(yè)已成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，加快建設(shè)美麗中國已經(jīng)成為全社會(huì)共同理想的新常態(tài)下，生態(tài)道德應(yīng)盡快納入道德教育的范疇并納入國民素質(zhì)教育體系之中。醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的接班人，其生態(tài)道德素養(yǎng)直接關(guān)系著個(gè)人的道德修養(yǎng)。因此，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的生態(tài)道德培育，提升其生態(tài)認(rèn)知、生態(tài)認(rèn)同和生態(tài)責(zé)任，既有助于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德水平的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，又有助于引導(dǎo)其成為傳播、弘揚(yáng)、引領(lǐng)、踐行生態(tài)文明的生力軍。

1美麗中國視域下強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生生態(tài)道德教育的重大意義

1．1是適應(yīng)現(xiàn)代生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，呵護(hù)生命的現(xiàn)實(shí)需要

維護(hù)人類健康、呵護(hù)生命是醫(yī)學(xué)的神圣使命，但隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人類的健康和生存發(fā)展受到了前所未有的威脅，由生態(tài)環(huán)境惡化直接或間接誘發(fā)的疾病不斷增長(zhǎng)，如由水污染、土地污染、大氣污染等導(dǎo)致的各種疾病的高發(fā)以及SARS病毒、艾滋病毒、埃博拉、黃熱病、H1N1流感病毒等病原體的肆虐導(dǎo)致的疾病，無一不是威脅人類健康、危害生命的巨大殺手。醫(yī)學(xué)正面臨著前所未有的生態(tài)疾病挑戰(zhàn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的生態(tài)訴求越來越強(qiáng)烈，將生態(tài)納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的觀點(diǎn)已逐漸得到諸多學(xué)者的認(rèn)可，如劉典恩、李艷梅、何裕民等都先后表達(dá)了這一觀點(diǎn)［3－5］。在此背景下，“生態(tài)－生物－心理－社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式呼之欲出，并將成為引領(lǐng)未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的基本模式。在“生態(tài)－生物－心理－社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下，人們對(duì)疾病的診斷、治療和預(yù)防的理念、思路和方法等都將發(fā)生變革，如在確立疾病形成的原因時(shí)，不再將誘因僅僅歸結(jié)為由生物、心理、社會(huì)因素，也將包含生物、心理、自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)多種因素，與此相應(yīng)的對(duì)疾病的治療和預(yù)防理念、范圍、技術(shù)手段等都將擴(kuò)展到自然生態(tài)領(lǐng)域［6］。由此可見，“生態(tài)－生物－心理－社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式不僅拓展了醫(yī)務(wù)工作者認(rèn)識(shí)疾病和健康的視野，還將重塑其對(duì)自然生態(tài)的價(jià)值取向和倫理關(guān)懷，不僅關(guān)心人類自身的安全和健康，還將關(guān)注人類所處的生態(tài)、生活、醫(yī)療環(huán)境的安全和健康;不僅注重維護(hù)人類的心理平衡、體內(nèi)生態(tài)平衡和社會(huì)生態(tài)平衡，還將致力于維護(hù)整個(gè)自然界的生態(tài)平衡，這對(duì)預(yù)防和控制某些生態(tài)疾病、增進(jìn)人類健康具有重大現(xiàn)實(shí)意義。因此，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生生態(tài)道德教育，有助于醫(yī)學(xué)生更好地適應(yīng)“生態(tài)－生物－心理－社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展，在未來的醫(yī)護(hù)工作中能夠更加尊重自然規(guī)律，避免過度醫(yī)療行為，更好地關(guān)愛人類健康、呵護(hù)生命。

一、新加坡高校道德教育的鮮明特色

1．國家意識(shí)培養(yǎng)是新加坡高校道德教育的重要核心

國家意識(shí)是新加坡大學(xué)生首要的思想道德課程。在大學(xué)教育中，從大學(xué)課程設(shè)置，到大學(xué)生日常行為教育，都始終貫穿“我是新加坡人”的愛國精神主線，以使大學(xué)生樹立起對(duì)國家的意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情操，引導(dǎo)大學(xué)生為新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而努力學(xué)習(xí)。新加坡高校一直重視道德教育，20世紀(jì)60、70年代，大學(xué)生道德教育目標(biāo)是：反對(duì)獨(dú)裁，熱愛科學(xué)和真理，樹立自由、平等的道德觀念，尊重人們的各種生存和發(fā)展的權(quán)利，使大學(xué)生能夠有一種報(bào)效國家和忠于國家的道德品質(zhì)。1988年開始，全國每年都要開展一次“國家意識(shí)周”活動(dòng)，以凝聚國民的國家意識(shí)。在社區(qū)或街道舉辦的“國家意識(shí)周”活動(dòng)，常常是大學(xué)生發(fā)動(dòng)和組織的。在這些活動(dòng)中，大學(xué)生的各種組織、協(xié)調(diào)能力得到了培養(yǎng)，國家意識(shí)得到了加強(qiáng)。

愛國主義教育是新加坡培養(yǎng)大學(xué)生的重要手段。新加坡高校總是采取各種措施，通過各種途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生的國家意識(shí)。每年8月9日國慶日，全國每個(gè)家庭都要掛國旗，大學(xué)生就是這個(gè)活動(dòng)的組織者，他們?cè)谏龂斓膬x式中受到了愛國主義教育，其愛國主義熱情亦被激發(fā)出來。從90年代以后，在新加坡高校中，不論是道德教育課程，還是思想政治教育和管理工作，弘揚(yáng)國家利益第一和培養(yǎng)國家意識(shí)始終是新加坡高校道德教育的主旋律。[1]

2．東方文化價(jià)值觀教育是新加坡高校道德教育的主要內(nèi)容

新加坡高校的道德教育定位十分準(zhǔn)確，即明確其文化的東方屬性。在對(duì)待東西方文化的態(tài)度上，他們堅(jiān)持技術(shù)上依賴西方，精神上固守東方。新加坡高校道德教育的主要內(nèi)容就是發(fā)動(dòng)文化的再生運(yùn)動(dòng)，對(duì)西方文化進(jìn)行有保留的學(xué)習(xí)，不搞全盤西化，對(duì)東方文化情有獨(dú)鐘，特別是東方的價(jià)值觀成為大學(xué)生價(jià)值觀的核心。從20世紀(jì)80年代起，新加坡高校開始實(shí)行全面的道德教育，并把東方價(jià)值觀提升為國家意識(shí)，在學(xué)校廣為教導(dǎo)和宣傳。