貧困山區(qū)的孩子
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貧困山區(qū)的孩子范文第1篇
關(guān)鍵詞：貧困山區(qū)文化；農(nóng)村教育；支教；性格
近年來對中國當(dāng)前農(nóng)村教育的研究確實(shí)不少，許多教育界一線的老師不斷在一些刊物上發(fā)表文章或論文闡述中國農(nóng)村教育的不堪現(xiàn)況，同樣也有不少教育家在社會上呼吁政府和社會各界把眼光投向中國貧困山區(qū)。本課題繼承了前人的一些科研基礎(chǔ)，并結(jié)合我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出一些比較貼近解決農(nóng)村教育和山區(qū)孩子性格缺陷的具體方法。
一、研究目的及意義
首先，中國農(nóng)村的教育是中國教育很大的一個(gè)組成部分，它所占有的分量不可低估，城市的教育給人的是華麗的色彩和豐碩的果實(shí)，但是，農(nóng)村教育背后所承受的巨大壓力和動力確實(shí)是所有中國教育界人士所不可忽視的。那些孩子們的性格構(gòu)成了我們這個(gè)民族性格的一部分，他們的健康成長也是我們這個(gè)民族的健康成長。每一個(gè)從大山里走出來的孩子的父母都希望他們能理解他們世世代代生活的那一個(gè)個(gè)山溝。
其次，貧困山區(qū)的文化對孩子們性格的影響已經(jīng)到了不能不去關(guān)注的地步，在外界人士的眼中，山區(qū)孩子們身上就貼著這幾個(gè)詞：貧窮、落后、自卑、孤僻！是的，不少從山區(qū)走出來的孩子身上確實(shí)伴隨著這些名詞的影子，而且大多在貧困山區(qū)生活的孩子自始至終就沒拋棄過這些。這些不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是什么造成了這些。如果只用“文化”二字去概括這些因素，那么還有什么不能被稱為文化。一點(diǎn)一點(diǎn)地去挖掘、去剖析，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地去糾正、去改變。
再次，中國的貧困山區(qū)何其多，如此多的愛心人士在花費(fèi)了相當(dāng)大的心血后，但仍然是杯水車薪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到期望的效果。看到了并不代表做到了，所謂的精神支持不僅讓在貧困山區(qū)為數(shù)不多默默耕耘的老師麻木，更讓那些終年生活在貧困地區(qū)的孩子們麻木。而我們在他們眼里，只是一個(gè)過客，一個(gè)暫時(shí)可以給他們溫暖與快樂的過客。相信所有的愛心人士心中都有這樣一個(gè)想法：同在一片藍(lán)天下，給孩子們同樣的陽光吧！
還有，對貧困山區(qū)文化對孩子性格影響進(jìn)行有針對性的研究，雖然不能確保改變一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)區(qū)域的教育現(xiàn)狀，但是我們相信，這是有必要的。成功與希望的背后都是一排排坑洼不平的腳印。做好現(xiàn)在的一點(diǎn)點(diǎn)，就是在為以后的改變努力，讓孩子們不再自卑、不再孤僻、不再落后、不再貧困，至少在精神上不再貧困。
最后，貧困山區(qū)是一個(gè)趨向永恒的代表，任何一個(gè)時(shí)間，任何一個(gè)地點(diǎn)，都有它的縮影。古往今來，不知有多少才士俊杰努力過，最好的結(jié)果都是暫時(shí)的美好。貧困山區(qū)的文化是我們?nèi)魏稳硕紵o法徹底改變的，在貧困山區(qū)，有時(shí)候物質(zhì)文化真的可以改變精神文化。貧困山區(qū)文化對孩子們性格的影響已經(jīng)成了一個(gè)循環(huán)，他們是互相影響的，又在互相影響的前提下逐漸改變。對于這一點(diǎn)，我們要以辯證的眼光去看待。
二、研究的主要內(nèi)容及重點(diǎn)
1.貧困山區(qū)孩子性格的普遍性特點(diǎn)及其表現(xiàn)形式
經(jīng)過一些先行者的總結(jié)與我們的親身經(jīng)歷，我們總結(jié)出貧困山區(qū)孩子性格的普遍性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面。
（1）相對的內(nèi)向。貧困山區(qū)孩子們的內(nèi)向并不是現(xiàn)行性格學(xué)上所定義的內(nèi)向，他們的內(nèi)向有哪些表現(xiàn)呢？面對陌生人，他們可以與你保持絕對的距離，無論你怎么努力，一旦孩子們從心底拒絕你，你所有的努力都是無用的。然而，一旦孩子們接受了你，他們則會把你當(dāng)作他們的親人，而不是形式上的老師或者朋友。孩子們接受了你，也不意味著他們就會向你展現(xiàn)他們活潑的一面，因?yàn)樵谪毨絽^(qū)，他們沒有活潑的源泉，另外，孩子們更喜歡用情感的一面與你進(jìn)行外向型的對話，如貴州省畢節(jié)市織金縣八步鎮(zhèn)化處小學(xué)一年級學(xué)生李玲和二年級學(xué)生汪蘭。
（2）變態(tài)的成熟。這方面主要表現(xiàn)為在孩子們身上往往體現(xiàn)出與之身份、年齡不相符合的成熟，俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”，用這句話來形容他們的成熟似乎還不夠，他們的成熟絕對會讓我們這些見識了太多現(xiàn)實(shí)的城市學(xué)生震驚。另外，部分孩子們的成熟有走向極端的趨勢，甚至走上了與正常學(xué)生格格不入的發(fā)展道路，如湖北省黃岡市紅安縣水口小學(xué)五年級學(xué)生胡克超和四年級學(xué)生陶蘇。
（3）歪曲的價(jià)值觀。這一點(diǎn)近年來在貧困山區(qū)孩子們身上表現(xiàn)得極為明顯，許多貧困山區(qū)孩子對于人生觀、價(jià)值觀并沒有什么理解，然而他們在言行上體現(xiàn)出極其歪曲的價(jià)值觀。個(gè)人主義、英雄主義及極度自尊感等這些本來不會在那些花季少年身上出現(xiàn)的東西已經(jīng)逐現(xiàn)端倪，如水口小學(xué)六年級學(xué)生李希惜和三年級學(xué)生陶文思。
另外貧困山區(qū)孩子還有不少性格上的缺陷，比如妒忌、攀比心強(qiáng)、自卑等。
2.性格缺陷具體分析
（1）性格內(nèi)向從一定方面來說，這并不是缺陷，頂多算是不足。如果孩子們一直待在他們的祖輩世代生活的山溝里，這對于他們而言并沒有什么不好，然而一旦他們走出大山溝，性格內(nèi)向則會直接制約他們以后的發(fā)展，確切說是貧困山區(qū)孩子們身上的那種相對內(nèi)向。貧困山區(qū)孩子們性格的相對內(nèi)向主要與兩個(gè)環(huán)境有關(guān)。首先是復(fù)雜的家庭帶給他們的環(huán)境，在貧困山區(qū)，孩子們基本沒有接受什么新鮮事物，對于外界日新月異的變化，他們更是知道得極少，每天陪伴他們的除了山還是山，不少貧困山區(qū)孩子連學(xué)校都上不起；其次是那些根本稱不上學(xué)校的學(xué)校帶給他們的環(huán)境，貧困山區(qū)學(xué)校物資奇缺，很多小學(xué)負(fù)債嚴(yán)重，一個(gè)生源不到一百個(gè)學(xué)生的小學(xué)可能負(fù)債數(shù)十萬，學(xué)校的老師無論是質(zhì)量還是數(shù)量都不盡如人意，能夠上學(xué)的孩子們在那樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，效果可想而知。
（2）貧困山區(qū)孩子身上的那種變態(tài)的成熟主要與兩種文化有關(guān)。一種是伴隨著支教老師和外界資助者而來的外界文化，這種外界文化對那些相對活潑的孩子而言，是一種新奇的挑戰(zhàn)，他們在這方面的接受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)習(xí)上的接受能力；另一種文化則是與貧困山區(qū)逐漸融合的邊緣文化，這種邊緣文化介于貧困山區(qū)文化與外界文化之間，它與貧困山區(qū)貧瘠的邊遠(yuǎn)文化融合后，造成了一種生不生、熟不熟的效果，孩子們卻在不經(jīng)意間就吸收了這種文化。如水口小學(xué)四年級學(xué)生陶蘇，如果不是生在貧困山區(qū)，她給人的感覺就是一個(gè)城市學(xué)生，從她嘴里你可以聽到“心碎”“拍拖”等詞組，但有時(shí)她在你面前表現(xiàn)出來的那種“睿智”又不得不讓人佩服，仿佛一眼能看穿你心里的想法。五年級學(xué)生胡克超身上的成熟有時(shí)候讓我們這些支教老師都難以置信，胡克超一般情況下屬于絕對意義上的好學(xué)生，遵規(guī)守紀(jì)，但若遇到矛盾沖突等情況，他所表現(xiàn)出來的冷靜和睿智讓我們老師都自嘆不如。
（1）留守兒童或抱養(yǎng)子女大量存在，家庭環(huán)境極差，對貧困山區(qū)孩子身心健康發(fā)展帶來極壞的影響。
（2）環(huán)境閉塞、交通不便，與城市或一般城鎮(zhèn)相比，形成相對文化邊緣區(qū)。
（3）地區(qū)相關(guān)政府機(jī)構(gòu)對地區(qū)教育重視度嚴(yán)重不足，教育資源極度缺乏，包括教學(xué)物資、教學(xué)設(shè)施和學(xué)校教師資源等，且教師科學(xué)文化素質(zhì)普遍不高。
（4）隨著社會的進(jìn)步，貧困山區(qū)邊緣落后文化與相對城區(qū)中心文化交融沖擊，對孩子世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成造成極壞的影響。
2.針對問題提出的解決方案
貧困山區(qū)孩子們的性格的形成是有其深刻的社會根源的，是在家庭、學(xué)校、社會以及孩子自身的共同影響下形成的，要解決山區(qū)孩子的性格缺陷的問題，也是需要多方力量共同努力解決的，我們就通過自身的支教的經(jīng)歷提出以下方案：
（1）對整個(gè)山區(qū)的教師隊(duì)伍進(jìn)行重整和不斷的培訓(xùn)，這種培訓(xùn)可以是由點(diǎn)到線、再由線到面的，即從小范圍的培訓(xùn)開始，讓大家互相學(xué)習(xí)、互相影響，從而提高整個(gè)教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)和教學(xué)水平，根據(jù)每個(gè)學(xué)校的規(guī)模為每個(gè)山區(qū)的學(xué)校安排一個(gè)心理老師，其實(shí)人們都會提出一個(gè)問題，那就是有能力的人又都很少愿意到山區(qū)去工作，但其實(shí)可以通過兩方面來改善這個(gè)問題：一是通過志愿者的短期或中期的支教、專家的短期幫扶，二是通過就地培養(yǎng)各方面的人才來滿足需要，通過在當(dāng)?shù)剡x拔，再通過專項(xiàng)培訓(xùn)以提高其個(gè)人專業(yè)素質(zhì)。由于山區(qū)孩子們生活的特殊性，他們注定要面臨很多自己的年齡解決不了的問題，為了避免造成他們性格上的問題，心理學(xué)老師的存在是非常必要的。
（2）應(yīng)該集合社會和國家的力量在山區(qū)小學(xué)里建立圖書館，圖書館并不要求規(guī)模多大，但是應(yīng)該有適合孩子這個(gè)年齡段的讀，以滿足他們的精神需求。要實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，就要滿足兩個(gè)條件：一是有書，二是管理圖書。其實(shí)看看我們每個(gè)人家中閑置的書就知道有很多資源未被利用起來，應(yīng)該通過資源的優(yōu)化配置，即通過募集捐贈的方式將每個(gè)人閑置的書或是兒時(shí)看過的書集合起來。我相信這個(gè)數(shù)量是巨大的，同時(shí)在各個(gè)學(xué)校之間建立書籍的流通機(jī)制，充分利用資源。另外，由于各個(gè)圖書館的規(guī)模肯定很有限，所以管理起來應(yīng)該不會太困難，只要加強(qiáng)對孩子們愛惜、按時(shí)歸還圖書的教育即可。
（3）在中國有龐大的農(nóng)民工群體，這就意味著有千千萬萬個(gè)留守兒童，要解決留守兒童的問題需要國家為農(nóng)民工提供更加保障的保護(hù)和就業(yè)培訓(xùn)，以提高他們的工作能力和生活水平，減輕他們的壓力，同時(shí)為農(nóng)民工和留守兒童之間的聯(lián)系創(chuàng)造更多的機(jī)會，通過宣傳教育讓農(nóng)民工懂得如何和孩子們溝通，如何讓孩子們更好地感受到父母對他們的愛，如何對孩子們進(jìn)行更好的教育，讓山區(qū)的孩子們能真正學(xué)會愛與被愛，讓他們能夠有尊嚴(yán)、開心地成長。
（4）雖然我國現(xiàn)在有越來越多的民間慈善機(jī)構(gòu)和志愿者，但是對于數(shù)量龐大的山區(qū)兒童來說，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而國家的福利和救助也是不到位的，所以應(yīng)建立一個(gè)持續(xù)的、長久的救助方案，應(yīng)讓山區(qū)的教育具備造血功能，從自身的各個(gè)角度提高和改善。
除了以上所提出的問題和對策，我們許多大學(xué)支教生還面臨著一些問題，比如大學(xué)支教生本身所存在的問題，因?yàn)橐庵静粓?jiān)定，或者抱著前往貧困山區(qū)體驗(yàn)生活的目的等，在支教過程中，他們也對貧困山區(qū)孩子帶來了一些影響。對于這些因素，我們尚未做全面的調(diào)查，只是在支教過程中遇到了才略微提及。我們希望在以后的支教歲月中對這些問題進(jìn)行完整而詳細(xì)的調(diào)查和分析，并努力克服自身因素，為貧困山區(qū)教育貢獻(xiàn)自己一份微薄之力，讓貧困山區(qū)孩子能從小在正確方式的引導(dǎo)下形成屬于自己的正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真心地希望同一個(gè)國度的先進(jìn)科學(xué)教育理念能沐浴到同一片藍(lán)天下的每一個(gè)孩子。
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貧困山區(qū)的孩子范文第2篇
【關(guān)鍵詞】貧困山區(qū) 心理特征 環(huán)境 教育
【中圖分類號】B844.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）07－0200－02
貧困山區(qū)不僅是經(jīng)濟(jì)的貧困，更在于其惡劣的自然環(huán)境、落后的生活方式及低下的教育水平，而導(dǎo)致“因愚致貧，因貧致愚”的惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)厍嗌倌甑男睦斫】怠Ｋ麄冊谔囟ǖ沫h(huán)境中成長，以往的生活模式就形成了相應(yīng)的心理定勢，物質(zhì)上的匱乏和精神上的窮困使其形成了不良的心理素質(zhì)。如焦慮、自卑、固執(zhí)、嫉妒、缺乏自信心、心理調(diào)控能力差，適應(yīng)能力不強(qiáng)等，這些都成了他們后天學(xué)習(xí)和掌握知識的障礙。因此，我們有必要分析和探討貧困山區(qū)學(xué)生的心理特征及其形成原因，以便找到有效的改進(jìn)措施。
一 貧困山區(qū)的社會環(huán)境教育
1．口頭流傳是主要的信息來源
在貧困山區(qū)，大多數(shù)地理地形處于“說話聽得見，握手需半天”的縱深切割狀態(tài)，氣候多變，土質(zhì)低劣，交通閉塞。正是由于這種地理?xiàng)l件，使其社會環(huán)境幾乎處于一種封閉或半封閉的原始社會形態(tài)，由于生活空間十分狹小，缺少必要的人際流動和信息的傳入。據(jù)調(diào)查，有的山區(qū)農(nóng)村50%以上的地區(qū)沒有電影和電視，有線廣播入戶率也很低，平均幾千人擁有一部電話。80%以上的人從不看書報(bào)，所以信息的傳播，主要靠的是一種最原始的方式――“口頭流傳”。當(dāng)今社會的巨大變化對他們影響不大，兒童和青少年的成長，不可能通過多渠道的大眾傳播媒介吸取必不可少的營養(yǎng)，從而造成他們知識面的狹窄和目光的短淺，對其心理影響使他們形成了固執(zhí)、自卑、性格內(nèi)向、孤僻等不良的個(gè)性心理品質(zhì)。
2．地方風(fēng)俗習(xí)慣是社會教育的主要內(nèi)容
現(xiàn)代文明對貧困地區(qū)的滲透和影響極為有限，有的地方根本沒有。那么當(dāng)?shù)丶s定俗成的生活和風(fēng)俗習(xí)慣就不可避免地成了兒童和青少年接受社會教育的主要內(nèi)容。這些習(xí)慣涉及生活的方方面面，從簡單的勞動、衛(wèi)生、休息（如長期不換洗衣被，不洗澡刷牙，人與牲畜同住，村民們一年到頭不進(jìn)城，生了病更談不上打針吃藥。兒童、青少年的身心發(fā)育受到很大影響，身高體重都不如城市兒童），到復(fù)雜的宗教意識、封建思想等都對青少年的心理品質(zhì)影響極大，自然形成了妒忌、不合群、自以為是等對人的正常心理發(fā)展不利的因素，甚至從某種程度上可以說是引導(dǎo)青少年走向愚昧和無知的教科書。
3．社會教育工作者的數(shù)量和質(zhì)量欠缺
貧困山區(qū)青少年的社會教育主要依靠各級黨團(tuán)組織和政府力量。但是由于貧困，優(yōu)秀干部的缺乏也極為嚴(yán)重，特別是干部來源渠道不暢、黨團(tuán)組織的力量不濟(jì)、干部素質(zhì)不高等。據(jù)調(diào)查，在貧困山區(qū)，鄉(xiāng)以下的絕大部分本身就是農(nóng)民，鄉(xiāng)干部中50%是初中以下文化。他們當(dāng)中很多人把傳統(tǒng)中固有的很多不良成分加以繼承和發(fā)展，比如專橫和懦弱摻雜。兒童和青少年長期在這種環(huán)境中生活，所產(chǎn)生的不良心理品質(zhì)是焦慮和敏感，不難想象具有如此素質(zhì)的干部，又如何能承擔(dān)貧困山區(qū)青少年的社會教育這一重任。
二 貧困山區(qū)的家庭教育
1．家長制教育是主要的教育方式
調(diào)查結(jié)果顯示，越是貧困落后的地區(qū)，家長的權(quán)威就越是起支配作用。特別是在貧困山區(qū)，這種現(xiàn)象具有決定性的穩(wěn)固地位，一直到孩子成年成家后，他們又徹底地完全脫離家庭（貧困山區(qū)有的“風(fēng)俗”），成為新的家長。在這個(gè)循環(huán)過程中，子女的自我意識非常淡漠，有的人甚至連姓名都沒有，一切都是聽其父母的。另外，由于貧困山區(qū)人口密度很小，居住分散，閉塞的環(huán)境遏制了青少年的交往活動，人際關(guān)系的影響主要是在家庭內(nèi)部，特別是父與子的相互模仿具有很大的教育作用，這種教育實(shí)質(zhì)上就是小農(nóng)意識的示范和傳授。而新的、進(jìn)步的思想意識和事物很難滲入，一代代傳下來的封閉、狹隘、自私和原始的野蠻卻根深蒂固。所以貧困地區(qū)的青少年往往很難沖破家庭觀念，由此而形成自私、膽小、自卑、依賴、缺乏自信心等不良心理特征，在社會的各個(gè)方面都會明顯地表現(xiàn)出來。貧困山區(qū)的這種家庭教育，對于兒童和青少年的身心健康是極為有害的，使他們完全忽視了自身的存在，對其良好個(gè)性心理的形成起著極大的阻礙作用。
2．近親結(jié)婚造成智力發(fā)育低下和人格發(fā)展畸形
在貧困山區(qū)，近親結(jié)婚與其說是一種風(fēng)俗習(xí)慣，不如說是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體現(xiàn)。在那里，由于家庭貧寒，許多家庭只好用姐弟或哥妹易嫁作為成家的方式，特別是親戚間的相互聯(lián)姻更普遍。那么，此種繁衍的結(jié)果，自然會產(chǎn)生嚴(yán)重的遺傳病，從而造成當(dāng)?shù)睾⒆拥闹橇Φ拖潞腿烁竦幕伟l(fā)展。
三 貧困山區(qū)的學(xué)校教育
1．嚴(yán)重缺乏合格師資
貧困地區(qū)最薄弱的教育環(huán)節(jié)是嚴(yán)重缺乏合格的教師。據(jù)調(diào)查，師資來源有兩個(gè)方面：一是大中專學(xué)生的畢業(yè)分配，二是高考落榜生。也是由于貧困，前者都不愿意到貧困地區(qū)任教，即使是本地出生的大學(xué)生，絕大部分也不愿再回到原地去工作。因此貧困地區(qū)的師資就主要靠后者了，然而他們中的大多數(shù)也抱有不安心工作的心理，教育的方式方法極為落后，教育的內(nèi)容也顯得貧乏和簡單，甚至有的是錯誤的。老師在思想教育和素質(zhì)教育方面主要是告訴學(xué)生要讀好書，才能出人頭地，光宗耀祖，卻沒有教會學(xué)生如何正確地面對困境、面對挫折，這種忽視學(xué)生身心全面發(fā)展的教育，在貧困山區(qū)學(xué)校是常見的教育內(nèi)容。由此不難想象，這里的學(xué)生受到的是什么樣的教育，這種教育又怎能培養(yǎng)出具有堅(jiān)強(qiáng)人格和意志品質(zhì)的人才呢？
2．辦學(xué)條件艱難
據(jù)調(diào)查，貧困地區(qū)教育水平的停滯與落后，既是經(jīng)濟(jì)落后的根源，也是經(jīng)濟(jì)落后的結(jié)果，成為一種惡性循環(huán)。很多地方的學(xué)校用危屋做教室，教師無住房，工資也長期拖欠。當(dāng)城市兒童已廣泛接受現(xiàn)代化教學(xué)手段時(shí)，特別貧困和偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，卻連學(xué)習(xí)用的桌椅等基本條件都不具備，有的甚至用樹枝作筆。如此現(xiàn)狀就更不要說教學(xué)條件怎樣與教學(xué)內(nèi)容配套了。
3．教學(xué)質(zhì)量低下
在貧困山區(qū)，由于嚴(yán)重缺乏合格的師資和基本的教學(xué)條件，教學(xué)質(zhì)量較低。學(xué)生想在學(xué)業(yè)上獲得成功，往往需比城市學(xué)生付出更多的努力，由此引起心理上的不平衡。即使他們刻苦用功，勤奮學(xué)習(xí)，每年通過國家高考上線的貧困山區(qū)學(xué)生的比例也極少。調(diào)查結(jié)果表明，有許多貧困地區(qū)近十年沒有考上一個(gè)大學(xué)生，而鄉(xiāng)小學(xué)每年畢業(yè)的幾十名小學(xué)生，也僅只達(dá)到脫盲標(biāo)準(zhǔn)而已。長期以往，由此而逐漸形成的不良心理只能是缺少見識、缺乏魄力，更缺乏想象力和創(chuàng)造力。
四 結(jié)束語
性格不是遺傳的結(jié)果，而是在客觀事物的相互作用中形成的，性格還反映了社會生活條件和教育對一個(gè)人所給予的影響。通過調(diào)查討論得出：由于歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)等因素造成了社會的不平衡發(fā)展，形成了貧困地區(qū)。而經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，制約和影響最大的是人的發(fā)展。他們處在狹隘自私、經(jīng)濟(jì)落后、愚昧和野蠻交織的社會環(huán)境中，缺少必要的文化氛圍的熏陶以及現(xiàn)代信息的交流，因此相對于城市學(xué)生，他們知識面較窄，缺乏自信心，自卑感較強(qiáng)，從而影響到他們后天的創(chuàng)造性，形成了貧困山區(qū)孩子特有的個(gè)性心理特征。
另外，貧困是一切落后的根源，它扼殺了這些地區(qū)青少年許多美好的憧憬和希望，殘酷的現(xiàn)實(shí)在他們心靈上烙下了難以抹去的痕跡。在漫長卻又短暫的心理成熟過程中，由于貧困帶來的沉重心理負(fù)荷，是形成貧困地區(qū)學(xué)生自卑內(nèi)向、自信心差、聽天由命、安于現(xiàn)狀等不良個(gè)性心理品質(zhì)的重要因素。當(dāng)然，貧困山區(qū)的學(xué)生與城市學(xué)生相比，固然有著許多不良個(gè)性心理特征，但在他們身上也有良好的心理品質(zhì)，如誠實(shí)、謙虛、堅(jiān)韌等，這些有待于做進(jìn)一步的研究。
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貧困山區(qū)的孩子范文第3篇
影響學(xué)生輟學(xué)的負(fù)面因素
有研究顯示：近幾年來，我國貧困山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)生輟學(xué)率高達(dá)6%。這已成為擺在當(dāng)?shù)卣叭鐣媲耙粋€(gè)比較棘手的問題。經(jīng)濟(jì)貧困、教育落后、學(xué)生輟學(xué)已形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響到農(nóng)村教育尤其是貧困山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)教育的發(fā)展。
貧困山區(qū)中學(xué)生及小學(xué)高年級學(xué)生輟學(xué)的負(fù)面影響很多，最明顯的后果是新增大量文盲和半文盲，進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)差距。同時(shí)，還會使許多農(nóng)村中小學(xué)校生源銳減，造成學(xué)校資源的浪費(fèi)，甚至出現(xiàn)有的山區(qū)中小學(xué)一個(gè)教學(xué)班“零學(xué)生”，普及九年義務(wù)教育成為紙上談兵。而輟學(xué)的學(xué)生過早步入社會，辨別是非能力較差，且容易沾染上一些惡習(xí)，有的甚至?xí)呱线`法犯罪的道路，影響到國家的長治久安。更為嚴(yán)重的是，極易形成惡性循環(huán)，造成在校生的厭學(xué)情緒。社會對學(xué)校的期望值也將大大降低，學(xué)生家長失望，甚至仇視學(xué)校。
學(xué)生輟學(xué)成因分析
導(dǎo)致貧困山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)生大量輟學(xué)的因素很多，具體分析有以下幾個(gè)主客觀方面的因素。
“讀書無用論”思想的抬頭 “讀書無用”思想在農(nóng)村地區(qū)的泛濫，是造成貧困山區(qū)農(nóng)村中學(xué)生及小學(xué)高年級學(xué)生大量輟學(xué)的最主要的原因。近年來，國家就業(yè)形勢極為嚴(yán)峻，一些大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難，甚至有幾年也找不到工作的。對此，有些人就熱嘲冷諷地說：“花了幾萬元讀大學(xué)，最終還是沒工作，還不如打工的，房子早修好了。”一部分學(xué)生家長目光短淺，從而放松了對子女學(xué)習(xí)的督促，抱著一種“認(rèn)得自己名字就行，學(xué)多了也無用”的消極態(tài)度;他們對輟學(xué)和即將輟學(xué)的孩子不加引導(dǎo)，甚至干脆讓孩子外出打工或?qū)W手藝，大大助長了輟學(xué)之風(fēng)。
部分貧困山區(qū)農(nóng)村教師專業(yè)素質(zhì)較低 俗話說：好的教師才能教出優(yōu)秀學(xué)生。學(xué)生的大量輟學(xué)和教師的專業(yè)素質(zhì)低是分不開的。目前，農(nóng)村教學(xué)在編崗位上，大多是政府為了“普九”達(dá)標(biāo)，而招聘的非師范類學(xué)生及轉(zhuǎn)正的民辦教師。這部分教師往往固守傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法，早已脫離實(shí)際需要。個(gè)別教師表現(xiàn)為職業(yè)道德差，專業(yè)素質(zhì)低下，缺少愛心和事業(yè)心，不是用心和學(xué)生溝通，而是完全沒有耐心地教訓(xùn)甚至體罰;有時(shí)甚至成為一種動力定型，認(rèn)為教師的權(quán)威好像不從體罰中表現(xiàn)出來，就難以取得自己滿意的教學(xué)效果。于是，學(xué)生的自尊心在棍棒下一次次受到摧殘，身心疲憊，便往往以逃學(xué)或出走應(yīng)對，最后導(dǎo)致輟學(xué)。要想徹底扭轉(zhuǎn)這一局面，只靠對他們的蜻蜓點(diǎn)水式的培訓(xùn)是行不通的。
撤點(diǎn)并校的后遺癥 隨著教育資源的整合配置，許多山區(qū)農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)被撤并。有的學(xué)生由于路途遙遠(yuǎn)，吃不了苦，受不了累，加上疲于往返，無心求學(xué)，在一定程度上會影響到學(xué)習(xí)成績，致使學(xué)業(yè)往往不求上進(jìn)。多數(shù)山區(qū)學(xué)校受諸多條件的制約，教育教學(xué)質(zhì)量普遍不高，導(dǎo)致學(xué)生形成“厭學(xué)――逃學(xué)――輟學(xué)”這樣惡性循環(huán)，后進(jìn)生特別是雙差生的輟學(xué)就在所難免。
家長對孩子照顧和監(jiān)管缺失 學(xué)生家長忙于外出打工，緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，對孩子的照顧和監(jiān)管缺失，無法滿足孩子深層的心理需求，這也在一定程度上造成了缺陷家庭孩子的輟學(xué)。留校寄宿的孩子，衣食可以無憂，但無法保證學(xué)習(xí)成績。也有些在義務(wù)教育學(xué)齡期中途輟學(xué)。時(shí)下，又興起大量農(nóng)村學(xué)生涌入縣城讀書的擇校潮。大多由爺爺奶奶陪讀，隔代監(jiān)管難以到位。加上這些孩子手中有錢，部分人吸煙酗酒，打架斗毆，厭學(xué)逃學(xué)，之后又轉(zhuǎn)學(xué)回農(nóng)村。由于惡習(xí)已形成，最終輟學(xué)。
家庭經(jīng)濟(jì)貧困，家長觀念落后 受經(jīng)濟(jì)條件的制約，很多家長沒有辦法擔(dān)負(fù)多個(gè)孩子的費(fèi)用，這是導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)的客觀經(jīng)濟(jì)因素。在邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)的許多農(nóng)村家庭，人們觀念落后，廣種薄收，缺吃少穿，無力讓子女上學(xué)。觀念的落后是直接因素，有的家長受封建思想的影響，讓年齡大一點(diǎn)的孩子外出打工，供其弟妹繼續(xù)上學(xué)識幾個(gè)字。甚至有個(gè)別家長相互攀比、跟風(fēng)，雖然家庭并不貧困，但仍向校方索要資助;如果校方不給資助，就借口讓自己的孩子輟學(xué)來威脅。
解決輟學(xué)問題的策略
貧困山區(qū)中小學(xué)生輟學(xué)的原因不盡相同，這就需要多方聯(lián)動，形成合力，多渠道積極實(shí)施解決的系統(tǒng)工程。筆者認(rèn)為，解決山區(qū)中小學(xué)生輟學(xué)問題主要應(yīng)采取以下解決策略：
第一，各級人民政府履行法律規(guī)定的職責(zé)，用法律手段強(qiáng)制減少輟學(xué)。利用多種渠道，加大《義務(wù)教育法》等教育法規(guī)的宣傳實(shí)施力度，對不入學(xué)的學(xué)齡兒童可依法強(qiáng)制家長送其入學(xué)。同時(shí)，要加強(qiáng)正面宣傳，讓重教興學(xué)的春風(fēng)吹遍山區(qū)農(nóng)村大地，抑制厭學(xué)、輟學(xué)、讀書無用等不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)全社會傾全力辦大教育的文明新風(fēng)。
第二，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，也就是俗語講的“把好鋼用在刀刃上”。在選擇扶貧對象時(shí)，要更加傾斜于缺陷家庭，要盡最大可能減少這些家庭的自卑情緒，為他們營造一個(gè)相對寬松的社會環(huán)境。對無監(jiān)護(hù)人的學(xué)生，組織要及時(shí)介入，確定合適的監(jiān)護(hù)人，明確監(jiān)護(hù)職責(zé)，督其入學(xué)，促其上進(jìn)。同時(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)，減緩其心理壓力，防止他們滑入泥潭，引導(dǎo)其奮發(fā)向上，成為對社會的有用人才。只有營造寬松的社會環(huán)境，才能減少缺陷家庭學(xué)生輟學(xué)。
第三，拓寬渠道，大力提高農(nóng)民收入為治本之策。在人類社會飛速發(fā)展的今天，智力因素顯得越來越突出，因此要理性地看待目前的就業(yè)，謀求人的綜合全面發(fā)展。教育，尤其是基礎(chǔ)教育在人的一生中具有非常重要的作用，這種作用不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)人的文化素養(yǎng)上，更體現(xiàn)在一個(gè)人日后的生存能力及幸福能力上。現(xiàn)如今，農(nóng)村的兩極分化現(xiàn)象也日益明顯。而富于人群都是有共同點(diǎn)的：學(xué)歷較高，接受新事物越快，致富越早。目前，增加農(nóng)民收入的重要途徑是因地制宜進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技。針對本地區(qū)的實(shí)際，因地制宜，加大精準(zhǔn)扶貧力度，使廣大農(nóng)村家庭不會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力而讓子女輟學(xué)。比如：筆者所在的甘肅省禮縣系寒涼山區(qū)，為此，可在高海拔山區(qū)重點(diǎn)發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，中海拔區(qū)重點(diǎn)發(fā)展蘋果，低熱河谷地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)林果及蔬菜。各級政府則更要加大智力扶貧力度，使廣大農(nóng)村家庭在面對孩子的義務(wù)教育問題時(shí)，不會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力而退縮。
第四，推動優(yōu)質(zhì)教育資源共享，合理配置教師資源，以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生留戀學(xué)校。同時(shí)，做好學(xué)校陳舊設(shè)施設(shè)備的更新?lián)Q代，跟上時(shí)代潮流。只有這樣，山區(qū)中小學(xué)才能最終留住學(xué)生。
第五，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校管理。要建立推動有力、檢查到位、考核嚴(yán)格、獎懲分明、公開問責(zé)的責(zé)任機(jī)制。對教師的考核要廣泛征求社會的意見，督促教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而能有多層次、多角度、全方位地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。例如：每學(xué)年可按照實(shí)際情況制作一份考核表格，隨機(jī)選擇一些學(xué)生和家長填寫問卷表格;通過調(diào)查匯總后，對教師進(jìn)行有效考評。對考核優(yōu)秀的教師予以鼓勵，對考核成績較差的教師予以嚴(yán)厲的通報(bào)批評。
結(jié)束語
貧困山區(qū)的孩子范文第4篇
當(dāng)我們坐在明亮的教室里讀書時(shí)，許多和我們一樣大的同學(xué)卻在破房子里讀書；當(dāng)我們趴在書桌上懶洋洋地聽老師講課時(shí)，許多和我們一樣大的同學(xué)卻坐在磚頭做成的椅子上認(rèn)認(rèn)真真的聽老師講課；當(dāng)我們把一張沒寫過多少字的白紙丟掉時(shí)，許多和我們一樣大的同學(xué)卻在一張薄紙上用鉛筆擦了做，做了擦，以至于這張紙皺皺巴巴了也舍不得丟掉。他們就是貧困山區(qū)的孩子。當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)校時(shí)，你可知道有多少雙渴望的眼睛在望著學(xué)校的大門啊！他們渴望學(xué)習(xí)，但是，因?yàn)樗麄儧]有錢，所以只能眼睜睜地望著可以上學(xué)的孩子蹦蹦跳跳進(jìn)入學(xué)校……
記得湖南衛(wèi)視有一個(gè)節(jié)目叫做“勇往直前”，講的是節(jié)目組請幾位嘉賓，讓他們完成一件不可思議的任務(wù)。如果完成了，一些愛心人士就會捐款給災(zāi)區(qū)孩子們，節(jié)目組用捐助的錢在貧困山區(qū)建一所希望小學(xué)，讓更多的孩子在更好的環(huán)境下學(xué)習(xí)。雖然每次嘉賓們都非常害怕，但他們一想到那些孩子，就忍著淚，咬著牙，最終超越了自我，完成了以前不敢做到的事。于是，一所所希望小學(xué)屹立在了貧困山區(qū)。
每次看到嘉賓們的所作所為，淚水總會爬上我的臉頰。嘉賓們?yōu)榱四切┖⒆樱幌鎸ψ约盒闹械目謶帧Ｋ麄兛蘖耍瑴I水不是軟弱的象征，而是他們心中的堅(jiān)強(qiáng)！
我們和那些孩子相比，真是太幸福了。雖然我們的學(xué)習(xí)環(huán)境很好，但是我們的成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們。我們應(yīng)該獻(xiàn)出自己的愛心，節(jié)約每一分錢，每一張紙，這雖然對我們不算什么，但是對他們卻是一個(gè)激勵，一個(gè)溫暖。把這些在某一天寄給他們，給他們一個(gè)美好的回憶……
我相信，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，世界就會非常美好！
貧困山區(qū)的孩子范文第5篇
2016年2月，根據(jù)縣委的統(tǒng)一安排，我被選派到忙懷鄉(xiāng)**村黨支部擔(dān)任第一書記，機(jī)會難得，到任后，我與村兩委班子成員就**在今后推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中存在的困難和對策進(jìn)行了調(diào)研。
一、**新農(nóng)村建設(shè)存在的困難和問題
(一)基礎(chǔ)環(huán)境和條件惡劣。一是地理劣勢。山區(qū)群眾常說“看到屋，走得哭”，真實(shí)地反映了山區(qū)溝渠縱橫、山高坡陡的地理特征，這一特征使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活異常困難。二是土壤貧瘠。土壤肥力差、保水能力弱，不少地方仍沿襲刀耕火種，產(chǎn)出效益低。三是自然災(zāi)害頻繁。山洪、干旱、風(fēng)雹、地質(zhì)滑坡等自然災(zāi)害年年發(fā)生，僅丫口組目前就有15戶農(nóng)戶居住在滑坡危險(xiǎn)地帶，而農(nóng)民抗御災(zāi)害能力較差。四是人居分散。山區(qū)大部分人口多為散居，密集度不高。據(jù)實(shí)地調(diào)查，**村的人口密度僅為168人∕平方公里，很顯然，**村新農(nóng)村建設(shè)的聚集動力非常弱。
(二)社會服務(wù)體系不到位。一是基礎(chǔ)建設(shè)落后。由于多年來投入不足，導(dǎo)致貧困山區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施十分落后，特別是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施年久失修問題比較嚴(yán)重，普遍存在吃水難、上學(xué)難、行路難等問題。二是社會保障不完善。村衛(wèi)生室形同虛設(shè)。山區(qū)群眾無錢治病，大多數(shù)農(nóng)民生了病也是硬撐，小病釀成大病，因病致貧、因病返貧的現(xiàn)象突出。據(jù)實(shí)地調(diào)查，**村農(nóng)村婦女只有15%的人生了大病才去醫(yī)院就醫(yī)。同時(shí)，由于社會保障體系的缺失，養(yǎng)兒防老仍然是**村最主要的養(yǎng)老模式，家庭成為重要支撐。三是文化生活匱乏。由于缺書少電，農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的情況較為普遍。“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”是**村現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。由于文化生活的匱乏，使封建迷信、賭博等乘虛而入，敗壞了社會風(fēng)氣，也影響了山區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會穩(wěn)定。四是城鄉(xiāng)人民權(quán)利不平等。由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，國家為了阻止農(nóng)民進(jìn)城找工作，實(shí)行了城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，使農(nóng)村人特別是貧困山區(qū)農(nóng)民在教育、就業(yè)、衛(wèi)生、社會保障等多方面受到與城市人不平等的待遇。這個(gè)問題在改革開放30年后的今天并沒有真正解決，現(xiàn)在農(nóng)民進(jìn)城打工還是受到同工不同酬的歧視，甚至還存在拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象，直接影響了農(nóng)民的收入，同時(shí)又造成了和諧社會的不穩(wěn)定因素。
(三)農(nóng)民整體素質(zhì)偏低。農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的主體，但由于歷史原因，**村的大多數(shù)農(nóng)民文化水平低，綜合素質(zhì)不高。據(jù)實(shí)地調(diào)查，**村全村共2019人，大專文化程度的只有3人，中專的只有7人，高中文化程度的只有12人，初中文化程度的有306人，小學(xué)文化程度1390人，文盲102人，未讀書的兒童199人。貧困山區(qū)勞動力文化水平偏低。部分有文化、有技能的農(nóng)村青壯年勞動力都在外務(wù)工，留守人員多為老人或兒童，難以承擔(dān)起建設(shè)新農(nóng)村的重?fù)?dān)。同時(shí)，農(nóng)民培訓(xùn)機(jī)制在貧困山區(qū)難以建立，有培訓(xùn)點(diǎn)也是流于形式，使農(nóng)民的發(fā)展技能、思想水平與新農(nóng)村還存在較大差距。山區(qū)農(nóng)民普遍認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)是政府和黨員干部的事，爭取政府下?lián)苜Y金踴躍，自己出資出力參與新農(nóng)村建設(shè)積極性不高。
(四)農(nóng)民收入增長緩慢。近年來，鄉(xiāng)黨委、政府加大對**村的扶持力度，采取了多種措施增加農(nóng)民收入。但由于**村自然經(jīng)濟(jì)成份較重、農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模小、農(nóng)民組織化程度低、農(nóng)村信貸困難、農(nóng)資價(jià)格高質(zhì)量低的市場調(diào)控不力等原因，農(nóng)民增收仍然十分緩慢。**村地處大山深處，全村有513戶2019人，可耕地面積3749畝，其中：水田只有522畝，多數(shù)為旱地(山坡地)。由于自然、地理、歷史和人口素質(zhì)低等諸多因素的制約，山上農(nóng)田水利設(shè)施難以配套，交通狀況極差，雨天山體滑坡時(shí)有發(fā)生，村民缺乏教育，整體素質(zhì)偏低，群眾生產(chǎn)生活困難，雖然農(nóng)民人均收入2016年達(dá)到2300元，但發(fā)展不平衡，農(nóng)民人均純收入在1067元以下的達(dá)1373人，占68%，這一現(xiàn)狀是制約**新農(nóng)村建設(shè)最為突出的矛盾。
二、**村新農(nóng)村建設(shè)的對策
(一)抓組織，發(fā)揮黨員干部作用。貧困山區(qū)建設(shè)社會主義新農(nóng)村關(guān)鍵要建設(shè)一個(gè)富有戰(zhàn)斗力的村級班子，一支發(fā)揮先鋒模范作用的黨員干部隊(duì)伍。一是要建好村支部。建設(shè)戰(zhàn)斗力強(qiáng)的村支部，帶領(lǐng)貧困山區(qū)農(nóng)民艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)新農(nóng)村。二是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，通過“三培養(yǎng)”，把優(yōu)秀村民培養(yǎng)成黨員，把黨員培養(yǎng)成致富能手和村級后備干部，解決接班人問題。二是完善干部激勵機(jī)制。健全村干部工資保障機(jī)制和增長機(jī)制，完善村干部正常離職后一次補(bǔ)發(fā)補(bǔ)貼機(jī)制，積極探索村干部“職業(yè)化”及養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的新途徑，使村干部在政治上有盼頭，工資上有保障，正常離職后有依靠，積極投身新農(nóng)村建設(shè)。
(二)抓規(guī)劃，引導(dǎo)科學(xué)有序發(fā)展。貧困山區(qū)的現(xiàn)狀決定了新農(nóng)村建設(shè)將是一個(gè)長期的過程，不可一蹴而就。因此，必須從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，從制定規(guī)劃著手，區(qū)分輕重緩急，突出建設(shè)重點(diǎn)，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌安排，循序漸進(jìn)。一是科學(xué)制定區(qū)域規(guī)劃。對地理特征基本相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本一致的貧困山區(qū)制定統(tǒng)一的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，對發(fā)展定位、村莊布局、基礎(chǔ)設(shè)施、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行戰(zhàn)略研究，突破自然村界限，科學(xué)編制村莊建設(shè)總體規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、社會公共事業(yè)發(fā)展規(guī)劃。二是統(tǒng)籌制定村域建設(shè)規(guī)劃。突出山區(qū)特色，找準(zhǔn)每個(gè)村的優(yōu)勢和劣勢，合理確定村莊規(guī)模，統(tǒng)籌規(guī)劃產(chǎn)業(yè)方向，村莊布局、服務(wù)設(shè)施和住宅布點(diǎn)，做到規(guī)劃一步到位，建設(shè)分步實(shí)施。三是妥善把握規(guī)劃制定和實(shí)施中的幾個(gè)問題。要突出農(nóng)民的主導(dǎo)地位，認(rèn)真聽取農(nóng)民建議;要體現(xiàn)和諧性和包容性，因地制宜，不搞一刀切，順從山地勢，做到基本不推山、不填塘、不砍樹，追求人與自然和諧;要嚴(yán)格控制占用耕地，要合理確立示范點(diǎn)，并實(shí)行動態(tài)管理;要選好切入點(diǎn)和突破口，量力而行，首先從農(nóng)民最關(guān)心、最容易見成效的事情抓起，如實(shí)施安全民居建設(shè)、人畜分居和安全飲水建設(shè)等;要整合資源和項(xiàng)目，將資金集中起來辦大事、辦好事。
(三)抓教育，提高農(nóng)民整體素質(zhì)。樹立“沒有新型農(nóng)民就沒有社會主義新農(nóng)村”的理念，大力實(shí)施農(nóng)民“素質(zhì)教育工程”。一是加強(qiáng)思想道德教育。建立健全農(nóng)民教育責(zé)任制，改進(jìn)教育方式，結(jié)合社會主義榮辱觀教育、文明村(戶)評比等，開展農(nóng)民思想道德、法制文明教育;要大力宣傳新農(nóng)村建設(shè)的重大意義、主要內(nèi)容和政策措施，營造新農(nóng)村建設(shè)氛圍，引導(dǎo)農(nóng)民破除“等、靠、要”思想，激勵農(nóng)民群眾發(fā)揮好主觀能力作用。二是加強(qiáng)農(nóng)民的技能培訓(xùn)。進(jìn)一步完善農(nóng)民培訓(xùn)機(jī)制。要以村小學(xué)為依托，運(yùn)用農(nóng)民技校等形式，對農(nóng)民進(jìn)行種養(yǎng)加工業(yè)生產(chǎn)操作技術(shù)培訓(xùn)，使年滿16周歲的山區(qū)勞動力基本掌握1—2門農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)和非農(nóng)領(lǐng)域就業(yè)技能，培養(yǎng)大批有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。對“守護(hù)型”農(nóng)民中的種養(yǎng)大戶、個(gè)體經(jīng)營者、產(chǎn)業(yè)化帶頭人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等進(jìn)行重點(diǎn)教育，著力培育新農(nóng)村建設(shè)的骨干力量。三是加快發(fā)展農(nóng)村教育文化事業(yè)。從現(xiàn)狀來看，貧困山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)在很大程度上要依靠下一代，因此必須大力發(fā)展山區(qū)教育特別是義務(wù)教育事業(yè)，使貧困山區(qū)的孩子上得起學(xué)，都能受到最基本的文化教育。
