主要事跡怎么寫
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇主要事跡怎么寫范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
主要事跡怎么寫范文第1篇
主要事跡寫學生入校以來所參加的活動。包括班級活動、社團活動、學生會工作等等。獲獎情況即學生入校以來所獲得的所有獎勵。
例子，該生入學以來遵紀守法，刻苦認真，多才多藝，各科成績都很優異，在實踐中能夠勤于動手，敢于大膽實踐，勇于開拓創新。在班級工作中，能出色地完成老師交給的任務，并多次受到表彰。在德、智、體、美、勞等方面都有突出的表現，是同學們的好榜樣。積極參加社會實踐和文體活動。能很好地遵守校規校紀，有較強的集體觀念。尊敬師長，團結同學，嚴于律己。學習目的明確，能獨立完成各科作業。一年來，堅持出滿勤，具有較好的綜合素質。能主動協助班主任和科任教師很好地完成各種任務。尊敬師長，團結同學。學習態度認真，有理想，上進心強，遵紀守法，態度認真，肯鉆研，勤思考，學風踏實，時間觀念強，能認真地按時、按量、保證質量完成各項學習任務，成績穩定上升。基礎扎實，熱心助人，多次被評為校三好學生。
（來源：文章屋網 ）
主要事跡怎么寫范文第2篇
1、初步學會抓重點段給課文分段。
2、學會本課12個生字，理解25個詞語的意思，能聯系上下文理解“鬧”的在文中三個句子中的意思。
3、了解西門豹為民除害的事跡，知道他是我國歷史上一個敢于破除迷信，為民辦實事的好官。
教學重點：初步學會抓重點段給課文分段。
教學難點：理解西門豹將計就計懲治首惡，破除迷信。
教學時間：三課時
教學過程：
第一課時
一、提示課題，簡介西門豹這篇課文是一個歷史故事，西門豹是戰國時期的一各官員，姓西門，名豹。
二、簡介課文，了解大意
（一）簡介課文我們現在學習的這篇文章是一個歷史故事，講的是距今兩千年前，戰國時期西門豹為民除害的事。
（二）初讀課文，了解課文大意
1．文中介紹了西門豹做了一件什么事？這一件事對百姓有何好處？
（嚴懲了河伯娶婦的組織者，廢除這一迷信活動，使百姓大興水利建設，莊稼年年得到好收成。）
2．再讀課文，正字音，理解下列詞意在課文中的含義。“荒蕪”、巫婆、官紳、提心吊膽面如土色、灌溉。
三、理清線索，分好段落
（一）整體感知課文，根據“摸清底細”、“破除迷信”、“興修水利”的線索，給課文分段。
第一段：（第一九自然段）摸清底細。（調查）
第二段：（第十十五自然段）破除迷信（除害）
第三段：（第十六自然段）興修水利（開渠）
教后記：讓學生搜集有關西門豹的材料，在教學之前展示，徹底了解歷史背景，有助于樹立西門豹的父母官形象。本課分段在“單元學習提示”指導下，學生都能正確的分段。
第二課時
一、導讀、自讀課文
1．西門豹向老大爺調查了哪幾件事？先做了什么？再做什么？最后做什么？
（1）為什么田地荒蕪，人煙稀少？
（2）是誰給河伯娶媳婦的？
（3）新娘從哪里來？
（4）漳河有無發過大水。
2．指導朗讀西門豹和老大爺的問話和答話。
二、再讀課文，深入討論
1．從老大爺的回答中，西門豹了解到哪些情況？
（1）造成“田地荒蕪，人煙稀少”的原因，主要是河伯娶媳婦。
（2）巫婆和官紳勾結，是首惡分子。
（3）巫婆和官紳騙錢又害人，使有女孩子的人家紛外逃。
（4）漳河從沒有發過大水，倒是年年旱災。
2．聯系句子理解“荒蕪”、“人煙稀少”等詞，想象當時鄴地是怎樣的一幅情景？
3．學生動手劃詞，結合講解巫婆、官紳、眼睜睜“等詞。
4．小結：西門豹成功地調查出四個問題的成果，成為他治鄴的可靠依據。
三、將計就計，懲辦巫紳
1．西門豹是怎樣將計就計地嚴懲巫婆和官紳的？
（1）西門豹參加河伯娶媳婦的儀式。
（2）西門豹借口新娘不漂亮把巫婆、官紳頭子投進漳河。
（3）西門豹故意面對漳河發問，迫使官紳的騙局。
2．為什么西門豹知道巫婆和官紳的騙局，不直接把他們抓起來殺掉呢？而去參加河伯的婚禮。
（這個問題，是課文難點所在。因為當時老百姓還沒有真正認識到巫婆官紳的真面目，西門豹這樣做的目的是為了讓廣大百姓利用河伯娶媳婦的現場受到深刻的教育，從迷霧中覺悟起來。為以后興修水得，打下堅實基礎。）
3．體會西門豹不說一個“殺”字，不提一個“打”從從容容、懲辦巫紳，破除迷信的從政本領。
4．朗讀第十自然段，深究重點詞語。
（1）“漳河邊上站滿了老百姓”中的“站滿”和課文前面的哪些描寫不一致？
（2）“西門豹真的帶著衛土來了。”中的“真的”說明了什么？
（3）小結找關鍵詞語的方法。
5．指導有感情地朗讀第十一十二自然段，在朗讀中體會語言文字的含義。
（把“不行”、“不漂亮”、“不會滿意”的三個“不”字讀得誠懇些；把“另外……送去”讀得正經些；“把……說一聲”讀得強狠些；把“抱、投、催”幾個動詞讀得堅定有力些。）
6．指導按提綱復述課文第二段內容。
第三課時
一、講讀第三段
1．齊讀最后一段。
2．思考：漳河年年鬧旱災，西門豹是怎樣解決的？
3．為什么要先破除迷信，后興修水利？
二、想象寫話：
書上說，漳河邊上站滿了百姓，想象一下岸上有哪些人？――農民、小孩年輕姑娘、老奶奶、新娘、新娘的父母、官紳們……
他們會說些什么？請選擇一個人寫在表格上。教師巡視指導。
交流討論，教師點撥。
三、“人禍”解決了，老百姓不用再外逃了。那么天災如何解決呢？
齊讀第14自然段，說說西門豹發動老百姓做了什么事――興修水利。
四、填表：
西門豹的主要事跡――破除迷信，懲治巫婆和官紳頭子；興修水利。
要是魏王看了這張表，他會怎么評價西門豹，請寫在表上。
五、繼續質疑：
學到這兒，你還有什么疑問？
教師隨機處理，或引導自答，或請同學幫忙，或存疑思考。
六、作業：
1.摘錄西門豹言行巧妙的語句。
2.以魏王身份寫一份通報，表彰西門豹的功績，號召官員們向他學習為老百姓做實事做好事
教后記：如此開放的設計，自認為比較好。因為這符合“新課標”提出的“努力建設開放而有活力的語文課程。”正因為設計開放，課堂上，學生的思維非常活躍。在師生互動、生生互動中，思維的火花激烈碰撞，師生的語言才能得以最充分的發揮。
板書設計：
主要事跡怎么寫范文第3篇
摘要：《人鳥低飛》和《我的嬸嬸蕭紅》兩部傳記分別寫于上世紀末和本世紀頭十年，處于蕭紅研究的熱潮。兩部傳記在寫作風格上有諸多不同，通過對之比較分析可以感受不同寫作風格的精彩、思考傳記文學吸收不同寫作風格的多種可能。
關鍵詞：比較;傳記;寫作風格
1995年長春出版社出版的王小妮《人鳥低飛―蕭紅流離的一生》與2005年時代文藝出版社出版的《我的嬸嬸蕭紅》在寫作風格上大相徑庭，前者圍繞著蕭紅心理線索采用詩化的語言按照小說的寫法行傳，后者是較為正統的符合一般傳記寫作規范的較學術型傳記。兩種寫作風格看似風馬牛不相及實則相輔相成共同豐富完整了傳記寫作風格。關注小說化傳記或許是傳記文學再度繁榮的一個突破口。
先來看兩部傳記的作者的身份。兩位傳記作者都是東北人，傳主同為現代文學史上著名的東北左翼女作家蕭紅。王小妮是當代著名的女性詩人和小說家，從女小說家這一方面來說有更多共聲。曹革成是與傳主有親緣關系的男性學者，對深陷輿論漩渦中蕭紅和端木蕻良會是知音。王版采用作家擅長的詩化小說的寫法，以蕭紅的愛情為主線選材做傳，活潑生動，意蘊深微。曹版從研究和正名的立場包攬蕭紅生活、革命、感情等方面選材，且披露出許多新鮮咨詢，有很高研究和參考價值。從性別特質和資料的占有方面來看，前部傳記較感性以文取勝后者較理性以史取勝。對此兩種不同風格傳記的比較分析，對傳記文學吸收和靈活運用不同文體的筆法增補其文學性、可讀性、創新性大有裨益。
從不同的寫作緣起和目的看兩部作品的內容側重和風格特色。這在各自的后記中昭然若揭。王小妮在《我為什么寫蕭紅》中提到《作家》主編宗仁發要編一套“中國女作家傳記叢書”特邀她來寫一本，感于蕭紅的寫作天分和悲慘際遇及地緣關系決定寫蕭紅傳。然而怎樣寫，在后記中她也給了明確表示“怎么寫這本書，很自然地我就想，我決不寫一本干巴巴的由史料堆砌的傳。我要找到她的心理線索，而不是列舉一個人的檔案。我要寫的是一本小說在大的事件上我依據史料。其余的，我要創造細節、畫面和動作。我要讓人們看見她，她是正走著的。讓人們聽見她，她是會出來說話的。”[1]從中我們已了解到這部傳記的最大特色―小說化。與其說這是部以蕭紅主要事跡創造的小說，倒不如說它是蕭紅的心理傳記。打開《人鳥低飛》看過正文前的幾張老照片，念過作者的一首小詩和蕭紅語錄摘抄，來到本書目錄。目錄分三個部分：章節介紹，蕭紅年表及其它和后記。章節介紹簡單明了、清新別致吸引讀者。作者把蕭紅的一生分為六個最主要階段：童年、逃婚、蕭軍、流亡、離亂、夭逝，此六個階段是對探尋蕭紅心理脈絡的精準定位亦是蕭紅一生的六個關鍵詞。每個階段單獨成章且有一個第一人稱口吻敘述的小標題，如傳主回憶往事娓娓而談。目錄部分即可看出此傳的另一個特色：兩種人稱敘事，文本用黑體字來加以區分，恰似“你站在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”的雙重時空體驗。作者跟傳主兩種聲音交相輝映，是小說寫作與傳記寫作的完美合作。作者的第三人稱敘述體現了女性詩人的細膩感受力和精密的語言表達力。
王版傳記語句短小精美別具散文詩韻味。善用比喻、動詞和顏色詞來描摩摹感覺和心理動態，使之變得可聞可見可觸摸。例如開篇首段，“雞鴨鵝狗們在風里舒展著，亂著羽毛。麥田像最薄最綠的絲錦，嫩亮地抖著。房上的青瓦一片響動。煙囪里的炊煙貼著地皮兒彌漫。”[2]用這四個短句繪制了家院家禽風中理亂羽，麥田長勢喜人麥苗隨風舞，風掠過瓦片叮咚作響，農人歇家致饌炊煙裊裊四幅鄉村動態圖。也正是換季節的風吹過東北大平原時的情景。動詞和顏色詞的運用使靜態文本轉化為動態畫景，令人贊嘆。再如黑體字蕭紅第一人稱自述口吻的自問自答，“母親是什么，母親是針。祖父是什么祖父是一張會笑的老樹葉兒。祖母是什么？祖母是一件黑斗篷。…”[3]這種比喻體現出作者對蕭紅與家庭成員感情的精確把握。由此可看出，本部小說化傳記的構思正如作者在后記中所說，細節部分的創造、構圖等內容則是從現實出發，以現實為依據的事實想象。這些寫詩和寫小說的筆法的運用使得此本傳記可讀性較強，讀者較廣。曹版傳記較為符合正統傳記的寫作規范。在家國、時代、感情的坐標系中立體定位，歷史進程與蕭紅的人生歷程交相呼應，有鮮明的時代感。這從對蕭紅不同寫作階段的重要作品在特定時代中的充分的解讀上亦能看出。
在后記中作者坦言他寫此傳的目的是因為前部《跋涉生死場的女人蕭紅》“印的不多，又少于發行，也就根本起不到廣而傳播、以正視聽的目的，所以我接受了朋友的提議，又寫了這本蕭紅傳。”[4]因此，這部傳作者的側重內容是在大量史料的基礎上揭開以往蕭紅研究的盲區、誤區，以正視聽。本部傳記圖文并茂以蕭紅為中心輻射到周邊與其相關聯的主要人物，包括童年時代的親人和家里的租客，求學時代的婚戀對象及其家族相關人物。材料相對豐富包括很多珍貴的老照片，真實性和可行性強，對蕭紅產生過重要影響和有交集的人物的介紹都較為詳細，對蕭紅革命文藝思想的萌發、發展歷程的時代背景給予了充分說明。傳記中對蕭紅文學作品的解讀不僅補充了創作背景更高度評價了蕭紅的抗戰文藝思想。從生命歷程來看，作家對蕭紅一生尤其是與端木結合后四年的生活、寫作、參加革命文藝工作進行了全方位的復原式呈現，是本書的一大特色。
同時，這部分也承擔著以正視聽的任務。作者用事實說話，列舉了蕭紅與端木結合后幾次寫作的出現，共同參與的政治文學活動的頻繁來例證他們的情感相合，否認蕭紅并非如其他作家在回憶錄中所說的自與端木結合后身體、精神、寫作狀態越來越差，反而是得到了更多的愛和關懷，借此為端木正名。本部傳記語言平實，邏輯嚴密，注重細節，知識性強。但在某些羅列與蕭紅相關人物時過多過詳有些喧賓奪主，而對蕭紅的內心關注不夠。而且在以正視聽時所舉史實有讀者反應有不實的情況。我們認為，瑕不掩瑜，因其親屬身份可知其材料掌握豐富，但難免有為尊者諱之意。就比如，在端木為蕭紅治病時來回奔波的表功之語似乎言過其實。因為我們知道一事兩面，端木若無過錯也不會飛來許多不利之語，而本書對此一字不提。在對端木的妻子病榻忙前忙后的歌功之語亦與當時身臨其境的其他學者的回憶相悖，有越描越黑的反效應。
我們認為作者大可不必以正視聽，流言止于智者。對一位作家的關注不可側重生活方面的一些瑣事。正如蕭軍在《我與蕭紅的緣聚緣散》中所說“對一個作家的評價是應該從他或她的具體作品效果和意義而衡量、而產生的，而不是別的什么‘屬性’。”[5]
綜上所述，王版傳記文學性強，小說化突出，吸引更多的讀者在小說接受情境中體味傳主的女性意識和心理線索，有很好的引領閱讀的作用，一絲遺憾是讀者對傳主的生平相關資料直接獲知甚少。相比而言，曹版行文平實，史實性較強，而文學性比前者稍弱。但都符合傳記寫作的兩種真實性原則，前者達到了傳主內心世界、精神層面的真實，后則體現了史實。把正統與正統之外的寫作風格融合起來，對傳記文學的寫作會有所啟發。
參考文獻：
[1][2][3]王小妮 《人鳥低飛―蕭紅流離的一生》[M]第一版，長春出版社，1995，368，1，3-5
主要事跡怎么寫范文第4篇
[關鍵詞]古典詩詞 人文素質審美能力 形象思維時尚元素
中國是詩的國度。漢賦、唐詩、宋詞、元曲是中華文化的瑰寶。這些作品以廣闊的思維空間，隱含了許多富有哲理的世界觀、人生觀和價值觀。這些詩詞給后人以啟迪和思考，非常值得我們學習繼承和發揚光大。加強古典詩詞教學，培養并提高學生的人文素質，應成為高職語文教育的重點。然而，在當前古典詩詞教學中，卻存在著重理性而輕感受的傾向，教師只管按部就班地講解作者生平簡歷、主要事跡、思想傾向以至課文主題思想及藝術手法等，而學生對詩詞的意象、詩人形象的理解無法在心目中鮮活起來，更不要說對詩詞的更深層次的把握了。在古典詩詞教學中，教師如何給予正確的引導，提高學生古詩詞鑒賞能力，發揮其在語文教學中的重要作用，作為高職語文教師，應從以下幾方面加強和提高。
一、明確詩詞體現的人文關懷，培養學生人文素質
語言教學的重要內容就是對受教育者進行人文素質培養。語文本身決非是單一的一種工具，還有育人功能，是傳承華夏文明的重要組成之一，人文精神是語言的基本屬性。在這方面古典詩詞起著不容忽視的作用。屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神曾激勵多少炎黃子孫為中華崛起而不斷探求真理；王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”流露真摯質樸的朋友之情成為人們稱道傳頌的佳句；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達了作者普濟眾生的闊達襟懷，感觸至深；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”李白的錚錚誓言何等灑脫痛快，著實令當今的某一些當權者汗顏；孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，吟出了普通而崇高的母愛，成為千古絕唱；李清照的“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪邁氣概和文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”的浩然正氣，曾激勵多少中華兒女面對，威武不屈，視死如歸。所有這些古詩詞滲透了一定的人情美、人性美和愛國主義思想，有利于教育學生面對信仰危機、道德淪喪、物欲橫流的某些社會現實，堅持正確的人生觀、價值觀，潔身自愛，健康發展。學白、杜甫的詩歌不但使他們了解作品反映的社會內容，表達的思想感情，謳歌愛國主義等豐富內容；而且還可以領略到李白雄奇奔放的浪漫主義色彩和杜甫沉郁的創作風格，提高學生的文學素養。學習這些傳統文化中的瑰寶，可陶冶學生的情操，提高學生的修養，讓他們受教于潛移默化之中，得益于身心愉悅之時，對學生的整體素質會產生積極的影響。
二、培養學生審美能力，提高鑒賞水平
“詩是中國文學美學特質的集中體現，也是中國文化精神的集中體現。”（吳功正《中國文學美學》）詩歌是語言的藝術，是作者的情感體驗，滲透著詩人崇高的審美理想和新穎的審美情趣。在古詩詞的教學中，教師可以引導學生從審美角度，培養提高提高學生古典詩詞的鑒賞能力。
1.引領學生領會古典詩詞蘊含的真情美
真情美。藝術中的情要真，真情才能鑄真景，真摯濃烈的感情來源于藝術家對現實生活的真切體驗和感受，是積淀著人生哲理和生活意蘊的審美感情，古人說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”只有客觀事物使作家“感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情。”（鐘嶸《詩品》）這時候才會有好詩誕生。李后主的《虞美人》被眾多詞評論家推崇備至。“春花秋月”，多么溫馨和富有詩意的季節啊，但詩人卻絲毫無留戀之心，“何時了”，怎么還不結束呢！詩人之所以如此悲觀和絕望是因為南唐滅亡了，詩人不再是南唐君主，而成了別人的階下囚。“雕欄玉砌”雖然還在，但已物是人非，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”從藝術的表現手段上看這屬于比喻，事實上，這不正是詩人內心情感的真實表現嗎？許多人喜愛李后主的這首詞，主要原因還是被詞中的深沉真摯的情感打動了。馬致遠在《天凈沙秋思》中把本來沒有必然聯系的自然事物，通過高度藝術概括組成一幅極其凄涼的清秋逆旅圖，典型概括了“日暮鄉關何處是”的游子感傷之情，詩人在“真”的基礎上所獲得的體驗含蓄地烘托出旅人的哀愁，給人以深刻的藝術感染，于是它被稱為“秋思之祖”。
2.引領學生感受古典詩詞意境美
“意境”即指意與境、情與景、心與物的交溶與統一。王國維說：“一切景語皆情語也。”景物只有融入感情，才有生命；感情只有景物附麗，才有依托。創造意境，要化物象為意象，勾勒逼真而鮮明的畫面，構成整體性藝術形象。詩詞的意境，能夠誘發人們的豐富想象，是打開人們心靈的窗戶。在詩詞這種奇幻的意境中，讀者必然同作者一同感受，一同聯想，一同思考，一同憤怒，一同歡欣，原來不夠明確乃至沒有認識的生活哲理會得到展示，原來不甚清晰或無法表達的情感能得到抒發，讀者從中得到極大的提高和滿足。因此，引領學生真實感受詩詞意境之美，詩人形象就會在學生心目中生動起來，詩詞的內涵和精髓也就很容易領悟和掌握了。
如何具體引導學生在課堂學習中進入這種境界呢？古典詩詞教學，一定要讓學生體會作者的情感。因為，詩必言情，無情不為詩。要走近詩人，與詩人對話，這就要求教師在引導學生體會詩詞情感時要達到一定深度。如《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中，教師首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據童子的回答展開聯想補充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后，教師讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來了，初步領悟到詩的意境。
如學習蘇軾的《江城子己卯正月二十日夜記夢》這首詞時，學生對這種中年人生離死別體會不會多深，于是，我們事先叫他們去圖書館借來《朱自清散文集》中《給亡婦》一文，文章真實地再現了朱自清前妻武仲謙生前溫柔賢惠、吃苦耐勞的形象及作者的悲痛、思念、歉疚和深深的緬懷之情；通過閱讀欣賞，學生體會了夫妻感情的至情深厚，認識了蘇軾的詞意，進入了情與境諧、以境見志的境界。
3.師生共同品味古典詩詞的音律之美
在所有文體中，詩歌的音樂性是最強的，黑格爾說：“至于詩則絕對要有音節或韻，因為章節和韻是詩的原始的唯一的愉悅感官的芬芳氣息，甚至比所謂富于意象的富麗詞藻還更為重要。”詩的節奏是適應舞蹈和吟唱需要而形成的，它是人的生理節奏和生活、自然節奏的統一，人的情感的起伏、波動和生活節奏的張馳決定了詩的節奏。古典詩詞之美，首先在于她于的音律之美。讀起來瑯瑯上口，優美動聽，所以，教學古典詩詞師生必先吟誦。吟誦不可停留在一般的教師范讀、個人吟讀、集體齊讀等淺層次上，而是要在理解詩意詞意的基礎上，引導學生進一步體會詩詞的語言美，特別是音律美。在這種美的熏陶下，再發自內心地美美地吟誦，直至見詩意詞意之美及詩人詞人志趣所在。我國《詩經》中所描寫的“砍砍伐檀兮”正是伐木的節奏，李白的《蜀道難》“噫吁哦！危乎高哉！蜀道難，難于上青天。”我們可以通過節奏起伏發現詩中所包含的起伏的感情，《蜀道難》開頭突兀沉雄，顯然表現的是見蜀道高危的驚懼情緒。全篇節奏較慢，起伏不平，通過節奏的變化給人們以美的享受。至于李清照的《聲聲慢》連用七對疊字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”則更是千古絕唱，它把詩歌的音樂性與詩人的內在情感相融合，恰到好處地表現了詩人內在情感的流動。這首詞之所以受到人們的喜愛，不僅因為它有著動人的節奏和旋律，更重要的是因為這優美的節奏和旋律恰當而又充分地表現詩人孤獨、空虛、悲苦、凄涼的精神狀態。“尋尋覓覓”寫詞人的心情寂寞，似有所失，茫然尋覓精神慰藉的心理情態。而尋覓的結果呢？依然是室空無人，一片冷清。“凄凄慘慘戚戚”進一步寫詩人憂愁悲傷。因此，從詞的外形來看，疊字的運用增強了作品的音樂效果，而從詞章所表現的情感內容來看，這短促而抑郁的聲調傳達的正是詞人凄涼悲苦的心緒，情景交融，回味悠長。
三、培養形象思維，提高想象力
詩是用語言向讀者的想象力提供形象的，因此，詩的語言凝煉、生動、含蓄。如賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”短短二十個字，卻有人物、有環境、有情節，經過幾問幾答，詩人想找到“隱者”的迫切心情和童子自然之至的答話神態畢現于讀者眼前，而那位與青松、白云為伴，以采藥為樂的隱者的形象令人遐想不已。白居易在《長恨歌》中只用了兩句“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”不僅凝煉，而且給人以極其鮮明的形象感。不論是抒情詩，還是敘事詩，詩人總是憑借詩歌中的形象來抒發感情的。如古詩詞中的“菊”、“松”、“春花”、“明月”等根據詩中的形象，依靠自己的生活感知和想象力去體味其中的情感。黑格爾說：“如果說到本領，最杰出的藝術本領就是想象。”（《美學》）高爾基也說：“藝術是靠想象而存在的。”藝術家的想象應該是飛騰的，跳躍的。詩人王維的詩，正如蘇軾所說的那樣，確實是“詩中有畫，畫中有詩。”“江流天地外，山色有無中。”展現了一幅氣勢磅礴，造化自然的山水畫卷。在這里，詩人的想象是飛騰的，一個“外”字，把這一巨幅畫卷的空間拉向了無限的遠方，創造了一個“黃河之水天上來”、“惟見長江天際流”的畫境；而山色的那種若有若無，若隱若現的情景，又頗有點象印象畫派的描繪，從郁郁蔥蔥的朦朧山色中給人產生一種身臨其境而又超然物外的感覺。“大漠孤煙直，長河落日圓”。短短十個字緊緊抓住事物的形象特征，躍然紙上的是一派莽莽平沙、濁水斜陽的塞外風光。這種詩情畫意給讀者留下了充分的聯想和再創造余地。總之，依據詩中的形象，通過想象我們也就能在有限的篇幅里領略到無限寬廣的藝術內容。
四、借用現代時尚元素理解古典詩詞
為了更好地教學古典詩詞，還可以借用現代時尚等元素來幫助學生理解古典詩詞，深化他們的認識。現在，有很多歌詞都直接取材于古典詩詞。像《月滿西樓》、《水調歌頭明月幾時有》等，學生都很熟悉。這里，對于學生，背誦已不在話下，怎樣適時增進學生對詩詞情感的理解才是重點。這時，可先引導學生體會歌曲的旋律，因為如怨如訴的音樂與原作中憂傷而曠達的意蘊往往具有相得益彰的效果，學生會在這種感性的自己喜歡的氛圍中深化對原作詩詞學習的認識。如在教學古詩《上邪》時，可請學生回顧電視劇《還珠格格》中的主題曲《當山峰沒有棱角的時候》。得知這首歌詞原來由改編古典詩詞而來，他們非常興奮，課堂討論非常活躍，這使學生對古典詩詞的興趣更濃了，理解更深了，教學效果自然也更好了。
“詩言志，歌緣情”。從這個角度說，古今詩歌始終都在表達相同或相近的主題。我們完全可以把領會現代詩歌作為古典詩詞教學的一個補充，拉近學生與古典詩詞的距離，從而加深對古典詩詞的理解。如講授上述李白詩作時，就可先介紹余光中詩《尋李白》中“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”等句，余光中用形象的語言、精當的議論，表達了李白的個性特征與人生價值。先介紹這首詩給學生，可能比單純介紹李白其詩要有趣多了，效果也會好得多。
綜上所述，高職語文學科古典詩詞的教學，既要從學科特點出發，使之具有一定的文體性。又要從以上幾個方面提高學生古典詩詞的鑒賞能力。如此，才能強化古典詩詞教學效果，加深學生對古典詩詞的理解，提高學生學習古典詩詞的積極性，使他們更加熱愛中國古代文化，在人文教育方面取得更好的效果。
參考文獻
［1］王懷通.簡明美學原理.河南大學出版社，1995.
