高校武術教學范文精選

【論文關鍵詞】武術;武術教學;普及與推廣;因材施教

【論文摘要】通過對綿陽市高校武術教學現(xiàn)狀的調(diào)查.發(fā)現(xiàn)當前綿陽市高校武術教學普遍存在教學內(nèi)容單一,師資力量薄弱,學生學習興趣不濃,場地設施缺乏,高校武術教學存在的這些問題和不足嚴重的影響著武術教學的普及與推廣，阻礙了大學生參加體育運動的興趣.通過對以上現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，總結前人的經(jīng)驗，提出了新穎的高校武術教學策略。

1調(diào)查對象與研究方法

綿陽市三所高校（綿陽師范學院、西南科技大學和綿陽職業(yè)技術學院）的300名大學生進行問卷調(diào)查和訪問（對教師和學生進行訪談）。采用文獻資料法,問卷調(diào)查和訪問法,數(shù)理統(tǒng)計法,綜合分析法。

2結果與分析

2.1阻礙大學生參加體育活動的主要因素阻礙大學生參加體育活動的主要因素是多發(fā)方面的，但是主要因素是運動場管不足且質量較差，這已成為目前突出的問題，大學生對武術的了解主要來自電影,武術俠小說和書籍雜志，說明大部分同學沒有武術基礎，因此在進行武術教學時，特別是在教材的選擇，教材的要求和進度的安排上必須考慮這一因素，做到因材施教。

一、研究對象與方法

本研究的研究對象是西北地區(qū)具有代表性的西安體育學院、西北師范大學、河西學院、渭南師范學院、新疆石河子大學、寶雞文理學院六所高校的體育教育專業(yè)武術套路現(xiàn)行的教學內(nèi)容。采用的研究方法為文獻資料法、問卷調(diào)查法、學者訪談法、實地考察法、數(shù)理統(tǒng)計法。

二、結果與分析

1．西北地區(qū)體育教育專業(yè)武術套路專修教學內(nèi)容的分析。教學內(nèi)容在教學中具有重要的意義，它一方面是實現(xiàn)教育目標和培養(yǎng)目標的重要條件之一，另一方面教學方法和教學組織形式的運用就是為了實現(xiàn)教學內(nèi)容的傳遞和掌握。各課程的教學內(nèi)容的安排直接影響到課程質量的好壞，影響到教師的教和學生的學。體育知識和運動技能的種類是極其豐富的，任何體育教學內(nèi)容結構都只能包含其中的一部分，而選取的這一部分內(nèi)容，應具有廣泛的聯(lián)系性，通過這些內(nèi)容的教學后，可以有效地擴充學生的知識范圍，打下良好的體育運動技術基礎。

2．西北地區(qū)體育教育專業(yè)武術套路專修理論和技術教學內(nèi)容的分析。體育教育專業(yè)武術套路專修課的理論教學內(nèi)容主要由兩部分組成。第一部分是基礎理論知識，是學科發(fā)展的思想動力，包括兩方面內(nèi)容：一是教材書上的武術運動概述、武術簡史、防止運動損傷等；二是看圖知識、套路創(chuàng)編、教學與訓練、競賽組織與裁判，這些技術理論內(nèi)容可以放在能力培養(yǎng)課上進行教學。此部分的教學目的是為了增加學生對武術的了解范疇，提高其武術文化的修養(yǎng)及理論知識水平，并懂得運用知識指導實踐和研究他們的基本方法。第二部分是武德教育，武德是一種倫理觀，是與當代社會主義精神文明建設一致的，在武術練習中起著關鍵性的重要作用；西北地區(qū)高校技術教學內(nèi)容的設置主要是選擇了全國、本地區(qū)武術比賽中常設的競賽項目以及目前社會上開展較普及的項目。它主要包括基本功和基本動作、初級套路、競賽套路、對練套路、傳統(tǒng)拳術、傳統(tǒng)器械以及對抗性項目七大塊的內(nèi)容。

3．體育教育專業(yè)武術套路專修課學生能力培養(yǎng)內(nèi)容的分析。隨著課程觀的變遷，術科不再被認為是單一的傳授運動技能，而被認為是借機理解健身的方法與發(fā)展的趣味，讓學生掌握運動技術只是術科的本體價值，更主要是為學生的能力專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展提供“手段與方法”。西北六所高校除了寧夏大學以外，其他五所院校的武術套路專修教學內(nèi)容都缺少能力培養(yǎng)的內(nèi)容，寧夏大學通過武術專修課的教學培養(yǎng)了學生的綜合能力，把能力的培養(yǎng)按能力的重要程度分為重點內(nèi)容、一般內(nèi)容和介紹、自學內(nèi)容三部分，從整個能力的培養(yǎng)上抓主線，兼顧了多種能力的培養(yǎng)。

摘要:中華傳統(tǒng)武術博大精深,源遠流長,是中華傳統(tǒng)文化的偉大結晶。然而在社會日益物質化的今天,武術文化傳承卻面臨巨大困境。大學生作為民族未來希望、高素質人才群體,對中華武術文化傳承肩負著不可推卸的責任,因此在大學推行武術教育意義重大。大學生習武可以強身健體,對修身養(yǎng)性有著積極作用,并且有利于大學校園文化建設。然而現(xiàn)實中大學武術教育也面臨一系列困難。該文就將探討大學武術教育對校園文化建設的必要性、大學武術教育所面臨的困境,以及未來的出路。希望對大學武術教育的更好發(fā)展及大學校園文化建設提出合理化建議。

關鍵詞:大學武術教育；校園文化建設；必要性

中華武術作為中華文明的重要智慧結晶博大精深,源遠流長。中華武術經(jīng)過千百年發(fā)展,形式多樣,種類豐富,文化含量巨大。然而在科技快速發(fā)展,社會日益物質化的當今社會,中華武術文化的傳承卻面臨巨大困境。大學生作為未來民族希望,高素質人群,對傳承武術文化具有不可推卸的責任。因此在大學推行武術教育意義重大。大學生習武可以強身健體,對修身養(yǎng)性有著積極作用,并且有利于大學校園文化建設。然而現(xiàn)實中大學武術教育也面臨一系列困難。文章就將探討大學武術教育對校園文化建設的必要性,大學武術教育所面臨的困境,以及未來的出路。

1大學武術教育對校園文化建設的必要性

1.1有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及大學校園文化多樣性建設

中華武術文化在長期歷史發(fā)展過程中不斷豐富,自成體系,蘊含豐富的文化內(nèi)涵,哲學思想,深刻影響民族性格。中華武術文化不但是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是中華民族集體智慧的結晶。大學生作為社會高素質人才,開展大學武術教育不僅對于中華武術文化的傳承發(fā)展意義重大,更關系民族文化基因以及民族性格的延續(xù)。開展大學武術教育同時有利于于豐富校園文化元素,提升大學校園文化多樣性。在全球化背景下,越是民族性的越具有世界性,開展大學武術教育對于大學突出民族文化特色,校園文化特色,積極融入世界舞臺也具有積極意義。

1武術文化對校園文化建設的重要意義

1．1武術文化教育能夠促進大學生的身心健康武術作為一項我國的傳統(tǒng)體育項目，除了防身自衛(wèi)，擊技格斗的作用之外其最根本、最直接的目的就是強身健體，其功能具有多樣性。中國傳統(tǒng)武術講究“手眼身法步，精神氣力功”。這是一種真正身心相應、內(nèi)外兼修的全身活動，武術鍛煉除了可以調(diào)節(jié)大學生的精神和情感狀況，使人的身心更加健康發(fā)展之外，還具有知理、明德和守法的作用，使大學生在人際交往中能尋求一種和諧的、積極的處世之道，這些恰恰是西方體育所不具有的。大學階段是大學生體育鍛煉習慣和終身體育意識培養(yǎng)的重要階段，他們畢業(yè)走入工作單位大多是公司的中堅力量，大多屬于白領階層，他們的體育鍛煉更接近于保健和休閑，更注重養(yǎng)生之道，而武術氣功更適合他們鍛煉。

1．2武術文化教育能夠提高和培養(yǎng)大學生的人文品德修養(yǎng)在武術教學中，教師非常注重對學生的道德情操、思想品德的教育與培養(yǎng)，自古武術界一直流傳著“未曾學藝先識禮，未曾習武先習德”的傳統(tǒng)，中華名族是一個禮儀之邦，非常注重禮節(jié)，我們經(jīng)常回聽到“禮尚往來”、“禮多人不怪”這樣的話，而禮節(jié)、禮儀在武術教學中的具有非常重要的地位。傳統(tǒng)武術提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“勇”，這正和儒家思想相吻合，這因為武術最為我國的傳統(tǒng)體育項目必然會受到傳統(tǒng)文化的影響。所以對大學生進行武術教學，可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質和堅忍不拔的精神，同時也能夠培養(yǎng)和提高大學生高尚的品德情操和良好的人格修養(yǎng)。

1．3武術文化教育能夠樹立大學生正確的道德觀和人生觀當今人們在追求金錢至上而道德滑坡的現(xiàn)狀下，一些大學生不同程度地也受得了很大程度的影響，普遍存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、社會責任感缺乏等多種問題，而大學階段是大學生樹立正確人生觀、價值觀、道德觀的重要階段，因為在這一階段他們思想成熟、知識豐富、人格獨立，在這一階段學校的正確引導和教育至關重要。而在武術教學中是非常注重武德教育，而武德講究“先德后藝、厚德載物”的武術精神，這種武德教育有助于培養(yǎng)大學生良好良好的道德情操，引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。此外，通過武術教學還可以培養(yǎng)學生樹立積極進取、樂觀向上、自強不息的人生態(tài)度。

1．4武術文化教育能夠培育大學生的民族精神高校武術教育要把愛國主義精神當作自身的精神支柱進行培養(yǎng)和繼承，促進高校大學生民族精神、民族的形成和發(fā)展。培育他們的勤勞勇敢、自強不息的以愛國主義為核心的民族精神。這樣大學生就能確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。縱觀中國武術史，有很多武技高超的將軍、名人志士和普通習武的民眾在國家和民族危亡之時，為保衛(wèi)國家和民族的安危而心存大義或殺身就義，從而用自己的鮮血乃至生命來捍衛(wèi)民族的獨立和國家的完整。這些拋頭顱、灑熱血的民族志士所體現(xiàn)出的民族大義，是可以激發(fā)和培養(yǎng)大學生的民族意識和愛國熱情的，增強大學生的民族自豪感的同時可提升他們奉獻社會的精神動力。

1．5武術文化教育能夠培養(yǎng)大學生的整體思維，從而建立和諧的人際關系武術文化博大精深，它的理論與思想是渾然天成的，武術的整體思維非常注重人與自然、主體與客體的和諧統(tǒng)一。武術教學中把“禮”放在一個很重要的位子上，也是最基本的要求與規(guī)范，而武術中的“禮”所追求的最高目標是和順、和氣，也就是我們講的“和諧”。和諧的理念在武術文化的理論與實踐規(guī)范中始終貫穿于內(nèi)，傳統(tǒng)的武術文化中“和諧”的思想是它的最高追求，它力求達到人與人之間的和諧統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一，以及人自身的身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。和諧的思想在武術中無處不在，這些理念對于我們建設和諧社會與和諧校園都起到很好的導向作用。“天人合一”的思想體現(xiàn)了中華民族的文化特色和思維模式，大學生通過習練武術，加深他們對和諧、統(tǒng)一觀念的理解，在處理人際關系中學會關心、幫助他人并善于成就他人;學會寬容、體諒他人并尊重他人，從而在高校建立和諧的人際關系。

【摘要】本文通過文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法等，首先闡述文化自信時代背景以及尚武精神的價值意蘊；其次分析高校尚武精神培育現(xiàn)狀；最后針對問題，從提升認知、課堂融入、健全設施等多角度提出相應的對策。

【關鍵詞】文化自信；大學生；尚武精神；培育對策

1文化自信的內(nèi)涵與價值

1.1文化自信的內(nèi)涵梳理

文化自信包含三層含義：一是指一個有一定范圍和界限的共同體（如一個國家、一個民族以及一個政黨）所擁有的文化；二是該群體對自身文化價值充分肯定并積極踐行；三是該群體對其文化的生命力持有的堅定信心［1］。文化自信是一個國家、一個民族以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心［2］。它的提出是基于當前中國發(fā)展的現(xiàn)實狀況，為的是提高人們對國家文化的認同以及促進社會的發(fā)展和繁榮，文化自信是中國發(fā)展的時代課題。1.2文化自信的時代價值縱觀歷史的發(fā)展，我們可以看到，每一個文明影響的延伸或擴張，每一次文化自信的提振，都伴隨著國家的強盛［3］。當今世界文化的碰撞日益頻繁激烈，過洋節(jié)、買洋貨、崇洋媚外等似乎變成了大眾的時尚，這種文化的侵蝕成為無聲無煙的戰(zhàn)爭，也從側面反映了國民文化自信的不足。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信［4］，它是時代發(fā)展的訴求，對文化自信的堅定，是增強我國文化軟實力的重要驅動，也是實現(xiàn)偉大復興中國夢的精神支柱。因此我們要樹立文化自信意識，反思與剖析自身文化，挖掘其特色和優(yōu)勢，只有清晰地認識與了解自身的文化，我們才能對民族文化充滿自信，才能促進我國文化的大繁榮與大發(fā)展。

2尚武精神的時代意蘊