高級經(jīng)濟論文范文精選

我叫，男，歲，山西市人，大學本科，黨員，經(jīng)濟師，現(xiàn)任中國人壽保險公司市分公司工會主任。

參加工作的二十多年，由于各級組織的培養(yǎng)教育，領導和同志們的提攜幫助，加之個人不懈努力虛心學習，我的政治覺悟、思想品德、工作能力、業(yè)務水平有了不斷的提高，綜合素質也有了長足的進步。按照總公司、省公司評聘經(jīng)濟專業(yè)技術職務的國壽發(fā)(2002)33號文件規(guī)定，比照相關條件，符合申報高級經(jīng)濟師專業(yè)職務的標準，現(xiàn)將相關情況總結如下：

一、從事經(jīng)濟工作的基本情況

我于1982年雁北商校財會畢業(yè)后參加工作以來，一直從事經(jīng)濟工作，曾任山西省陽高縣政府辦公室干事、縣財委副主任、縣外貿局長兼縣外貿集團公司總經(jīng)理。1997年調中國人壽保險公司市分公司后，歷任辦公室調研員、渾源縣公司經(jīng)理、市公司工會主任。經(jīng)濟專業(yè)出身，本人又熱愛經(jīng)濟，1997年全國首次經(jīng)濟師專業(yè)考試踴躍參加，取得了金融經(jīng)濟職稱，并被市分公司聘任。由于具備了相應的業(yè)務技術水平，使其組織管理能力得到很好發(fā)揮，不僅圓滿完成了組織交給的各項工作任務，而且本人或所負責的單位也多次受到上級的表彰或獎勵。(見資格審查表內的部分填寫)

二、從事經(jīng)濟工作的學習情況

多年來，自己始終重視不斷提高政治素質、業(yè)務素質，特別是經(jīng)濟管理的學習。原初始學歷是中專，靠自學以優(yōu)異成績先后獲得山西財經(jīng)學院商業(yè)經(jīng)濟大專文憑，山西大學行政管理本科畢業(yè)證。近年來，更是多次參加學習培訓、理論研討，其中省級以上部門組織的就有：1996年7月山西省經(jīng)委企業(yè)干部任職資格培訓班;1997年9月中央黨校十五大精神培訓班;1998年5月中國人壽保險公司第18期縣支公司經(jīng)理培訓班;中國人壽保險公司山西省公司省市縣三級公司經(jīng)理培訓班;1989年4月山西省經(jīng)濟學年會;1996年5月中國金融理論與實踐研討會等，1997年6月山西省經(jīng)濟發(fā)展促進會理事會聘為理事。

內容提要本文揭示了人們長期忽視科學美的主要原因,論述了科學美的本質特征:1科學美是來源于自然美,并能為我們理智所領會的一種和諧,科學美的實質在予反映自然界的和諧;2科學美與藝術美一樣建筑于自然美的基礎之上,是美的一種高級形式,是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造的成果。在此基礎上,進一步論述了科學美感和科學鑒賞力問題。

關鍵詞科學美和諧美感科學鑒賞力

將美的難以數(shù)計的表現(xiàn)形態(tài)類分為自然美、社會美和藝術美,似乎已成定論。這種分類忽視了異態(tài)紛呈的科學美。在美學教科書中,科學美要么被置于視野之外不予理睬,要么被囊括在社會美中一筆帶過。實際上科學美跟自然美、社會美和藝術美一樣,是一種相對獨立的審美形態(tài)。忽視科學美及對科學美的研究,不能不說是整個美學研究的一大缺憾。

一

科學美是否存在,可能會有人產(chǎn)生疑問。正象在是否存在藝術美的問題上藝術家最有發(fā)言權一樣,在是否存在科學美的問題上科學家也最有發(fā)言權。很多著名科學家都在各自的科學實踐活動中感受、體驗和發(fā)現(xiàn)科學美的存在。古希臘歐幾里德的《幾何原本》被譽為“科學史上的藝術品”,少年時代的愛因斯坦和羅素都曾將它作為神奇的藝術品來閱讀欣賞[1]。愛因斯坦曾稱贊玻爾所提出的原子中的電子殼層模型及其定律是“思想領域中最高的音樂神韻”[2],曾驚嘆邁克爾遜———莫雷實驗“所使用方法的精湛”和“實驗本身的優(yōu)美”[3]。而愛因斯坦的相對論則被不少科學家譽為物理學中最美的一個理論,玻恩說它“象一個被人遠遠觀賞的藝術作品”[4]。玻爾茲曼曾經(jīng)把麥克斯韋關于氣體動力學的論文當作神奇壯美的交響樂來欣賞[5]。對近現(xiàn)代科學創(chuàng)造史稍作考察便可以發(fā)現(xiàn)科學美的存在。盡管科學家們對科學美的闡述大多是零散的、即興的、缺乏系統(tǒng)的,但他們對科學美的肯定則是不容懷疑的。

如果說科學家體驗到的主要是科學創(chuàng)造本身的美和科學理論蘊涵的美,那么不專門從事科學活動的人,在日常生活中更多地是感受到物化形態(tài)的科學設施和科學產(chǎn)品的美,譬如化學實驗室賞心悅目的各種器具,現(xiàn)代天文臺令人神怡的觀測儀器,火箭發(fā)射場氣勢宏大的動力裝置等等。我們在觀賞這些試驗器具、觀測儀器、發(fā)射裝置時,會產(chǎn)生類似欣賞音樂、繪畫和其它藝術品時所體驗到的那種愉悅感和美感。只要不采取虛無主義態(tài)度,一個對科學(包括理論形態(tài)和物化形態(tài))稍有涉獵和接觸的正常人,大概都不會否認科學美的存在和對科學美有過的美感體驗。

【摘要】案例教學法進入我國的時間較晚，在管理會計教學中的應用也較少。本文在對管理會計教學中應用案例教學法的主要作用進行論述的基礎上，分析了其應用過程中的幾個重要環(huán)節(jié)和應注意的幾個問題，希望能在某種程度上推動案例教學法的推廣和使用。

【關鍵詞】管理會計；案例教學；學生素質

美國會計教育改革委員會的公報指出：會計教學的目的不在訓練學生即將畢業(yè)時即已成為一個專業(yè)人士，而是在于培養(yǎng)他們未來成為一個專業(yè)人員應有的素質。我國目前高等會計教育的教學方式仍是一種“以教師為中心”的“灌輸式”、“填鴨式”教學，這種方式培養(yǎng)出來的學生“重理論、輕實務”，“重記憶、輕理解”，不能適應紛繁復雜、瞬息萬變的社會，也無法在競爭激烈、淘汰率極高的社會中開拓適合自己的發(fā)展空間。針對這種情況，很多院校都作了積極的努力，探索出了不少好的教學模式，案例教學就是其中之一。

案例教學法（casestudy）最早是在哈佛商學院的MBA教學中采用的，在近一個世紀的案例教學實踐中培養(yǎng)出了無數(shù)個高級管理人才、政治家、作家和學者。我國從20世紀80年代引入案例教學法，近年來也被我國MBA教學廣泛采用。而在管理會計學科則運用較少，尤其在本（專）科教學中的應用更少。管理會計是以現(xiàn)代管理科學為基礎，以提高經(jīng)濟效益為目的，以一系列特定技術、方法為手段，對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動進行預測、決策、規(guī)劃和控制的信息處理系統(tǒng)。管理會計的對象是企業(yè)中的生產(chǎn)經(jīng)營活動，其內容表現(xiàn)出很強的實踐性，這就決定了管理會計學必須重視實踐教學。在管理會計學教學方法及手段的設計上，應盡量體現(xiàn)其實踐性特征，符合管理會計學的教學規(guī)律與特點。

一、管理會計教學中運用案例教學法的意義

（一）改善教學效果

本文揭示了人們長期忽視科學美的主要原因,論述了科學美的本質特征:1科學美是來源于自然美,并能為我們理智所領會的一種和諧,科學美的實質在予反映自然界的和諧;2科學美與藝術美一樣建筑于自然美的基礎之上,是美的一種高級形式,是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造的成果。在此基礎上,進一步論述了科學美感和科學鑒賞力問題。

關鍵詞科學美和諧美感科學鑒賞力

將美的難以數(shù)計的表現(xiàn)形態(tài)類分為自然美、社會美和藝術美,似乎已成定論。這種分類忽視了異態(tài)紛呈的科學美。在美學教科書中,科學美要么被置于視野之外不予理睬,要么被囊括在社會美中一筆帶過。實際上科學美跟自然美、社會美和藝術美一樣,是一種相對獨立的審美形態(tài)。忽視科學美及對科學美的研究,不能不說是整個美學研究的一大缺憾。

一

科學美是否存在,可能會有人產(chǎn)生疑問。正象在是否存在藝術美的問題上藝術家最有發(fā)言權一樣,在是否存在科學美的問題上科學家也最有發(fā)言權。很多著名科學家都在各自的科學實踐活動中感受、體驗和發(fā)現(xiàn)科學美的存在。古希臘歐幾里德的《幾何原本》被譽為“科學史上的藝術品”,少年時代的愛因斯坦和羅素都曾將它作為神奇的藝術品來閱讀欣賞[1]。愛因斯坦曾稱贊玻爾所提出的原子中的電子殼層模型及其定律是“思想領域中最高的音樂神韻”[2],曾驚嘆邁克爾遜———莫雷實驗“所使用方法的精湛”和“實驗本身的優(yōu)美”[3]。而愛因斯坦的相對論則被不少科學家譽為物理學中最美的一個理論,玻恩說它“象一個被人遠遠觀賞的藝術作品”[4]。玻爾茲曼曾經(jīng)把麥克斯韋關于氣體動力學的論文當作神奇壯美的交響樂來欣賞[5]。對近現(xiàn)代科學創(chuàng)造史稍作考察便可以發(fā)現(xiàn)科學美的存在。盡管科學家們對科學美的闡述大多是零散的、即興的、缺乏系統(tǒng)的,但他們對科學美的肯定則是不容懷疑的。

如果說科學家體驗到的主要是科學創(chuàng)造本身的美和科學理論蘊涵的美,那么不專門從事科學活動的人,在日常生活中更多地是感受到物化形態(tài)的科學設施和科學產(chǎn)品的美,譬如化學實驗室賞心悅目的各種器具,現(xiàn)代天文臺令人神怡的觀測儀器,火箭發(fā)射場氣勢宏大的動力裝置等等。我們在觀賞這些試驗器具、觀測儀器、發(fā)射裝置時,會產(chǎn)生類似欣賞音樂、繪畫和其它藝術品時所體驗到的那種愉悅感和美感。只要不采取虛無主義態(tài)度,一個對科學(包括理論形態(tài)和物化形態(tài))稍有涉獵和接觸的正常人,大概都不會否認科學美的存在和對科學美有過的美感體驗。

內容提要本文揭示了人們長期忽視科學美的主要原因,論述了科學美的本質特征:1科學美是來源于自然美,并能為我們理智所領會的一種和諧,科學美的實質在予反映自然界的和諧;2科學美與藝術美一樣建筑于自然美的基礎之上,是美的一種高級形式,是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造的成果。在此基礎上,進一步論述了科學美感和科學鑒賞力問題。

關鍵詞科學美和諧美感科學鑒賞力

將美的難以數(shù)計的表現(xiàn)形態(tài)類分為自然美、社會美和藝術美,似乎已成定論。這種分類忽視了異態(tài)紛呈的科學美。在美學教科書中,科學美要么被置于視野之外不予理睬,要么被囊括在社會美中一筆帶過。實際上科學美跟自然美、社會美和藝術美一樣,是一種相對獨立的審美形態(tài)。忽視科學美及對科學美的研究,不能不說是整個美學研究的一大缺憾。

一

科學美是否存在,可能會有人產(chǎn)生疑問。正象在是否存在藝術美的問題上藝術家最有發(fā)言權一樣,在是否存在科學美的問題上科學家也最有發(fā)言權。很多著名科學家都在各自的科學實踐活動中感受、體驗和發(fā)現(xiàn)科學美的存在。古希臘歐幾里德的《幾何原本》被譽為“科學史上的藝術品”,少年時代的愛因斯坦和羅素都曾將它作為神奇的藝術品來閱讀欣賞[1]。愛因斯坦曾稱贊玻爾所提出的原子中的電子殼層模型及其定律是“思想領域中最高的音樂神韻”[2],曾驚嘆邁克爾遜———莫雷實驗“所使用方法的精湛”和“實驗本身的優(yōu)美”[3]。而愛因斯坦的相對論則被不少科學家譽為物理學中最美的一個理論,玻恩說它“象一個被人遠遠觀賞的藝術作品”[4]。玻爾茲曼曾經(jīng)把麥克斯韋關于氣體動力學的論文當作神奇壯美的交響樂來欣賞[5]。對近現(xiàn)代科學創(chuàng)造史稍作考察便可以發(fā)現(xiàn)科學美的存在。盡管科學家們對科學美的闡述大多是零散的、即興的、缺乏系統(tǒng)的,但他們對科學美的肯定則是不容懷疑的。

如果說科學家體驗到的主要是科學創(chuàng)造本身的美和科學理論蘊涵的美,那么不專門從事科學活動的人,在日常生活中更多地是感受到物化形態(tài)的科學設施和科學產(chǎn)品的美,譬如化學實驗室賞心悅目的各種器具,現(xiàn)代天文臺令人神怡的觀測儀器,火箭發(fā)射場氣勢宏大的動力裝置等等。我們在觀賞這些試驗器具、觀測儀器、發(fā)射裝置時,會產(chǎn)生類似欣賞音樂、繪畫和其它藝術品時所體驗到的那種愉悅感和美感。只要不采取虛無主義態(tài)度,一個對科學(包括理論形態(tài)和物化形態(tài))稍有涉獵和接觸的正常人,大概都不會否認科學美的存在和對科學美有過的美感體驗。