文冠果的作用

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文冠果的作用范文第1篇

關鍵詞：和文化；企業管理；探究；作用

中國作為四大文明古國之一，具有五千年的文明歷史和源遠流長、博大精深的優秀民族文化。隨著經濟全球化得發展，各類文化涌向中國，對中國的傳統文化造成了巨大的沖擊。為了更好地面對嚴峻的市場競爭環境和各國文化的沖擊，我國的企業必須在適應市場環境走向的前提下，充分利用中國傳統文化“和文化”的思想文化精髓，古為今用，構建適合中國企業發展的企業文化，增強企業的核心競爭力，實現企業經濟利益的最大化。

一、中國“和文化”概述

1.“和”字的分析

我們從觀察“和”這個字體結構來進行分析，它是由“禾”和“口”組成，根據中國文字的象征意義來講“禾”字所象征的是禾苗，也就是糧食的意思，而糧食恰恰是滿足人類生存的基本物質條件。“口”則表示人體器官的一部分，人需要用“口”來吃飯，這象征著人的需求。物質與需求二者統一就形成了“和”字。

2.“和文化”的發展歷程

（1）中國古代歷史中關于“和文化”的闡述

中國傳統文化“和文化”源遠流長，最早“和”這個字最早是出現于甲骨文之中，和的概念還較為單一。隨后在《易經》和《尚書》兩部著作中，分別對“和”字進行了闡述，《易經》中所謂的“和”是指和諧、和善之意。而《尚書》中的“和”則是指對社會以及人際關系所發生的矛盾沖突的處理和解決。到了春秋時期，在《國語?鄭語》中關于“和”是這樣表達的：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”這句話的意思是說商契能把五教加以和合，使百姓安身立命。同時國語?鄭語》還記述了史伯關于和同的論述：“夫和實生物，同則不繼。......若以同裨同，盡乃棄矣。”它的含義是指陰陽相互調和而萬物才能夠生長，完全相同的東西則無所生。由此可見“和”中還包含了不同事物的差異，矛盾多樣性的統一等哲學理論。而縱觀中國古代史，對于“和文化”最為推崇的要屬我國的大教育家，大思想家，儒學的創始人“孔子”。他將“和”作為人文精神的核心。在論語中曾有這樣的表述“禮之用，和為貴”，這句話充分表明了孔子關于“和文化”的理解，他認為治國治家，處理事情，甚至在禮儀制度方面，都要以和為價值標準。并且孔子還尤其強調“君子和而不同，小人同而不和。”這句話既承認了事物的差異性，也表明通過和而不同的事物，可以通過互補，來達到統一與和諧。在中國古代史中，關于“和文化”的闡述不僅僅這些，在此，我就不一一進行闡述了。

（2）當今時代對“和文化”的理解

我國著名學者、中國人民大學教授張立文多年來一直都對中國傳統文化“和文化”進行研究和探索，在國內外多次進行關于中國“和文化”：的演講，并針對中國的“和文化”發表相關論文數十篇，通過他對“和文化”的理解和闡述，讓人們對中國傳統文化“和文化”有了更深的了解和感悟。而被譽為“國寶級”的文學大師季羨林新生對于中華傳統文化“天人合一”這個命題更是做出了深入的研究和創新的解釋，他認為“天人合一”的命題是東方綜合思維模式最高，最完整的體現。尤其是他在《21世紀文化瞻望---“天人合一”新解》中，對于“和文化”更是做出了創新的解釋，獲得國內外眾多人士的關注和推崇。同時，自黨的十以來，就多次在會上指出，社會和諧是中國特色社會主義的必然要求，和平發展是中國特色社會主義的必然選擇。總書記向全中國、全世界各個國家地區的人民傳播著“和諧和平”的價值理念。總而言之，對于有著五千年文明歷史的中國而言，它一直都是一個崇尚和平，追求和諧的國家，這種“和文化”已經深深扎根于每個中華人民的思想之中，融入到每個中華子民的血脈之中。這本身就是對中國傳統文化“和文化”最好的詮釋。

二、在企業管理中運用中國傳統“和文化”的必要性

企業文化是企業在長期的生產經營管理中，由領導者倡導，全體員工認同并遵守的，逐漸而形成的完整的價值體系，如價值觀念、經營理念等。而企業文化的實施對象與體現者是人，人是作為企業發展最重要的因素之一。我國許多的企業家在企業的經營管理中并沒有掌握到最先進的現代化企業管理理念，但是他們卻獲得成功，使企業的發展蒸蒸日上，這是因為他們在用人上有獨到之處，并且還充分利用了中國傳統文化中的管理思想和管理理念，形成了員工認可并愿意去遵守的和諧同意的企業文化。由此可見“和文化”是中國企業管理發展中必須要借鑒和考慮的文化因素。因此在企業中充分利用好中國傳統“和文化”是十分必要的，它能夠將企業人員人員凝聚到一起，促進企業的健康良好成長。

三、中國傳統“和文化”在企業管理中的作用

1.以人為本，構建和諧的企業發展氛圍

在企業的經營管理中，企業經營管理者要明白企業的每個員工不單單是為了“賺錢謀生”而工作，他們更是有自我價值實現需求的企業開拓者。因此在企業的建設和發展之中，必須發揮其主體作用。這就要求企業在建設企業文化的時候，必須堅持“以人為本”的原則，構建“以人為本”的和諧的管理氛圍。在現代企業管理中企業領導者要充分了解并掌握員工的心理訴求，協調企業與員工、員工與員工之間的關系，讓企業的人際關系和諧，員工能夠在企業工作的舒心、順心，從而發揮主觀能動性為企業貢獻自己的力量。除此之外，企業領導者還要樹立以人為本的人性化管理理念，建立相應的人才管理機制，健全勞動關系協調機制，盡量減少企業與員工、員工與員工之間的矛盾和沖突。在企業管理過程當中，有效的運用中國傳統“和文化”，能夠讓每個員工感覺到自己被尊重和認可，同時在這種企業文化的影響下，員工會覺得自己不是被強迫性的管制性的去工作，而是自己在企業氛圍的影響下主動努力的去進行工作。兩者的工作狀態不同，所產生的工作結果也一定是不同的，后者基于自己主觀愿望去進行工作的狀態一定會對工作更加認真負責，工作效率更高，工作熱情更加高漲。作為企業經營管理者，如果想要發展和壯大公司，就要走入到員工隊伍中去，了解員工的物質需求和精神需求，對于員工遇到的問題及時進行解決，定期對員工進行思想培訓，激發員工積極工作的精神。同時，還要將中國傳統“和文化”有效的應用到企業管理當中，為員工構建和諧的工作氛圍，讓員工無后顧之憂，可以全身心的投入到工作之中。因為根據對很多員工工作現狀的調查發現，大部分員工在企業不愿意再繼續進行工作的原因不是企業的薪酬福利不具有競爭性，而是企業的人際關系復雜，經常有矛盾和沖突出現，員工的內心訴求得不到有效的排解，長此以往，就不愿意再繼續這份工作，“跳槽”的行為隨之就發生了。員工不斷離職對于企業而言，不僅容易造成企業“人心浮動”，影響工作效率，還為企業增加了人力資本，企業需要重新招聘員工，并進行崗位培訓。由此可見在企業管理中堅持以人為本的原則，為員工構建和諧的企業發展氛圍是多么重要的一件事情。

2.團結協力，打造高效的企業發展團隊

中國俗語說的好“眾人拾柴火焰高”，“一個好漢三個幫”，“人心齊，泰山移”，這些俗語都是中國傳統“和文化”的重要體現。而將中國傳統“和文化”運用到企業的經營管理之中，有利于企業員工相互配合，共同協作，從而構建出高效的企業發展團隊。在一個企業中，團隊精神的重要性作用絕對不可以忽略，它是一種力量，更是一種信念，是推動一個企業發展的精神靈魂。如果企業員工具有團隊精神，他們就能夠將個人的目標與企業的發展目標相聯合，從而促進企業總體目標的實現。還能夠使員工具有集體觀念，當一件事情發生時，首先考慮到考慮企業的整體利益，其次才是自己的利益。同時，當員工的團隊精神比較強烈，他們自覺地就會愛崗敬業，為企業盡心盡職，貢獻自己的力量。而員工之間相互協作，互幫互助，以他人之長補自己之短，有力于企業打造高效的企業發展團隊。近幾年來，由于互聯網的發展，極大地豐富和便利了我們的生活。可以說對于當今的每個人來說“淘寶網”已經成為了我們生活中不可獲取的東西，而隨著“淘寶網”的迅速發展，馬云的名字我們已經不再陌生。正是這個初中英語老師創立了“阿里巴巴”集團，而這個集團的建立絕對離不開團隊協作。馬云曾說：“我們當初幾個人創業，都是抱著“不成功便成仁”的想法的，全部的資金加在一起，勉強的成立了阿里巴巴。為了能夠做好“淘寶網”，我們幾個人費勁心血，拼勁所有。由此可見，團隊協作的重要性，而這種團隊協作精神正是中國傳統文化“和文化“的有力體現。”

3.和而不同，尊重人才的差異性

孔子曾說過“君子和而不同，小人同而不和。”這句話既承認了事物的差異性，也表明通過和而不同的事物，可以通過互補，來達到統一與和諧。而在現代企業管理中，我們可以這樣對這句話進行理解，企業中人才眾多，每個人的性格和特點又是不盡相同的，所以管理起來相對就比較困難，這個時候作為企業的經營管理者要能夠珍視不同類型的人才，并能夠善于應用各類人才，讓他們發揮自己的長處，例如有的員工熱情、表達能力強，開拓性強，就可以讓其做業務銷售人員。而有的員工細心、沉穩，就可以讓其做內勤崗位。總而言之，在企業經營管理中，企業管理者既要將他們“和”的一面培養和挖掘出來，如企業員工要具有共同的企業價值理念，互相配合的團隊精神等，還要將其“和而不同”的一面運用好。如根據員工不同的性格特點將員工任命到不同的工作崗位。只有充分的運用好中國傳統“和文化”，才能夠使企業更具向心力和凝聚力，從而企業的發展也會愈來愈好。

四、結論

總而言之，縱觀中國幾千年的歷史，中國傳統“和文化”對與中國國家統一。民族團結和社會的穩定發展都起到了非常重要的作用。而在現今社會，更是在黨的十上著重闡述了構建和諧社會的重要性。因此，在企業的經營管理中，企業領導者必須將中國傳統“和文化”運用其中，以此來推動企業發展。

參考文獻：

[1]張t晨.中國傳統“和文化”在企業管理中的作用[J].企業改革與管理，2016，06：154.

文冠果的作用范文第2篇

關鍵詞：文檔控制；國際工程項目；項目管理

文檔控制是國際工程項目管理中不可或缺的重要內容，它主要是指在國際工程項目執行過程中，根據工程項目方的合同要求，依據項目管理方所批準的項目文檔控制程序，通過現代技術和科學手段所開展的文檔項目控制和管理，從而能夠實現國際工程項目管理的科學性、可控性和節約性。文檔控制在國際工程項目管理中主要涉及到兩方面職能：一方面是對國際工程項目開展有效的文檔信息統計和追蹤，保證如實記錄國際工程項目的施工進度、狀態信息和管控信息，保證項目文檔的完整性、有效性和可追溯性。另一方面是建立完善系統的項目各類文檔管理、流轉體系，保證項目文檔的準備、印發、歸類、存儲和廢棄都能得到有效的管理和控制。

一、文檔控制在國際工程項目管理中的作用

在國際工程項目管理中，文檔控制涵蓋了工程項目設計、施工、管控和調解的各個方面，它對于國際工程項目的質量保障和監管提供了必要的書面材料，主要的分類及其作用表現為：1.國際工程項目文檔控制的分類在國際工程項目實施過程中，文檔控制管理涵蓋了八個方面的信息資料：國際工程項目管理的公共信息和外部信息記錄，從而保證工程原始資料的完整性；國際工程項目概況信息記錄，能夠完整反映國際工程項目的基本狀況；國際工程項目的施工信息記錄，能夠完整反映項目的工程現狀；國際工程項目的施工技術資料信息記錄，能夠充分體現項目的施工技術；國際工程項目的目標控制信息記錄，能夠反映項目的目標管控；國際工程項目的計劃統計信息記錄，能夠如實反映項目的施工進度；現場管理和工程協調信息管理記錄，能夠如實反映項目的施工管控；商務信息記錄，能夠有效開展項目的財務管控。2.國際工程項目文檔控制的作用在工程項目管理中，開展有效的文檔控制措施，它能夠保證工程項目方、項目經理和設計工程師能夠及時發現施工過程中出現的問題，保證施工各方能夠擁有第一手的施工資料，能夠有效銜接施工項目和工程設計按照施工計劃和工程進度如期完成，從而可以對工程項目的質量提供保障和管控。（1）建立工程項目的公共信息和外部信息的歷史檔案，它能夠保證國際工程項目的原始檔案的完整性，當工程設計或者工程施工不能達到合同要求時，它能夠提供完整的法律依據。此外，完整的公共信息和外部信息也可以給其他相似的項目提供參考。（2）在施工過程中如果出現項目經理、項目監理等管理人員的更替時，繼任者可以調取文檔控制管理中的項目文檔信息，了解工程項目的工程現狀、施工技術、施工進度和施工管控等相關信息，為后續工作提供便利條件。（3）國際工程項目面臨著國際環境、投資資金和施工環境的變化，如果造成工程項目的施工實踐延長或者停滯時，通過文檔控制信息，能夠保證無論什么時間恢復施工，工程管理者和施工人員都能夠有資料可查，避免因為個人記憶的缺失而影響項目施工。（4）減少在國際工程項目施工過程中的投資方、項目管理方、施工方和業主之間的糾紛，避免因為各國相關法律或者工程條例的局限所引起的合同糾紛，有利于在施工過程中，各方出現誤解和爭議后的調節。（5）在工程建設過程中，如果出現國際間的法律糾紛和財務糾紛，并且造成停工情況，通過文檔控制管理可以為爭端調解、仲裁和訴訟提供必要的書面證據。

二、文檔控制在國際工程項目管理中的控制要點

在國際工程項目管理中，文檔控制應該側重建立完善的文檔一體化與現場控制體系，創建科學的文檔控制平臺，完善文檔控制的編碼規則和命名規范，才能讓文檔控制為國際工程項目更好服務。

1.建立完善的文檔一體化與現場控制體系

在國際工程項目管理過程中，文檔控制管理是一個重要模塊，而建立文檔一體化就顯得尤為重要。在項目管理過程中，應該強調電子文檔管理的連續性和信息內容的完整性，實現傳統的文檔檔案管理向綜合型信息檔案管理的過渡，從而實現國際項目的整個項目管理都能實現文件記錄和檔案管理。而施工現場的文檔控制是文檔一體化的管理核心部分，要求文檔控制人員必須親臨施工現場，加強對于工程項目的文檔資料收集，保證文件管理的質量，并為后續的檔案管理工作提供便利條件。實踐證明，只有在施工初期就建立完善可靠的文檔一體化體系，加強施工現場控制，才能保證文檔管理與控制的質量，才能為國際工程項目的質量管理提供完善的保障。

2.搭建基于工程項目管理的文檔控制平臺

隨著信息技術的飛速發展，它也帶動了文檔控制管理的信息化和系統化建設，隨之也產生了大量的電子文件和信息文件，而國際工程所特有的項目復雜性、多方人員參加以及跨地域等諸多因素，決定了工程項目涉及的施工需求、設計建議、工程準則、建設方案和項目會議等都需要文檔化、標準化，方便查詢和調用。因此，在工程項目的文檔控制中需要建立一套完善的文檔控制平臺方便項目組成成員調取和查詢。在文檔控制平臺中需要創建多套多樣式的文檔模板，保證需求、建議、方案和會議等不同場合的需求。而為了保證在眾多紛繁復雜的文檔中找到需要的文檔，就需要在文檔控制平臺中建立完善的文檔目錄管理體系，而文檔控制人員在輸入和保存文檔的時候，需要注意文檔的基本信息填寫，保證按照文檔目錄進行分類，確保使用者在查詢的時候能夠根據文檔定義做到快速查詢。

3.完善文檔控制的編碼規則和命名規范

在國際工程項目管理中，文檔控制的核心工作就是文檔內容的規范性和科學化，而這就需要在文檔控制中完善文檔的編碼規則和命名規范，保證利用標準化程序來開展文檔控制管理工作。在國際工程項目管理中，需要文檔控制工程師根據國際標準、行業準則、企業規則、施工管理需求，建立一系列通用的文檔控制管理體系文件。在工程項目啟動后，文檔控制人員需要根據項目計劃、施工進度、合同需求和地域需求，在通用標準程序文件的基礎上編制規范的項目文件編碼規則和命名規范。在整個項目管理周期中，要保證文檔控制管理體系能夠涵蓋從產生到存檔保存的各個環節。而為了保證文檔控制的管理人員和使用人員能夠方便查詢和調取，應該在文檔控制管理文件的基礎上再編纂操作性較強的手冊，提供給需要者查詢。

三、國際工程項目文檔控制的步驟和方法

在國際工程項目文檔控制中，需要深入了解國際工程項目所在國家的行業標準和業主需求，履行完善的文檔控制步驟，保證整個文檔管理科學有效，可以從合同談判入手，建立齊備的文檔控制體系，主要為：

1.參與合同談判，明確項目文檔的職責范圍

在國際工程項目的合同談判階段和項目工程執行初期，文檔控制工程師就需要介入到合同談判中的相關文檔控制條款，將合同要求的施工合同條件、招標投標、工程監理制度和合同管理制度的文檔控制內容做到如實記錄，保證文檔控制管理工作有制度可循，做到認真嚴謹，符合國際標準和項目要求。

2.確定項目特色，為項目文檔控制提供依據

工程項目文檔控制工作是一項專業系統的工作，而國際工程項目又帶有明顯的地域性和復雜性，其工作內容和控制特點都決定了文檔控制人員必須系統掌握項目文檔的程序、流程和方法。在國際工程項目的文檔控制初期，文檔控制人員需要認真準備文檔控制程序文件，認真了解過程所在國家的行業標準規范，組織項目投資方、施工方和業主提供相關文檔控制文件，并且認真估算項目文檔的數量、種類、來源、規格等，將文檔控制中心建設納入到工作日程，保證項目文檔的控制能做到有備無患。

3.組建文檔控制中心，配備文檔控制中心人員

在國際工程項目中，文檔控制的工作量龐大而瑣碎，需要根據工程項目的設計、規模和進度安排各種專業人員進行分工協作，組建文檔控制管理團隊，規劃項目文檔控制的人力分配計劃，確定文檔控制中心的軟、硬件配置和項目服務器的規模。在實踐操作中，文檔控制中心需要由文控經理領銜，設立以文控工程師等數名文控人員。另外，軟、硬件和網絡設備需要根據項目的規模及業主要求具體配置。另外還需要搭建文檔控制平臺，建立標準化文檔控制體系。

四、總結

綜上所述，國際工程項目具有非常強的區域性、復雜性和不確定性，它就對于文檔控制提出了非常高的要求，我們一定要充分認識文檔控制在國家工程項目管理中的作用，把握文檔控制的控制要點，對國際工程項目文檔實施有效的控制步驟，保證整個文檔控制科學有效。

作者:劉黎麗 單位:中工國際工程股份有限公司

參考文獻:

文冠果的作用范文第3篇

[關鍵詞] 中國傳統文化企業管理企業

樹無根不活，企業文化無根不立。企業文化又是企業的靈魂，那么，中國現代企業的根在哪里？當人們吃著麥當勞，喝著可口可樂，穿著西裝時，是不是企業文化也全球化了?事實并非如此，文化是有民族性的，企業文化也概莫能外。中國現代企業文化也必須植根于中國文化這塊沃土，才能長出參天大樹。因此，在外來企業管理思想長驅直入的今天，中國現代企業仍然要繼承中國傳統文化的精髓，使其在現代企業管理中發揮應有的作用。

一、“以義為先” ，重視社會效益

中國傳統文化中儒家文化思想是中國封建社會的統治思想，其實質是倫理文化，道義文化，主要以“仁、義、禮、智、信”等價值觀念來調節人們的行為和利害沖突。因此，中國文化的價值取向必然是以義為先的的價值觀。孔子著名的論斷 “君子愛財，取之有道”，講的就是以義為先的經營之道。《大學》中說“生財有大道，……仁者以財發身，不仁者以身發財”。生財要取之有道，仁者“生財”是用來發展“仁”的事業，“仁”是儒家思想的核心，“生財”是實現“仁”的事業的手段，通過他們以財行仁的活動而得民心，故曰“以財發身”，這其中體現的是儒商精神；不仁者見利忘義，損人利己，為富不仁，他們把“生財”作為最終目的，為賺錢而賺錢，甚至不惜作奸犯科，以身試法，乃至亡身以獲利，故曰：“以身發財”。這是儒家一貫反對的。儒商就是“以財發身”，是仁者。他們有超功利的最終目標，有對社會發展的崇高責任感，有濟世救民的抱負。

企業追求利潤是其天職，有利才能生存、才能發展，但企業又是社會中的組織，不可能離開社會、他人、組織獨立生存，因此，企業追求的利潤必須是在“以義為先”的基礎上獲得的。就像孟子所言，不符合道義的東西，即便是把整個天下都給我，我也不要，但是如果是符合道義東西，哪怕是一文小錢我也要。儒家思想認為，追求富貴與追求道義并不是一對必然的矛盾體，關鍵是出現矛盾的時候如何抉擇取舍。“儒商”是中國封建經濟社會中產生的企業主代表名詞，今天，這個名詞仍然非常有現實意義，許多企業主仍然希望別人稱他是“儒商”。所謂“儒商”，用最簡明的語言表達，儒商與一般商人最大的區別是儒商非常重視商業道德，不取不義之財。在企業經營活動中，經常不可避免地面臨“魚與熊掌”的抉擇，作為有發展眼光的企業管理者，不會“竭澤而漁”，而是“以義為先”，在注重社會效益的前提下，取得企業長遠的大利。再則雖然現代社會不再用重義輕利的道德去約束以自利性和競爭性為基本特質的純粹市場經濟行為，但是，社會有時也要求市場經濟主體為了社會公義而犧牲某些利潤，即使是資本主義國家的企業也會為了社會效益放棄企業的經濟利益，對于社會主義國家的企業主體來說，更應該做到義利兼顧，“以義為先” 。因為企業的一切決策和行為，是在關注公眾利益的基礎上爭取自身利益。讓他人先得益，最后自己得益，這種互惠互利的原則體現了現代企業發展的儒家的義利觀，強調了企業利益與公眾利益的平衡協調，在雙方利益的共同點上發展企業。自古以來，道德文章與功利追求、儒與商、倫理人與經濟人是可以有機統一的，大量儒商的產生，即是明顯的例證。可見儒與商的結合，才能相得益彰。

二、“以人為本”，注重人本管理

中國傳統文化以儒家為代表的重人道、輕天道思想對社會影響很深，孔子曰“天地之性人為貴”，強調萬事萬物人是第一可寶貴的。儒家思想是一個以“仁”為核心的人本思想，重視人的價值，孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這種“民本”“人本”的思想，已經成為中國人民族心理的一部分，固化為我們的民族性格特征。

企業文化的優劣取決于其核心價值觀，現代企業文化仍然應該繼承發展儒家思想“以人為本”的核心價值觀。企業是由人組成的，企業的最終發展也必定是為了人。這個“人”便包括了消費者、雇員、和企業主，也就是講企業的發展要為這三種人的利益考慮。這三種人的利益在日本的公司依次排序為：雇員第一、顧客第二、股東第三。我國企業現在大多信奉的是“顧客是上帝”、“消費者利益第一”。不管企業堅信的是雇員第一還是消費者第一，都說明要追求企業的利益必須形成“以人為本”的企業文化核心，以消費者為本、以雇員為本。

近年來，我們受西方管理思想的影響，將“人”視為資源管理，其實在中國員工的眼里，“人力資源管理”的觀點是非常可笑的。既把我們當‘資源’，就沒把我們當人，這是中國員工普遍的想法。如果我們沒有仔細辨清西方“人力資源管理思想”的真正內涵，盲目地用該觀念來看待、處理企業中的人際關系，甚至妄想以此理念來調動中國員工的積極性，那無異于緣木求魚，南轅北轍。

所以企業管理者，凡事先考慮到“人”，考慮到這件事情會給“人”帶來什么樣的感受，這是我們中國人的習慣想法，這才是真正的“以人為本”。企業管理者要深知儒家思想對中國人的影響，即每一個中國人都非常自尊、自重，“人活臉，樹活皮”、“人敬我一尺，我敬人一丈”。中國人這種對人性的理解、尊重、關懷和西方人有很大的差異。所以在中國企業，管理者要真正調動員工的積極性，關鍵是要真正尊重員工，真正“看得起”每一位員工。如果上級領導非常器重某位員工，信任他，放手讓他開展工作，該員工一定會知恩圖報，拼命工作，以不辜負上級對自己的信任。在很多情況下，即使沒有高薪，只要企業管理者真正關心員工，做到“作之君，作之親，作之師”，員工也會努力工作的。這是我們中國人“以人為本”的激勵之道。

三、“貴和持中”，轉換經營理念

“貴和持中”，是中國傳統文化的基本精神之一。注重和諧、堅持中庸，是浸透在中華民族文化肌體每一個毛孔的精神。孔子倡導“和為貴，忍者高”。強調人在交往中對他人要有包容的態度，“和則兩利、仇則兩傷”。孟子更是認為“天時不如地利，地利不如人和”。孔子還講道：“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是人和”（《左傳昭公二十年》）。意思是講政府要營造上下和諧、左右通達的良好社會氛圍，以化解社會矛盾。

現代企業管理用中國傳統文化一貫推崇的和諧理念去調控人的經濟行為，有利于構建良好的經濟關系和經濟秩序。其一和氣生財，企業提倡和氣生財的經濟倫理道德觀念，可以提升企業的親和力、感染力和吸引力，和諧不僅是儒商精神，也是一種管理原則和管理藝術。企業之間倡導開展良性競爭與合作，反對目前社會上流行的“商場如戰場”等過激口號。競爭中應“化敵為友”、“化對手為協作伙伴”，建立起廣泛聯系、彼此協作的關系網。這種關系網就是市場，就是財富之源，就是儒家思想和氣生財所揭示的共存性和開放性的道德價值所在。其二和諧穩定，是在企業內部培植和諧穩定的人際關系，創造充滿和睦親情的家庭式的溫暖內環境；其三和藹可親，既為顧客提供和藹可親、細致周到的微笑式服務，與消費者之間建立互惠互利的社會關系，又給企業帶來滾滾財源。目前在國內外不少現代企業中，許多企業家遵循“和為貴”的儒家古訓，將心比心的“羈矩之道”轉換成“角色互換”的管理范式，成為一條成功的管理藝術，借以實現企業和諧的目標。

四、“誠實守信”，樹立企業信譽

中國古代商人不泛唯利是圖的奸商，但廉賈也很多，而且后者體現了中國古代儒家倫理的“誠信”德目，更受到社會的認可。宋儒周敦頤在《通書》中寫道：“誠者，圣人之本”；“誠五常之本、百行之源也。”司馬遷說：“貪賈三之，廉賈五之”。誠信可以贏來商業信譽，引來更多的顧客。

“誠信之道”對于一個企業的經濟發展具有極其重要的作用。首先，良好的企業信用是市場經濟正常運行的內在要求。市場經濟體制作為資源配置的一種經濟，它要充分發揮資源配置作用，必須依賴于公平、公正和平等的等價交換。而這種交換又必須以雙方誠實守信為基礎，這就要求各個市場主體必須遵守“誠信立商”為重要內容的市場企業規則，像信守合同規則、平等競爭規則、貨真價實規則等。誠實守信是市場經濟賴以存在和發展的基本規則。其次，良好的誠信信譽可以減少融資成本和增加貸款信譽。因為可靠的誠信信譽可以使融資者或貸款者通過各種渠道籌集資金，加大投資力度，擴大資源配置空間，更好地組織自己的經濟活動，促進經濟發展。再次，良好的誠信信譽可以提高企業經濟運行質量和效率，加快企業經濟的良性循環，減少企業負擔。如果各個企業之間的經濟往來，都能做到“誠信立商”，及時還清欠款，就不會形成三角債，進而達到經濟的良性循環。第四，良好的誠信信譽可以節省經營者和企業經營成本，企業遵守誠信、才能帶來企業的興旺發達。明清時的晉商、徽商正是以守信重信贏得了顧客，使得生意興隆。在改革開放初期，溫州制鞋業一度失信現象十分嚴重，假冒偽劣產品充斥國內市場，引發了全國性的信用危機。后來，溫州制鞋業加大誠信建設，從制假到打假，以經濟手段來解決經濟問題，溫州制鞋業在充分的市場競爭中，學會了自己的生存之道，保證產品的質量，逐漸恢復了社會信譽，為其經濟發展提供了長遠戰略資源。

由上所述，中國傳統文化對企業管理積極的一面，我們要繼承發展。在建立有中國特色的現代企業制度及管理模式的過程中，要吸取中國傳統文化及管理思想的精髓。因為，中國幾千年的傳統文化及倫理觀念根深蒂固，至今影響著國人的價值觀念和行為取向。沒有文化底蘊的管理是不成功的管理。

參考文獻

[1]李蔚:也談儒家文化與企業文化建設[J].山東電大學報， 2006，（2）:35～36

文冠果的作用范文第4篇

為貫徹落實新修訂的《中華人民共和國土地管理法》關于土地利用總體規劃編制和管理的各項規定，確保地方各級土地利用總體規劃的質量，保證土地用途管制制度的順利實施，現就有關問題緊急通知如下：

一、關于基本農田保護區的劃定。基本農田保護是各級土地利用總體規劃的重要內容，各地在規劃修編中，必須按新修訂的《土地管理法》關于基本農田保護規定的要求，保證劃定基本農田的數量和質量。我部已擬定各省、自治區、直轄市基本農田保護面積指標（見附件一），待國務院審批后再正式下達，但各地修編規劃時應先按所列指標嚴格控制使用。各地要將基本農田面積指標和我部下發的耕地保有量控制指標一并層層分解，最終落實到具體地塊。

二、要嚴格確定各級城鎮規劃建設用地規模，并按照《土地利用總體規劃編制審批規定》明確標示在各級規劃圖上。省級規劃應當確定每個設市城市建設用地發展規模。地級以上城市的規劃圖件應當標明城鎮和村莊分階段的建設用地區界線。

三、規劃用地分類應根據新修訂的《土地管理法》第四條規定，分為農用地、建設用地和未利用地，以利于實行土地用途管制。具體地類調整，暫按本通知附件二執行。

文冠果的作用范文第5篇

為了加強增值稅專用發票的管理，市局下發了《重慶市國家稅務局關于對增值稅專用發票驗舊購新有關問題的通知》（渝國稅函〔2004〕541號），對于強化增值稅專用發票（以下簡稱：專用發票）驗舊購新環節的管理起到了積極作用，但也存在著數據采集工作量大，影響專用發票發售速度及納稅人等候時間長等問題。市局及時對有關問題進行了研究，現提出如下補充通知，請遵照執行。

一、納稅人應提供的資料

（一）《增值稅專用發票領購簿》。

（二）已開具的第一份發票記帳聯復印件和最后一份發票記帳聯原件。

（三）增值稅專用發票領購單。

二、驗舊購新程序

（一）納稅人購買增值稅專用發票時，將上述資料如實提供給主管稅務機關。

（二）主管稅務機關必須認真核對納稅人報送的記帳聯（記帳聯應認真核實打印在密碼區內的代碼和號碼是否與紙質發票代碼和號碼一致）和《增值稅專用發票領購簿》等資料。同時，在新《稅網》或中國稅收征收管理信息系統（以下簡稱“CTAIS”）驗舊模塊下，將已填開的發票代碼、號碼按起止號錄入、保存，其中：金額欄是否需錄入數據由各區縣（市）局根據征管情況確定，作廢發票可按正常填開使用處理。驗舊崗位人員審核無誤后在專用發票記帳聯上簽注“已審驗”字樣和蓋章。

（三）發票發售崗位在發售專用發票時，必須審核《增值稅專用發票領購簿》和新《稅網》（或CTAIS）中的驗舊情況，驗舊處理符合以上規定并且與新《稅網》（或CTAIS）中的驗舊數據一致的，再按“增值稅專用發票領購單”上的準購份數發售專用發票，否則一律不予發售，并將有關情況及時報告發票管理部門。