季羨林的作品
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季羨林的作品范文第1篇
我們立足學情，依托課內教材開展此次國學周活動。在國學周期間，六年級語文學科恰好學到季羨林先生的《懷念母親》。因此，我們決定以教材為依托，開展“走進國學大師季羨林，做講孝懂禮的畢業生”主題活動，希望通過此次活動對學生進行傳統文化和文明禮儀教育，讓學生把國學中的經典理念落實在日常行為中。
此次活動采用系列交叉的形式進行，主要包括“讀（課內外研讀季羨林的作品）、查（季羨林的生平）、批（季羨林的作品）、展（手抄報、畫展）、寫（硬筆書法書寫季羨林經典語錄）、踐（導之以行）”，讓學生在活動中進一步領略國學大師季羨林先生的學術成就和人格魅力。
走近季老，啟智心靈
以語文為龍頭學科，學生從季羨林的生平、不同時期作品、經典語錄等方面逐步了解這位國學大師；在英語課上，利用精彩兩分鐘，讓學生從季老精通多種語言角度介紹季老，多方位地認識這位國學大師；品社課上，老師向學生講述季羨林先生生前的學術成就和趣聞軼事；學生在美術課上還為季老先生創作了一幅幅圖文并茂的宣傳畫。
在講授《懷念母親》一課前，語文老師推薦學生閱讀季老的《賦得永久的悔》《聽雨》等作品。學生一邊閱讀，一邊批注，在字里行間感受季老的文學底蘊和真摯的情感，對季老有了更深入的了解。有的學生在批注里寫道：“母親為了讓作者吃好，自己寧可不吃，真讓我感動，生活中媽媽不也是這樣對我的嗎？我要懂得珍惜這份母愛。”學生通過深入的閱讀，感悟到了季老對母親的愛及自己不能盡孝的終身悔恨。通過系列活動，學生對季老越來越崇敬，他們專注地謄抄季老的語錄，希望把這些經典語言銘刻在心中。
有的學生在周末去北京大學踏尋季老的足跡，游未名湖，賞博雅塔，立志做有用的人；有的家長帶孩子們參觀了孔廟國子監、郭沫若故居、梅蘭芳故居等。有一名學生參觀孔廟后在日記中寫下：“也許我取得不了季羨林先生這樣的成就，但這些寶貴的文化遺產值得我們永久傳承下去！”
走進季老，內化行動
在第一階段學習的基礎上，我們用行動踐行著季老的思想，真正地走進季老。
學經典，學貴力行，要把學到的知識轉化為行動。學校向全體學生倡議：在家中主動承擔力所能及的家務活。學生們承諾在日常生活中為父母減輕生活負擔，盡力做好所有能做的家務勞動。活動中，有的家長在承諾卡上寫道：“盼望孩子能在這項活動中提高自理能力，豐富課余生活，體會父母辛苦，更加懂得尊重別人的勞動，更加快樂健康地成長。”有的家長在給班主任老師的短信中寫道：“此次活動，讓孩子更熱情、更主動地去勞動。周末她發燒了，不僅不讓家長照顧，還堅持按照承諾書中的內容，幫媽媽刷碗，讓我們全家都感到既驚訝又欣慰。”
季羨林的作品范文第2篇
關鍵詞：季羨林 散文 質樸 淡雅 平淡美
雅俗之爭，濃淡之辨是貫穿中國傳統文化發展歷進程中的兩條相互交織的線索。在中國傳統文化發展的一定歷史時期，祟雅還是趨俗，喜濃還是尚淡，集中體現著當時人們的審美標準和文化趣味。而隨著歷史時代的不斷發展，“淡雅”作為一個美學范疇，在文學和藝術的審美中卻越來越顯示出其重要的作用，崇尚“淡雅”也逐漸成為中國文學和藝術中一種相當普遍的審美趣味。但是愛好“雅”的人對于“雅”的偏好卻又各不相同：有的以“古”為“雅”，有的以“淡”為“雅”，有的是以“不俗”為“雅”，還有的以“平和”為“雅”。清貧的家世，嚴格的家教，樸厚的性格，對文學的喜愛，使季羨林這位博學廣識的學者型知識分子得以有博而雅，有雅而淡，不僅能夠在知識的海洋、藝術的氛圍里，體味淡雅的意境，而且在現實生活中，也自覺地追求淡雅的藝術趣味。因此，他在散文創作中自覺形成了“淡雅”的審美追求，在創作中自然地以“淡”為美，并樹立了“淳樸恬澹，本色天然”的創作理念，由此使得他的散文表現出與眾不同的“平淡美”的特質。
一.樸厚的個性氣質
季羨林散文在創作中之所以自然地以“淡”為美，自覺形成對“淡雅”的審美追求，這與他個人的性格、為人密切相關。季羨林樸厚的性格和質樸的為人影響了他對散文“淡”美的追求。“老北大，在外國得博士學位的之也不穿西服，可是長袍的料子，樣式以及顏色總是講究的，能與人以瀟灑，高逸的印象。季先生不然，是樸實之外，什么也沒有。”[1]可見季老的樸實是與生俱來的，不會隨時光與地位的改變而變化的，即使西方文化與西方生活的熏陶也不能改變。樸實成了季老品行的魅力，謝冕說：“季先生的魅力來自于他拒絕一切裝飾的平易和樸素。”“他只是極普通的說話，做事，寫文章，用他的平常心，平常態，平淡至極的語言，卻讓人從中照出了自己的渺小，淺薄和虛華，從而生發出深深的敬畏之情。”[2]這種質樸的個性在他的散文寫作中則表現為用平淡的語言表達濃情，用直白的方式表達深情。
二.為文的質樸
季羨林的作品范文第3篇
在我看來，中國大陸去年被低估的兩本傳記中，一本是《我和父親季羨林》，另一本引進臺版書《巨流河》雖然被列入榜單，但卻因被“靜悄悄刪改”了許多而少了幾分成色。
按理說，有公正心的評委們都應該注意到《我和父親季羨林》的價值，也確有幾個書榜初評還用它點綴了一下。知情人稱，對季承先生這本書的打壓出自高層。想像得出的理由無非是，它戳穿了又一個大師神話，還原了有缺陷的季羨林的人生圖景。這當然不合當局的口味，點到為止的“封殺”已經算網開一面了。更重要的或許是，大眾也不買季承的賬――他們不愿意接受平平常常的偉人，因為那太不傳奇，太缺少仰望的高度。仔細想想，“仰望”這種姿態似乎是從小就有的，對課本上的每一個鉛字，老師都教會我們匍匐。在很長一段時間，那些被國家欽定的字詞，仍然對我們發出強硬的指令。
季羨林先生是一個真性情人，在精研學問之外，也有一點點虛榮心，甚至不乏隨波逐流的機巧。但被傳媒數道脂粉數道柔光處理之后，不免高大完美起來。令鼓噪者始料不及的是，季承先生拿出了自己用心寫的文字。《我和父親季羨林》一書因為愛而顯得殘酷，便給某些人留下了惡意發揮的余地。
季承先生文字平實，將所見所想娓娓道來，清新可讀。他所講述的季羨林先生的故事，其實是文化撕裂的必然結果：不止一代人喪失了人生的正當目標，在意識形態的強力塑造下，或積極迎合或消極配合，最終大都丟失了人性。描述父子之間的不和諧，難免有譏諷，但基調仍是惋惜和痛惜，他不愿意一個正直、有才華的父親就成了這個樣子。在某種意義上，這也是一曲人性的挽歌。坦率地說，我從季羨林先生身上看到了自己不愿意正視的人格缺陷。
新年伊始，季承先生又推出了《那些不為人知的事情》。這可以看做《我和父親季羨林》的續集，講述季羨林先生的日常生活情景，他的生活習慣――看報、散步、飲食等等，讀來令人頗感親切，但讀到他飼養的那些貓的結局，和“季荷”的枯寂，則不免讓人嘆息再三。里面描述他的吝嗇與豪氣，一直埋在心頭最后時刻才曝光的異性情緣，以及與胡喬木等政治要人的交往等等，比第一本更細膩和深刻。他對“一分為二”論的批評，以及臨終前所做的絞殺秦始皇的夢，似乎展示了其內心深處那股不馴服的性情，格外令人遐想。
更有意思的是，在講述季羨林先生文章背后的故事之余，季承先生首次點評父親的為文與為人，他坦誠而獨到的評論遠勝那些諂媚者的恭順“解讀”，可以幫助讀者重新打量季羨林的那些傳世之作。如果把這兩本書放在一起，被刻意遮蔽的季羨林先生一下子就活在我們眼前。接受一個從“國瑞”符號變為活生生的人的季羨林，對許多人而言，還有一道心理坎要過，跨過去了也就知道感謝作者了。
臺灣齊邦媛先生的自傳《巨流河》，雖被刪減，卻仍算得上一部光芒不減的真摯之作。作者一生艱辛，目睹“三千年未有之大變局”，家國淪喪，故土難再。行將走完生命歷程，猛回首，卻發現滿目瘡痍，心無所歸。
“到了晚年，常常幻想在北國故鄉，若是還有祖居三間瓦房多好。春天來時，也許會有燕子來到屋檐筑窩。”讀之令人涕泗滂沱，悲情難抑。不啻為中國文化和中國人之心靈悲歌。
作為臺灣2009年“1949歷史熱潮”暢銷書中唯一在大陸成功出版的作品，臺媒為《巨流河》成功“登陸”而額手稱慶。“讓臺灣觀點西進大陸，讓不同的聲音能夠被重新聽見。”報道稱，作者甚至刻意將簡體版書封名字改成正體字簽名體，希望以此表達她的立場。但犧牲可謂“巨大”：簡體版相較于正體版，減少了15%的篇幅。豆瓣網友細心對照，給出了一個刪減列表：總共刪去一整節、20余段又8句，替換更改數處，以“”代“”，以“”代“蔣總統”等等。“刪減”基于某種可意會的政治考量，也不乏過于在意之處――本欲刪除書中描述臺灣文學發展篇章，但在作者堅持下才最后獲得保留。
其實，為了“還鄉”，作者已經做了非常大的妥協：執筆重寫了第十章《臺灣、文學、我們》，同意用河流寫意圖替換轟炸重慶做封面。“我確是用了時間和心力在讀一校稿，希望減少編者的困難，也不傷我文學作家的骨氣。”她甚至表示可以“體諒與同意”“刪節”。大陸本著力所刪減的除了“文學”介紹外，便是對大陸文學界在國際交流中打壓、抹殺、邊緣化臺灣文學行徑的控訴。
“刪節”其實不是問題。有刪節傳統的中國，一直有自己不成文的做法。刪可以，但至少要告訴讀者在哪個部位下手，刪了多少不齒之字。遠的不說，2009年6月出版的《浦薛鳳回憶錄》就是照此辦理的。出版者黃山書社光明磊落，在出版說明里一一注明自己的“技術處理”原則：去中華民國化――民國紀年改為公元紀年，臺灣當局有關單位名稱加引號；處理政治立場――刪節并注明所刪字數。采用此處刪去幾字的方式，盡管有勞讀者云里霧里猜，但終究知道個方向和輕重。人家能如此處理，自稱有良知的三聯書店為何不置一詞，難道汝視讀者為草芥乎？
似乎是好面子，怕讀者小瞧了自己，實則乃小肚雞腸之作風，擔心讀者不買刪減后的產品。在互聯網時代，此種掩耳盜鈴之術還是少用為妙。
季羨林的作品范文第4篇
一、適度提升，為領悟文本作鋪墊。在學習完《夾竹桃》一文，感受到夾竹桃“能引起我的幻想”和可貴的韌性后，我問學生：作者寫夾竹桃，除了要表達他對平凡而并不名貴的夾竹桃的一份喜愛之外，還有什么其他目的嗎?在拋出問題后。我讓大家自主閱讀有關季羨林老先生的資料(資料上記錄了季羨林老先生充滿坎坷卻始終堅忍不拔、純潔而不張揚的一生)。在閱讀完這份資料后。學生自然就明白了“文如其人”的含義，真正體會到了季羨林老先生的品格就像夾竹桃一樣樸實、頑強、有韌性。接著，我給學生出示了2006年95歲的季羨林被評為“感動中國”人物的頒獎詞。學生們讀著讀著，就讀出了一份深深的感動。整個課堂悄然無聲，孩子的眼里閃耀著無限的敬仰。因此，課堂上適時地補充閱讀作者的生平、主人公的資料等，就能使學生在學文時，仿佛聽其言、見其人。對文章的感悟自然也就不會僅僅停留于文字的表面了，而會真正讀懂文字背后濃郁的情感，讀透文字背后作者的心，讀透文字中主人公的心。
二、著眼溫馨，為精神成長作引領。多次聽過《月光啟蒙》這一節課，不同的教師有不同的教學風格。但幾乎到最后一個環節，他們都會給學生呈現這樣一段話：我回老家去看她時，她安詳地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和藹，但卻不知我從哪里來，不知我來干什么，甚至不知道我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。教師深情的朗讀，加上音樂的渲染，到最后大致都會達到同樣的效果：學生或是眼淚閃爍，或是低頭不語，課堂氛圍異常凄慘。從情感渲染的角度來看，整節課似乎能以情感人，激發了學生內心深處對母親的愛。但筆者細細想來，覺得這種拓展似乎就是為營造課堂氛圍而拓展，完全忽視了學生的精神成長。例如，在學完《只撿兒童多處行》之后，學生自然而然就會感受到冰心眼中的兒童的活潑、可愛，自然就會有一股暖流融人心田。此時，我們不妨可以再推薦冰心的其它作品，如《寄小讀者》、《繁星》、《春水》等。學生在閱讀的過程中，一定會被冰心溫暖、深情的文字所感染，繼而獲得更為積極的人生體驗與情感的熏陶。在他們成長的過程中，也多了一份快樂與幸福，或許這種精神體驗也是現實生活所無法比擬的。因此，在閱讀拓展時，應該本著向“上”、向“善”、向“美”的原則，引領孩子在有著豐富營養的沃土上健康快樂地成長，或許，這也正是我們教育的最終目的吧。
三、舉一反三，為課外閱讀作延伸。
曾聽到過一位教師執教《如夢令》這首詞，就很好地拓展了文本，激發了學生課外閱讀的興趣。在學完整首詞后，教師呈現了《聲聲慢》，深情并茂的朗讀帶給了學生美的享受。整首詞的基調與《如夢令》形成了鮮明的對比，一“快”一“慢”、一“樂”一“悲”。學生感受到了直覺的巨大沖擊，一下子就被吸引了。情不自禁地跟著娓娓動聽地讀了起來。接著，教師恰如其分地介紹了這兩首詞所產生的不同背景：
《如夢令》、《聲聲慢》。同時，告訴學生：李清照的詞還有很多，課后請你找出來讀一讀，看能否讀出不同的情感與意蘊，下節課我們就進行朗讀展示。學生的積極性一下子就被點燃，下課后找詩詞、讀資料、練朗誦，忙得不亦樂乎。這樣，學生不僅真正讀懂了《如夢令》，還能讀懂李清照的其它詩詞，做到“舉一二反三”，這不正是我們所希望看到的課外閱讀嗎?這樣，就讓學生在學習課文的同時，接觸到與之相關聯的更多作品，在深入理解文本的同時，擴展了學習的知識面，真正起到“舉一而反三”的作用。
季羨林的作品范文第5篇
《懷念母親》一文就充分顯示了季老對兩位母親的想念與眷戀，語言樸實，情感真摯。為了證明自己的這種情感，季老用摘錄自己在哥廷根時記下的日記的方式，將自己在漫長的留學生涯中濃烈的懷念母親和祖國之情表達得酣暢淋漓。季老在異國他鄉留學期間，每天對母親的想念是他生活中很重要的一部分。日記不僅記錄了季老“想家，想故國，想故國里的朋友”的魂牽夢繞之情，也成為他傾訴感情的載體。通過幾則短短的日記摘錄，我們可以很真切地感受到季老誠摯的懷念母親、熱愛祖國的情懷，給讀者留下了鮮明深刻的印象。
從文中我們不僅能夠讀出季老對母親熾熱的情感，還能夠感受到他良好的記日記的習慣。從學生時代開始，季老就養成了寫日記的習慣，他的經歷和情感在日記中得到了永恒。他這樣表述日記的價值：“日記是最具體的生命的痕跡的記錄。以后看起來，不但可以在里面找到以前的我的真面目，而且也可以發現我之所以成了現在的我的原因。”
其實，不僅季老有良好的記日記的習慣，很多名人大家都有記日記的習慣。著名作家魯迅先生生前每天堅持寫日記，不管工作和寫作有多忙，二十余年的日記寫作從未間斷過。俄國大作家托爾斯泰一生勤奮好學，博覽群書，堅持寫了五十一年的日記，直至逝世前四天。他曾對來訪者說：“這些作品的寫作，全得益于平日的日記資料，否則，我不知道材料在哪里，要多費時費力才能寫出作品啊！”他也曾告誡后生晚輩：“要多讀多寫多觀察，特別要多寫觀察日記，這是寫作的基本功。”
