動物科學導論范文精選

摘要：以提高生物技術系列課程的課堂教學效果和培養學生實踐創新能力為目的，從生物技術系列課程建設和課程教學改革2個方面，分別闡述了學分制下臨沂大學生物技術系列課程的建設方案及教學方法改革實踐過程。通過近幾年的教學實踐顯示，教學效果良好，并符合新世紀高等教育培養高素質現代生物技術人才的需要。

關鍵詞：生物技術；課程建設；教學改革；學分制

學分制既是一種教學管理制度，也是建立在學生學習自由基礎上的一種教育理念。學分制有完全學分制和學年學分制之分。目前，我國普通高等院校多數實行的并非完全意義上的學分制，而是學年學分制。隨著我國高校不斷推進的教育體制改革，許多高等院校的教學管理模式由以往學年制向學分制轉變。與學年制相比，學分制下學生可根據自己的專業興趣自主選擇所修課程，因而較學年制有較大進步。為此，臨沂大學自2008年開始全面實施學分制改革，推進課程的小型化建設，并制訂相應的本科培養方案。

一、生物技術系列課程組成及課程開設簡介

生物技術系列課程是臨沂大學生命科學學院在生物技術專業開設的專業方向課程，其系列課程主要包括《基因工程》、《發酵工程》、《細胞工程》、《酶工程與蛋白質工程》及《生物技術大實驗》等。通過系列課程的學習，使學生掌握基因工程的基本原理和實驗方法，掌握生物技術各項技術和成果在發酵菌種選育改良、細胞培養、酶制劑研發、蛋白質改造等領域的應用；熟悉現代生物技術在農作物改良、新品種培育、疾病診斷和治療、新藥研發等領域的重大作用。通過綜合性的生物技術大實驗的設置，培養學生的自主學習、自主設計和創新能力及實驗操作技能，拓寬學生的知識面及專業技能，為以后的專業實踐學習及畢業后走向生命科學相關專業的工作崗位打下基礎。2004年，《生物技術導論》作為一門綜合性課程首先面向生物科學和生物技術兩個專業開設。后來隨著學科的發展、師資力量的壯大以及實驗室建設的日益完善，2006年，生物技術專業的《生物技術導論》擴展為《基因工程》、《細胞工程》、《發酵工程》和《酶工程與蛋白質工程》四門課程，并開設相應的實驗，充分體現生物技術及其下游應用特性。而生物科學專業繼續以《生物技術導論》的綜合形式開課，作為本專業的方向選修課。

二、學分制下生物技術導論系列課程的教學改革

摘要:圖形設計作為視覺空間設計中的一種符號現象，起著溝通人們與文化、信息的作用，因此，我們應該對此進行研究與認識，發掘更多的符號特性，更準確的運用符號學原理來進行平面圖形設計。

關鍵詞:符號;符號學;表形性思維;視覺化

引言

賽車場地中，設計者將轉彎處的墻壁涂成黑黃相間條紋的圖案，借以提醒車手集中注意力，警惕發生意外。這是因為每當人們看到黑黃相間的條紋時，都會不自覺的產生畏懼感和警惕性，這種感覺或不僅僅來自于圖案色彩本身具有的視覺特性，可能也與黑黃色條紋使人們產生對虎或是蜜蜂等可能給人帶來危險的動物的聯想有關，人們對這樣的圖形的畏懼與警惕是人們共同生活經驗中對老虎或蜜蜂的畏懼與警惕的延續；相同的綠色，卻常會使人們產生心曠神怡的愉悅感，仿佛置身于茂密的叢林與清新的空氣之中，而生命在自然的環境下也得以健康的生長。因此，綠色，被更多的運用于醫藥，環保等關于生命領域的設計課題中。

這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實際的設計中也常會有類似的應用，這其中的道理何在呢？是什么規律在支配這些現象呢？原來在平面設計中我們正在廣泛運用的許多手法背后，都隱藏著符號學原理的影子，在圖形設計中也存在著這種現象。圖形本身是視覺空間設計中的一種符號形象，是視覺傳達過程中較直接、教準確的傳達媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設計中，符號學的運用，影響著圖形設計的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設計的信息傳達更加科學準確，表現手法更加豐富多彩。

1平面圖形設計與符號學的本質聯系

［摘要］醫療職業道德是醫療衛生從業人員所必須遵守的道德準則，也是衡量醫務工作者綜合素養的重要標準。在醫學生教育中，由于醫學院校普遍重視專業知識的教學，對職業道德教育的重視程度偏低，導致現行的職業道德教育實效性偏低，難以有效培養學生的綜合職業素養。這就要求對醫學生職業道德教育的現狀及其誘因進行深入分析，并針對性提出可行的應對策略，從而有效提升醫學生職業道德水平。

［關鍵詞］醫學生;職業道德;醫學院校

近年來，日益緊張的醫患關系和醫務工作者群體內部的腐敗問題，使得社會各界對醫務工作者的職業道德問題抱有更高的期待。但在醫學教育中，受到傳統教育觀念、社會整體環境等主觀或客觀因素的影響，醫學生職業道德教育質量偏低，難以起到應有的育人價值，不利于我國醫療衛生事業的健康發展。為此，需要對醫學生的職業道德教育問題進行更深入的研究，豐富職業道德教育領域及其學科交叉的研究成果，有效開展醫學生思想政治與職業道德教育，使其自覺踐行社會主義核心價值觀與醫務工作的職業道德觀，進而提升醫學生整體的醫德境界。

一、醫學生職業道德教育的意義

(一)強化思想政治教育水平

在醫學生職業道德教育開展的過程中，是充分地將習近平總書記所提倡的思想政治教育工作落實到位的必然方式。并且在高校思想政治理論課教育中，國家采用將社會主義核心價值觀培育、學生職業道德教育作為單獨一章的形式，不斷增強學生在學習和發展中的能力，還要通過培養學生敬業精神、誠信精神等形式，促進學生的全面發展。醫務人員具有崇高的職業精神，而崇高的職業精神發展前提就是敬業。在有效落實學生社會主義核心價值觀培育的工作中，通過職業道德教育，也可以幫助學生形成高尚的職業道德。在思想政治教育與職業道德教育的結合發展中，也能促進醫學生的全面發展，讓其了解思想政治教育和職業道德教育工作的重要性。同時，通過職業道德教育，也能讓學生充分了解醫務人員和醫療工作的神圣職責，進一步促進我國醫學科學的創新發展。近年來，大家共同關心的話題就是醫學生的就業問題，并且隨著醫院對于用人要求和人才培養要求的不斷提升，也需要學校注重對醫學生職業道德素養培育和教育等工作，在強化醫學生綜合能力的基礎上，加強學生醫德的有效培養，進而才能在激烈的競爭中占得先機。

摘要：符號學(semiotics)在其中主要涉及到將人們在視覺感官和心理體驗上感知到的對象以點、線、面、體、光、色的方式進行擬造、組合加以運用,然后再在對象視覺中通過轉換再生的思維過程。在廣義上,我們可以將藝術作品中的象征圖象,以及藝術作品本身都理解為符號。

關鍵詞：視覺藝術;符號;轉換;再生

著名符號學家安伯托?艾柯(UmbertoEco)說:“人是符號(sign)的動物?！?人類籍由符號來表達內心世界,傳遞信息。將日常所思通過一定的語言形式,包括聲音、視覺、肢體行為將一個整合的概念傳達給對方。符號學(Semiotics)是一種關于符號和運用符號,包括觀看符號的理論。符號學并不是一種歷史性的學科,而是一種闡釋性的學科,但它能夠在歷史的探索中被加以有效地整合。符號學集中關注構成和表征的問題,將“文本”看作是產生意義的符號的特定合成。這是一種不帶霸權和強制要求的有限度的視角。2

藝術的起源不論從模仿說、巫術說、勞動說的角度出發我們都可以看作是人類符號化的開始。原始人用肢體捕捉動物的動作,用聲音模仿動物的鳴叫,用礦物質將動物的形態描繪在崖壁上,手舞足蹈用簡單的語言交流,于是就有了最初的舞蹈符號、音樂符號、美術符號、語言符號。隨著社會分工的日益復雜化,人類社會不斷進步與發展,符號內容也就變得越來越復雜化、微妙化,同時也在自然科學、人文科學和社會科學各個不同的領域得到了廣泛深入的運用。

視覺藝術作為一門研究經由肉眼產生聯想的人文科學,符號學(semiotics)在其中主要涉及到將人們在視覺感官和心理體驗上感知到的對象以點、線、面、體、光、色的方式進行擬造、組合加以運用,然后再在對象視覺中通過轉換再生的思維過程。在廣義上,我們可以將藝術作品中的象征圖象,以及藝術作品本身都理解為符號。作為一套工具,符號學提供一系列我發現可以深入細致分析藝術作品的有用思想和觀念。當這些思想和觀念可能由心理分析、敘述和修飾理論引發產生時,它們就產生與傳統藝術史并不發生矛盾的洞察力。事實上,這些思想和觀念常常能夠使學生在運用主體間的可使用的方法上更為精確,并使闡釋更具有系統性。3

一、視覺藝術符號的分類

摘要：符號學(semiotics)在其中主要涉及到將人們在視覺感官和心理體驗上感知到的對象以點、線、面、體、光、色的方式進行擬造、組合加以運用,然后再在對象視覺中通過轉換再生的思維過程。在廣義上,我們可以將藝術作品中的象征圖象,以及藝術作品本身都理解為符號。

關鍵詞：視覺藝術;符號;轉換;再生

著名符號學家安伯托?艾柯(UmbertoEco)說:“人是符號(sign)的動物?！?人類籍由符號來表達內心世界,傳遞信息。將日常所思通過一定的語言形式,包括聲音、視覺、肢體行為將一個整合的概念傳達給對方。符號學(Semiotics)是一種關于符號和運用符號,包括觀看符號的理論。符號學并不是一種歷史性的學科,而是一種闡釋性的學科,但它能夠在歷史的探索中被加以有效地整合。符號學集中關注構成和表征的問題,將“文本”看作是產生意義的符號的特定合成。這是一種不帶霸權和強制要求的有限度的視角。2

藝術的起源不論從模仿說、巫術說、勞動說的角度出發我們都可以看作是人類符號化的開始。原始人用肢體捕捉動物的動作,用聲音模仿動物的鳴叫,用礦物質將動物的形態描繪在崖壁上,手舞足蹈用簡單的語言交流,于是就有了最初的舞蹈符號、音樂符號、美術符號、語言符號。隨著社會分工的日益復雜化,人類社會不斷進步與發展,符號內容也就變得越來越復雜化、微妙化,同時也在自然科學、人文科學和社會科學各個不同的領域得到了廣泛深入的運用。

視覺藝術作為一門研究經由肉眼產生聯想的人文科學,符號學(semiotics)在其中主要涉及到將人們在視覺感官和心理體驗上感知到的對象以點、線、面、體、光、色的方式進行擬造、組合加以運用,然后再在對象視覺中通過轉換再生的思維過程。在廣義上,我們可以將藝術作品中的象征圖象,以及藝術作品本身都理解為符號。作為一套工具,符號學提供一系列我發現可以深入細致分析藝術作品的有用思想和觀念。當這些思想和觀念可能由心理分析、敘述和修飾理論引發產生時,它們就產生與傳統藝術史并不發生矛盾的洞察力。事實上,這些思想和觀念常常能夠使學生在運用主體間的可使用的方法上更為精確,并使闡釋更具有系統性。3

一、視覺藝術符號的分類