李白的送別詩(shī)

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李白的送別詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 教材 古代 送別詩(shī)

“多情自古傷離別”，離別時(shí)人們會(huì)產(chǎn)生迥異的特殊感慨。宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話?詩(shī)評(píng)》中指出：“唐人好詩(shī)，多在征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”因此歷代的文人墨客抒發(fā)離別之情的詩(shī)作很多，留下了許多流傳千古的送別詩(shī)名篇。在蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中大約有五首古代的送別詩(shī)，本文主要分析這些送別詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容提出相應(yīng)的教學(xué)建議。

一.蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中古代送別詩(shī)的內(nèi)容

同為古代送別詩(shī)，不同詩(shī)人筆下抒寫(xiě)的內(nèi)容是不同的，從中反映出其特殊的感情體驗(yàn)與人生體悟。下面我將從詩(shī)歌選用的景物、抒發(fā)的情感以及其中蘊(yùn)含的美好祝愿三方面對(duì)送別詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行研究。

1.對(duì)送別的景物與環(huán)境的描寫(xiě)

在離別這樣一個(gè)特殊的情境中，詩(shī)人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來(lái)抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果。同時(shí)，由于詩(shī)人對(duì)事物的感知以及創(chuàng)作特色的不同，他們選用的景物也會(huì)有所差別。

有的古代送別詩(shī)的景物和環(huán)境于水路、水邊有關(guān)，李白就善于在離別時(shí)攝取眼前的流水，移情并寄情于流水。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）一詩(shī)中寫(xiě)道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”李白出蜀不久，便結(jié)識(shí)了孟浩然。孟浩然將要去廣陵，他在黃鶴樓送別好友。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”一句，李白選用了“孤帆”、“長(zhǎng)江”、“天際”等景物，此皆詩(shī)人遠(yuǎn)望的景色，寫(xiě)出友人別后的情境，正如后人所說(shuō)“帆影盡則目力已極，江水長(zhǎng)則離思無(wú)涯，悵望之情在言外。”長(zhǎng)江向天邊流去，詩(shī)人對(duì)朋友的牽掛也隨江水一起流向天際[1]。由此可見(jiàn)，景是情的體現(xiàn)，不同景物的選用表現(xiàn)出詩(shī)人離別中復(fù)雜特殊的情感。

2.抒發(fā)依依不舍與眷戀之情

雖說(shuō)這些詩(shī)人作詩(shī)時(shí)選取的景物不同，使得作品風(fēng)格迥異或是自成一派，但也都脫離不了性情中人的隊(duì)伍。其送別詩(shī)中所蘊(yùn)的朋友情誼從詩(shī)詞中溢出，對(duì)友人的不舍之情或直露不掖，或委婉曲折，使人感慨。

楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”直觀看來(lái)，這是一首描寫(xiě)杭州西湖六月美麗景色的詩(shī)。然而詩(shī)人意不在景，全詩(shī)通過(guò)對(duì)西湖美景的贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人深情的眷戀。此外，我們能夠在在王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊(cè)）中感受到一種詩(shī)意的離別;也能夠從李白的《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”看到他在送別族叔李云時(shí)的那份不舍。

3.對(duì)友人的由衷贊美與美好祝愿

離別時(shí)分，文人多傷感之情，而有時(shí)，詩(shī)人們心胸又是那樣地豁達(dá)，他們反客為主，勸慰友人。在《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”一句值得我們關(guān)注。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，這里用“蓬萊文章”借指漢代文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”，其文章風(fēng)格剛健，下句則提及“小謝”（即謝I）詩(shī)清新秀發(fā)的風(fēng)格。而李白在此提及，是用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比并、稱許李云，表達(dá)了對(duì)族叔李云的由衷贊美。[2]王勃五律《送杜少府之任蜀川》（五年級(jí)上冊(cè)）中有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，詩(shī)人在臨別前勸慰友人：不要像一般兒女一樣傷感，只要你我心音相通，為真知己，即便身各天涯，不是也像身居相鄰一樣嗎？詩(shī)人的豁達(dá)、豪邁之情從其對(duì)友人的勸慰語(yǔ)中自然地流露出來(lái)，同時(shí)也寄予了一份對(duì)友人未來(lái)的美好祝愿[3]。同樣的，楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）中末句“映日荷花別樣紅”，詩(shī)人對(duì)荷花極盡贊美之詞，看似寫(xiě)景，實(shí)則以荷花喻友人，委婉表達(dá)對(duì)友人未來(lái)的美好祝愿。

二.蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中古代送別詩(shī)的藝術(shù)

除了古代送別詩(shī)中的內(nèi)容，這些詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)也是值得關(guān)注的一部分。如詩(shī)中現(xiàn)實(shí)主義是如何體現(xiàn)的，每首詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)又是如何，以及詩(shī)人采用的寫(xiě)作手法等問(wèn)題都是需要探討的，下面我將來(lái)具體談?wù)劇?/p>

1.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與多變的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

古代詩(shī)詞的創(chuàng)作，詩(shī)人多采取現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)方法對(duì)身邊的景與自身的情進(jìn)行渲染描寫(xiě)。而在古代的送別詩(shī)中，更是不缺現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌指的是在形象中能最充分地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典型特征的這一類型的詩(shī)歌作品。一般說(shuō)來(lái)，這類詩(shī)歌作品具有三個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性與具體描寫(xiě)方式的客觀性。

在蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中的這些古代的送別詩(shī)，大都描寫(xiě)出了與友人送別時(shí)的場(chǎng)面，都是作者的真實(shí)經(jīng)歷。在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）中，岑參以對(duì)邊塞壯麗雪景的描寫(xiě)作為典型的環(huán)境，而雪中送別又表現(xiàn)出了將士們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。包括前文提到詩(shī)人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來(lái)抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果，景物的選用也是現(xiàn)實(shí)主義的一種體現(xiàn)。這些都是通過(guò)典型的方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。正如恩格斯說(shuō)的，要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

蘇教版語(yǔ)文教材中的古代送別詩(shī)中大都使用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不同程度地反映了文人的生活方式、自己的真實(shí)經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活。

在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，我們以《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）與《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）為例，分析送別詩(shī)的三種不同結(jié)構(gòu)。

《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）的結(jié)構(gòu)是先景后情。詩(shī)歌前十句寫(xiě)送別前的雪景，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”一句中一個(gè)“愁”字寫(xiě)出了詩(shī)人為友人的長(zhǎng)途跋涉而產(chǎn)生的擔(dān)憂之情，為轉(zhuǎn)入寫(xiě)送別作鋪墊。以下八句再轉(zhuǎn)寫(xiě)送別。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）是情景交融，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”一句是以景結(jié)尾，比較含蓄，啟發(fā)讀者想像品味。此外，同樣是李白所作的《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）這首餞別詩(shī)，如歌如訴，感情跌宕起伏，充分體現(xiàn)了詩(shī)人豪放坦率的性格和懷才不遇卻又無(wú)可奈何的心態(tài)。隨著詩(shī)人情感的變化，全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上也有了大跨度的跳躍，其寫(xiě)法與前兩首詩(shī)差別很大。

2.借景抒情、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法

寫(xiě)作手法的多樣使得作品的語(yǔ)言風(fēng)格不同，不同的作者有著各自擅長(zhǎng)的寫(xiě)作手法。

在蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材的古代送別詩(shī)中，詩(shī)人多是采用借景抒情的寫(xiě)作手法來(lái)創(chuàng)作。我們可以從詩(shī)人對(duì)送別的景物與環(huán)境的描寫(xiě)中能夠看出這一點(diǎn)。岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。前兩句直陳，只是泛說(shuō)，為虛;后兩句描繪，展示具體形象，為實(shí)。虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。二是剛?cè)嵯酀?jì)。后兩句所寫(xiě)的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩(shī)人卻把它寫(xiě)得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語(yǔ)言也很有氣勢(shì)：“接天”“無(wú)窮”。這樣，陽(yáng)剛與柔美，就在詩(shī)歌中得到了和諧統(tǒng)一。而李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”一句也運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合，前半句送別是實(shí)景，后半句想象揚(yáng)州的美景是虛寫(xiě)。而李白另一首送別詩(shī)《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中的“抽刀斷水水更流”運(yùn)用了生動(dòng)奇特的動(dòng)作描寫(xiě)，多樣的寫(xiě)作手法使得送別詩(shī)各有各的亮點(diǎn)。此外，有的詩(shī)歌還使用了白描的寫(xiě)作手法。

3.多樣的修辭藝術(shù)

李白的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，經(jīng)常采用想象、夸張、比喻等修辭豐富自己的詩(shī)歌內(nèi)容。在情感強(qiáng)烈的《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中就用了奇特的比喻：“抽刀斷水水更流”本是生活中的現(xiàn)象，現(xiàn)在用來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，這個(gè)比喻富有創(chuàng)造性。由于這一比喻源于眼前之景，合乎心中之情，因此讀來(lái)也感到是自然天成。

而與李白相比，岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）則以一“奇”字開(kāi)創(chuàng)新意。塞外苦寒，北風(fēng)一吹，大雪紛飛。詩(shī)人以“春風(fēng)”使梨花盛開(kāi)，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。春風(fēng)吹來(lái)梨花開(kāi)，竟至“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。詩(shī)人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國(guó)冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。在這首詩(shī)中，詩(shī)人還在“輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路”一句中運(yùn)用了頂真的修辭手法。此外，《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）中“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”運(yùn)用了大膽的夸張。

4.古體近體兼具的詩(shī)歌形式

形式，即體式，指詩(shī)歌的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩(shī)意、加深印象。

詩(shī)歌有古體詩(shī)、近體詩(shī)之分，而近體詩(shī)又分為律詩(shī)與絕句。古體詩(shī)的寫(xiě)作相對(duì)自由，格律上沒(méi)有嚴(yán)格限制，能夠讓詩(shī)人盡情發(fā)揮，體現(xiàn)出了音樂(lè)美，而近體詩(shī)格律非常嚴(yán)格，講究平仄，富含節(jié)奏美。在蘇教版的中小學(xué)語(yǔ)文教材中，選用的古代送別詩(shī)的詩(shī)歌形式包含了這兩種形式。古體詩(shī)有《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）、《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》（八年級(jí)下冊(cè)），近體詩(shī)有五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊(cè)）以及七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）、《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）。

三.蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中古代送別詩(shī)的教學(xué)方法

有人這樣來(lái)評(píng)價(jià)古詩(shī)文教學(xué)：“古詩(shī)詞教學(xué)必須確立這樣兩個(gè)基本點(diǎn)：固守語(yǔ)文本體，披文得意，緣意學(xué)文;顯現(xiàn)古詩(shī)詞以言造象、立象盡意的本色。”[4]以此結(jié)合蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的古代送別詩(shī)特點(diǎn)，我們認(rèn)為可以運(yùn)用以下三種方法開(kāi)展相關(guān)教學(xué)。

1.創(chuàng)設(shè)情境法

古代詩(shī)歌大都是富含意境之美的，而送別詩(shī)寫(xiě)的是離愁別緒。其中有送別發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和復(fù)雜的情緒，在這種情況下，意境氛圍就通過(guò)詩(shī)人的筆觸營(yíng)造了出來(lái)。在古代送別詩(shī)教學(xué)中，我們可以重點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)與詩(shī)的感情基調(diào)一致的情景中來(lái)。結(jié)合多媒體幻燈片，我們可以通過(guò)音樂(lè)、圖畫(huà)以及語(yǔ)言的渲染讓學(xué)生們把握全詩(shī)的整體基調(diào)，再讓學(xué)生誦讀，體會(huì)詩(shī)歌發(fā)生的情境，并融入到詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)的意境中去。

在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）的教學(xué)中，我們可以利用情境的創(chuàng)設(shè)，抓住重點(diǎn)字詞的理解，使學(xué)生理解詩(shī)歌大意。通過(guò)多媒體幻燈片投影出邊塞白雪皚皚景象的圖片，結(jié)合離別之樂(lè)，引入本課的教學(xué)。隨后讓學(xué)生自由誦讀，誦讀是為了促進(jìn)讀者對(duì)作品的感知和理解，所以在課堂上采用誦讀教學(xué)的主要目的也就是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)文本的感知和理解，這樣能夠使學(xué)生在讀中初步理解詩(shī)中蘊(yùn)含的畫(huà)面與情感[5]。但在此之前可以提出一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地進(jìn)入送別的現(xiàn)場(chǎng)。教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，但這種預(yù)設(shè)最好是在對(duì)文本整體把握基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)簡(jiǎn)單而根本性的問(wèn)題，而教學(xué)的生成需要自然而豐富，這中間離不開(kāi)教師恰切的點(diǎn)撥與高效的歸納。簡(jiǎn)單而根本的預(yù)設(shè)應(yīng)該能清晰地指出目標(biāo)，同時(shí)又能給學(xué)生留有揮灑個(gè)性的生成空間[6]。

2.聯(lián)想訓(xùn)練法

中小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生識(shí)得古字，懂得其意，更要借助聯(lián)想和想象的方法，讓學(xué)生理解詩(shī)意，感悟詩(shī)韻。一是借助詩(shī)中提供的相關(guān)物象發(fā)揮聯(lián)想和想象，二是突破詩(shī)的有限形式的限制發(fā)揮聯(lián)想和想象。

以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）為例，詩(shī)中本就運(yùn)用了想象的手法，可以借此拓展，煙花三月的揚(yáng)州會(huì)是如何的吸引人呢？讓學(xué)生試用優(yōu)美的詞句將想象的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)。這樣做不僅拓展了學(xué)生想象的空間，還訓(xùn)練了語(yǔ)言，促使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累并得以活化。在學(xué)生交流后，輔以課件展示詩(shī)中美景，讓學(xué)生感到真實(shí)且不空洞的美麗，為學(xué)生入情入境奠定了基礎(chǔ)。

3.知識(shí)延伸法

古詩(shī)作為中華文化中的一項(xiàng)瑰寶具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)也是相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｋ钥梢越韫旁?shī)教學(xué)的機(jī)會(huì)，通過(guò)知識(shí)延伸法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟、發(fā)現(xiàn)、理解、表達(dá)等綜合能力，不局限于教材，使學(xué)生靈活地掌握課內(nèi)外知識(shí)以得到相應(yīng)發(fā)展。

我們可以加強(qiáng)學(xué)生古今知識(shí)的延伸拓展，古代送別詩(shī)與現(xiàn)代送別題材的詩(shī)歌可以放在一起體悟?qū)W習(xí)。對(duì)于古代送別詩(shī)，其中包含很多典型的意象，但比較固定。而現(xiàn)代的送別主題詩(shī)歌中，意象的把握可能呈現(xiàn)出跳躍的趨勢(shì)。教學(xué)中我們可以將王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊(cè)）與席慕蓉的現(xiàn)代詩(shī)《渡口》相結(jié)合，同樣于水邊送別，比較兩者的差異，對(duì)比分析古今送別詩(shī)，這樣將古代與現(xiàn)代詩(shī)歌知識(shí)聯(lián)系起來(lái)分析。

總之，送別詩(shī)是在古代詩(shī)歌中一個(gè)重要的不可忽視的分支，以上我們通過(guò)對(duì)它們的內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)與相關(guān)教學(xué)方法的分析，對(duì)教材中選用的古代送別詩(shī)篇目有了更多更深的了解，在今后的教學(xué)中要讓學(xué)生真正感受體悟到古代送別詩(shī)的美妙之處，做到真正掌握。并由此提醒學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜友誼與人倫親情，擁有美好的心靈和充實(shí)的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)

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李白的送別詩(shī)范文第2篇

關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；送別詩(shī)；時(shí)代精神；藝術(shù)表現(xiàn)手法

中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0014-01

送別就是與朋友告別，送別詩(shī)就是給朋友送別時(shí)寫(xiě)給朋友并用以共勉的詩(shī)。唐人和朋友離別時(shí)喜歡作詩(shī)相贈(zèng)酬，按照習(xí)慣慣例，送別詩(shī)一要敘友誼，二要嘆離別，三要祝前途平安，但是不同的送別詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的感情不僅與詩(shī)人的個(gè)性特征有關(guān)，而且與時(shí)代精神密切相關(guān)。具體地說(shuō)，就是送別詩(shī)的感彩因人而異、因時(shí)而異、因地而異，不同的人、不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的心境，便有不同的感懷、不同的寄予和不同的風(fēng)格。下面就從幾首比較典型的唐人送別詩(shī)入手，探討不同的風(fēng)格與感彩。

俗話說(shuō)“人生得一知己足矣”，漫漫人生路，正是因?yàn)橛辛撕糜训墓膭?lì)和安慰，才使我們有勇氣有信心去迎接各種挑戰(zhàn)。同樣是送別詩(shī)，李白的一首七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)的情愫主要表現(xiàn)在后兩句。李白目送友人的一片孤帆漸行漸遠(yuǎn)，直到消失在碧水藍(lán)天的盡頭，李白仍向友人離去的方向眺望著，似乎渴望東流的江水也載著他的深情伴隨著友人而去。李白送孟浩然之廣陵時(shí)，初居安陸，風(fēng)華正茂，對(duì)前途充滿信心和希望，因此才能把這首詩(shī)寫(xiě)得神采飛揚(yáng)。而另一首晚唐時(shí)期詩(shī)人杜牧的《贈(zèng)別》“多情卻似總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”卻寫(xiě)的是難分難舍的感傷離別情緒。本來(lái)是因多情才難分難舍，分別時(shí)當(dāng)有千言萬(wàn)語(yǔ)要說(shuō)，但因離別傷懷，滿腔情緒一時(shí)無(wú)從表達(dá)，相對(duì)無(wú)言，彼此倒像無(wú)情似的，貌似無(wú)情，實(shí)含深情，正可謂是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。第二句進(jìn)一步寫(xiě)離情別緒。在餞別的酒筵上，別人是歡聲笑語(yǔ)，只有自己情緒黯然，更難強(qiáng)作歡笑，而分別在即，與對(duì)方相對(duì)枯坐，無(wú)限情意，無(wú)從說(shuō)起，只有照明的蠟燭好像還有惜別之情而“垂淚到天明”。詩(shī)的后兩句是借物抒情，而涉想奇特。從以上分析可以看出，初盛唐時(shí)期由于唐朝社會(huì)處于上升時(shí)期，所以表現(xiàn)在送別詩(shī)中，就普遍具有一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神；而到了中晚唐，由于唐朝社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，所以這一時(shí)期的送別詩(shī)中不但失去了初盛唐時(shí)期的感彩，而且顯出了低沉、悲傷的情調(diào)。

在唐代送別詩(shī)中，運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是多種多樣的。送別詩(shī)首先是抒情詩(shī)，詩(shī)人們?cè)谑惆l(fā)內(nèi)心深情真摯的情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的寓情于景，情景交融，有的借助比喻、想象、聯(lián)想塑造形象，敘事抒情融為一體。

1、直抒胸臆。好友分別、離情別緒、深情厚誼不吐不快，所以，唐人送別詩(shī)有很多事直抒胸臆的作品。如高適《別董大》“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”前兩句直寫(xiě)落日之景，后兩句直寫(xiě)真誠(chéng)情誼，全是肺腑之言而毫無(wú)保留，慷慨悲歌，一吐為快。

2、借景抒情。直抒胸臆是一種坦誠(chéng)，是深情厚誼最直接的體現(xiàn)，但是，深摯的情誼又往往是說(shuō)不盡道不完的，所以有很多詩(shī)人借助別的方式表達(dá)出來(lái)。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，的確，景物在有情人的眼里會(huì)因人的情緒不同而變得不同。唐詩(shī)本就重情趣、重意趣，詩(shī)人在表現(xiàn)“情”和“意”的時(shí)候，往往要借助“景”或“境”，在送別詩(shī)中眼前的景物往往附上了濃重的情感色彩，這是唐代送別詩(shī)的一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。如李白《送友人》“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。”首聯(lián)寫(xiě)青山白水，景色如畫(huà)，但一“橫”一“繞”就把不愿分離的惜別之情借助山水表達(dá)出來(lái)。頸聯(lián)中“浮云”象征友人行蹤不定，“落日”隱喻詩(shī)人依依惜別的深情，情景交融，扣人心弦。整首詩(shī)借景抒情，新穎別致不落俗套，感情真摯而感人。

3、融情于景，情景交融。在唐代送別詩(shī)中，幾乎每首詩(shī)都有借景抒情的例子，俯拾即是，是最常用的抒情手法之一，但借景抒情的最高境界是寓情于景，情景交融。如劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)遠(yuǎn)歸。”這首詩(shī)情在景中，寫(xiě)景有一種淡淡的意境，精美如畫(huà)。竹林寺遠(yuǎn)，鐘聲觸發(fā)思緒，歸影勾起詩(shī)人的歸意。但詩(shī)人形象隱于詩(shī)外，從中我們可以看到詩(shī)人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷。但這兩種情懷全融在意境之中，教人領(lǐng)會(huì)其中深意。

作為唐代詩(shī)歌大觀園中的一朵奇葩，唐人送別詩(shī)在其思想內(nèi)容上，大大豐富了唐代詩(shī)歌的題材和內(nèi)容；在藝術(shù)表現(xiàn)上，格調(diào)或豪放或含蓄，或曠達(dá)或深婉；抒情或直白或蘊(yùn)藉，或借景或托物，用語(yǔ)淺近，不事雕琢，真正體現(xiàn)了“境近意遠(yuǎn)，詞淺情深”的藝術(shù)特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶文鵬.唐詩(shī)鑒賞.長(zhǎng)江文藝出版社，2009.10.1.

[2]沈松勤，胡可先，陶然等.唐詩(shī)研究.浙江大學(xué)出版社，2006.1.1.

李白的送別詩(shī)范文第3篇

最近，筆者在教學(xué)五年級(jí)《黃鶴樓送別》這篇文章時(shí)，嘗試從不同角度進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果也大不一樣。

教法一：故事型文本解讀思路——顯故事之情

（1）師：在這樣的季節(jié)里，一對(duì)朋友就要分別了。請(qǐng)大家默讀課文第二自然段，想一想此時(shí)他們的心情如何？

學(xué)生結(jié)合自己的閱讀，談自己的感悟和理解并作交流，學(xué)生提出“依依惜別”。

（2）師：走進(jìn)課文，體會(huì)他們的依依惜別之情。誰(shuí)讀第一自然段？（指名讀）

師：老師也找到了一個(gè)字，你們一起幫著我來(lái)體會(huì)體會(huì)。（“藏”字顯示紅色）

（學(xué)生齊讀）

師：“藏”的是什么？（藏在心里的依依惜別之情）

師：既然是“藏”，他們?cè)敢庾寣?duì)方知道嗎？你是從哪兒看出來(lái)的？

（學(xué)生聯(lián)系上文談：“有意不去觸動(dòng)”“一會(huì)兒……一會(huì)兒……”）

師：也就是說(shuō)，他們不是在欣賞風(fēng)景，而是在強(qiáng)抑內(nèi)心的情感，他們都不想讓離別的時(shí)刻到來(lái)，都想讓相聚的時(shí)光再延長(zhǎng)些許。一“藏”字包含了多少深厚的心意啊！誰(shuí)來(lái)讀這段話？（指名讀）

（3）師：往常，李白與孟浩然會(huì)在黃鶴樓干什么？（吟詩(shī)、喝酒、聊天、賞景……）

師：吟詩(shī)、喝酒、聊天、賞景，這是多么愜意、多么瀟灑的事情啊！可是今天，他們卻要分別了，誰(shuí)再來(lái)讀一讀，讀出這一份離別之情。

師：所謂“送君千里，終須一別”，終于，李白舉起了酒杯說(shuō)——（指名讀李白的話）

師：把酒送別，情濃意厚，自由讀這段話，你能讀出哪些情感？（學(xué)生自由朗讀，體會(huì)，交流）

生1：六個(gè)“您”，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的敬仰。

生2：“夫子”，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的尊敬。（理解”夫子”）

生3：“兄長(zhǎng)和老師”，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的敬仰。

師：李白敬仰的是孟浩然的什么呢？（人品與詩(shī)篇）

師：孟浩然是唐朝最早創(chuàng)造山水詩(shī)的詩(shī)人。你們知道他的哪些詩(shī)？（指名背誦《春曉》《過(guò)故人莊》《宿建德江》）

師：同學(xué)們都是聽(tīng)著這些詩(shī)長(zhǎng)大的，所以李白說(shuō)，您的詩(shī)篇——

生讀：“譽(yù)滿天下”！

師：李白不僅敬仰詩(shī)篇，還敬仰他的人品，李白曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)孟浩然：

（出示《贈(zèng)孟浩然》）

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

（師指導(dǎo)生理解）

師：這樣的孟浩然怎么不令李白敬仰，他們是志同道合的——（知己），如果你就是李白，現(xiàn)在就請(qǐng)你面對(duì)你的兄長(zhǎng)與老師，說(shuō)出你的敬仰之情吧！（生齊讀）

師：是呀，在交通不發(fā)達(dá)的古代，也許這一別就再也見(jiàn)不到了，誰(shuí)再來(lái)讀讀這句話？（指名讀）這杯中盛的僅僅是滿滿的酒嗎？還有什么深意？（敬意、不舍與祝福），讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x一遍。（齊讀）

師：作為知己的孟浩然當(dāng)然也體會(huì)到了李白的這份情，他接過(guò)酒杯——（一飲而盡），然后說(shuō)：——（引讀孟浩然的話）

師：孟浩然引用王維的詩(shī)，想說(shuō)什么？（不管兩人在哪里，我們的心在一起，像鄰居一樣永不分開(kāi)）

師：孟浩然當(dāng)然也不想和李白分別，作為兄長(zhǎng)的他此時(shí)只是在——（安慰李白）。（再讀本句）

師：除了安慰，孟浩然還有什么意思在里面？（引導(dǎo)體會(huì)“永世不絕”）這里不僅是說(shuō)長(zhǎng)江的波濤永世不絕，更是說(shuō)他們的友誼天長(zhǎng)地久。

師：是的，友誼就是這樣，當(dāng)心存敬意的時(shí)候，留戀之情會(huì)情不自禁衍生。

（4）出示課文的第四自然段

師：從這段話中的哪些詞語(yǔ)可以看出他們的友情很深？（凝視）

師：他凝視的是什么？（孟浩然，船，江水）

師：你們理解“佇立”嗎？（久久站立） “佇立”前面還有一個(gè)詞，是——（依然），這個(gè)詞，你體會(huì)到什么？（李白在江邊站了很久，一直目送孟浩然離去）

師：白帆漸行漸遠(yuǎn)，朋友也漸行漸遠(yuǎn)，李白的目光卻未曾離開(kāi)，哪怕是白帆早已消失。這目光里面是什么？請(qǐng)你閉上眼睛，在樂(lè)聲中細(xì)細(xì)體會(huì)一下，并動(dòng)筆寫(xiě)下你的只字片語(yǔ)。（學(xué)生寫(xiě)話）

師：讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)人的心聲。

（學(xué)生圍繞留戀、回憶、祝福進(jìn)行交流）

師：此時(shí)此刻，李白再也按捺不住激動(dòng)的心情，隨即吟出了膾炙人口的名詩(shī)——（出示詩(shī)句，學(xué)生齊誦）

教法二：詩(shī)歌型文本解讀思路——展詩(shī)歌之意

（1）從課題入詩(shī)。在讀詩(shī)時(shí)候想想，李白和朋友分別會(huì)是一種怎樣的感情？

（學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌能很快說(shuō)出“不忍心”“依依惜別”）

（2）從詩(shī)的哪些句子能體會(huì)到這種情感？（學(xué)生很快找到詩(shī)的后兩句）

（3）抓住詩(shī)句的重點(diǎn)詞句感受李白送孟浩然的情景。

①理解詩(shī)句：你從中讀出了什么？（學(xué)生：朋友遠(yuǎn)去了，李白還站在江邊，如“遠(yuǎn)影碧空盡”“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，并能結(jié)合文本來(lái)談）

②你覺(jué)得李白和孟浩然的感情如何？（學(xué)生說(shuō)感情好）

李白的送別詩(shī)范文第4篇

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

詩(shī)人送別一位即將遠(yuǎn)行的朋友，按照傳統(tǒng)老套的習(xí)俗，似乎應(yīng)該選擇秋天這個(gè)萬(wàn)木蕭蕭、色彩凝重的季節(jié)，似乎應(yīng)該選擇長(zhǎng)亭古道、綠柳飄揚(yáng)之地，因?yàn)殡x愁別恨涂染景色，悲傷籠罩時(shí)空。但是李白不是這樣，詩(shī)歌一開(kāi)篇就為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)明麗生動(dòng)、宏大開(kāi)闊的時(shí)空背景。遠(yuǎn)處是蒼翠群山，層層疊疊，起伏延伸，形成一條綠帶，靜靜屹立在城池的北邊。近處是碧綠河水，潺潺流淌，閃閃發(fā)光，環(huán)繞東城迤邐而去。詩(shī)人和朋友靜立城邊，遠(yuǎn)眺山水，離情別意彌漫天地。一個(gè)“橫”字活現(xiàn)青山靜立，生機(jī)逼人的情態(tài)，一個(gè)“繞”字凸顯水環(huán)城去，城因水媚的神韻，一靜一動(dòng)，交相輝映，相得益彰，展現(xiàn)出一幅壯觀而飄逸，靜穆而活潑的圖景。顯然，透過(guò)這幅圖景，我們讀到了李白的浪漫和新奇，李白的多情和灑脫。沒(méi)有凄慘，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有難舍，沒(méi)有猶豫。李白好“色”，他善于著色，給山川涂色，給心靈涂色，讓色彩淹沒(méi)離情，讓色彩透露歡樂(lè)。李白不像在送別一位朋友，倒是好像在和朋友津津有味地欣賞美麗的山水風(fēng)光，似乎要把壯麗風(fēng)光銘記心里，遠(yuǎn)走江湖。

李白的送別詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞：李白；送友人；古詩(shī)詞

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

曠古絕今的偉大詩(shī)人李白的這首《送友人》，據(jù)說(shuō)在唐人五言送別律詩(shī)中堪稱空前絕后、獨(dú)領(lǐng)。詩(shī)人以生動(dòng)、傳神的筆墨，描繪了他和友人依依惜別的動(dòng)人情景。這首感人肺腑、情真意切而又充滿詩(shī)情畫(huà)意的經(jīng)典、精致之作，是在我們南陽(yáng)有感而發(fā)、一揮而就的。詩(shī)人與友人結(jié)伴盡興游玩之后，便要依依惜別，策馬辭行了。友人姓甚名誰(shuí)已于史無(wú)據(jù)，但其與太白友誼的真情實(shí)感卻是情意綿綿、動(dòng)人心弦的。詩(shī)中所描繪的南陽(yáng)名城地理輪廓也是極為符合的。那么，在此就讓我們隨著太白的詩(shī)思來(lái)漫游馳騁一下，對(duì)其中的真意作一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)賞析吧。

第一、二句“青山橫北郭，白水繞東城”，是說(shuō)送別友人之處――古宛名城南陽(yáng)。詩(shī)人與摯友走出東郭城門(mén)之外，因不忍就此離別，便并肩緩轡，行了一程又一程。詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)城北橫亙著青翠的紫峰、獨(dú)山山巒，城東閃耀著澄澈見(jiàn)底的白水清流自北往南環(huán)繞城墻一路向西默然而去。開(kāi)頭這兩句詩(shī)對(duì)仗極工。“青――白”“山――水”“橫――繞”“北――東”“郭――城”。字字成對(duì)，天衣無(wú)縫。色彩間雜、遠(yuǎn)景近物、方位準(zhǔn)確、動(dòng)靜有序。起筆不凡、氣勢(shì)恢弘。兩句既有漢賦起首處的精致、豪放韻味，又具晉詩(shī)牧歌般的田園、質(zhì)樸風(fēng)骨。詩(shī)筆率有古意、令人神往，又可謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)出一幅秋高氣爽、景致分明的遼闊、清新、壯美、秀麗圖景。

第三、四句“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”，與朋友就要在此分手，從此便成為天涯孤旅，詩(shī)人不禁覺(jué)得無(wú)限感傷。二人從此一握，或許便成永訣。我的朋友，你不正像那孤獨(dú)的蓬亂的雜草那樣，隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)、飄忽不定？不知何時(shí)能再相見(jiàn)，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，獨(dú)自奔波。這兩句詩(shī)，流露出詩(shī)人對(duì)摯友前程的擔(dān)憂，其情思一往情深地滲透在字里行間，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)摯友處處無(wú)家處處家，不知何處是吾家的無(wú)限關(guān)懷和深切同情。當(dāng)然，詩(shī)人不也正是如此嗎？可謂同是天涯淪落人，相見(jiàn)時(shí)難別亦難。落筆比較自然，筆法相對(duì)舒緩。此二句并不拘于對(duì)仗，兩句乍一看時(shí)顯得突兀，但卻給人以言之鑿鑿、令人信服之感。前句是鋪墊，后句乃必然。

第五、六句“浮云游子意，落日故人情”，兩句對(duì)仗非常嚴(yán)切，且又寫(xiě)得那么清新婉轉(zhuǎn)、那么順暢自然。李白有許多送別詩(shī)，常用“浮云”“落日”暗示離別之情，以之作喻。寫(xiě)盡了人世間的“失意游子”“傷情離人”，堪稱挽唱、絕響。同時(shí)，詩(shī)人又十分巧妙地用“浮云”“落日”作為比喻來(lái)表明心跡、吐露心聲。晴空歷歷、白云悠悠、千載飄浮、獨(dú)來(lái)獨(dú)往，象征友人孑然一身、形影相吊、飄忽東西、不由自主。遠(yuǎn)望天邊夕陽(yáng)慢慢西沉，似有不忍遽然落山之意。隱喻詩(shī)人對(duì)朋友的悵然離別，內(nèi)心也充滿了無(wú)限惆悵之情。也或許，在詩(shī)人的心目中，夕陽(yáng)要比離人幸運(yùn)得多，因?yàn)橄﹃?yáng)有西落但還有東升，而離人呢，卻不知何時(shí)才能相見(jiàn)。死別已吞聲，生離更傷情。

第七、八句“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，這兩句詩(shī)和三、四兩句詩(shī)相比，都不拘泥于對(duì)仗，而注重于內(nèi)心真情實(shí)感的抒發(fā)，顯得情真意切。送君千里，終須一別。友人離去的揮手之間，有多少深情厚誼盡在不言中。友人回回首，向詩(shī)人揮揮手，詩(shī)人也揮揮手，勸友人別再回首了。而恰在此時(shí)，卻出現(xiàn)了“蕭蕭班馬鳴”。班馬，離群之馬也。班馬嘶鳴暗示不忍離去。兩位好友過(guò)從甚密，連他們的坐騎都廝磨生情了。詩(shī)人和友人在馬上揮手道別、頻頻致意。二人胯下的馬匹也要和他們的主人一樣天各一方了，便禁不住引頸長(zhǎng)嘶，似也不忍更不愿分離。這兩句別有新意，獨(dú)出心裁。太白化用古典名句，著一“班”字便翻出新意，烘托出繾綣深情，可謂鬼斧神工、畫(huà)龍點(diǎn)睛。