工業(yè)美學(xué)論文范文精選

一、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的目的1.培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)課，分析和解決工程技術(shù)問(wèn)題的獨(dú)立工作能力。2.鞏固、深化和擴(kuò)大學(xué)生所學(xué)基本理論、基本知識(shí)和基本技能。3.使學(xué)生受到綜合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的能力的綜合訓(xùn)練。例如，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一般程序和方法、產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)等產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全過(guò)程，并以此為核心，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中所涉及的設(shè)計(jì)理論以及美學(xué)和工學(xué)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)表達(dá)和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容作全面系統(tǒng)的訓(xùn)練，同時(shí)不斷總結(jié)提高撰寫(xiě)論文和設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的能力等等。4.參與社會(huì)生產(chǎn)和學(xué)校科研工作、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。5.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)精神，樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)思想和工作作風(fēng)。

二、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）時(shí)間安排畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作目前安排在第四學(xué)年進(jìn)行。根據(jù)題目的需要，可在其中安排2周的調(diào)研實(shí)習(xí)。結(jié)合學(xué)生提前下實(shí)驗(yàn)室參與科學(xué)研究活動(dòng)的進(jìn)一步開(kāi)展，畢業(yè)設(shè)計(jì)安排從2000-2001級(jí)教學(xué)計(jì)劃開(kāi)始，在第四學(xué)年全年進(jìn)行。

三、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）內(nèi)容和工作量工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品設(shè)計(jì)類(lèi)論文）的具體要求：做此類(lèi)題目的學(xué)生一般至少要根據(jù)具體設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，獨(dú)立完成制定項(xiàng)目計(jì)劃、市場(chǎng)調(diào)查（完成調(diào)查報(bào)告），在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行解析，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)展開(kāi)、深入設(shè)計(jì)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和模型制作，最后編制完整的設(shè)計(jì)報(bào)告；完成設(shè)計(jì)效果圖、模型制作和一萬(wàn)字以上的設(shè)計(jì)報(bào)告；設(shè)計(jì)報(bào)告正文一般包括項(xiàng)目的提出、方案論證或文獻(xiàn)綜述、方案制定、調(diào)查報(bào)告，具體設(shè)計(jì)過(guò)程、技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析，結(jié)束語(yǔ)等內(nèi)容。

四、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）撰寫(xiě)規(guī)范與裝訂

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的撰寫(xiě)，參照《**工業(yè)大學(xué)本科生論文撰寫(xiě)規(guī)范》（2000年1月第五次修訂版）執(zhí)行。畢業(yè)論文裝訂要整齊，順序統(tǒng)一，即封面、內(nèi)封、畢業(yè)論文評(píng)語(yǔ)（可后加入）、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū)、中文摘要、外文摘要、目錄、論文正文、致謝、參考文獻(xiàn)、附錄（含外文復(fù)印件及外文譯文）等。五、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的答辯學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）完成后，由指導(dǎo)教師審核簽字，并于答辯前48小時(shí)將全部材料交答辯委員會(huì)。答辯時(shí)間為30分鐘左右。答辯小組根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作情況和答辯情況給學(xué)生評(píng)定成績(jī)，并向系學(xué)位委員會(huì)提出是否授予“學(xué)士”學(xué)位的建議。各答辯小組必須將本組內(nèi)答辯成績(jī)較差的學(xué)生（至少一名）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）提交教研室答辯委員會(huì)復(fù)議后給定成績(jī)。對(duì)個(gè)別特殊情況，可提交系教務(wù)委員會(huì)處理。六、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的評(píng)分

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的評(píng)分為：優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格五個(gè)等級(jí)，優(yōu)秀人數(shù)不超過(guò)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生人數(shù)的25%，中等、及格、不及格不低于25%。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的成績(jī)應(yīng)由導(dǎo)師、評(píng)閱人、答辯委員會(huì)三部分的評(píng)分組成，下列權(quán)重供參考。

摘要：在后工業(yè)“生態(tài)文明”新時(shí)代，生態(tài)學(xué)思想廣泛滲透到藝術(shù)教育研究的各個(gè)領(lǐng)域，藝術(shù)教育的生態(tài)化、多元化發(fā)展成為國(guó)內(nèi)外藝術(shù)教育研究者共同關(guān)注的話題。本研究收集原始樣本文獻(xiàn)161篇，經(jīng)生態(tài)藝術(shù)教育相關(guān)性篩選得到正式樣本53篇，依據(jù)Tesch的八步分析模型，對(duì)樣本文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)回顧。通過(guò)挖掘生態(tài)學(xué)、美學(xué)及哲學(xué)理論背景，文章運(yùn)用中西比照的研究方式，對(duì)全球生態(tài)藝術(shù)教育研究的學(xué)理基礎(chǔ)、價(jià)值及生態(tài)化指征進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā)，為其理念更替及意義增殖提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：全球視野；生態(tài)藝術(shù)教育；生態(tài)美學(xué)；系統(tǒng)綜述

自1972年JosephW.Meeker的論文《生態(tài)美學(xué)注解（NotesTowardanEcologicalAesthetic）》發(fā)表以來(lái)，生態(tài)美學(xué)的時(shí)代悄然而至。學(xué)者們期望通過(guò)發(fā)展由生態(tài)意識(shí)支配的審美活動(dòng)，建立全社會(huì)范圍內(nèi)的“生態(tài)自覺(jué)”，從而實(shí)現(xiàn)大眾審美的生態(tài)觀念更替。[1]20世紀(jì)末，“生態(tài)藝術(shù)教育（EcologicalArtEducation）”被界定為一種生態(tài)意識(shí)主導(dǎo)人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)與體驗(yàn)的教育，受到國(guó)內(nèi)外教育界的廣泛關(guān)注。21世紀(jì)初，以滕守堯?yàn)榇淼闹袊?guó)學(xué)者將生態(tài)關(guān)系融入藝術(shù)教育，試圖超越并取代學(xué)科獨(dú)立、技術(shù)導(dǎo)向的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。2020年，曾繁仁先生提出：“在后工業(yè)‘生態(tài)文明’新時(shí)代，美育的生態(tài)轉(zhuǎn)型乃時(shí)代發(fā)展之必然趨勢(shì)”。[2]2017年1月，美國(guó)教育部支持印發(fā)的“藝術(shù)引領(lǐng)學(xué)生走向成功之路：2020年推進(jìn)藝術(shù)教育行動(dòng)綱領(lǐng)”提出要注重藝術(shù)教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)均衡的生態(tài)藝術(shù)教育發(fā)展。2020年10月，中共中央辦公廳及國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，計(jì)劃于2035年建立全覆蓋、多樣化，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化生態(tài)學(xué)校美育體系。在全球生態(tài)藝術(shù)教育共同發(fā)展的背景下，本研究采用系統(tǒng)綜述法（systematicreview）探究生態(tài)藝術(shù)教育理論，以期構(gòu)建全方面、多層次的生態(tài)藝術(shù)教育框架。

一、樣本文獻(xiàn)篩選

本研究所有樣本文獻(xiàn)來(lái)源于科學(xué)網(wǎng)核心，中文社會(huì)科學(xué)引文索引及北大核心，以科學(xué)網(wǎng)及中國(guó)知網(wǎng)為主要搜索引擎。研究選取“生態(tài)+藝術(shù)教育”“ecologicalarteducationORecoarteducation”①等作為高級(jí)檢索主題（SU/TS），并通過(guò)限制文獻(xiàn)類(lèi)型和研究方向，甄別該領(lǐng)域代表性研究文獻(xiàn)；本研究沒(méi)有指定時(shí)間范圍（數(shù)據(jù)庫(kù)包含1994年至2021年的文章），檢索操作截止時(shí)間為2022年1月9日。首次檢索獲得文獻(xiàn)記錄161篇。在通讀樣本文獻(xiàn)的標(biāo)題及摘要后，進(jìn)行初步相關(guān)性篩選，并從中獲得生態(tài)藝術(shù)教育相關(guān)文獻(xiàn)106篇，作為初始研究樣本。通過(guò)初始樣本文獻(xiàn)分析，研究制定了一組文獻(xiàn)篩選標(biāo)準(zhǔn)(見(jiàn)表1)，以判斷樣本是否符合研究?jī)?nèi)容與目的。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步篩選，最終獲得53篇文獻(xiàn)記錄作為正式研究樣本。依據(jù)特希（Tesch）的八步分析模型②，研究提煉每篇文章的觀點(diǎn)和結(jié)論，并對(duì)文章進(jìn)行編碼和分類(lèi)統(tǒng)計(jì)[3]。最終從學(xué)理基礎(chǔ)、價(jià)值探討、生態(tài)化指征三個(gè)方面，對(duì)全球生態(tài)藝術(shù)教育進(jìn)行系統(tǒng)回顧。

二、生態(tài)藝術(shù)教育學(xué)理基礎(chǔ)

[論文關(guān)鍵詞]：設(shè)計(jì)人美

[論文摘要]：美是博大精深，見(jiàn)仁見(jiàn)智的。不同的人對(duì)美有不同的認(rèn)識(shí)，即使是完全不同風(fēng)格的事物可能都會(huì)給人帶來(lái)美的享受。沒(méi)有任何一件東西可以被稱(chēng)為絕對(duì)美，美也不是相對(duì)的，因?yàn)槊罌](méi)有定義，也沒(méi)有比較級(jí)。沒(méi)有絕對(duì)的美，也沒(méi)有絕對(duì)的丑，美也不是丑的對(duì)立面，人們賦予事物的定義其實(shí)只是個(gè)人喜好，欣賞或討厭。喜歡的便稱(chēng)之為好的美的，美與設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)時(shí)，通常所謂的設(shè)計(jì)師要賦予產(chǎn)品“美”，實(shí)際上是為了獲取消費(fèi)者欣賞。

一.美學(xué)與設(shè)計(jì)

美沒(méi)有定義，幾千年來(lái)，美學(xué)家們一直在尋找什么是美，于是就有了美學(xué)，美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此被稱(chēng)為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問(wèn)題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同審美對(duì)象的關(guān)系等。

美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)“Aesthesis”，最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)（Aesthetica）》一書(shū)的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。

現(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺(jué)的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”和“丑”，而是去認(rèn)識(shí)客體的類(lèi)型和本質(zhì)。美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身以及人的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心。

摘要:簡(jiǎn)述了街道與道路的區(qū)別，對(duì)城市街道中能產(chǎn)生意象性的主要元素進(jìn)行了介紹，并從街道空間、垂直界面、裝飾元素、色彩美學(xué)等方面，研究了城市的街道意象美學(xué)，從而提升城市街道的可意象性，營(yíng)造出具有文化內(nèi)涵的街道景觀。

關(guān)鍵詞:城市，街道，意象性，空間美學(xué)，色彩

1概述

1．1城市與街道

街道伴隨城市而生，是城市建筑與建筑之間的線性空間。這一點(diǎn)，它是有區(qū)別于道路的。雖然兩者都是行人習(xí)慣或潛在的移動(dòng)通道，均為到達(dá)目的地而生，但街道一般指“兩側(cè)有房屋的，比較寬闊的道路，通常指開(kāi)設(shè)商店的區(qū)段”，也就是說(shuō)，街道與人、建筑和環(huán)境空間要素共同構(gòu)成了城市的走廊。在現(xiàn)代生活中，街道的商業(yè)功能和社會(huì)功能日益突出，逐漸成為人們的活動(dòng)場(chǎng)所，在展現(xiàn)城市文化的同時(shí)，也記憶著城市的發(fā)展。

1．2城市街道的可意象性

[論文關(guān)鍵詞]美學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)審美環(huán)境藝術(shù)當(dāng)代

[論文摘要]當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)最顯著的特征之一，就是審美思維的變化，它在現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)思想的雙重影響和推動(dòng)下發(fā)生了歷史性的變革，因而完全擺脫了總體性的、線型的和理性的思維慣性，邁向了一種更富有當(dāng)代性的新思維之路。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實(shí)用功能等多項(xiàng)關(guān)系，而且需要注重表達(dá)審美情感、體現(xiàn)審美意義和價(jià)值。因此，美學(xué)理論為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了指導(dǎo)性的作用。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運(yùn)用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)創(chuàng)造著先進(jìn)的文化。作為美學(xué)分支的藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)是指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要學(xué)科之一，它是研究設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)徝绬?wèn)題的一門(mén)新興學(xué)科。

今天，人們已日益明晰地認(rèn)識(shí)到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設(shè)備的安裝；通信等網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)不再是簡(jiǎn)單的組合、時(shí)尚的反映，而應(yīng)提升到人性化和個(gè)性化的層面去實(shí)現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。本文就此加以論述。

一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素

就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)是將多種視覺(jué)的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動(dòng)，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術(shù)形式不同的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)具有著實(shí)用的動(dòng)能屬性。從形態(tài)學(xué)的角度看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個(gè)方面：