高中歷史教學范文精選

一、高師與高中歷史教學的斷裂之處及其影響

目前高師院校歷史學教育采用的中國古代史教材主要有人民出版社、高等教育出版社、福建人民出版社、華東師大出版社等出版的多種版本，其中大多數版本的第一版編寫時間多在上世紀八九十年代。諸版本教材雖再版多次，除了添加一些史學界研究的新成果、新發(fā)現外，在內容上并沒有大幅度的修訂。而從上世紀八九十年代開始至今，高中歷史教材已經多次修訂乃至重新編寫。因此，現行的高中歷史教材與高師歷史教材在編寫時代有著較大的時代隔閡。

從編撰體例看，現行高師歷史教材均是章節(jié)體，均是以馬克思主義唯物史觀的五種經濟形態(tài)來作為中國古史分期的依據，按照原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態(tài)的依次演進編排教學內容。中國古代史是高師歷史專業(yè)的必修課，授課時一般約占中國通史總課時的40%。而現行使用范圍最大的人教版高中歷史教材，主要是根據教育部2003年頒布的《普通高中課程標準（實驗）》編寫的。在課程設置上分為必修課和選修課，必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個學習模塊，分為25個專題。其中與中國古代史有關的專題共三個：古代中國的政治制度、古代中國經濟的基本結構與特點、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，僅占必修專題總數的12%，其課時分配的比例占總課時數的10%～15%。選修課分為六個模塊，其中與中國古代史有關的內容有商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、古代中國的政治家、儒家文化創(chuàng)始人孔子、杰出的中醫(yī)藥學家李時珍、二里頭文化的探索、三星堆遺址──古蜀文明之謎、中國著名歷史遺跡、明清宮殿、皇家園林和陵墓、中國古城和古村落、中國昆曲，不到全部選修內容的10%。由于高中學生可根據自己的興趣任選2～3個模塊[1]，因此，高中生能夠通過選修課學習中國古代史的內容是十分有限的。由此可見，高師歷史教學和高中歷史教學在中國古代史教材的編撰體例上截然不同，在課程設置上有著很大差別，在教學課時和內容的比重上也相差巨大。

編撰體例、課程設置、教學內容的差別，直接造成了高師歷史教學和高中歷史教學在教學方法、目的、手段等方面的斷裂。以專題為主的高中教材編撰體例使高中歷史教學的日常模式主要以多媒體教學為手段，以某一歷史專題為講授的主軸，以使學生掌握歷史階段特征和發(fā)展線索為目的，最終使學生具備從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關系，辯證地認識歷史與現實、中國與世界的內在聯系，培養(yǎng)從不同角度發(fā)現、分析和解決問題的能力[1]。從理論上看，目前高中歷史教學的一整套教學設置似乎有利于培養(yǎng)出在知識、能力、情感上均較完備的合格高中生，但在應試教育大環(huán)境沒有改變的條件下，在以升學為“指揮棒”的前提下，學生學習的實際效果十分堪憂。以人教版高中歷史必修（二）第一單元“古代中國經濟的基本結構與特點”第4課“古代的經濟政策”“土地制度的演變”一目為例，編撰者沒有提及西晉占田制、明代的地丁銀、清代的攤丁入畝等在中國古代歷史上占有重要地位的土地制度。對于均田制僅提了一個名稱，基本內容沒有介紹。對于中國古代的賦稅征收，如西漢時期的口賦和算賦、田賦，魏晉南北朝時期的租調制、戶調制，唐朝的租庸調制以及明朝的一條鞭法一概刪除。僅留下井田制、均田制兩個名稱和一些表述模糊的文字，如“面對土地高度集中，歷朝政府都采取措施抑制兼并，以維護小農經濟，鞏固統(tǒng)治。”[2]從中國古代土地利用的實際情況看，在中唐以前，中國社會并不存在嚴重的土地兼并問題，相反是存在著大量荒地沒人開墾的問題。在中唐以前對于國家而言，人口比土地要重要。至宋代國家奉行的還是“不抑兼并”的土地政策。中國古代土地兼并現象的嚴重化，主要發(fā)生在玉米、馬鈴薯等高產農作物傳到中國以后，引發(fā)人口急劇膨脹的明清時期。由此可見，現行的高中歷史教材存在著為減輕學生課業(yè)負擔、推行素質教育，而大量刪除基本歷史知識，為片面追求減少教材文字量，而行文表述不清乃至基本史實錯誤的情況。在此基礎上，高中歷史教學不僅無法培養(yǎng)高中學生探究、發(fā)現問題的能力，在其頭腦中也形不成所謂的知識體系和階段特征，而且還會造成學生基本歷史知識的嚴重缺乏，使其產生“歷史不過就是干癟毫無生氣的文字”的厭學情緒。這樣縱使高中歷史教師運用多媒體、歷史劇等激發(fā)學生學習歷史的教學手段，學生在經歷了課堂的活躍氣氛之后，仍然沒有多少所得。而筆者根據教學實踐發(fā)現，新課標教學模式培養(yǎng)出來的大一歷史專業(yè)新生普遍存在著基礎知識不足、知識體系混亂、閱讀文獻能力較弱等諸多缺陷。這使高師歷史教學很難順利開展，不僅無法向學生介紹學術界研究成果和問題所在之處，也無法與其進行深入的討論和探究，反而不得不就大一新生在高中階段沒有學習或者涉及較少的中國古代史重點歷史知識，如前面所提的口賦、算賦、田租、占田制、均田制、租調制、一條鞭法等運用大量時間加以講解和說明。這又使高師的歷史教學變成了教師一人單獨講授，學生在課堂記筆記，考試背筆記的“一言堂”和應試教育。而這種教學方式又令學生索然無味，學習歷史的積極性大大降低。經過這樣四年的本科學習，學生的學習效果可想而知。因此，這些高師生畢業(yè)后從事中學歷史教學的實際能力和知識水平就很成問題。這樣周而復始，無疑會對承載著激發(fā)中華民族自豪感、認同感、愛國心、社會責任感的歷史科學構成嚴重沖擊。

二、高師歷史教學與高中歷史教學的銜接鑒于以上高師歷史教學與高中歷史教學的諸多斷裂之處及其影響，筆者認為應當盡快對高師教學與高中歷史教學進行有效的銜接。而高中和高師兩者屬于基礎教育和高等教育兩個不同的教育階段，各自的管理方式及運行體制也大不相同。因此，在當前的條件下，筆者認為應從以下三個方面入手。

第一，高中歷史教師不應再單純地追求教學方法和手段的多樣性，不要過于注重教學形式，因為再先進的教學方法都必須要落實到歷史知識的講授上。與其耗費大量精力研究看似吸引學生興趣、活躍課堂氣氛但實際教學效果十分有限的教法，不如把大量的精力放在對歷史知識的準確把握和如何使學生系統(tǒng)地掌握歷史知識體系之上。高中歷史教師在使用現行將大量歷史知識刪除的教材的條件下，使學生對自己國家和世界歷史有一個基本明確和清楚的認識，并為有志于學習歷史學專業(yè)的學生打下堅實基礎。總之，高中歷史教師要澄清如下認識，即培養(yǎng)學生的能力、素質不應以大幅度的刪減歷史知識為代價；教法、教學手段僅是幫助學生學習的手段，并不是高中歷史教學的核心，真正的教學核心仍然是承載著人類文明的歷史知識。

第一篇：高中歷史教學與國情教育分析

摘要：國情教育的重要性及歷史與國情之間的關系決定了在歷史教學中需要貫穿國情教育，文章從教育內容、教育方法和教育形式三方面分析目前高中歷史教學中國情教育存在的問題，并針對高中歷史教學中國情教育存在的問題提出教育內容系統(tǒng)化、教育方法多樣化、教育形式創(chuàng)新化三項解決措施，以促進高中歷史教學中國情教育的持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：歷史教學；國情教育；內容；方法；形式

國情是一個國家長遠發(fā)展的基本要素，國情的重要性決定了國情教育的舉足輕重，是現代教育的重要組成部分。因此，對高中學生的國情教育成為一項較為廣泛的研究課題，即在各個教育學科都應融入國情教育。說：“所謂歷史，吾茲所云，及與‘社會’同質同異觀的歷史。同一吾人所托以生存的社會，縱以觀之，則為歷史，橫以觀之，則為社會。橫觀則收之于現在，縱觀則放之于往古。”①從中可以清晰地看出，國情與歷史都是一種社會生活的表現，社會生活橫向來看就是國情，綜向來看就是歷史，這就印證了歷史教學中貫徹國情教育的合理性和有效性，因此對高中歷史教學中的國情教育進行研究具有重要的意義。

一、高中歷史教學中國情教育存在的問題

據筆者對相關文獻的調查發(fā)現，雖然目前我國高中歷史國情教育取得一定理論和實踐方面的成果，但仍然存在著一些問題，集中表現于教育內容、教育方法、教育形式這三個方面。

第一篇：高中歷史教學“主題式”教學活動設計

摘要：在高中歷史教學中進行“主題式”教學，可以有效打破傳統(tǒng)的課堂現狀，激發(fā)學生的學習興趣，促進學生自主、高效地構建知識體系，提高課堂效率。本文從確定教學主題和制訂教學策略兩個方面，闡述了高中歷史教學活動設計的策略。

關鍵詞：“主題式”教學；高中歷史；活動設計

隨著課程改革的不斷深入，高中歷史教學的傳統(tǒng)模式遠遠不能滿足學生的需求。新課程目標給高中歷史教學提出了更高要求，即培養(yǎng)學生的能力、促進學生的發(fā)展。新課程改革歷史教材的編寫以模塊為基本框架和以專題為基本單元，因此在高中歷史教學中進行“主題式”教學，可以激發(fā)學生的學習興趣，促進學生構建知識體系，從而提高課堂效率。

一、確定教學主題

1.基于課程標準“主題式”教學模式是指每一節(jié)歷史課都要制訂相應的主題，只有明確了主題，教學才有明確的目標。主題的確立并不是任意的，而是要與課程標準緊密地結合起來，無論教學模式怎樣變化，唯一不變的就是要與課程標準相適應，要時刻以課程標準為基礎與前提。如在學習“馬克思主義的誕生”一課時，首先要熟悉課標要求，即要求學生掌握共產黨宣言的主要內容，了解和認識馬克思主義誕生的意義，因此這節(jié)課的主題就是解讀共產黨宣言、認識馬克思主義的重大意義。只有把握好主題，才能保證課堂不跑題。

一、基于教育哲學之維的高中歷史教學目標闡釋

教育哲學在教育學領域是一種特殊的存在，追求的是一種終極的價值，其歸宿是人的發(fā)展和完善。人們通常會把深刻與高深莫測等特點賦予教育哲學，但又往往因其過于深刻和“高雅”而將其拒之門外，不能很好地將教育哲學的思想應用于教學實踐中。黃濟在其《教育哲學通論》中認為，教育哲學主要論及教育本質、教育價值、教育目的、教學道德、教育美育等。教育哲學的本質是以一定的哲學觀點和方法研究教育本身難以解決的基本問題，以求得對教育的整體性把握，并不斷為教育事業(yè)提供一個適當的價值尺度。

第一：教育哲學之維下的歷史教學目標應包含引領學生全面地、系統(tǒng)地、深刻地審視歷史和社會問題；

第二，教育哲學之維下的歷史教學目標的確定應讓學生抓住問題的關鍵，挖掘歷史史實所承載的價值，探討歷史學科的本質等根本性問題。這些目標與歷史學科的育人功能是一致的，這也正是我們需要從教育哲學層面去思考歷史教學目標確立的原因所在。柏拉圖主張教育就其最高意義而言是哲學。基于教育哲學的視角，歷史教學除了進行學科基本能力和素養(yǎng)的培育以外，更應去追求學生生命的完善和境界的提升，愛國情感、人文主義精神、堅強與寬容的人生態(tài)度，尊重與敬畏，人格與品性，這些才是學生學習人文社會學科真正的意義所在，是教育的終極目標。

二、教育哲學視角下高中歷史教學目標確立及實現

高中歷史教學目標的確立，就是要關照人生的原始命意，以人文精神涵養(yǎng)生命，以對過去的理解和對話構筑教育與生命和現實的相融，實現教育促進生命的全面成長。學生應該通過歷史的學習，提高認識歷史問題的能力，樹立正確的歷史觀和價值觀，從而因歷史而智慧，因歷史而深刻，因歷史而崇高。因此，如何更好地從教育哲學的視角審視歷史教育價值，讓歷史教育閃爍價值的光輝，是高中歷史教學目標確立的關鍵所在。

摘要：眾所周知，歷史學科是所有學科中蘊含人文思想最為豐富的一門課程。這也就要求歷史教師在教學的過程中，要充分把本學科中一些愛國主義內容挖掘出來，要有目的地培養(yǎng)學生民族意識和民族自豪感，把他們的愛國情感激發(fā)出來。此外，教師要借助揭示歷史人物的優(yōu)秀品質，培養(yǎng)學生健康、健全的人格，同時要把歷史和現實有機地結合培養(yǎng)學生關注人類發(fā)展的歷史責任感。

關鍵詞：高中歷史人文

隨著經濟的不斷發(fā)展，社會上產生了一些不良的現象，比如拜金主義、享樂主義、以自我為中心的思想等。高中階段的學生思想正處在逐漸成熟的時期，提高他們的人文素質對促進社會良好風氣的形成起著至關重要的作用。這就要求歷史教師在教學中加強人文教育，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。

一、在教學設計中，教師需要正確定位人文教育的目標性

受傳統(tǒng)教學理念的影響，很多教師在教學時只是“重智輕情”，導致了學生厭學情緒的滋長，最終結果是教學效果比較差，歷史學科也不例外。有些教師出于提高升學率的急功近利的思想，導致了歷史學科的人文素養(yǎng)沒有被完全挖掘出來。但是，人文教育是蘊含著豐富營養(yǎng)的，也是助于推進歷史教學的最好載體。因此，教師在設計教學方案時，需要根據新課程標準，圍繞著三維目標展開，不要只是流于形式，要把關注點放在如何對情感目標重新定位和思考上面，要確立情感目標的教學目的性。例如，在設計《抗日戰(zhàn)爭》這章節(jié)內容時，教師就可以借助視頻、圖片等充分刺激學生的各種感官，讓學生意識到日本侵略者的殘暴性，既能激起他們的民族自豪感，又能激發(fā)學生的歷史使命感。

二、要充分把教材中的人文因素挖掘出來