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          旅行日志

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          旅行日志

          旅行日志范文第1篇

          今天,我們來到了上海科技館。到了大門口,眺望科技館,猶如一個(gè)巨大的地球儀,裝著各種知識。

          進(jìn)入二樓,首先映入眼簾的是動(dòng)物世界展廳,這個(gè)展廳網(wǎng)羅了五大洲的土著“居民”,讓我們得以大飽眼福。雖然只是雕像,卻十分逼真。出了動(dòng)物世界,就到了“地殼探秘”展廳。進(jìn)入展廳,各種各樣的礦石出現(xiàn)在展柜里,猶如一個(gè)礦場,就連四周的墻壁也裝飾成了礦洞的樣子。真巧,我們正好遇到兩小時(shí)一次的地震歷險(xiǎn)活動(dòng),進(jìn)入“廢棄的地震監(jiān)測站”,突然腳下的地面強(qiáng)烈地晃動(dòng)著,山在抖,地在晃,只能扶著欄桿保持平衡。走過前面的小橋,體驗(yàn)就算結(jié)束了。

          上了三樓,來到了機(jī)械人展廳,看見前面有人在喝彩,原來是一個(gè)機(jī)械人表演,只見他懶懶地伸了個(gè)懶腰,然后靈活地爬起來,還說了一句“起床了”,讓人不相信他是個(gè)機(jī)械人,任何又打起了太極拳,打得還真像電視上的呢!這也彌補(bǔ)了一下我們?nèi)タ词啦]去日本館看機(jī)械人的遺憾。接著,我們又去了機(jī)械人劇場,演出一開始,機(jī)械人首先演出了一段京劇三叉口,演得還真不賴呢!然后又表演了歌舞,比真人版的還好呢。

          我們要走時(shí)候,突然聽見了一陣美妙的音樂,原來是機(jī)械人在彈《歡樂頌》,我連忙擠了進(jìn)去,只見機(jī)械人的手嫻熟地按著琴鍵,發(fā)出輕柔的音樂,所有人都在仔細(xì)聆聽。享受這美妙的音樂。演奏完后,大家都熱烈地鼓掌,這時(shí),機(jī)械人的心里也一定很高興吧!

          上海科技館不僅好玩,還增長了我的知識,我下次有機(jī)會(huì)一定會(huì)再來,你呢?

          旅行日志范文第2篇

          出了中華恐龍園,來到我們這次旅行的最后一站——恐龍谷溫泉。溫泉熱浴不僅可使肌肉、關(guān)節(jié)松弛,消除疲勞;還可擴(kuò)張血管,促進(jìn)血液循環(huán),加速人體新陳代謝。 此外,大多數(shù)溫泉中都含有豐富的化學(xué)物質(zhì),對人體有一定的幫助。

          恐龍谷溫泉有紅酒池、精油池、花瓣池、漩渦池、親親魚池、兒童池、暖玉床等近四十個(gè)露天泡池組成。最大主題池可同時(shí)容納百人。園內(nèi)花樹密蔽、清芬凝霧、碧溪環(huán)流、亭廊貫通……恍如世外桃源。換好泳裝我們來到主題池,水的溫度適中,躺在上面就像躺在溫床上。旁邊幾個(gè)小朋友正在玩水中捉迷藏,我試著加入了,雖然我們來自不同的地方,但我們一會(huì)就熟了起來。爸媽喊我了,我只好丟下游戲和他們?nèi)テ渌刈印SH親魚池就是里面有很多小魚,游客身在水中,小魚會(huì)咬去你身上的死皮。花瓣池里有很多鮮花,水中散發(fā)出陣陣香味,人泡完后身上也會(huì)有香味。還有暖珠浴,一個(gè)大池子里裝滿了正發(fā)熱的黃色珠子,我把身體埋進(jìn)珠子里,那感覺又暖又癢,舒服!

          泡完后,玩恐龍園的疲倦一下就消失了。感覺有點(diǎn)餓了。來到二樓西餐廳,正準(zhǔn)備點(diǎn)餐,服務(wù)員告訴我們溫泉園內(nèi)還給我們提供了免費(fèi)的意大利涼面,真爽!享受了味美的涼面,我們該回家咯。

          旅行日志范文第3篇

          [關(guān)鍵詞] 日本;民族性格;法律移植

          【中圖分類號】 H36 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244(2013)07-091-1

          日本法律的移植性文化是經(jīng)過攝取、接受外國的先進(jìn)的法律文化并對其進(jìn)行改造,與日本固有的傳統(tǒng)文化調(diào)和在一起而形成的。它可以分為古代法、近代法和現(xiàn)代法三個(gè)階段。

          一、古代法階段

          為了學(xué)習(xí)吸收中國文化,從貞觀年間開始,日本來華學(xué)生中有專攻法律的,他們歸國后帶回了唐朝的法律文化,使之得以在日本廣為傳播。這一過程突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

          第一,他們歸國后直接參與日本的法律創(chuàng)制活動(dòng),以唐朝法制作為其參照的藍(lán)本。如公元645年,日本孝德天皇就任用從唐朝歸來的留學(xué)生高向玄理做國博士,仿照中國唐朝的政治制度,在日本實(shí)行了大化革新。而這一階段以初始于大化革新為開端的圣德太子制定的《十七條憲法》為代表,大量繼受中國隋唐律令法的律令時(shí)期。1742年德川幕府統(tǒng)治時(shí)期,日本仿照明朝的《大明律》制定德川時(shí)期的幕府法。

          第二,他們直接參與法律的修訂,根據(jù)唐律的內(nèi)容和形式對日本原有法律或刪改或增創(chuàng)。如日本最早的刑律是天智天皇所制定的《近江令》二十二卷,它的編纂者是留學(xué)唐朝達(dá)三十二年之久的高向玄理和留學(xué)二十五年的僧吳等人。從其篇目來看,與唐《貞觀令》相同,顯然是以武德、貞觀、永徽三朝律令為依歸的。這是唐代律令第一次在日本產(chǎn)生直接影響。此例一開,以后的發(fā)展軌跡便大體循此路線。在日本歷史土具有劃時(shí)代意義的《大寶律令》的篇目和次序,都與《唐律》完全相同,其律文也大都仿照了唐律,不過在具體條文上根據(jù)日本實(shí)際情況有所簡化省并。其余有關(guān)行為的律令規(guī)定也幾乎照抄《唐律》。日本學(xué)者把由中國繼承的法制稱為“律令體例”,這一時(shí)期就叫做“律令時(shí)代”。

          二、近代法階段

          面臨殖民地化的危機(jī)局面,為避免重蹈中國敗北的覆轍,日本人堅(jiān)定地選擇了向西方學(xué)習(xí),以強(qiáng)者為師。日本奉行“泰西主義”,積極推行各項(xiàng)改革,加快科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程,使其最終走上了西方模式的民主政治的道路,導(dǎo)致了日本的明治維新。通過1868年開始的“明治維新”運(yùn)動(dòng),在政治、經(jīng)濟(jì)、法制、文化、教育等領(lǐng)域?qū)嵤┝艘幌盗械馁Y本主義性質(zhì)的改革措施,使國家不但因此擺脫了“亡國滅種”的命運(yùn),而且初步實(shí)現(xiàn)了“富國強(qiáng)兵”的改革目標(biāo)。從法律移植的過程來看,日本先后移植了大陸與英美兩大法系的法律。在學(xué)陸法系時(shí),先參考法國法,后來日本經(jīng)過自我反省,認(rèn)為德國更適合其國情,所以日本以明治憲法為開端,按照德國法的模式,先后頒布了民法、商法、刑法、刑事訴訟法等一系列法律,最終確立了以大陸法系為模式的資產(chǎn)階級法律制度。

          這一階段,日本立法通過明治維新這一政治大改革,向西方學(xué)習(xí),尤其以法國法和德國法為藍(lán)本,以“脫亞入歐”為原則,引進(jìn)和吸收歐洲各國的法制,形成日本近代法制時(shí)期。

          三、現(xiàn)代法階段

          第二次世界大戰(zhàn)之后,盟軍占領(lǐng)日本,而美軍的力量最為強(qiáng)大,法律的改革無疑受美國的影響也最深。日本法制自此開始轉(zhuǎn)受美國法的影響,移植了美國法的一些基本理論和制度,使以歐洲大陸法為基礎(chǔ)的近代日本法中添加進(jìn)許多美國法的因素,因而大陸法系一統(tǒng)日本的局面得以改變。具體來說,從憲法來看,美國憲法所規(guī)定的基本價(jià)值觀念在1946年的日本憲法上都得到了體現(xiàn),如保障基本人權(quán)方面,通過立法,賦予公民更為廣泛的民主自由權(quán)利。在訴訟程序上,剝奪法官限制當(dāng)事人及其在法庭上商討提供證據(jù)的權(quán)利。在公司法方面,日本“脫歐隨美”的趨勢在1950年修法時(shí)就已出現(xiàn),但上個(gè)世紀(jì)90年代以來更加明顯,2005年制定統(tǒng)一的《公司法典》則更發(fā)揮到了極致。

          這一階段,日本法制在憲法、民法、刑事訴訟法及公司立法等領(lǐng)域都不同程度地受到美國法的影響,融合兩大法系的特征,同時(shí)還保留了東方文化的一些特征,呈現(xiàn)出多元的文化傾向,使日本在世界法制史上獨(dú)樹一幟。

          四、結(jié)語

          日本法文化形成與發(fā)展的過程證明,任何一種活力的文明都必須與異質(zhì)文化不斷溝通與融合。古代日本文化是在與中國文明的嫁接中形成的,近代日本文化又通過與近代西方文明的嫁接完成了現(xiàn)代日本文化。就這樣,日本將外來文化中先進(jìn)的技術(shù)、思想和制度等同日本的國情和實(shí)際結(jié)合起來,創(chuàng)造了具有日本特色的新文化成果。因此,分析日本法律移植的過程對我們認(rèn)識日本法律文化的基本性質(zhì)具有重要的意義。

          參考文獻(xiàn):

          [1](日)森島通夫.日本為什么成功[M].成都:四川人民出版社,1986.

          [2]郝然.日本法文化研究[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,2007.

          [3]王鑫.日本繼受西方法的歷史進(jìn)程及反思[J].政法論壇,1997.

          [4]謝晉青.日本民族性研究[M].北京:商務(wù)印書館,1925.

          [5]何勤華.日本法律發(fā)達(dá)史[M].上海:上海人民出版社,1999.

          旅行日志范文第4篇

          每年的12月1日是“世界艾滋病日”,你知道這個(gè)日子的由來嗎?

          艾滋病的醫(yī)學(xué)全名為“獲得性免疫缺陷綜合征”,由人類免疫缺陷病毒引起。這種病毒終生傳染,能夠破壞人體免疫系統(tǒng),使人喪失抵抗各種疾病的能力。艾滋病病毒的傳播途徑主要包括血液、母嬰遺傳和性接觸等。目前,艾滋病仍為不治之癥。雞尾酒療法,即抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法,是治療艾滋病有效的方法之一。

          自1981年美國研究人員發(fā)現(xiàn)世界首例艾滋病病例后,艾滋病在全球范圍內(nèi)迅速蔓延。2001年6月,聯(lián)合國大會(huì)艾滋病問題特別會(huì)議通過了《關(guān)于艾滋病問題的承諾宣言》,為國際社會(huì)防治艾滋病行動(dòng)制訂了統(tǒng)一目標(biāo)和行動(dòng)規(guī)劃,以達(dá)到在2015年年底以前遏制并開始扭轉(zhuǎn)艾滋病蔓延趨勢的總體目標(biāo)。

          多年來,國際社會(huì)為防治艾滋病作出了不懈努力,并取得積極進(jìn)展。聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署今年7月29日發(fā)表的《2008年全球艾滋病疫情報(bào)告》指出,全球艾滋病防治在2007年首次出現(xiàn)了“明顯的重要進(jìn)展”,艾滋病病毒新感染人數(shù)和死亡人數(shù)都有所下降。報(bào)告顯示,2007年新增艾滋病病毒感染者為250萬人,低于1998年的320萬人;2007年約有200萬人死于艾滋病,比2001年少20萬人。全球目前仍有3320萬名艾滋病病毒感染者,其中2250萬名感染者分布在撒哈拉沙漠以南的眾多非洲國家。

          旅行日志范文第5篇

          Francis:中國是塞舌爾第六大的客源市場,去年我們?nèi)酄柭糜尉纸哟?4549位中國游客,占整個(gè)旅游客源市場的5%(2016年全球大約303177位游客前往塞舌爾,與2015年相比增長了10%,達(dá)到了一個(gè)新的高度)。塞舌爾是個(gè)非常小的地方,人口只有93000人左右,相較于我們的當(dāng)?shù)厝丝冢袊巴糜蔚娜藬?shù)相當(dāng)多。

          T&L:塞舌爾旅游局有沒有一些和中國公司的合作項(xiàng)目?

          Francis:對于塞舌爾旅游局來說,我們的成功就是因?yàn)楹驮S多不同的公司合作,有類似港中旅這樣的傳統(tǒng)旅行社,也有像Ctrip這樣的OTA(在線旅行社)以及一些高端小眾旅行社。我們相信,通過共同合作,各方都可以取得更多更好的成績。和OTA合作是非常有必要的,因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)數(shù)字化的信息時(shí)代,每個(gè)人都會(huì)在網(wǎng)上查找關(guān)于度假的信息,OTA對游客來說會(huì)更為便捷。通過和OTA以及傳統(tǒng)旅行社合作,中國游客也能便捷地了解塞舌爾旅游的行程。

          T&L:我認(rèn)為塞舌爾旅游局在推廣塞舌爾資源方面是非常有經(jīng)驗(yàn)的,那么塞舌爾旅游局在中國市場的推廣上投入了多少資金?

          Francis:塞舌爾是個(gè)很小的島嶼,人口數(shù)也不多,只有93000人左右。所以,我們可以用來投入拓展旅游業(yè)的資金也非常有限。塞舌爾島與其他旅游目的地不同,對我們來說投入大量資金在電視和各個(gè)平臺上打廣告是不現(xiàn)實(shí)的。我們目前采取的推廣方式是與當(dāng)?shù)氐囊恍┕具M(jìn)行推廣合作,比如在中國我們就選擇與當(dāng)?shù)氐穆眯猩绾献鳎瑥亩谟邢薜馁Y金內(nèi)達(dá)到最大的推廣效果。目前來看這樣的推廣方式對于我們?nèi)酄柭糜尉值穆糜雾?xiàng)目來說是有效的。我們也并不奢望能有100萬的中國游客前礪糜危對于我們來說能維持在一個(gè)可觀的旅游人數(shù)就心滿意足了。