服裝廣告設(shè)計范文精選

摘要:服裝設(shè)計不僅要滿足人們?nèi)粘３鲂械然疽螅€要滿足人們對時尚性、美觀性的需求。只有加強服裝品牌形象的設(shè)計，才能使服裝品牌獲得長久、穩(wěn)定的發(fā)展。作為一種基本的形象設(shè)計方法，平面設(shè)計能更直觀地傳達服裝品牌的信息，更精準地表達服裝品牌的產(chǎn)品理念。文章主要對平面設(shè)計進行探討，以期為提升服裝品牌形象提供參考。

關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計；服裝產(chǎn)品；服裝品牌；平面設(shè)計

隨著人們生活水平的提高，服裝行業(yè)逐漸成為競爭激烈的主流行業(yè)之一。隨著人們對服裝時尚性等審美需求的不斷變化，各大服裝品牌得到了發(fā)展和進步，要想全面、直觀地展示服裝品牌形象，就要合理運用定位獨特的平面設(shè)計。作為當今視覺設(shè)計和廣告設(shè)計的主流，平面設(shè)計可以通過商標、廣告以及包裝設(shè)計的相關(guān)視覺元素完成產(chǎn)品的商標、廣告以及包裝設(shè)計，覆蓋范圍廣，表現(xiàn)手法豐富。因此，服裝企業(yè)應(yīng)提高對平面設(shè)計的重視程度，深入相關(guān)領(lǐng)域進行研究，在強化品牌服務(wù)的同時，有效提升品牌形象。

1國內(nèi)服裝品牌形象設(shè)計現(xiàn)狀

我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展促進了人們生活水平的提高，經(jīng)濟全球化促進了國內(nèi)外服裝品牌的交流與合作。越來越多的國外服裝品牌進入國人的視野，在國人的消費水平不斷提升的同時，加大了購買國外品牌服裝的力度。在這一時代背景下，我國服裝品牌形象設(shè)計存在發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為同等質(zhì)量的服裝產(chǎn)品，國內(nèi)品牌形象設(shè)計遠遜于國外品牌形象設(shè)計。改革開放以來，我國各個行業(yè)、領(lǐng)域的產(chǎn)品質(zhì)量逐步提升，服裝行業(yè)同樣取得了重大發(fā)展。但是在發(fā)展過程中，人們要看到服裝行業(yè)的發(fā)展趨勢，應(yīng)借助平面設(shè)計為相關(guān)服裝產(chǎn)品提升品牌形象、展現(xiàn)企業(yè)文化底蘊[1]。我國服裝品牌的發(fā)展還處于探索階段，雖然已經(jīng)有家喻戶曉的國貨品牌，但是在視覺形象傳達方面還十分薄弱，需要加強服裝品牌形象的標志設(shè)計以及產(chǎn)品包裝設(shè)計，使品牌與品牌之間能獨立發(fā)展、共同進步，促進服裝行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展與提升。未來，國內(nèi)的服裝品牌發(fā)展不僅要嚴格把控產(chǎn)品質(zhì)量，更重要的是要全面加強對品牌形象平面設(shè)計的重視與探究，發(fā)展更多兼具個性與時尚的服裝品牌。加強傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的合理有效結(jié)合，在國際舞臺上展現(xiàn)更多有中國特色的世界知名服裝品牌與相關(guān)產(chǎn)品，結(jié)合時代發(fā)展的要求，在一定程度上突出民族特色[2]。

2服裝品牌形象平面設(shè)計的相關(guān)概念

一、書法在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

書法以其詩意揮灑，縱橫飄逸的特性在某種程度上可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表。現(xiàn)代設(shè)計師可以巧妙的將其運用到廣告設(shè)計領(lǐng)域中來。書法里面包含了中國從古至今博大精深的傳統(tǒng)文化。自古以來對于人們有著很大的影響，書法博大精深隸書、楷書、行書、草書等凝聚了文人們心血，是設(shè)計師設(shè)計出具有中國特色作品的必要元素之一。2008年北京奧運會會徽的設(shè)計就是設(shè)計師借助了中國傳統(tǒng)文化的思路演變而來，是可以代表中國文化的一個標志性作品。作品在設(shè)計師們獨特的設(shè)計與完美的表達后，我國博大精深的文字藝術(shù)完美的展現(xiàn)在人們的視線中。通過獨特的工藝將文字進行處理與美化，以求體現(xiàn)出奧林匹克的精神，同時也向世界展示著它的精神與其背后所包含的意義，通過漢文化與文字的魅力讓一個全新的北京展現(xiàn)在人們的視野前，新北京以博大精深的文化與情懷向奧林匹克表達了自己感情也讓全世界認識了我們中國。蘊含著古代勞動人民心血的設(shè)計作品不僅在北京奧運會上被設(shè)計師完美的表達出來，在全國各地都有許多讓人嘆為觀止的設(shè)計，其中也蘊含著濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，例如北京的圓明園、故宮、蘇州的園林、南京的明孝陵與明城墻等等無一不體現(xiàn)出設(shè)計師將漢字放在設(shè)計作品中所用的心血。這些設(shè)計產(chǎn)生了意想不到的效果，甚至為歷史研究起到了一定的推動作用，更間接的向世界傳達出我國博大精深的文化底蘊和影響力，同時也表達出中華民族高尚的文化品格。漢字是民族的智慧和結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的標志。它們包括了點線面的結(jié)合，賦予了漢字以靜制動的魅力，將漢字融入設(shè)計，可以惟妙惟肖地勾畫作品的姿態(tài)、神情、及其背后的意義，展現(xiàn)出別樣的意境美。設(shè)計作品需要滿足廣大群眾的審美標準，它需要文字的創(chuàng)作靈感以及對文化的深入了解，并表達出我們民族的特色，讓世界更加深刻的認識我們這個國家，這是所有創(chuàng)意與設(shè)計都不可替代的。關(guān)于文字的設(shè)計我們更需要去從傳統(tǒng)的文化中找到相關(guān)的特色與靈感并將其應(yīng)用到現(xiàn)代審美理念中，從而達到突破自我創(chuàng)作局限的目的。在歷史的長河中，多民族文化的融合凝聚成具有中華民族特色的文化，如紅色代表著吉祥、喜慶、喜悅等意義，所以中國銀行標志的設(shè)計靈感來自于打了紅繩的古錢幣，因其象征著財富。其標志上所用紅色的基底色代表著民族特色的色彩，同時也向人們表達著自己的信念。現(xiàn)實生活中還有許多廣告設(shè)計的例子在向人們傳遞著設(shè)計師們眼中對于漢字的應(yīng)用與理解。

二、傳統(tǒng)圖案在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

吉祥圖案是人民為了表達出自己的感情而創(chuàng)作出具有深刻含義的作品。國內(nèi)帶有吉祥寓意的圖案是指中國的傳統(tǒng)文化圖案，經(jīng)過不同時代的繼承而發(fā)展出來的獨特民俗藝術(shù)，表達著人們對于美好生活的憧憬和向往。福祿壽象征著吉祥如意幸福安康，而青蛙代表著生命頑強不息，孕育新生命的特征，這些傳統(tǒng)的圖形同樣孕育了中華民族的未來與希望，將其運用到新的設(shè)計作品中，使我們的廣告設(shè)計獨具魅力。如鳳凰在古時代表了崇高的地位，備受人們的尊敬，又是百鳥之王，上海老鳳祥的設(shè)計理念就是運用其鳳凰的雛形來加以改造設(shè)計，并將其運用在平面設(shè)計中，減少了店鋪與顧客之間的距離，讓顧客倍感親切，也讓店鋪具有深厚的文化與歷史氣息。使得人們體會到傳統(tǒng)文化的迷人魅力與影響力。

三、傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用

中國素有“衣冠禮節(jié)之國”之稱。中國民族服飾藝術(shù)是中國深邃人文傳統(tǒng)的重要因素，傳統(tǒng)服飾經(jīng)過幾千年的時代變遷，在各個朝代、各個地域、各階層都有其不同的特點，無論是古樸的秦漢服裝、清秀的魏晉南北朝服裝，還是華麗的隋唐五代服裝、文雅的宋裝及華貴的明清服裝，都有其奇特的魅力。而這些服飾平面直線裁剪和表現(xiàn)出的二維效果，正好與平面廣告設(shè)計的模式相吻合，服飾圖案的紋樣布局都可以體現(xiàn)在廣告的設(shè)計中。設(shè)計師可以將“中國結(jié)”這一較為傳統(tǒng)而古老的符號元素，運用在廣告設(shè)計中。在廣告的顏色搭配方面設(shè)計師可以在其作品中鍵入中國傳統(tǒng)服飾墨紅、蔥綠、檸黃等顏色，使之和諧一致，從而設(shè)計出更具民族風(fēng)格的廣告。結(jié)語隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代社會開始邁入信息化，現(xiàn)代化時代。現(xiàn)代化的潮流帶動了新的文化，新的思想，對設(shè)計師們也無疑不是新的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化是中國獨有的文化，它歷史悠久，承載著華夏五千年的歷史。現(xiàn)代的潮流思想離不開傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代的設(shè)計師要學(xué)會貫通，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出新的設(shè)計作品，發(fā)揮傳統(tǒng)獨特的魅力，從而推動中國新生代潮流思想的發(fā)展，并讓這種新的設(shè)計文化可以傳承下去。

經(jīng)濟的迅速發(fā)展，帶來人們對物質(zhì)生活水平的要求越來越高，且精神生活水平也達到了一個新的高度，文化也就越來越受到人們的重視。這樣的情況下，對平面設(shè)計的傳統(tǒng)理念就有了更高的要求，客戶對平面廣告設(shè)計的審美性也有了更高的重視。

一、中國元素的價值與內(nèi)涵

中華的傳統(tǒng)樸素的哲學(xué)思想，是在“道”的探索中調(diào)整人與天、我與人、心與身的平衡與互動。中國元素的精髓與價值無可替代，從國外大量設(shè)計中的中國元素的應(yīng)用案例可以看出，中國元素將會成為世界經(jīng)濟和文化發(fā)展不可或缺的一部分。陶瓷圖案、刺繡紋飾、古典樂器等，在設(shè)計中煥發(fā)新生，重新演化成美輪美奐的潮流時尚。

二、平面廣告設(shè)計中運用的中國元素

（一）水墨元素在平面廣告設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代設(shè)計中，水墨是不可或缺的一部分，其來源是中國的國畫。我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也稱作“中國畫”，中國畫的思想精髓便是水墨元素。平面廣告設(shè)計中，合理地運用水墨元素進行畫面設(shè)計，能夠以水墨獨特的審美趣味迎合消費者更高的視覺需求，展示卓而不凡的藝術(shù)特質(zhì)。水墨元素中的濃淡、黑白、虛實，帶給觀者以豐富的想象空間，營造出歷史厚重和民族意蘊。如香港設(shè)計大師靳埭強的很多作品中，就廣泛使用了傳統(tǒng)的水墨技法，以多項國際設(shè)計大獎奠定了其華人世界的設(shè)計地位。中主要在設(shè)計形式上運用水墨元素，通過水墨的元素間的實虛變化來提高元素變化的層次，從而達到接近自然、承認自然，制造一種較為深遠的空間關(guān)系，使優(yōu)美恬靜的意境得以體現(xiàn)。韓國的著名設(shè)計師安尚秀曾經(jīng)在談及設(shè)計理念的時候引用了中國繪畫理論里的兩個術(shù)語：“虛實相生”與“設(shè)計當墨”，肯定了中國的水墨畫在哲學(xué)意蘊和藝術(shù)形式上的表現(xiàn)。其黑與白、墨與白、虛與實、拙與巧等相互交融和諧，使整個畫面空靈而生動，給人無限的想象空間。在對設(shè)計形式進行豐富的同時，越來越多的設(shè)計師選擇將傳統(tǒng)的文化、歷史與水墨元素相結(jié)合，來營造和表現(xiàn)具有特色的意蘊。

一、現(xiàn)代廣告設(shè)計中色彩應(yīng)用原則的教學(xué)

廣告是一種商業(yè)性極強的平面設(shè)計表現(xiàn)形式，在進行廣告設(shè)計色彩應(yīng)用之前，教師首先要幫助學(xué)生明確其用色原則，使廣告設(shè)計的整體色彩效果不偏離其商業(yè)價值，同時還能最大限度實現(xiàn)其藝術(shù)價值。下面筆者從四個方面詳細介紹現(xiàn)代廣告設(shè)計中色彩應(yīng)用原則。

（一）色彩應(yīng)用要同產(chǎn)品屬性相符人類經(jīng)過長期社會實踐的積累形成了對各種色彩較為固定的看法，這就是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所講的“慣用色”或“本體色”。同樣，在廣告設(shè)計中也存在著消費群體的固有色彩看法，在實際設(shè)計中，現(xiàn)代廣告不同于創(chuàng)意招貼，它需要為受眾還原真實，這樣才能增加消費者的信賴感，從而實現(xiàn)商業(yè)價值，而色彩是否真實、是否符合產(chǎn)品本質(zhì)屬性將會成為視覺上第一考量因素。設(shè)計者必須要遵循物體本身固有的色彩屬性，不可輕易變動，以免造成受眾的感官抵觸。

（二）色彩應(yīng)用要同產(chǎn)品企業(yè)VI色彩相符VI是VisualIdentity（視覺識別）的簡稱，它是指一系列能夠代表企業(yè)形象的標準色彩。為了能夠在日趨激烈的市場競爭中提高識別度，許多企業(yè)都打造了屬于自己的企業(yè)形象，設(shè)置了視覺識別的標準色彩。因此，設(shè)計者在選色時要運用企業(yè)VI中規(guī)定的標準色彩，使企業(yè)整體形象宣傳同產(chǎn)品宣傳保持一致，建立企業(yè)形象和企業(yè)理念的一致化表達。

（三）色彩應(yīng)用要同消費市場的地域文化相符在國際化背景下，各種產(chǎn)品擺脫地域限制走向不同國家、不同地區(qū)的市場。地域的不同造就了當?shù)厝藗冏诮绦叛觥L(fēng)俗習(xí)慣的不同，這就要求設(shè)計者在用色時充分考慮到消費市場對色彩的認知和喜好，實現(xiàn)合情、合理、合俗的色彩規(guī)劃和搭配。例如，中國新疆維吾爾族自治區(qū)的人們忌用黃色，東北滿族的人們則對白色比較反感，如果設(shè)計者對當?shù)匚幕涣私饩蜁斐缮蕬?yīng)用的“犯忌諱”，造成不良后果。（四）色彩應(yīng)用要在主色系基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意色彩作為展示廣告作品第一印象的要素，其整體效果如何至關(guān)重要。一幅整體色彩搭配合理而又充滿創(chuàng)意的廣告作品能夠快速吸引受眾目光，從而影響消費者的購買行為。任何平面藝術(shù)作品都會有一個主色系，主色系占據(jù)畫面大部分，決定著作品的風(fēng)格，廣告設(shè)計也不例外。設(shè)計者在定位廣告色彩時要合理安排色彩，使之同主色系相協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上對色彩進行創(chuàng)意改造，但不能偏離廣告的整體色彩。

二、色彩心理效用在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的教學(xué)研究

摘要：民間手工藝被廣泛應(yīng)用到平面廣告設(shè)計中，本文通過對比國內(nèi)外平面廣告設(shè)計中的民間手工藝的應(yīng)用，分析民間手工藝在平面廣告設(shè)計中存在的制作材料單一、制作方法單一、呈現(xiàn)方式單一的問題，為民間手工藝更好的在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用實踐以啟迪。

關(guān)鍵詞：民間手工藝；平面廣告；應(yīng)用

一、國內(nèi)平面廣告設(shè)計中的民間手工藝的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）剪紙

剪紙是利用剪刀或刻刀將紙制成各種圖形的方法。作品在二維中表現(xiàn)完整的空間，再現(xiàn)生活場景，充分反應(yīng)勞動人民的生活內(nèi)涵。作品以有吉祥寓意的圖形、文字居多，具有濃濃的民俗特色。平面廣告設(shè)計作品中對剪紙的應(yīng)用包括三種方法：一是全部應(yīng)用。這類平面廣告設(shè)計作品中顏色、圖案都完全保留了傳統(tǒng)剪紙的特征，是對剪紙的完整應(yīng)用，以最完整的剪紙形態(tài)呈現(xiàn)在觀者面前。二是圖形替換。保留剪紙的顏色、造型特征，將傳統(tǒng)剪紙圖形替換成現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品中所需要的，與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的圖形。三是顏色替換。保留傳統(tǒng)圖形，改變傳統(tǒng)的紅色，根據(jù)作品的配色和主題表達需要，改變配色。

（二）皮影