德育畢業論文范文精選

本學期我系在校黨委正確領導下，在有關部門、單位的大力支持下，經過全系的努力，較圓滿地完成了學校交給的各項任務，在教學、教研教改、科研、學生工作及預防“非典”和德育迎評工作中作出了一定的成績。

一、教學工作（教發[2003]1號文件《山東交通學院2002—2003學年第二學期教學工作實施意見》執行情況）

本學期在其他工作非常繁重的情況下，我系全體教師積極克服困難，認真執行教發[2003]1號文件《山東交通學院2002—2003學年第二學期教學工作實施意見》，較圓滿地完成了文件附表《2002—2003學年第二學期教學工作計劃》中安排的有關我系的各項工作任務。

1、本科新專業調研申報

本學期我系完成了《會計》、《信息管理與信息系統》和《財務管理（交通工程財務管理）》等三個專業的調研申報工作。

2、教學文件資料建設

摘要：恰當的選題是保證畢業生撰寫論文成功的第一步。一個好的選題不僅能使作者從中受益匪淺。而且能引起讀者的興趣。恰當的選題有許多要求，其中敏銳的直覺和較高的學術修養是保證選好課題的兩個重要因素。初學者可從準備工作。擬定題目并進行可行性分析。查找文獻資料等方面入手。另外還必須了解有關論文寫作的組成部分、格式要求并追求論文寫作的原創性。

關鍵詞：畢業論文；選題；要求；原創性

恰當的選題是保證畢業生撰寫論文成功的第一步。一個好的選題不僅能使作者從中獲益。而且還能引起讀者的興趣。恰當的選題要求作者有敏銳的直覺，較高的學術修養和豐富的經驗。此外，了解論文寫作的相關格式要求，組成部分，追求論文寫作的原創性也是非常重要的。

1、準備工作

首先，作者要廣泛大量的瀏覽或閱讀近年來發表在各類期刊和學術權威刊物上的文章。如中國外語。外國語，現代外語，中國翻譯，語言與翻譯，語言教學與研究，外語與外語教學，外語電話教學，高師英語教學與研究，基礎教育外語教學研究，中小學外語教學與研究，中小學外語教學等。通過廣泛的閱讀使自己了解目前學術前沿和科研的最新動態。同時還要弄清楚自己所感興趣的領域及其該領域的研究狀況。如：這一領域已完成的課題，所采用的研究方法手段、研究深度，該領域的主要發現及其可能存在的問題或空白等。為了幫助畢業生選題，赤峰學院外國語學院于2006年組織部分教師為該院英語系的03級畢業生提供了選題的方向和建議。以下是其中的部分選題：

1)教學法方向：1、在教學中培養學生發散性思維的研究與嘗試。2、論需求分析在自主學習模式中的作用。3、在英語學習小組活動中培養學生的合作意識。4、中學英語教學中的文化滲透與培養。5、現代中學英語教師的必備素質。6、如何在英語教學中滲透德育教育。7、初中英語的課堂提問技巧。8、教師的信念對教學的影響。9、交際法在語法教學中的應用。10、在中學開展“英語角”的活動意義及方法。

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中教網>>教育論文>>德育論文>>人生價值觀教育的切入點

人生價值觀教育的切入點2005年10月22日來源:網友提供作者:未知字體:[大中小]

錢的作用和功能在當今社會，在市場經濟生活中，是不能低估的。錢是社會財富積累的象征，是人民富裕程度的標尺，也是貧富的依據。我國人民經過十七年的改革開放，絕大多數生活達到溫飽型，現在正向小康型邁進。

人民幣的五大功能不能低估。而且隨著社會主義市場經濟的發展和完善，有些功能會更強化，更具有神明的魅力。這應該看作是社會文明發展程度的重要標志。錢多了，對國家、對人民、對集體、對個人都是有好處的。但不要忘記錢同世間萬物一樣，不無二重性。有人把它比做雙刃劍、兩面斧，是恰當的。錢的正面效應我們要承認，但其負面效應仍然不能忽視。錢本身是不分美丑善惡的，然而，人們在社會生活實踐中，如何賺錢，如何用錢，卻有美丑善惡之分。不管我國古代的魯褒也好，外國的莎士比亞也罷，他們對金錢繪聲繪色地給予貶斥和詛咒，都不能否定金錢的神明魅力。還是馬克思偉大，他既肯定了金錢所顯示的神明作用，又批判了金錢給人類社會造成的丑惡。的確如此，錢的負面效應給社會造成的后果也是嚴重的。且不說資本主義社會中除了赤裸裸的金錢關系外，人與人之間再也沒有別的聯系了；就從改革開放以來，為了金錢走向腐化，走上犯罪道路的事例中不難看出，錢的腐蝕性、危害性，貪錢者必自毀，終究會落得個可悲可恥的下常所以，我們對學生進行人生價值觀教育的時候，把金錢觀當作切入點是非常正確的。

一、現代教育技術課實踐教學存在的問題

1.認識不足

很多管理者認為實踐是理工科的教學方法，像現代教育技術這樣偏文科內容的不需要或者無法進行實踐。傳統師范類文科人才培養模式存在重理論、輕技能，重專業、輕綜合，重講授、輕實踐等問題。

2.實踐教學管理滯后

與理工科相比，現代教育技術目前沒有全國統一的實踐教學內容與目標標準，缺少相應的實踐環節檢查和監督措施（例如見習、畢業實習與實踐項目的全程管理）；各個監督管理層次的學校組織機制參差不齊，缺乏整體規劃，對實踐教學成果采取文字匯報式檢查的單一形式；缺乏對外開放機制，無法實現校企間真正的項目資源共享。

3.實踐教學內容與學科課程融合不夠緊密

文章摘要：l7世紀產生的現代主義和20世紀中葉產生的后現代主義對我們今天以至今后的生活產生著并將繼續產生深刻的影響。在道德教育領域，現代性德育和后現代性德育在理論基礎與原則、功能與目標、內容與課程、方式與策略等方面表現出各自的特征與差異，為我們開展德育和德育研究提供了許多有益的啟示。

現代性(modernity)也稱為現代主義(modernism)．它是在歐洲社會母體中孕育出來的以科學和理性為代表的一種社會文化形式，主要體現為以數學和物理學為基礎的現代科學理論以及由啟蒙主義引發的哲學思維中存在著的理性精神和歷史意識。本畢業論文由整理提供…現代性在人的生活方式、生存體驗、道德規范、社會心態、組織方式、文學藝術等方面呈現出新特征，其核心是自我的解放。理性主義和個人主義是現代性的突出特征。后現代性(post-modernity)也稱后現代主義(post—modernism)，是對現代主義本來就具有的批判意識的恢復和深化，是對現代主義的局限所進行的反思，是對現代主義在發展過程中某些己經被遺忘和忽略了的東西的“朝花夕拾”，也是對現代主義的超越。17世紀產生的現代主義和20世紀中葉產生的后現代主義對我們今天以至今后的生活產生著并將繼續產生深刻的影響。在道德教育領域，現代性德育(modernitymoraleducation)和后現代性德育(post-modernity1TIoraleducation)在理論基礎與原則、功能與目標、內容與課程、方式與策略等方面表現出各自的特征與差異，為我們開展德育和德育研究提供了許多有益的啟示。

一、德育的理論基礎與原則

18世紀以來，西方在理性主義精神的鼓舞下，高揚自由主義的旗幟，相信科學技術的發展將產生巨大的物質生產力，將會帶來更充分的民主、更多的財富、更光明的未來、更進步的歷史，最終實現全人類的解放。正是這種基于現代科學理性判斷的理念成為了最終支配現代化運動的現代性文化價值精神。它既是一種文明價值理念。也是一種社會理想信念，也成為現代性道德的根本價值基礎。與此價值理念相對應，現代性德育表現出普遍理性主義和現代主義的進步價值觀等方面的特征。普遍理性主義指現代科學理性支配下的道德“乃是一種工具性道德，一種手段合理性技術，或者干脆說，一種現代化的行為技術倫理”。進步的價值觀是現代主義的精神內核，一方面，進步的價值觀塑造了現代人的一種目的性價值信念，另一方面，進步主義價值觀也促成了兩個相反的道德取向：道德普遍主義與道德歷史主義。普遍主義認為科學進步的普遍性是現代文明的根本動力；歷史主義則聲稱這種現代性進步趨勢具有某種確定的方向和終點普遍主義和歷史主義的對立導致了現代倫理學始終在所謂普遍的“規范倫理學”和各種形式的“境遇倫理學”之間徘徊，但兩者一以貫之地秉承著現代性道德的一種基本精神：始終追求普遍理性主義的知識合法性和價值有效性。后現代主義道德教育的理論基礎是異質的平等觀，即使用不同標準，要求和評價不同的對象。它強調每個人之間的差異，主張去權威、去中心、拆結構，擯棄一切歧視，反對追求共識和統一的標準，主張接受和接收一切差異。承認和保護受教育者的豐富性、多樣性，大力提倡教育者應把關注的視線投向具有無限發展潛能和各具獨特性的受教育者個體。它要求教育者尊重差異，在道德教育中不能人為地把學生隨意劃等歸類，采取二元邏輯來管理和施教。后現代用非理性思考和解決問題，道德不再是一種柏拉圖的理念論或黑格爾的絕對精神意義上的理性的規定，也不是康德的先天行為的道德律令，而是非理性的、模棱不定的、不可普遍化的，它更多地容納本能、沖動、情感和生命體驗，更強調多元與差異。

二、德育的功能與目標

以現代主義為代表，現代性德育強調認知、理性在道德教育中的核心地位，認為教育目的在于鼓勵兒童接受理性的自我指導和自我決定。杜威認為：“道德教育的目的是促進兒童自己的道德判斷和能力的‘自然’發展，讓他用自己的道德判斷控制他的行為。這種規定道德教育目的的吸引人之處在于，促進發展而非教授固定的準則。它幫助兒童在他已有的發展趨勢上邁出下一步。而不是以一種額外的模式強加于兒童。”柯爾伯格把促進兒童道德判斷的發展作為道德教育的目的，并認為道德教育的最終目的是強調促進道德判斷和推理發展的前提下，促進道德判斷向道德行為的發展。價值澄清學派的教育目的在于幫助人們獲得價值觀，并使這些價值觀能有助于人們以一種滿意和理智的方式將他們自己與不斷變化的社會相聯系。