地理智慧課堂范文精選

摘要：在教育體制不斷改革的背景下，對初中地理教學提出了更高的要求，新課程標準下如何提升初中地理教學效果，成為初中十分關注的熱點話題。在初中階段，地理是一門十分基礎的學科，學生通過學習地理知識能夠獲取較多的地理信息，進而豐富其知識結構。然而，在新課程標準下，傳統的教學方法已經難以滿足要求，初中必須將提高地理教學效果作為目標，有利于學生掌握正確的學習方法。因此，本文針對新課程標準下提高初中地理教學效果的對策進行了研究，從而為地理教學的有效開展提供借鑒。

關鍵詞：新課程標準；初中地理；教學效果；對策

在新課程標準下，初中在地理教學過程中，應該加強素質教育，使得學生得到全面發展。因此，初中必須對教學理念進行改革，創新教學方法，確保所培養的學生能夠滿足社會的需求。當前，初中在地理教學時，教學效果并不良好，因而與新課程標準存在不相符之處。

一、新課程標準對初中地理教學的要求

在新課程標準下，初中在地理教學過程中，應該采取完善的教學理念，而且新課程標準對初中地理教學也有一定的要求。樹立以人為本的教學觀念。初中地理教學為了滿足新課程標準的要求，提高地理教學效果，應該樹立以人為本的教學觀念，提升學生的主體地位，摒棄填鴨式的教學模式，在課堂教學期間，加強師生互動，使得學生積極參與到地理課堂中來。同時，在新課程標準下，地理教師加大地理活動教學力度，讓學生充分參與到課堂活動中來，從而在集體活動中培養其團隊精神，提升其思維和實踐能力。學以致用。在初中地理教學過程中，在新課程標準下，教師向學生傳授地理知識并不是簡單的完成教學任務而已，而是向學生傳授地理知識，能夠實現服務于生活。

二、當前初中地理教學現狀

一、關于人文素養及其教育

充分重視大學生的人文素養教育，使其在各方面綜合發展，既有健全的人格，又有豐富的知識與高尚的品德，才是一個有文化教養的人?！按髮W之道，在明明德”。作為一個大學生，如果不注重道德修養，不提高自己的人文素質，最容易被愚智閉塞心靈，毫無科學創造性而庸碌無為一生。人文素養教育可使人明明德，心明慧強智正地主宰身心，用大智慧指導生命歷程，打造亮麗人生。有位教育家說過，興趣是最好的老師。到了大學，更多的時間屬于學生支配，如果不能發現自己的興趣點，或養成良好的學習習慣，很容易浪費時間而無所事事。其實，現在學生對學習缺乏興趣，只是一種表面現象。深層原因在于他們根本就沒有走進去，不能深入，對所學的專業只是泛泛了解，淺嘗輒止，不知道其更深廣的內涵、開設的理由及系統性，自然就沒有興趣，更談不上如何應用。因為，文科有文科的特點及學習方法。尤其文學，除了基礎知識的長期點滴積累外，還需要用心去切身體會，光看文字表面、快餐式學習，根本來不及仔細品嘗，只能是匆匆而過，連門都沒進去。而且，許多文學作品，從名作佳篇到經典著作，都是作者心靈的自然流露，是靈感思維的產物或大智大慧的結晶，如果只浮光掠影式地用意識思維去智能解讀，而忽略了慧心的感格體悟，或歷史場景的展現，則往往只抓住了一面，不盡完全，甚至南轅北轍。如果進行正確引導，這種現狀也可以改變。光有知識沒有文化，光有技術沒有素養，都不是完整意義上的成材，也不能很好適應社會需要與任何環境下的生存?，F代教育多注重對智能知識的培養，忽視對靈感慧性的開發，使學生重技能知識，而不能深入領悟；重片斷現象，缺思想探索；有淺表性經驗積累，乏本質性科學創新；只有對道德概念的理性接受，沒有對心身健康的真切體會，自然言行不能完全一致，部分還有身心亞健康狀況。這也是教育功能受質疑、人文素養教育實施不到位、效果不理想的因素之一。腦科學研究表明，大多數人一生對腦的使用量不超過10%，有很大的內在潛力。而且，人的大腦中天然具備慧和智兩套思維系統，慧性思維主理大腦質層與核心層的生理功能，智能思維主理大腦皮層的生理功能，同步開發慧與智是造就大智慧人才的根本途徑。因此，以德為本，密切結合人體生理、心理特點，進行德慧智全面教育，培養具有道德心靈、富含科學創造力、智慧與品德兼備的新世紀人才，這是當下高校人文教育面臨的現實。人文素養教育，不是由外而內、從淺表進行簡單的品格教育，而是由內而外、從心靈深處進行的生命再造；不是書面的理論說教，而是自然的行為養成，教書育人塑靈魂的深刻含義正在于此。

二、在古代文學課中進行大學生人文素養教育的嘗試

從古至今，文學的基本價值之一就是啟迪思想、陶冶情操。許多文學作品、文學家本身，都是非常生動形象的教育資源?？梢哉f，文學是人文素養教育實施得最好的一塊陣地。在當代，依然是與社會密切聯系、經世致用的重要途徑。文學要更好地生存發展，還有一點是讓人們認識到自身的實用性。有人認為文學是精神領域的事，沒有多少實用性。如果深入思考，不難發現，文學的實用性就滲透在平時的點點滴滴中，從日常的口頭表達、寫文章、搞創作，到書面的語言文字、及文學作品本身所負載的思想意蘊和文化信息，幾千年積淀下來的精神營養，對人的身心時刻都產生影響。古人認為文以載道，讀書人是上知天文、下通地理、中知人事的圣人，有經天緯地之才，如《左傳•昭公二十八年》：“經天緯地曰文，照臨四方曰明”，《典論•論文》：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，《文心雕龍•原道》：“故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而無滯，日用而不匱。……辭之所以能鼓天下者，乃道之文也”。這就是文學的大用。古人從整體觀上研究天地人的大學問，其中都有很豐富的人文內涵。不管是文學的經世致用，還是學生的學以致用，都要讓文學去用，在應用的過程中，為當代社會服務，彰顯其存在價值。在古代文學課中進行人文素養教育，形式有多種多樣。就個人的教學實踐，有幾點嘗試比較受益。

（一）靈活地應用經典教育

這種形式雖簡單，但效果最理想。中國古代文化中，有很豐富的人文資源。其中，經典教育是一個亮點。在長期的流傳過程中，形成了系統理論與方法，培育了許多通才式的杰出人物，至今，依然閃爍著智慧的光芒與人性的光輝。其培養人才的科學性和難以估量的人文功用，正被廣大民眾所認知和接受。如德慧智教育理念，就是國學名家熊春錦先生在長期深入研究民族文化和教育實踐的基礎上，通過對東西方科技文化的縱向與橫向比較分析，運用最新科學成果，從醫學人體生理學角度，提出的一套具有完整體系的教育理論和方法，是高度重視中華傳統道德文化、全面深刻培養慧智同運型人才的普適性極強的教育理念。經典是智慧的源泉，其中不僅積淀了先民的深層文化心理，而且蘊含著豐富的傳統文化信息，更是文明傳承的重要載體。朱自清先生在20世紀40年代就特別指出：“做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務”。他將通曉經典提到國民義務的高度。當下，全球經濟一體化的趨勢和文化格局的多元化，更使每一個中國人有責任了解本國的文化元典，弘揚民族根文化。什么樣的文化滋養什么樣的人，經過本民族經典文化熏陶的人，氣質中透發的也是民族的思想靈魂與內在素養。具體教學中，講先秦文學時，要涉及到大量的經典著作，課堂講授之外，可以運用德慧智教育理念中的經典學習方法，如安排老師和學生定期集體學習經典（課前20-30分鐘一起誦讀經典）；或組織興趣小組，讓學生集體學習；或布置作業，讓學生課后抄寫經典（篆體或繁體）。這些環節都可與課堂講授配合進行。抄寫經典，使學生在抄寫的同時，既熟悉經典內容，又了解漢字的不同形體。中國的語言文字，并不只是單純的語言交流工具，每一個漢字都是一個小博物館，是民族發展的歷史見證。有人盛贊中國文字是一種理智信息，是慧智型文字。其中負載著古代科學知識和文化觀念的全息標志，是固化了的信息模塊。文學是一門語言的藝術，自然亦是信息的載體。通過觀察、比較這些字形及其負載的信息，從漢字的變遷中了解民族文化的思想嬗變。而且，集中精力抄寫經典，與全神貫注進行書畫創作，對人的身心具有異曲同工的效用?，F代科學的進步，不可辯駁地證明了古代經典教育的科學性。腦科學研究發現，人體大腦的語言功能區，有位于前腦的布魯卡區與后腦的威爾尼克區。使用中文的人，平時主導語言功能的是布魯卡區，這一語言區與運動中樞區緊相毗鄰。接近運動區，就與運動有關，顯然，學習中文要多動口讀、動眼看、動手寫。據BBC科技報導，英國研究人員也發現，說漢語的人可能比說英語的人更多地使用大腦，因為說漢語的人講話時同時使用大腦兩邊，說英語者只使用大腦一側。人體大腦中，左腦的功能主邏輯、意識思維，右腦的功能主藝文、慧性思維，當學習使用篆體等文字形體時，無意中在開發人的右腦，有助于培養右腦的圖像思維能力。若左右腦并用，就是在開慧益智，慧智雙運。美國一些專家也感悟到，漢字有書法的節奏感、線條美，方塊漢字的“形”能傳遞豐富的理性信息，既有猜讀的可能性，又有聯想余地，更能充分均勻地使用大腦兩半球，有助于思維能力的發展。已有人提出以學習漢語來提高西方兒童的智能和老年人的康樂水平。誦讀經典時，可以應用古代經典教育的優秀方法——觀誦法，邊讀邊想經典的篆體或繁體字形，把自己的心、腦、口、手、眼、耳各個器官都動用起來，尤其要動腦用心，把經典中的每一個字真正讀進腦海里，內化于心中，心腦合一學習經典，讓經典充分發揮開啟靈感思維和深層智慧的功用，而不是有口無心，只停留在口頭耳邊，效果不明顯。這種學習，每次量小時間短，但貴在堅持，養成習慣，學習的過程本身就在培養學生做事持之以恒的毅力?！皶x百遍，其義自現”。經過經典的潛移默化和長期熏陶實踐，最明顯的變化是，學生的寫作能力都有普遍提高，基本有自己獨立思考的能力，個別學生在行為舉止和禮貌方面，一學期中，學習前后有明顯的變化。在測驗中，大部分學生都很真誠地寫了自己的學習感言，有的說學了經典之后，心胸開闊了，由原來不喜歡中文開始變得喜歡學習；有的說對民族文化有了認識，有的說自己有了責任感……總之，雖然個人深淺不同，但或多或少都有收獲。這些效果，都是讀寫經典的過程中自然產生的，與原來在課堂上理論性地強調、卻收效甚微相比，的確是截然不同?？梢姡^念和方法的改變，會產生迥然有別的結果。

“人不能兩次踏進同一條河流”，教師同樣不能踏進同一課堂。我們要努力展示自己的個性美，大膽展示自己的教學個性和風格。我們可以追求像詩一般的優美、像火一般的熾熱，可以追求華麗莊重，可以追求詼諧幽默，可以追求矛盾沖突?？傊酶鞣N不同的風格釋放自己的個性?？炭嗤魄?，精雕細琢，上下求索，無不是為了展示自己的去個性，上好每一堂課。因此，“個性化”成為所有教育工作者的“情結”。課堂閱讀教學的“個性化”首當其沖擺到了首要位置。

一、個性化閱讀教學提出的依據

1、源于《課標》的思考

《語文課程標準》把發展學生的個性放在首要位置，在閱讀教學的實施建議中明確地指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感的活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！憋@然，《課標》中的這段有關閱讀教學的建議，是以發展學生個性為出發點與歸宿點。那么，可以這樣說，只有個性化的教學才能造就學生閱讀的個性化，無疑地，新課標背景下的語文閱讀教學，應走個性化閱讀教學改革之路。

2、源于“語文”特點的思考

“語文”是一門學科，又是一門藝術。唐承彬老師說過，語文作為一門學科是含有不少科學因素的，在語文教學的進程中，牽涉到許多無法定量定序的變項，語文教師個人的特點，往往比某些規定的東西更實際，更重要。這番話道出了語文教學應在理性的傳授知識、探索規律的同時，又應該求異、創新，以獨特的教學個性，求得多彩的教學風格。

摘要：隨著數學課程改革的深入推進，數學情境教學已然成為數學教學研究的核心議題?；谖墨I梳理與現實反思的視角透視和理解數學情境教學的現狀，挖掘數學情境教學所展現出的優勢與不足，采取切實有效的策略增潤數學課堂，使數學課堂不斷煥發生命活力，進而全方位地提升學生的數學核心素養，實現數學教育目標。

關鍵詞：情境教學；理解現狀；增潤課堂；提升素養；數學教學

一、前言

《普通高中數學課程標準（實驗）》在課程目標中著重強調“提高數學地提出、分析和解決問題（包括簡單的實際問題）的能力，數學表達和交流的能力，發展獨立獲取數學知識的能力”以及“發展數學應用意識和創新意識，力求對現實世界中蘊含的一些數學模式進行思考和作出判斷”。[1]也就是說，隨著新課程改革的深入，教學不再是單純地傳授知識，而要從學生的生活經驗和已有的知識背景出發，幫助其在自主探索的過程中體悟數學思想、方法，提高其解決實際問題以及應對生活挑戰的能力。因此，各種教學方法應運而生，其中，數學情境教學的研究開始受到廣泛的關注。本文通過查閱相關文獻，對數學情境教學相關的問題進行系統梳理，探究其增潤數學課堂的功能，以期更好地剖析數學課堂結構，探索提高數學課堂教學效果的可行之路。

二、數學情境教學：

理解現狀數學情境教學是在數學情境創設的基礎上，把數學元素（問題、語言、方法、命題）融入數學情境系統之中，使數學教學更富生命活力。要理解數學情境教學的現狀就必須置其于一個較為廣闊的視角中去透視，從而真正理解數學情境教學的本真意蘊。

[摘要]有效教學是對教學的基本要求，優質教學是追求的目標，新課程呼喚優質教學。優質教學堅持三維目標整合的整體發展觀，秉承注重思維過程、生活經驗、開放建構和整體聯系的知識觀，倡導主動性、交往性、創新性和體驗性學習的學習觀，要求教師由傳授者走向促進者，由擁有知識到擁有智慧。優質教學的核心是學生的優質發展，而促進學生的優質發展則需要優質的知識、優質的學習和優質的教師。

所謂優質教學，即高質、高效、高水平、高境界的教學，優質教學必然是有效教學，但有效教學未必是優質教學。有效教學只是對教學的基本要求，優質教學才是我們的追求目標，新課程呼喚優質教學。本文從教學論角度對優質教學進行探討。

一、優質教學的發展觀

任何教學都旨在促進學生的發展，優質教學就是能夠最大限度地促進學生發展的一種教學。那么，優質教學秉承什么樣的發展觀?優質教學的發展觀體現在哪里?

第一，就其內涵而言，優質教學堅持三維目標整合的整體發展觀。

所謂三維目標，即知識與技能，過程與方法以及情感、態度與價值觀三維目標。這三個維度指的是同一事物的三個方面(側面)，如同一個立方體有長、寬、高三個維度一樣，這三維目標具有內在的統一性，統一指向人的發展。只有實現三維目標有機整合的教學才能促進學生的和諧發展、優質發展，缺乏任一維度的教學都會使學生的整體發展受損。其中，知識與技能目標只有在學習者的積極反思、大膽批判和實踐運用的過程中，才能實現經驗性的意義建構；情感、態度和價值觀目標只有伴隨著學習者對學科知識技能的反思、批判與運用，才能得到提升；而過程與方法，只有學習者以積極的情感、態度與價值觀為動力，以知識與技能目標為適用對象，才能體現它本身存在的價值。當然，這并不意味著三維目標對人的發展是等值的，教師要從不同學科、不同學段、不同學生基礎背景的實際出發，以靈活多樣的方式整合三維目標，促進學生的優質發展。從學生學習的角度來說，知識與技能維度的目標立足于讓學生學會；過程與方法維度的目標立足于讓學生會學；情感、態度與價值觀維度的目標立足于讓學生樂學。新課程背景下的學習應是學會、會學、樂學的統一，這樣的學習才能最大限度地促進學生的發展。