方言調(diào)查報(bào)告范文精選

語(yǔ)言研究所是中國(guó)科學(xué)院最早建立的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的研究所之一。1950年6月語(yǔ)言研究所正式成立，1977年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立后，語(yǔ)言所歸入社科院，至今已經(jīng)整整過(guò)去了四十五年了。語(yǔ)言研究所的所址最初是在北京東城翠花胡同，1956年初遷到北京西郊中關(guān)村，1958年又遷到北京西城端王府夾道，1969年底全體人員下放到河南息縣“五七干校”，1972年夏回京后暫駐北京朝內(nèi)南小街原文字改革委員會(huì)大樓的一部分，1976年進(jìn)入原北京地質(zhì)學(xué)院主樓，1984年遷到北京建國(guó)門(mén)內(nèi)大街中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大樓至今。語(yǔ)言所歷任所長(zhǎng)是：羅常培(1950—1958)、呂叔湘(1959—1982)、李榮(1982—1985)、劉堅(jiān)(1985至今)。先后擔(dān)任過(guò)副所長(zhǎng)的有：葉籟士、石明遠(yuǎn)、趙洵、劉涌泉、陳章太、侯精一、晁繼周、賀巍；江藍(lán)生、孟庚海、董琨。

一

語(yǔ)言研究所最早是在北京大學(xué)文科研究所語(yǔ)音樂(lè)律實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)上成立的，研究力量主要是兩方面的來(lái)源，一是前“中央研究院歷史語(yǔ)言研究所”的部分成員，二是北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)等高等院校抽調(diào)來(lái)的部分學(xué)者。建所初期，語(yǔ)言所規(guī)模不大，卻匯集了丁聲樹(shù)、羅常培、呂叔湘、陸志韋、傅懋勣等著名學(xué)者，他們領(lǐng)導(dǎo)了語(yǔ)言所早期的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究、漢語(yǔ)方言研究、漢語(yǔ)音韻研究、少數(shù)民族語(yǔ)言研究、漢語(yǔ)語(yǔ)音研究等學(xué)科的工作。

1，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范工作

新中國(guó)剛剛成立不久，黨和政府對(duì)語(yǔ)文規(guī)范化工作提出了要求，《人民日?qǐng)?bào)》1951年6月6日發(fā)表社論《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》，同時(shí)開(kāi)始連載呂叔湘、熙的《語(yǔ)法修辭講話》。全國(guó)掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)法的熱潮。語(yǔ)言研究所五十年代的主要工作都圍繞著促進(jìn)漢語(yǔ)規(guī)范化的目標(biāo)而展開(kāi)。如《語(yǔ)法講話》的編寫(xiě)，方言調(diào)查工作的開(kāi)展，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的編纂，以及《中國(guó)語(yǔ)文》雜志對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化、推廣普通話和文字改革工作的探討等。

1955年10月，由語(yǔ)言所負(fù)責(zé)籌辦的“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”在北京召開(kāi)。中國(guó)科學(xué)院郭沫若院長(zhǎng)在開(kāi)幕詞里說(shuō)：“我們所提出的漢語(yǔ)規(guī)范化問(wèn)題，那就是要確定漢民族共同語(yǔ)的組成成分盡可能地合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)，那就是要根據(jù)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，采取必要的步驟使得這全民族的語(yǔ)言在語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯方面減少它的分歧，增加它的統(tǒng)一性。”呂叔湘在會(huì)上宣讀了他和羅常培合作的《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題》的報(bào)告，報(bào)告中對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范化的意義、原則和需要做的具體工作項(xiàng)目作了詳盡論述。在這次會(huì)議上代表們提出了若干研究課題，并就組成普通話審音委員會(huì)、擬訂《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》編纂計(jì)劃、擬訂漢語(yǔ)方言初步普查計(jì)劃等工作形成了決議。這次會(huì)議的文件后來(lái)匯編成《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議文件匯編》(科學(xué)出版社，1956)。這以后，語(yǔ)言研究所的各個(gè)研究組分別就語(yǔ)法、語(yǔ)音、詞匯、方言、詞典編纂等工作展開(kāi)了深入的研究。

摘要：合口細(xì)音在滇東南方言今讀中主要體現(xiàn)為撮口呼和齊齒呼兩種類(lèi)型，部分韻部殘留著中古時(shí)期的復(fù)合音韻頭，這屬最早時(shí)期的讀音類(lèi)型。此外，見(jiàn)系字在滇東南西北部的部分方言點(diǎn)呈現(xiàn)出讀開(kāi)口呼的趨勢(shì)，這是最晚的演變層次類(lèi)型。其中，齊齒呼是合口細(xì)音在滇東南今讀中的主流類(lèi)型，代表著其未來(lái)發(fā)展演變的主體方向，它的演變?cè)砑扰c發(fā)音的省力和音系的經(jīng)濟(jì)原則相關(guān)，還與當(dāng)?shù)孛缯Z(yǔ)、壯語(yǔ)等少數(shù)民族的語(yǔ)音影響有聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：合口細(xì)音；滇東南方言；演變層次；今讀類(lèi)型

合口細(xì)音是指在中古時(shí)期的合口三四等韻，特點(diǎn)上主要體現(xiàn)為復(fù)合音iu韻頭。[1]合口細(xì)音在北京話今讀中主要演變?yōu)榇榭诤繇嵞福错嶎^為y的韻母，但在滇東南方言中，合口細(xì)音今讀的韻頭有y、i、?等多種類(lèi)型。本文在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，劃分出合口細(xì)音韻頭在滇東南方言中的今讀類(lèi)型，同時(shí)對(duì)每一種類(lèi)型的演變層次進(jìn)行歷時(shí)的分析探究。

一、合口細(xì)音在滇東南方言中的今讀類(lèi)型

合口細(xì)音在滇東南方言今讀中，主要體現(xiàn)為撮口呼和齊齒呼兩大類(lèi)型。值得注意的是，兩種類(lèi)型中均有部分韻母演變?yōu)殚_(kāi)口呼和合口呼的情況，但都有一定的條件限制。撮口呼類(lèi)型的韻母主要體現(xiàn)為y韻頭，該類(lèi)型在滇東南方言中的分布較散，主要局限于偏農(nóng)村的漢族聚居區(qū)域，廣南縣的楊柳樹(shù)話是該類(lèi)型的典型代表。例字見(jiàn)表1：齊齒呼是合口細(xì)音在滇東南方言今讀中的主流類(lèi)型，其分布范圍較廣，滇東南縣市級(jí)行政駐地基本上都屬該類(lèi)型。現(xiàn)以文山話為代表舉例見(jiàn)表2（附：丘北話）：除此之外，合口細(xì)音在滇東南方言中還有兩類(lèi)讀音顯得較為特殊：其一是硯山稼依話和丘北樹(shù)皮話總體上屬今讀齊齒呼的類(lèi)型，但其凡逢文山話今讀?i組（包括i韻零聲母）的字，其韻母一律變讀為開(kāi)口的?韻，聲母也相應(yīng)地演變?yōu)閦母，例如稼依話的“雨z?33、魚(yú)z?31、疫z?31”等；其二是臻合三入聲物韻、曾合三入聲職韻、通合三入聲屋燭韻的見(jiàn)系字在滇東南方言中均讀iu韻，例如文山話中的“域育”都讀iu42，“局”讀?iu42等，這些比較具有地域特色。值得注意的是，合口細(xì)音韻母在丘北話的今讀中與文山話屬同類(lèi)型，但文山話的?i組音在丘北話中讀?i組音（與止開(kāi)三混同，如“舉=子?i53”），目的是與假開(kāi)三等字讀?i相區(qū)別，如丘北話“舉=幾=子?i53≠姐?i53，雨=以?i53≠野i53”等，這屬聲母區(qū)別韻部的情況。當(dāng)然了，合口細(xì)音在滇東南方言中也還有部分韻攝今讀與普通話一致，例如凡逢中古非組字和知系字今讀為開(kāi)口呼（如文山讀“飯”為“f?11”，讀“中”為“?o?55”），蟹止攝今讀為合口呼（如文山話“歲睡”均讀為“su?i11”），梗攝和通攝舒聲見(jiàn)系字讀齊齒呼（如文山話“兄胸”均讀為“?io?55”）。但這類(lèi)合口細(xì)音的今讀演變?cè)跐h語(yǔ)中具有較大的共同性，學(xué)界對(duì)此也都多有分析論述，故這類(lèi)屬漢語(yǔ)共性的演變現(xiàn)象本文將不作重點(diǎn)贅述。

二、合口細(xì)音在滇東南方言中的演變層次

一、高校教育管理中現(xiàn)代漢語(yǔ)地位漸逝的原因分析

1.課堂教學(xué)脫離實(shí)際，忽視學(xué)生的心里教育。漢語(yǔ)的一般行為主要包括兩個(gè)方面：一是規(guī)范交流，需要語(yǔ)言的使用者通過(guò)規(guī)范詞語(yǔ)及文法與人交流，因此需要語(yǔ)言邏輯合理、詞語(yǔ)表述正確等；二是人際交流，并不局限于語(yǔ)法形式，可追求表述語(yǔ)言的藝術(shù)化，進(jìn)而增強(qiáng)交流效果。目前的大學(xué)生群體，所常用的語(yǔ)言交流方式多為后者，原因在于該類(lèi)人群無(wú)法在必要時(shí)刻對(duì)自己有效的約束，雖然在人際交流過(guò)程中能夠獲得更好的評(píng)價(jià)，但正式交流環(huán)節(jié)卻略顯不足。促成大學(xué)生語(yǔ)言行為特性的原因在于其心理，該類(lèi)群體心理特性絕大部分為不受約束，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的要求是完全相悖。在教學(xué)過(guò)程中，由于部分教師年齡過(guò)長(zhǎng)，并沒(méi)有對(duì)著大學(xué)生心理進(jìn)行合理的研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)在課堂中常出現(xiàn)無(wú)法管束的行為，同時(shí)自身又未能夠與實(shí)際相結(jié)合，最終造成大學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)產(chǎn)生抵制情緒，喪失學(xué)習(xí)的興趣。

2.教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)化明顯，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)。高校中的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)，可以說(shuō)是高中語(yǔ)文教學(xué)的延伸，因此在基礎(chǔ)知識(shí)的傳遞上多采取中小學(xué)的課本內(nèi)容，如語(yǔ)言發(fā)音、同義詞轉(zhuǎn)換等。對(duì)于目前的大學(xué)生而言，已經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容將難以產(chǎn)生興趣，并同時(shí)認(rèn)為自身已經(jīng)將此類(lèi)知識(shí)完全熟知，無(wú)需進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，但是在寫(xiě)作過(guò)程中往往能夠發(fā)現(xiàn)，其語(yǔ)言掌握能力還有明顯的不足。實(shí)際來(lái)看，學(xué)生的態(tài)度并非不能理解，現(xiàn)行教材中的大多數(shù)內(nèi)容，即使教師也早已厭煩不堪，更何況正處于學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生。陳舊的課本內(nèi)容雖然能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的理解，并逐漸掌握深層次的語(yǔ)感，但是在學(xué)生抵制的情緒下，不僅無(wú)法獲得最后的成效，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生漢語(yǔ)修養(yǎng)的塑造。

3.教學(xué)方式傳統(tǒng)滯后，無(wú)法適應(yīng)新課改。近年來(lái)，業(yè)界學(xué)者一直致力于教學(xué)方式上的革新，但是效果仍舊并不明顯。現(xiàn)代漢語(yǔ)作為極為傳統(tǒng)的學(xué)科，有著固定的知識(shí)排列次序，但這種固定形式卻將教學(xué)方法禁錮。傳統(tǒng)教學(xué)在于知識(shí)的灌輸，雖然有著合理的邏輯性，可是學(xué)生對(duì)此卻十分厭倦。在大部分教師的教學(xué)認(rèn)知上，學(xué)生和教學(xué)的互動(dòng)尤為重要，能夠在一定程度上加速學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。不過(guò)在部分教師進(jìn)行互動(dòng)實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，效果仍舊并不明顯。原因在于：一是提問(wèn)方式陳舊。對(duì)于大學(xué)生而言，已經(jīng)有了十余年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入大學(xué)后，教師仍嘗試與中學(xué)教師相同的提問(wèn)方式，學(xué)生則會(huì)拒絕回答；二是缺乏啟發(fā)手段，難以激起學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的思考。

二、提高現(xiàn)代漢語(yǔ)在高校教育管理地位的有效途徑

結(jié)合上述內(nèi)容，就漢語(yǔ)教學(xué)難的問(wèn)題經(jīng)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有效的落實(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，需要首先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其投入在學(xué)習(xí)中，才能夠更好的滿足人文教學(xué)需求。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)文獻(xiàn)的研究認(rèn)為，在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中逐步加入人文素質(zhì)的內(nèi)容，能夠有效的提升教學(xué)成果。

年年工作都有新氣象，會(huì)會(huì)說(shuō)話都有新內(nèi)容，這是最難做到的。我們這次語(yǔ)言文字年度工作會(huì)議做到了。這次會(huì)議是一個(gè)相互學(xué)習(xí)的會(huì)議，各省（市、區(qū)）的發(fā)言及剛才各小組代表的發(fā)言，提供了很多值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在信息大爆炸的時(shí)代，人要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就頭腦空虛，做不好工作。這次會(huì)議有四個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

第一，務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就是不說(shuō)套話，不說(shuō)空話，不說(shuō)大話，從實(shí)際出發(fā)考慮問(wèn)題。各地領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言很務(wù)實(shí)，登峰的報(bào)告很務(wù)實(shí)，沁平同志更是大力倡導(dǎo)務(wù)實(shí)之風(fēng)，不念稿子，用自己的話談工作，親切生動(dòng)，也說(shuō)明語(yǔ)委的工作已經(jīng)融在他的心中。

第二，激情。俗語(yǔ)云，人生不如意事十有八九。老是盯著困難，老是揣摩傷痛，人活得就太痛苦了。無(wú)論是生活還是工作，都需要點(diǎn)浪漫主義，需要點(diǎn)理想主義，需要激情。特別是語(yǔ)言文字工作，往往受不到重視，就更需要激情。這次大會(huì)可謂激情蕩漾。

第三，使命感。我到國(guó)家語(yǔ)委工作8年了，先后接受了三位語(yǔ)委主任的領(lǐng)導(dǎo)，王湛同志、貴仁同志和沁平同志，我深切感受到他們對(duì)語(yǔ)言文字工作的使命感，給我們樹(shù)立了榜樣。這次會(huì)議各位的發(fā)言，都充滿了使命感。語(yǔ)言文字是國(guó)家文化的基石，國(guó)家政令暢通的保證，牽涉到人民大眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們是中華文化的守望者，國(guó)家政令頻道的保衛(wèi)者，國(guó)家語(yǔ)言資源的開(kāi)發(fā)者，中華語(yǔ)言文字的傳播者。不管他人如何看待我們的工作，我們自己應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的歷史使命。

第四，現(xiàn)代意識(shí)。國(guó)家信息化的基礎(chǔ)是語(yǔ)言文字的信息化，信息時(shí)代的語(yǔ)言文字工作也最應(yīng)具有現(xiàn)代意識(shí)。有了一種新技術(shù)、新觀念，就要盡快引入我們的工作中，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）什么事情都應(yīng)得風(fēng)氣之先，這樣才能敏感地反映時(shí)代的發(fā)展變化。有些話題，也許十幾年前都在討論，老奶奶的裹腳布一樣，轉(zhuǎn)過(guò)一圈又轉(zhuǎn)一圈。許多問(wèn)題在老思路下面也許無(wú)解，要靠發(fā)展來(lái)解決，靠現(xiàn)念來(lái)解決。

昨天登峰司長(zhǎng)的報(bào)告中，有一個(gè)樹(shù)形圖，這個(gè)圖密密麻麻，有許多內(nèi)容，我印象最深刻的有二點(diǎn)：其一，一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)工作領(lǐng)域，應(yīng)該有自己的文化、自己的精神。語(yǔ)言文字工作系統(tǒng)，應(yīng)該注意形成自己的文化，升華自己的理念，塑造自己的精神。務(wù)實(shí)、激情、有使命感、現(xiàn)代意識(shí)等，可能就是我們語(yǔ)言文字工作隊(duì)伍應(yīng)有的文化質(zhì)素。

[摘要]本文主要論述了在電子商務(wù)活動(dòng)中經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作能力培養(yǎng)的重要性，希圖引起人們的注意，更應(yīng)該引起高校的注意，多注重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作能力。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作電子商務(wù)重要性

隨著科技和計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷提升，在信息爆炸時(shí)代，整個(gè)貿(mào)易活動(dòng)也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化、電子化，即應(yīng)用計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代信息化通信技術(shù)，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，利用電子化工具來(lái)實(shí)現(xiàn)交易。電子商務(wù)可以為企業(yè)提供虛擬的全球性貿(mào)易環(huán)境，大大提高了商務(wù)活動(dòng)的水平和服務(wù)質(zhì)量。但根據(jù)研究調(diào)查，國(guó)內(nèi)電子商務(wù)人才嚴(yán)重不足，這是全國(guó)性，甚至是全球性的現(xiàn)象，也是電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸之一，如何培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)所需的電子商務(wù)人才，已成為高校教育的當(dāng)務(wù)之急。電子商務(wù)人才不僅要精通網(wǎng)絡(luò)信息，能熟練運(yùn)用電子化工具，而且還必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作能力，也就是說(shuō)具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作能力是衡量電子商務(wù)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以我們說(shuō)對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)在電子商務(wù)活動(dòng)中具有極其重要的作用。

經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作可以看作是應(yīng)用文寫(xiě)作的一個(gè)分支，而現(xiàn)在日常常用的應(yīng)用文大多是有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的。而且我們接觸最多的也是經(jīng)濟(jì)方面的文種，如章程、進(jìn)出口單證、資產(chǎn)評(píng)估、廣告、專(zhuān)利申請(qǐng)等，這些內(nèi)容也都是電子商務(wù)活動(dòng)所具備的，此外，各類(lèi)經(jīng)濟(jì)文的文種無(wú)論在格式還是在使用范圍方面日趨國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化，特別是在中國(guó)加入WTO之后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在全面向世界開(kāi)放，國(guó)外的商家紛紛把投資的目光投向中國(guó)，國(guó)際貿(mào)易不斷升溫，要求經(jīng)濟(jì)文的寫(xiě)作發(fā)展和國(guó)際接軌。如簽訂合同，進(jìn)出口單證、各種條例、申請(qǐng)、信用證的說(shuō)明形式都在日趨通用化，以滿足全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

經(jīng)濟(jì)文的寫(xiě)作主要包括經(jīng)濟(jì)合同、涉外經(jīng)濟(jì)合同、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)報(bào)告、可行性研究報(bào)告、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告、審計(jì)報(bào)告、招標(biāo)書(shū)、投標(biāo)書(shū)、經(jīng)濟(jì)訴訟文書(shū)、經(jīng)濟(jì)仲裁文書(shū)、科技成果報(bào)告等等。高校所開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作課，主要是對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。

通過(guò)經(jīng)濟(jì)合同的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在簽訂合同時(shí)，必須用規(guī)范化的書(shū)面語(yǔ)，規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)有利于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)合同的理解，由于我們國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，合同行文時(shí)如果使用方言土語(yǔ)眾多，就會(huì)誤解其傳遞的信息，從而延誤電子商務(wù)活動(dòng)的正常開(kāi)展。比如不知道“長(zhǎng)果”是“花生”的土語(yǔ)，卻在購(gòu)銷(xiāo)合同的商務(wù)活動(dòng)中說(shuō)購(gòu)買(mǎi)“長(zhǎng)果”若干噸，豈不要耽誤合同的履行。再比如，掌握了經(jīng)濟(jì)合同語(yǔ)言上應(yīng)選用含義單一而明確的詞語(yǔ)特點(diǎn)，在進(jìn)行合同簽訂的電子商務(wù)活動(dòng)中，就要在容易發(fā)生歧義的地方加入限定的詞語(yǔ)，避免歧義現(xiàn)象的發(fā)生。購(gòu)銷(xiāo)合同中有這樣一句“甲方向乙方購(gòu)買(mǎi)黑白芝麻2000斤”，結(jié)果雙方在付貨的時(shí)候發(fā)生了糾紛，原因?yàn)椴恢朗且粋€(gè)品種的芝麻還是兩個(gè)品種的芝麻，歧義發(fā)生在“黑白”兩個(gè)字上，如按當(dāng)初的約定，就應(yīng)該在“黑白”二字的后面加“相間”兩個(gè)字，這樣就不會(huì)產(chǎn)生糾紛了。同時(shí)了解了在電子商務(wù)活動(dòng)中必須使用專(zhuān)用詞語(yǔ)的原則，就可以使電子商務(wù)活動(dòng)順利進(jìn)行了。