古建建筑設計范文精選

摘要：隨著我國社會經濟的發展，現代建筑設計得到了全面高速發展，但在人們追求創新、現代化的同時，嚴重忽視了傳統文化內涵的重要性。盡管我國擁有著許多高質量的古建筑以及古建筑設計文化，但隨著時代的發展與時間的推移，我國現代建筑設計中普遍缺乏古建筑設計元素，古建筑文化也沒有得到全面傳承。鑒于此，文章通過對現代建筑設計與古代建筑設計的對比分析，提出了現代建筑設計與古建筑設計的融合路徑，旨在為相關工作者提供參考依據。

關鍵詞：現代建筑設計；古建筑設計；融合設計

我國古代建筑的建筑技術、建筑設計理念都擁有悠久的歷史，在世界建筑領域中占據舉足輕重的位置。隨著時代的發展以及時間的推移過程中，古建筑設計不僅實現了設計理念的豐富化發展，同時也實現了建筑技能的優化與完善。雖然現代建筑設計與古建筑設計有著較大的差異，但合理地將古建筑設計理念融入現代建筑設計中，能夠有效促進現代建筑元素與古建筑元素之間的深度融合，還可以推動我國建筑設計的長遠發展以及實現傳統文化的傳承。由此可見，注重現代建筑設計與古建筑設計融合路徑的研究具有重要的現實意義。

1現代建筑設計與古建筑設計的區別

1.1建筑設計理念的區別

建筑設計理念會受到多種因素的影響，導致了現代建筑設計與古建筑設計理念存在一定的差異。在古代，建筑設計受社會環境、文化等因素的影響，在建筑設計理念中通常會融入當時的社會文化、觀念等理念，在建筑中得到充分展現。如果將古代的設計理念融入現代建筑設計中，不僅可以促使現代建筑更具特色，而且在古代歷史文化巨大的沖擊下，還可以賦予現代建筑新的活力與文化內容。現代建筑設計師設計理念多數都沒有實現古代建筑設計與現代建筑設計的融合，反而出現了大規模缺乏創新的建筑設計，導致社會民眾以及設計師出現審美疲勞。建筑設計師通常都將更多的眼光投入國外設計中，雖然國外設計理念具有一定的參考價值，但中西方文化之間存在較大差異，國外的建筑設計理念并不符合中國人的審美需求。現代建筑設計與古代建筑設計之間產生了巨大隔閡，在某種程度上制約了現代建筑設計與古建筑設計的融合發展。

一、古建筑設計專業在我校的培養構想

我校的古建筑專業是培養高級的古建筑設計人才，我償試這種老方式，將理論課程和實踐課程進行有機的結合，不是單純講理論，而是把理論貫穿到整個的古建筑設計制作過程中，我可以讓學生通過制作一定比例的模型，就好比是讓學生親身搭建一座古建筑。這樣既學習了理論知識，同時有理論作指導進行模型的制作，變相地為學生提供古建筑搭建的機會，而且記憶牢固。對培養技能型的人才提供了很好的方式方法。我們考慮和古建筑研究機構合作，給古建專業的學生提供實戰的機會，使培養的技能型人才符合現行行業的要求，為我們培養高級的古建筑設計人才又多了一份保障。

具體構想如下：

1.全面系統地分析國內關于古建筑專業技能型人才培養教學模式的理論依據，以此為引導，同時從社會對古建筑專業人才的需求特性出發，研究行業技能型人才的特質與具體表現形式。我們可以借助其他院校關于古建筑相關課程總結的教學經驗，和我校的古建筑專業相結合取長補短，運用行業要求引導我古建筑專業培養方案的修訂，使其更具備競爭的能力。

2.調研了解國內高校戲古建筑專業實踐課程具體形式，特別是河北省各高校相近古建筑專業實踐教學現行情況，對古建筑專業教學的內容、方法、手段、隊伍、管理進行實證考察調研，對我校的古建筑專業教學的主要實踐環節進行深入調查研究。

3.古建筑專業教學模式框架構建和系統設計。主要包括教學模式原則、體系、環節、方法、手段和評價等程序與內容的構建和設計。特別是對課程實習、實踐和實習基地的相關內容進行系統設計。以行業技能為指導，對專業實踐環節的方法、手段、內容、形式等諸方面進行深入探討和改革。

摘要:現代科技的飛速發展，加速著城市的現代化進程，在社會生產活動中，隨著社會生產的分工日益明細，商業模式的發展也不斷趨向集中化，規模化，城市中不斷興起發展出各種商業街，商業街已然成為都市化商業的重要內容，在中國，我們的商業街也有了自己獨特的味道和風格，其中的仿古建筑便是一大特色，其與現代商業模式相融合，成為中國商業街的重要內容與標志。在如今多元化的社會中，如何利用好仿古建筑風格促進商業街的繁榮，如何積極避免仿古建筑設計風格的混亂，避免千篇一律的仿古格式化，如何正確看待仿古建筑風格與其他建筑風格的關系都成為我們需要深思和探討的問題。

關鍵詞:商業街仿古建筑建筑風格

1現代商業街以及仿古建筑在我國的發展與結合

20世紀90年代起，我國隨著改革開放的進程，在各大城市開始現代商業街的建設，世紀之交我國迎來了商業街發展的高潮，集休閑、購物、餐飲、運動等多元化需求為一體的商業模式得到人們的普遍認可，一站式的消費理念逐漸被人們接受。2000年以后商業街得到迅猛發展，商業街的設計構造及其運營理念都有了質的飛越，商業街已經成為一個城市商業發展的重要支撐點，成為一個城市對外展示的名片，很大程度上反映了一個城市的活力和繁榮程度。到現在，商業街在我國的數量據粗略統計已有200條左右。在數量上的急劇增加，加大了城市對商業街風格的要求與審美，在人們不斷向西方發達國家學習借鑒的同時，人們開始注意到中國傳統建筑與世界建筑風格的迥異和它的包羅萬象，博大精深，具有單體建筑功能，木架構體系建筑群組布局，廊院式組合的中國傳統建筑讓人耳目一新，加上社會積極倡導弘揚中國傳統文化的價值理念，古代建筑作為中國傳統文化特有的重要的組成部分，迅速的到人們的支持喜好，也使得使得各大城市紛紛效仿，由此掀起了仿古建筑設計的高潮。而在商業街中加大仿古建筑的建設力度，建設現代商業模式與傳統文化氣息相結合的商業街成為各大城市的奮斗目標，成為商業街對外宣傳的亮點，提高的商業街的含金量和文化底蘊重要手方式。

2在世界多元建筑風格下的中國仿古建筑風格

建筑風格是指建筑設計在內容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的布局，構成，藝術處理手法方面，建筑風格的不同主要來源于文化底蘊的不同和差異，中國的古代建筑以宮殿建筑為例，具有平面嚴謹對稱，主次分明，飛檐，雕梁畫棟的特點，從結構藝術上都體現著古代的中庸儒學思想，商業街中的仿古建筑也大都模仿古代宮殿，樓塔等類型的建筑風格。不可否認的自鴉片戰爭以來，我國被迫打開國門，遭受到列強的壓迫和摧殘，中國的傳統文化受到嚴重打擊，向西方學習成為人們反抗壓迫的訴求，傳統文化被否認乃至肆意破壞，中國效仿西方的政治體制，學習西方的科學技術，甚至盲目崇拜西方文化，在新中國成立后改革開放加快發展的道路上，傳統文化也一定程度上受到制約毀壞，以北京的四合院老胡同為例，在四合院的廢墟上立起來的是一棟棟高樓大廈，如今古老的四合院所剩無幾，這不得不讓我們反思，在中西文化的碰撞交流中，中華傳統文化為何受到人們冷眼熱諷，中華傳統文化是否毫無價值可言，答案顯然不是，單獨就建筑風格來說，中國獨特的建筑風格和其所包含的理念思想，其所體現的美學藝術就值得我們深究傳承，然而如何研究并傳承正是我們現在所肩負的使命與責任。

摘要：仿古建筑設計在歷史街區改造、建筑遺產保護以及中式園林建筑中十分常見。其采用的結構形式也有多種，其中混凝土結構與木結構的混合結構方式更能滿足設計成本與效果的要求，該設計方式須重點解決混凝土主體、木作、瓦作、石作等各方面的聯系。文章通過仿古廳堂的案例，以傳統做法與現代做法對比的方式詳細分析設計方案，希望能夠為仿古建筑設計提供參考。

關鍵詞：混合結構；混凝土；木作；石作；瓦作

引言

仿古建筑在當代的營造過程中，設計方式主要有木結構、鋼結構、鋼筋混凝土結構以及混合結構[1]，其中木結構最能還原傳統建筑的精神及時代內涵；鋼結構及鋼筋混凝土結構因其材料屬性的問題，在建筑外觀僅能做到形似，在觸感及細節上仍與木結構有較大差距。混合結構是以綜合協調設計水平與造價成本的雙重因素為目的，采用兩種或以上的結構混合設計，主要是采用鋼筋混凝土結構與木結構的混合。本文以江山春好項目中的蘇式仿古廳堂建筑為例，通過傳統設計與現代設計的對比，詳細分析仿古建筑中混凝土結構與木結構的混合設計方式。江山春好項目為藍城集團傳統合院類住宅產品，風格主要為傳統蘇式風格，合院共77套，總建筑面積為3.95萬平方米。項目中軸線設計為四進院落景觀軸，其中在第二進院落設計蘇式傳統廳堂，在項目期間主要用途為客戶接待，后期作為業主服務用房。該廳堂前后均有院落，且廳堂四周布有廊軒，廳堂外觀為歇山式屋頂，黑瓦烏柱，四周作戧角；正間前后開門，柱間均為落地窗，廊柱上部懸有掛落，下部設有半欄。建筑層數為一層，面闊五間（含廊軒），總面闊為20米，正間面闊為6.4米，次間為4.75米；總進深為11.1米，內四界深為7.5米，廊軒與落翼均為1.8米；檐高為4.5米。廳堂主體及屋面為鋼筋混凝土結構，廊軒、檐椽及戧角為木結構（圖1）。

1廳堂傳統外觀營造

“凡園囿立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在立南”“堂者，謂當正向陽之屋，以取堂堂高顯之義”[2]，廳堂在傳統園林中占據著重要地位，是園林建筑與風景構圖的核心，同時也帶有堂堂正正、高大敞亮的外觀特點。在蘇式營造中，廳堂的檐部高度較普通平房更高，因在內四界前后設軒，規模更大，結構與裝修較其他類型建筑更為復雜。傳統歇山廳堂是家庭活動的主要場所，經常與附屬房屋形成高低錯落、富于變化的空間形態。四面環布廊軒的四面廳外觀穩重舒展、靈動通透、樸素淡雅，更能與周邊景觀形成有機聯系而融為一體。傳統歇山廳堂屋面采用四坡落水，屋面作向上反曲優美的曲線，在廊軒轉角處的屋面作向上彎曲的戧角。廳堂內部與廊部經常用軒，并根據室內外的不同布局調整軒的高度，在起到隔熱、防塵的作用同時，讓室內外空間形象豐富、主次分明。大木作方面，通過扁作或圓作的梁架形式完成屋面舉架及室內外空間的劃分；小木作方面，檐下裝飾通常在正間安裝長窗，如果是四面均有廊軒的情況下，邊貼同樣安裝固定窗，同時在檐下布置掛落及半欄。

1、建筑標準化

中國古代的宮殿、寺廟、園林、民居等，都是由若干單體建筑組合而成的。無論單體建筑規模大小，其組成都是由階基、屋身、屋頂(屋蓋)三部分組成，即下面是由磚石砌筑的階基，承托整座房屋；屋身由木質框架構成，磚石做圍墻，其間安裝門窗隔扇；身屋上面是屋頂由木結構屋架制成，屋面做成柔和雅致的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋青灰瓦或琉璃瓦，形似冠冕。單體建筑的平面以長方形為主，只在有特殊情況下，才用方形、八角形、圓形等形式；但在園林中觀賞用的建筑，則常采用不規則平面如扇形、萬字形、套環形等。屋頂有多種形式，共分九級，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂，再次是懸山頂，硬山頂，攢尖頂，卷棚頂，半坡頂。各種屋頂都有與之相適應的結構形式。中國古建筑對建筑用料、構件標準、彩畫等都制定了相應標準，要遵照禮制的規定。宋《營造法式》中對各種單體建筑作了概括的原則的記述。清工部《工程做法》對官式建筑列舉了27種范例，對應用上的等級差別、做工用料都作了具體規定。這種定型化的建筑方法對匯集工匠經驗、加快施工進度、節省建筑成本固然有顯著作用，但禮制的存在為以后建筑的創新產生了一定阻礙。

2、平面布置

建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。中國古代建筑的平面布局主要有兩種形式。一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。莊嚴對稱式主要用于皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等。這種布局的最大特點是有一條明顯的中軸線，主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑布置在軸線兩邊。這種布局莊嚴雄偉、主次分明、左右對稱，完全體現了統治者和神佛教義對于禮敬崇高、莊嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。北京故宮就是這種布局的完美體現。另一種布局則與之相反，以曲折變化，靈活多樣為主，不求對稱。這種布局多用于風景園林、民居以及山村水鎮等。建筑師根據山川形勢、河流水網、地理環境等自然條件，因地制宜的進行建筑布置，這樣不僅突出了自然風景的自然美，其中亭廊樓閣的錯落布置，更突出了建筑的美感。蘇州園林(拙政園)，周莊等都是這種布局的典型代表。蘇州園林在建造布局的過程中，巧妙的運用了“借景”這一造園技巧，并將其發揮的淋漓盡致。明計成《園冶》一書中專門有“借景”一章。他說：“園林巧于因借……借者園雖別內外，得景則無拘遠近”，把園外遠處的山峰岡巒、樓閣塔影以至山林樹木、海山景色都可借入園內成景。景與景之間，也相互為借，隔院樓臺，出墻紅杏都可相互借用，構成一個大的環境空間。還有些園林建筑是以消閑、休息、觀賞、游覽以及登高望遠為目的的，所以設計要結合地勢，建筑要和游廊，矮墻，曲橋以及花木竹石，水面等形成有主有次、大小不一、曲折變化、意境各異瓦為因借的空間景點。

3、空間布局

中國古建筑的室內結構除了磚墻外，用到了各種隔扇、門、罩、屏等來作為室內間隔，這樣不僅便于安裝、拆卸，而且能任意劃分室內空間，為房屋使用者提供了充足的布置自由。庭院，作為室外空間，是與室內空間相互統一的。通過在庭院中栽種花草樹木，建造假山，修建池塘，為房屋使用者提供了小的自然環境。在單體建筑物之間修建走廊，不僅將建筑連接在一起，形成一個建筑群，而且作為室內空間和室外空間的過渡，以增添生活情趣。通過合理的空間布局，可以營造出不同的建筑環境。