山水田園詩人

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山水田園詩人范文第1篇

【關鍵詞】王維；葉賽寧；田園詩；繪畫

縱觀古今，東西方藝術界對詩歌與繪畫的關系都十分關注。中國唐代就有“詩畫異名同體”的觀點；宋代郭熙在《畫意》中引前人之言：“詩是無形畫，畫是有形詩”；古羅馬的賀拉斯在《論詩藝》中有“詩如此，畫亦然”的說法。

詩歌作為一門語言藝術，不難發現其與繪畫相通之處，兩者均要借助觀察力與想象力，捕捉與解構大千世界中的平凡素材，經加工上升為藝術形式。詩歌可以借鑒繪畫方式，通過形狀、色彩、空間位置等摹寫，傳達給讀者更加生動真實的情境。

王維與葉賽寧雖生于不同時代、不同國度，但均以田園詩創作聞名，并在中俄詩歌界占有重要地位。同為田園詩人，二人的詩歌都具有鮮明的繪畫特征，通過畫面感營造出不同的田園世界。

一、視覺效應之比較

史蒂文斯（Wallace Stevens）曾說“詩人用眼睛思考”，這意味著通過觀察與想象從而把握外部世界。好的詩歌既不是現實世界的簡單摹本，也不是與生活全然無關的臆想，而是對周圍事物觀察、提煉與升華的過程，這恰與繪畫想通，第一步是觀察。王維與葉賽寧兩位詩人都是生活的敏銳觀察者，他們善于使用文字營造畫面感，使詩歌具有視覺效果。

王維的《登河北城樓作》：“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。”寥寥數筆，有景有物，畫面清晰呈現。再看葉賽寧的《夜》：河水悄悄流入夢鄉，/幽暗的松林失去喧響。/夜鶯的歌聲沉寂了，/長腳秧雞不再歡嚷。（

）詩人以溫婉而細膩的筆法，勾勒出萬物沉寂的靜謐夜晚，視覺效果極強。

色彩的運用也是視覺傳達的重要方面，王維的詩歌善于用色，但顏色詞使用并不多，沒有色彩繽紛的景象，僅略施粉彩，恰到好處的展現了清新恬淡的田園世界。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”（《積雨輞川莊作》）廣袤的水田之上，白鷺偏偏飛翔，蔚然的密林之中，黃鸝聲聲鳴囀。顏色上令人聯想到碧綠與蒼翠中幾點雪白與金黃，清新明快，畫意盎然。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”（《山中》）磷磷白石，滿山蒼翠，對比之下更加顯眼的那數片紅葉，用色強烈，卻不落俗艷，好一幅初冬山景。“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。”（《田園樂-其六》）桃花帶雨嬌艷欲滴，柳絲籠霧柔和朦朧，煙雨蒙蒙中的桃紅柳綠，全無矯揉之感，只留清新與芬芳。

色彩能表達詩人的情感，王維的田園詩色調不多，偏愛青、白等淡雅色，而用到紅、綠等鮮艷色時，往往以煙雨水霧襯托，柔化畫面，這與其詩歌清新散淡的意境相輝映。

葉賽寧在色彩處理上，也有其特色，常賦予顏色詞匯以特有情感，使顏色具有象征意義。《波斯抒情》中“

”（月兒迷人的黃色清光/朝栗子樹間的縫隙流淌），“ ”暖黃色，用來修飾月亮，讓人覺得親切而愉悅。而在《夜那么黑，怎睡得著》中“ ”（山丘上有枝白樺小蠟燭/披一身銀白的月光羽衣）。此時的月光是銀白，透露出靜夜的肅穆與寂靜。葉賽寧詩中藍、紅、黑等色常具有象征意義，藍象征對心靈寧靜的企盼，紅象征生命力與革命熱情，黑則象征陰郁、痛苦、厄運。通過色彩使用，給靜態世界注入了情感，猶如一幅象征主義繪畫，含蓄而發人深思。

二、空間結構之比較

繪畫講究透視，在平面上創造立體空間感。王維在《山水論》中提到：“凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人。遠人無目，遠樹無枝。遠山無石，隱隱如眉；遠水無波，高與云齊。”這一套處理空間效果的繪畫技法，也被巧妙的運用在詩歌中。

兩位詩人在處理空間結構上都極富繪畫性。王維的“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。”（《新晴野望》）雨后新晴，原野空曠，空氣明凈。遠處臨靠渡頭的城門，村邊入河口旁的綠樹，田野之外，河水波光粼粼，峰巒突兀疊現。隨目之所及，一系列景物有層次、有格局的呈現在眼前。葉賽寧的“我要領你到斜坡下面去/到幽暗的閨房/綠色的林間/到長滿如絲的峨參草地/直到罌粟花般的朝霞滿天”（

）由近及遠，幽暗的小屋，青蔥的草地，茂密的樹林，布滿紅霞的天空，層次清晰。

三、“水墨山水”與“油畫風景”

中國水墨山水和西方油畫風景都是以山水、田野、樹木、村舍等景觀為題材，所以可同時歸為風景畫范疇，但二者在選材與情感表達上又有一定差別。這些在中西方繪畫中存在的同與異在王維與葉賽寧的詩中亦有表現。

王維的詩立志高遠，善于刻畫名山大川、荒原闊野、塞外風情等大幅景致，注重寫意，講求意境，與中國山水畫的選材與立意有異曲同工之妙：“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。”（《終南山》）前兩句以夸張手法概括終南山的總輪廓，寫遠景，后兩句寫近景，置身于大山茫茫云靄之中，煙云變滅，幾筆勾勒出大幅風景。

葉賽寧的詩著意于精雕細畫，選材自然樸素，風格或清新柔婉，或傷感浪漫，蘊含一種平凡、親切之美。“在我的窗前/有一棵白樺/仿佛涂上銀霜/披著一身雪花/毛茸茸的枝頭/雪繡的花邊瀟灑/串串花穗齊綻/潔白的流蘇如畫”（

）雪中白樺被刻畫得細致入微，以細膩筆法展示一幅雪后白樺的靜物畫。

王維和葉賽寧同為出色的田園詩人，詩歌中的繪畫精神顯而易見，他們都熱愛這充滿靈性的大自然，以繪畫筆法來表達其中的美，達到詩畫同體的觀感和諧。基于中俄審美差異，在具體刻畫方法上各有特色，當然，無論大氣磅礴抑或婉約柔情，二人的詩都不失為縱情山水田園之佳作。

【參考文獻】

[1]陳鐵民.王維詩選[M].北京：人民文學出版社，2000.

[2]（俄）葉賽寧.葉賽寧詩選[M].顧蘊璞，譯.南京：譯林出版社，1999.

[3]章尚正.中國山水文學研究[M].上海：學林出版社，1997.

山水田園詩人范文第2篇

2、曹植：三國魏詩人，字子建，曹操第三子，封陳王，謚思，現存詩約80首，其中“七步詩”廣有影響。

3、陶淵明：東晉在詩人，名潛，字元亮。所作詩文多描寫農村景色，以《歸田園居》、《桃花源詩》為代表作。

4、王維：唐朝山水田園詩人，被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。

5、李白：唐朝最杰出的浪漫主義詩人，字太白，號青功居士，存詩990余首，有《李太白文集》。

6、杜甫：唐朝偉大的現實主義詩人，字子美，后人稱杜工部，其詩歌被稱為“詩史”，有《杜少陵集》。

7、白居易：唐朝大詩人，新樂府運動的倡導者，字樂天，晚年號香山居士，有《白氏長慶集》。

8、李商隱：唐末詩人，字義山，以七言律詩見長，有《李義山詩集》。

9、蘇軾：北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，其詩清新雄放，詩文有《東坡七集》。

山水田園詩人范文第3篇

我的家鄉在襄樊，它是一座古老而又繁華的城市，歷史悠久，出了很多歷史名人。襄樊的秋日別具一番風韻，秋風喚醒了古樸典雅的古城。

襄樊的秋天隨處可聞見一股清香。走進米公祠的后花園，一陣帶有墨香的風吹入鼻中，仿佛能看見米芾豪邁地站在桌前，水墨淋漓、煙云掩映、樹木簡略、妙于熏染，字與墨香融為一體，載著秋風勾起了你無限的遐想……

襄陽城的“三顧茅廬”是《三國演義》的開始，在秋日的隆中里有著牛耕石像，仿佛又能看見諸葛亮躬耕苦讀，在這時，他已從一名普通的青少年脫穎而出成長為一名識時務的“俊杰”。在隆中有著淡淡的香，但最為濃烈的就是桂花香了，在隆中山間若隱若現……

在襄陽這塊土地上，有著無數文人墨客游覽過襄陽。在眾多詩人中我們和孟浩然這位山水田園詩人是老鄉，他隱居在鹿門山。秋風瑟爽，鹿門山總能帶給人們煥然一新的意境，看來自然的力量是神奇的，可能就是孟浩然的內心感受吧：對山水的熱愛，對人間萬事的感慨。字里行間流露出孟浩然對自然的憧憬及對自由的向往。如今的鹿門山屹立在襄陽城，秋風帶去了孟浩然對自然熱愛的想念。

山水田園詩人范文第4篇

放眼中國的詩界，不乏得出中國是一個文化氣息濃厚的國度的結論。中國是一個古老而有蘊涵的國度。而古代的中國，詩詞的興盛，大凡每一個中國人都有目共睹，但相對詩界的輝煌，酒的作用卻不是每個人都共知的。

“何以解憂？惟有杜康！”英雄一世的曹孟德，他的豪情壯志在酒和詩的徘徊里更見一斑；“三杯兩盞淡酒，怎敵她晚來風急？”婉約動人的李清照，她的柔婉清麗亦在酒中蕩漾出清澈的紋光。

酒的美，憑我這禿拙的筆自然無法把它描繪，但卻有人在很久以前就給它定了價！“金樽清酒斗十千”，它的價值可見一斑。

酒的高雅亦非我這拙劣的紙張所能記敘，但我想自號“醉翁”的六一居士必是能“述以文者” 。而那“性嗜酒，家貧不能常得”的五柳先生亦對它情有獨衷！

文曲星謫落人間的詩仙李太白，在酒后的夜晚獨自舞劍，卻孤寂難眠。是“舉杯邀明月”的情懷？還是“對飲成三人”的意味深遠？這我無從得知；山水田園詩人王維的“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人”又豈是我等凡夫俗子所能言傳其深意的？

酒和詩，詩和酒，面對它們，愚鈍的我早已分不清孰酒孰詩。面對詩與酒這兩種至美的事物，我不禁提出了沒有酒的存在，會有如此好詩的疑問。

當然，美的事物往往會得到所有人的贊美，這不……

山水田園詩人范文第5篇

德國著名詩人歌德曾經說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”如今十三歲的我對這句話又有了更深一層的了解。在我看來，書是忠誠的騎士，在我寂寞時守護著我；書是知心的朋友，在我快樂時陪伴著我；書是慈祥的父母，賜予我溫0暖和力量；書是辛勞的老師，給予我知識和栽培，讓我懂得了做人的道理。

兒時，五顏六色的小人書是我的最愛。短小的文章，精美的圖畫，將奇妙的故事活靈活現的展示出來。勇敢的葫蘆娃，正直的黑貓警長，邪惡的蛇精，執著的精衛鳥，都在我腦海中跳躍著、閃爍著，給我留下了深刻的印象。每當翻開這些有趣的書籍，就讓我陶醉在這片知識的海洋之中，同時，也使我積累了更多字詞，讓我在成長的道路上踏出了第一步。

進入小學后，繽紛的《安徒生童話》將我帶進一個充滿異國情調的世界，《丑小鴨》字里行間都表達了作者對夢想的憧憬與渴望，《賣火柴的小女孩》淋漓盡致得表現出當時社會黑暗與動蕩。《唐詩三百首》讓我領略了唐朝詩人的才高八斗：浪漫主義詩人李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，體現了豪放飄逸的風格；現實主義詩人杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，抒發了沉郁頓挫的風格；山水田園詩人猛浩然的“夜來風雨聲，花落知多少”，表達了清新淡遠的風格。最令我喜愛的是中國四大名著之一的《西游記》，其中描寫了孫悟空的機智勇敢，豬八戒的貪吃懶惰，唐僧的真誠善良和沙僧的忠厚老實，最吸引人的是那起伏不定的精彩情節，使人如癡如醉。

現在，逐漸走向成熟的我早已把童話故事拋到了九霄云外。而擁有豐富內涵的名著，不負眾望，成為我忠實的守護者：《愛的教育》以一個小男孩的眼光來看世界，嚴肅的老師、聰明的德羅西、節約的卡羅菲…...雖然每一件事在我們眼中都如此渺小，但卻處處扣人心弦、感人肺腑，將愛表現得入木三分；《繁星春水》如一杯甘醇的美酒，芳香醉人，作者提筆將自己深深的愛國情懷與思鄉之情充分的體現出來，給人以震撼、憂愁；《三國演義》更是把歷史文學發揮到了極至，愛才的劉備，勇猛的張飛，重義的關羽，機智的諸葛亮，每一個人物都被作者刻化得栩栩如生，每一個情節都令人蕩氣回腸；而《水滸傳》中那一百零八位梁山好漢的豪情壯志也深深感染著我；“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”顧城的詩句再次把我帶回了現實，轉身回望過去卻發現已經走了好遠好遠……

書是寶藏，給予人類無盡的財富；書是鑰匙，打人類探索的大門。在我心中，書也是明燈，照亮了我前進的道路，陪伴我成長！