找到你影評(píng)

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找到你影評(píng)范文第1篇

現(xiàn)在西方市場對中國電影有種期待,就想看你的古裝片。你說這是強(qiáng)勢文化、不公平,想改變它、扭轉(zhuǎn)它――沒人聽你的。

不僅是在中國,面對各種新媒體的擠壓,“少數(shù)量,大產(chǎn)出”的大片生產(chǎn)方式也是好萊塢的救命稻草。除了以電影為主要娛樂生活的鐵桿影迷,要把許多三心二意的觀眾吸引到影院,就要仰仗有“奇觀”效果的大片。1997年底《泰坦尼克號(hào)》席卷全球,全球票房18億美元,它的成本是2億美元。那時(shí)這個(gè)成本已經(jīng)駭人,但票房成績更令人垂涎。《泰坦尼克號(hào)》開啟了巨片暴利的閘門,隨后的《魔戒》和《哈利?波特》系列,每一部成本都不超過2億美元,但部部票房接近10億美元。歷史上最賺錢的片子,竟有9部是近10年的電影。

盛名之下的張藝謀,拍的古裝大片多,挨的罵也最多。對蜂擁而上的古裝大片,張藝謀的觀點(diǎn)很現(xiàn)實(shí),他說,電影投資一大,要想收回成本,僅靠大陸票房還不行,就要考慮到海外市場。而古裝是中國電影在海外市場最受歡迎的影片類型,海外片商先挑中國的古裝動(dòng)作類型,而且出的價(jià)錢比較高,其他的影片雖然也是大片,比如戰(zhàn)爭題材或是其他題材,就賣不出高價(jià)。海外市場又只認(rèn)這個(gè)類型,其他的不敢買。就算成龍、李連杰 、周潤發(fā)、鞏俐、章子怡都上,沒有動(dòng)作演一臺(tái)文戲,海外片商出的價(jià)錢只有動(dòng)作片的1/5。”

“所以這些事情都是由商業(yè)方面他們自己的供求關(guān)系所決定的,我想這種情況大概在若干年之內(nèi)還很難改變。我們當(dāng)然很希望輸出中國更多品種、更多類型的電影,可是我覺得目前還是不行,這是現(xiàn)實(shí)。”張藝謀說。

一直以拍文藝片知名的陳可辛,2007年也以他的《投名狀》令人驚奇,賣座、好評(píng)、拿獎(jiǎng),他自己也似乎也完成了某種轉(zhuǎn)型。然而陳可辛糾正了一個(gè)錯(cuò)誤,他說,“內(nèi)地很多影評(píng)人和媒體說我是拍文藝片的,其實(shí),我自己拍的都是商業(yè)片。我拍的影片都有明星,都有商業(yè)上的一些基本計(jì)算。”

而商業(yè)片都有一個(gè)從觀眾投資方制作方導(dǎo)演的產(chǎn)出模式。

他說,“從大一點(diǎn)的范圍來考慮,其實(shí),中國的電影觀眾在數(shù)量上還不足以支撐一部大制作電影的成本。一部電影想進(jìn)一步拓展國外市場,古裝題材就是一個(gè)很好的選擇。對于歐美市場的觀眾來說,看中國電影往往喜歡看一些中國化題材,例如古裝、武俠片,就比較符合他們獵奇的心理。所以,古裝電影在國外的發(fā)行上還是有一定競爭力的。可是,現(xiàn)代片就顯得很弱了。目前為止,還沒有一部國產(chǎn)現(xiàn)代片在國外市場取得成功。雖然在國際電影節(jié)、影評(píng)界也有現(xiàn)代片很成功的例子,但在票房上取得成功的還沒有一部。可能有一些影片在小眾的票房上成功了,但在大眾的票房取得成功的,例如在美國2000家影院同時(shí)上映的,目前還沒有一部。對于投資商來說,一部電影在國內(nèi)能收回一半的制作費(fèi),而另一半如果想在國外市場收回,就只有考慮古裝片種,結(jié)果很多人都陷入了古裝片的圈套,難以自拔。

導(dǎo)演們要靈活地在困難環(huán)境中找到出路。既然古裝片是唯一能夠帶動(dòng)投資的,并且可以引起國外市場注意的模式,那么導(dǎo)演就只能在這一模式中爭取突破,尋找個(gè)人的愛好。所以,我在《投名狀》里放入了一些我所喜歡的元素,例如我喜歡的愛情模式、兄弟情誼等等。這些元素既能放在現(xiàn)代片里,也能放入古裝片。電影是活的,關(guān)鍵是怎樣去運(yùn)用這個(gè)活的東西。 ”

從這個(gè)角度,他對張藝謀有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同。他說,“我看過一部關(guān)于張藝謀導(dǎo)演的紀(jì)錄片,片中有人問張導(dǎo)為何選擇拍某部電影,他回答說“沒有什么理由,因?yàn)檫@是惟一一部可以開機(jī)的電影,我們就在這部能拍的電影里去找到一些能說的故事”。我覺得這就是作為一名導(dǎo)演應(yīng)該具備的態(tài)度。如果一個(gè)導(dǎo)演總是覺得自己“懷才不遇”,不拍這個(gè),也不拍那個(gè),那他永遠(yuǎn)都很被動(dòng)。導(dǎo)演應(yīng)該想盡辦法,在商業(yè)市場的現(xiàn)實(shí)中找到自己的定位,去表達(dá)自己想要講述的故事。我一直都認(rèn)為一部好的電影一定有導(dǎo)演要說的話,也一定有很多方式可以說,無論古裝片、動(dòng)作片,還是愛情片,都能夠表達(dá)導(dǎo)演要說的東西。”

華語電影史上最貴的大片《赤壁》,對外統(tǒng)一的說法是總投資為8500萬美元。為了收回巨額投資,首次從好萊塢回國拍片的導(dǎo)演吳宇森一開始就聲明,這次他要“給全世界講三國的故事”,“這么貴的戲,不能只為亞洲去拍。”在這一點(diǎn)上,制片人張家振和吳宇森頗有共識(shí)。

找到你影評(píng)范文第2篇

我再一次打開這個(gè)文檔繼續(xù)把手稿來轉(zhuǎn)化電子稿的時(shí)候，突然想到了蘇打綠的歌，遲到千年。見諒見諒。

【一】

前月的時(shí)候QQ空間提醒我?guī)滋旌蟊闶悄愕纳眨[約記得之前有人問你生日何時(shí)，你大抵回答了不是十月就是十一月。后來問王曦，她也不太清楚。就我回憶，你也從來不告訴我們這幫小破孩你的生日，因?yàn)槟悴粫?huì)像我們一樣喳喳呼呼地在淘寶什么上要禮物。不知是否是僅僅三歲的年齡問題，你在我眼中，終究，不一樣。

坦率地講，我對你是以一種近乎崇拜的態(tài)度，不同于對眾越她們的佩服。你總是以一種洞悉世事的樣子寫著文，說著話，做著事，你不是段秋思，你只是默姐，是默姨，是老默。我總是以一種卑劣的女童的竊喜去收集你的關(guān)于我的事情。我在RP群里加的你，你用大紅色的最小號(hào)字體，喜歡發(fā)表情，叫我小才女。大概八年級(jí)的時(shí)候，我和張莉琦姑娘寫了一個(gè)小說，就是阮卿憐的故事，我初稿，七七大刀闊斧地給我改，寫完后你看到便要去改寫一下，這算的上我們第一次的交集，我自是激動(dòng)。看過你文后，我腦海中便留下一個(gè)詞：曹雪芹。詩文交加的文章已擁有我無法負(fù)荷的重量，徒有瞠目結(jié)舌的份兒。

大致兩年前的除夕夜，意外地接到你的電話，你說太無聊，就挑著電話薄上的號(hào)碼一個(gè)一個(gè)打過去祝福。你的話語很淡，我卻覺得整個(gè)世界都為我亮了，那種受寵若驚。之后我接著對RP的姑娘們說，默姐的聲音，真好聽。

中考后的暑假，我去了云南，想見你。記得眾越和我說你住的地方偏僻，找不到的。不過我仍報(bào)以試試看的心理打了過去，你在敦煌。你戲言說正在和另一個(gè)姑娘在戈壁灘上滾來滾去，風(fēng)把臉吹得很皺。當(dāng)我抱怨說云南米好像是不熟的，你便說讓我慶幸去吧，你說甘肅除了面餅就是面包，吃地你快成面條了。嘆，一切總是不巧，一次云南之行，終未謀面。不過我仍記得是與你有關(guān)的，那次旅行。你告訴我大理餌塊很好吃，我到大理城的第一件事就是找餌塊，說實(shí)話確實(shí)是不好找，我一路問過去，找到后我對攤主說“我一個(gè)云南的朋友和我講來這邊一定不要錯(cuò)過餌塊”，餌塊，記得是黏而辣的呢。你還告訴我普洱什么的都無所謂，一定要去買玫瑰花茶喝，最終我去了慶豐祥買了兩盒，回山東后沒喝幾次被我媽媽帶到辦公室分而食之了。緊接著我便收到了你從莫高窟寄來的明信片，祝我假期愉快。那種遒勁的字體比網(wǎng)上看到的還要好看。我對爸爸媽媽炫耀，他們都說是男生的字，我驕傲地說，比男生還瀟灑。之后還有兩張明信片給過我，應(yīng)該是CD所附，叫葵夏，很美好。我認(rèn)得里面叫木夕兔的人，應(yīng)該是從豆瓣上有唱過歌。

你高考失利后平靜的樣子讓我們震驚，就連“復(fù)讀”兩個(gè)字你都可以輕而易舉地像說“我吃飯了”一樣自然而然吐出嘴角。你已擁有了不同于我們的態(tài)度和行事姿態(tài)。你已經(jīng)要不食人間煙火的淡定了。其實(shí)我要說，你不需要高考去謀生。而你說是為了上大學(xué)增加生活體驗(yàn)。默姐默姐，我記得你的房間被你畫上了儀式般咒語般墻繪，神秘色調(diào)讓我啞然。我記得你發(fā)的那種照片，湖邊樹林，白衣黑裙，猶如女鬼。我記得我睡不著的夏雷之夜你發(fā)的“喝杯牛奶早睡”字樣短信。我記得你給我們推薦文藝片，我記得你寫的影評(píng)，我記得《晚茶》，我記得《長鄉(xiāng)憶》，我記得《淺談張愛玲筆下女性的心理畸變》。我記得《風(fēng)流委地，綺艷蒙塵》，我記得你永遠(yuǎn)洞燭世相的筆觸和格調(diào)。你說“橘子紅了”，你說“青眉入骨”，你說“沒有美好的人生，也要有美好的人生觀”。

【二】

對世界失望的時(shí)候我就會(huì)想人間最殘酷的事情，就是一廂情愿，就是別人看你沒有你看別人一樣重要。這是我最怕的事情，我自傾杯，別人隨意。我盡量不去那么那么看重別人，怕的就是那一天有人把這些單純的白紙捅掉了，告訴你，傻子，都是假的。而你不可以哭，只能眼神睥睨表情傲然地說一句，我也在玩。而我最怕最怕的就是RP這樣，我怕多少年之后有人來告訴我，現(xiàn)實(shí)來告訴我，RP是假的，你的精神之燈滅了，你的最澄澈最單純的信仰消失了。那時(shí)候，一定是世界毀滅的末日了。不過幸運(yùn)的是，迄今為止，無論楊言無論王曦，無論佘馨子或者是張莉琦，她們都在這樣愛著我們。然后心里就一陣安穩(wěn)。

有時(shí)候讀不通默姐在小荷或者是RP的意義，不同于她們，我覺得你隨時(shí)可能離我們而去，你是浮云，是流水，心無羈絆，是流星，來去灑然，不落愛憎。可在心里確實(shí)是希望你留下來，我記得你以前對我說的，你說只要有不開心的時(shí)候，都可以找默姐。默姐，13說我們都是島，終究有一天會(huì)合并。我真的但愿可以如此。

【三】

默姐，有時(shí)我想到他們。

我看到臥室里厚厚的《追憶似水年華》，想起普魯斯特，他說夜是他的晚禮服，他說不想脫下。一下子便仿若看到他在法國小鎮(zhèn)一年四季都穿那么厚的大衣，在黑夜，在白日，蜷縮在硬硬的被子里，房間陰冷。我看到他在發(fā)抖，我看到他就那樣瑟縮著寫著我現(xiàn)在看到的字。

我總在有風(fēng)的日子想起薩岡的短發(fā)。她光腳開一輛跑車，和人家玩漂移。我看到她提著酒瓶一整夜一整夜地喝，我聽到她說一切讓她厭倦，她說她要刺激，要究竟，要，我聽到她悲哀地?fù)u頭說之前說謊為了引人關(guān)注，現(xiàn)在說謊為了怕人關(guān)注。薩岡的《你好，憂愁》安靜地躺在書櫥里，不說話。

那天看到一期英語報(bào)紙，有關(guān)于圓桌騎士什么的內(nèi)容，便一下子想到了魯魯修。想起了最后他的結(jié)局，前桌說我入戲太深，是的，想起幾年前看的動(dòng)漫，想起魯魯修，想為他狠狠哭一場。

安東尼說，我想做一個(gè)“不過如此”的蓋子到處蓋。

郭珊說，等我們老去，想起午夜的維族趕車人，唱著“羊羔一樣黑黑的眼睛，我愿為你獻(xiàn)出生命”，走過窗口，想起那悲涼的調(diào)子曾經(jīng)唱得我們心如火燒，淚流滿面。

黃碧云說，人人都說年輕好，大概是因?yàn)槟贻p無知，容易受騙。而且怪不得誰，幻象是自己一手炮制的。

【四】

化用你在給《歲月神偷》影評(píng)中的一段話：緬邈歲月如一匹長絹，人在歲月中持香踽行，如履薄絹，偶有香灰撣落，在絹上燒糊一小片，變成了我們生命中的印子。我也有很多印子，比如你。隔很遠(yuǎn)，不深不淺。

默姐，我且胡亂寫，君且胡亂看。

最后，生辰愉快，我永遠(yuǎn)愛你。

默姐，雖說你清心寡欲也算不得，不過，還是活得塵世點(diǎn)，離我們近點(diǎn)。

找到你影評(píng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：德里達(dá) 微博 顛覆定律 文本開放性 表達(dá)無限性

2008年，互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)性利用，第一次超過互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)性利用，我們正在步入數(shù)字化生活——移動(dòng)電話、騰訊QQ、新浪微博、微信等等日夜環(huán)繞。

文學(xué)一頭扎進(jìn)這個(gè)陌生海區(qū)，正感受著它的巨大沖擊、甚至是刺骨的寒意。“由于新世界越來越跑在舊世界的前頭，社會(huì)體系就不可避免地解體，唯有徹底重建社會(huì)體系才能更好地適應(yīng)人類已經(jīng)重新建立的新環(huán)境。”［2］

當(dāng)下社會(huì)，文學(xué)世界內(nèi)部，從創(chuàng)作、接受、批評(píng)到遴選，嶄新的話語、理路和規(guī)則仍在與舊制度詰辯；在現(xiàn)實(shí)配套中，教育體制、版權(quán)制度、文化土壤、法律體系等等，也仍慣性巨大的。德里達(dá)認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)潛在地是更多的潛在。微博時(shí)代，文學(xué)“潛在”將如何實(shí)現(xiàn)呢？

一、文本在開放中行動(dòng)

美國學(xué)者托尼?伍德提出一個(gè)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)——“藝術(shù)表達(dá)的穩(wěn)定符碼被，內(nèi)容從形式約束中解放出來。”［3］新技術(shù)的全面滲透，使內(nèi)容從形式約束中解放出來的腳步大大加快。2010年1月29日，首部微博小說《圍脖時(shí)期的愛情》在新浪微博連載。同年3月，博客只連岳開始在Twitter上連載小說《2020》，它被認(rèn)為是在Twitter上的第一部中文小說，故事圍繞一個(gè)名為毛之庸的中年男展開，并將一直連載到2020年。作家余華也不疾不徐地“織”起了微博，一年多辛苦“織”出的200多條“圍脖”成就了微博新書《余華@》。

微博承載文字、音頻、圖像、視頻，它的開放、互動(dòng)和實(shí)時(shí)伺服等特性，使得千差萬別的個(gè)體可以從容地對它進(jìn)行千差萬別的運(yùn)用，寫日記、記筆記，播發(fā)新聞體，接收信息，組成群組……它既是一個(gè)靜態(tài)的展示窗口，也同時(shí)象征著一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程。數(shù)字化文本、文本的生成與將成、文本互動(dòng)與相互觸發(fā)和實(shí)時(shí)闡釋等等，所帶給我們的審美愉悅，顯然與傳統(tǒng)模式頗有異趣。比如這樣的一則微博文，被大量轉(zhuǎn)發(fā)，它的名字叫《孔子是微博體開創(chuàng)者》：

《論語》是最早微博集：1、每條論語都未超過140字；2、言簡意賅、寓意深刻；3、較為碎片化，多為孔子曬心情，交流哲理；4、互動(dòng)性強(qiáng)，經(jīng)常和子貢、顏回、子路等進(jìn)行回復(fù)，互動(dòng)；5、孔子擁有3000多粉，其中72人帶V。

其中，傳統(tǒng)話語與網(wǎng)絡(luò)語言相融，古典文本與微博體之間的共性發(fā)掘，讓閱讀者有一種新鮮的體驗(yàn)。顯然，會(huì)心一笑也是一種審美感受。除此之外，文本在網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)中的跨界傳播大量存在，除了大量的幽默段子外，浸蘊(yùn)著智慧、哲思的文本比比皆是。這樣的文本，成為草根創(chuàng)作的重要一域。近年來，博客詩歌、微詩歌、微小說、微劇本、微影評(píng)等層出不窮。

這些年來，圍繞時(shí)事和熱點(diǎn)，一波又一波的造句運(yùn)動(dòng)引來了無數(shù)草根的參與與圍觀，“我爸是李剛體”、“忍夠體”、“丹丹體”等等。

美國影評(píng)家李·內(nèi)森在《電影評(píng)論》中有一段精彩評(píng)論：“優(yōu)秀的藝術(shù)讓我們注意事物，偉大的藝術(shù)改變我們看待事物的方式。”微博首先從文本的角度改變我們看待文學(xué)的方式。

與此同時(shí)，正在成為主流的電子閱讀將我們從圍繞文本之外的、干擾性的元素中解放出來，僅僅關(guān)注閱讀文字本身所帶來的快樂，一句話，讀者被解放了！

第一、閱讀從個(gè)體的孤獨(dú)享受向開放閱讀邁進(jìn)，互動(dòng)從延時(shí)進(jìn)行到實(shí)時(shí)發(fā)生。BBS、論壇的興起已經(jīng)印證了這一點(diǎn)。微博軟件更將這樣的模式推進(jìn)到實(shí)時(shí)和移動(dòng)階段，文學(xué)愛好者建立的各種文學(xué)“用戶”，比如“微文學(xué)”、“文學(xué)精選”、“經(jīng)典文學(xué)”等等，正將文學(xué)世界的大門向每一個(gè)草根敞開。點(diǎn)擊關(guān)注“口袋詩詞”，也許是一首唐詩，或是一闕宋詞，一次一首、分時(shí)的方式將古代詩詞推送到你眼前，小口滋養(yǎng)著我們的心靈；如果不解其意，打開評(píng)論，各種觀點(diǎn)、多重角度、相互印證形成的共同教育模式，有助于個(gè)體對詩詞的消化，這樣的審美感受有時(shí)往往有遠(yuǎn)比正規(guī)課堂更加立體、深刻，那種面對浩如煙海的古代典籍時(shí)的畏懼感大大消弭。

技術(shù)控們正在開發(fā)一種技術(shù)，它允許網(wǎng)頁包含鏈接、評(píng)論和聚合系統(tǒng)。想象一下，如果世界上的每本書中的每個(gè)章節(jié)，每個(gè)段落，甚至每一句話都有一個(gè)自己的網(wǎng)絡(luò)地址欄，那么閱讀的世界將變得無邊無際。哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中說過的話——“沒有詩，只有詩與詩的聯(lián)系”——在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得到了真切的演繹。

與此同時(shí)，屏幕，正將自己打扮成各種各樣的電子書和各種各樣的智能手機(jī)，甚至數(shù)字電視機(jī)。讀屏正在取代讀書——“使數(shù)據(jù)可視化是一項(xiàng)新的藝術(shù)，能閱讀圖標(biāo)是一種新的學(xué)問，屏幕文化要求熟練掌握各種符號(hào)，而不僅僅是字母。”［4］

第二、閱讀資源極大敞開，閱讀感官多向擴(kuò)展。“身體力行的跋涉并不是必需的了，彈指之間你就能到達(dá)那里，一按鍵你就能找到你曾耳聞、心儀已久的書和資料。”［5］

文學(xué)網(wǎng)站、論壇、博客，大量文學(xué)資源輕點(diǎn)鼠標(biāo)即可悅讀，而傳統(tǒng)經(jīng)典文本的數(shù)字化也持續(xù)進(jìn)行中，“古騰堡計(jì)劃”、百度文庫等網(wǎng)絡(luò)圖書館。數(shù)字電視點(diǎn)播技術(shù)將自由選擇權(quán)交到人們手中，文學(xué)講座、公開課、影視劇等聲視頻資源，意味著更開闊的審美空間。

除了文字和圖畫外，讀屏正在衍化出讀音——聲音變成重要的文學(xué)接受手段。君不見，無數(shù)文本正在變成音頻文件，走入生活的方方面面。

隨著3D、4D乃至觸控技術(shù)在文學(xué)文本中的織入，今后的閱讀調(diào)動(dòng)的是人的聽、嗅、觸等感官功能，這樣的前景并不是無法想象的天方夜譚，想象與真實(shí)的媾合并會(huì)交織出什么樣的前景，令人怦然心動(dòng)。“在以未來作主題的電影《少數(shù)派報(bào)告》（2002年）中，湯姆·克魯斯飾演的角色站在卷曲的屏幕前，以樂隊(duì)指揮的姿勢快速翻查大量信息。閱讀簡直就像是在做運(yùn)動(dòng)。正如五百年前看到某人靜悄悄閱讀會(huì)讓人嘖嘖稱奇一樣，到了未來，閱讀時(shí)候保持身體不動(dòng)也會(huì)讓人覺得不可思議。” ［6］

圍繞開放性的綜合文本，創(chuàng)作的主體、手段、平臺(tái)，接受的全感官分布，資源的全天候無邊界開放與實(shí)時(shí)深度互動(dòng)，無數(shù)“潛在”正在醞釀。

二、表達(dá)的無限可能

僅僅幾年前，人們還在為高考作文能不能使用所謂的“網(wǎng)絡(luò)語言”而激辯，如今它似乎已經(jīng)不再是問題，“給力”登上了人民日報(bào)就是一個(gè)標(biāo)志性事件，2011年成為一個(gè)典型的“給力”年。

網(wǎng)絡(luò)撤除了字詞的傳統(tǒng)解釋機(jī)制，方言與普通話的融合，外語與中文的互滲，政治經(jīng)濟(jì)話語的轉(zhuǎn)喻，古典資源的再生與翻新，使得新生的字詞和語體能更快得到普及、蔓延至每一個(gè)偏僻角落。以前新生的字詞或衍生的語意都必須透過傳統(tǒng)報(bào)刊的流通、放大，才有可能形成文字共識(shí)被納入正典后得以確認(rèn)。如今，只要你的字詞創(chuàng)造特點(diǎn)突出，就會(huì)在微博上迅速傳播。幾乎每天，網(wǎng)絡(luò)上都會(huì)有新的字詞、語體生成并一時(shí)風(fēng)行，各領(lǐng)三五個(gè)月。一場暴雨過后，官方新聞通稿中的“北京市民高度肯定”中，“高度”從一個(gè)形容詞變成了戲謔性的人名，被網(wǎng)民焠煉成指向官方話語的精確制導(dǎo)導(dǎo)彈；甚至有微博網(wǎng)友在第一時(shí)間搶注了@北京市民高度 的用戶。

與此同時(shí)，字詞涵義不斷地增殖，能指的衍化派生不斷進(jìn)行，而所指甚至被人完全淡忘，比如 “囧” 和“槑”。“互聯(lián)網(wǎng)民眾的日常書寫，變得更加囂張而輕快。它是成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代‘弱者’的武器”，擊打著日益擴(kuò)張的公權(quán)力空間，構(gòu)成2009年大眾文化的熱烈景象。”［7］

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)，需要網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的語言給予強(qiáng)力的支撐。解構(gòu)主義者眼中，語言被視為差異和延宕的永無止境的游戲。稍一梳理，頻繁出現(xiàn)的各種方言變構(gòu)字，如“偶”、“素”、“醬紫”等；各種句式，“被XX”、“樓XX”等；各種“體”，凡客體、梨花體、咆哮體；各種穢語變造，如“”；各種變造、切換、穿越，語義褒貶翻轉(zhuǎn)、錯(cuò)位，如“和諧”與“河蟹”、“公共知識(shí)分子”與“公知”，“油菜”與“有才”……層出不窮、目不暇接，在戲謔之余，卻也共同以陌生化的審美感受影響著社會(huì)生活，也影響著文學(xué)。有些是惡搞，以快意為追求；有的則呈現(xiàn)著文學(xué)的號(hào)召力。2011年年初，電影《非誠勿擾2》讓“見與不見”新文體。盡管《見與不見》的真正作者并非倉央嘉措、而是當(dāng)代女詩人扎西拉姆?多多，但在微博、論壇、短信的傳播中，六世達(dá)賴?yán)锏牟徘椤⒗寺c執(zhí)著感染了許多人，這種“被誤讀的美”，也是一種潛在的滋養(yǎng)，印證了文學(xué)的力量。

復(fù)旦大學(xué)教授顧曉鳴認(rèn)為，在現(xiàn)成語言材料有限的情況下，網(wǎng)友對現(xiàn)成語言材料的變通使用不足為奇。“無論有多少網(wǎng)絡(luò)流行語體，它們都將自生自滅，并不需要進(jìn)行刻意地抨擊或者宣揚(yáng)，合理的自然會(huì)流傳下來，無稽的也自然會(huì)被淘汰”［8］事實(shí)上，無論是字詞的變造、重新賦意還是語體的造句運(yùn)動(dòng)，它們都展現(xiàn)著表達(dá)主體的某種創(chuàng)造力。在這種表達(dá)的狂歡中，作家的成長路徑已經(jīng)改變。短短十幾年間，從屏幕中脫穎而出的一大批年輕作家，正在影響當(dāng)代的文學(xué)世界。塔尖之下，是無以計(jì)數(shù)的草根組成的基座，正是他們自由的表達(dá)正在創(chuàng)造表達(dá)的無限。

未來，在這樣大眾狂歡式的語言與語體實(shí)驗(yàn)中，表達(dá)的無限性有哪些可能的路徑呢？

技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)書寫材料的融合，并促使文學(xué)接受向全感官的滲透，在寫作、接受與互動(dòng)的全面開放下，文學(xué)愈加成為分布式存在。最早，人們用嘴巴講故事；文字發(fā)明后，刻刀代替嘴巴在獸骨和竹簡上傳遞著文字的奧義；接著，毛筆和紙張為文學(xué)構(gòu)筑了心靈的家園。如今，手指的點(diǎn)擊，幻化成鍵盤與屏幕合奏的文學(xué)故事；觸屏技術(shù)則進(jìn)一步解放了雙手，文字在手指的輕輕劃動(dòng)下輕靈閃現(xiàn)。屏幕化的線性文學(xué)在中國蔚為風(fēng)行，而屏幕超文本文學(xué)的創(chuàng)作也開始了。

能夠感知視、聽、嗅、味、觸的五感傳感器技術(shù)日新月異。技術(shù)正在融合，解放人的身體、最大程度地解除創(chuàng)作對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)材料的依賴。語言的生理學(xué)基礎(chǔ)，從聲音到視覺的線性進(jìn)化階段，發(fā)展到全感官的發(fā)散滲透。分布式的技術(shù)可能導(dǎo)致的是分布式的動(dòng)態(tài)創(chuàng)作。

日漸成熟的語音識(shí)別技術(shù)，擴(kuò)展了人類聲音世界的疆域。正在研發(fā)的硅麥克風(fēng)作為新型聽覺傳感器方面，已經(jīng)開始嵌入到手機(jī)外殼內(nèi)。未來，當(dāng)作家以聲音而不是文字進(jìn)行創(chuàng)作，而語音文本同時(shí)織入其他音響素材，這種新的文本形式將對文學(xué)接受和互動(dòng)產(chǎn)生什么樣的影響呢？而文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)則又將如何被改寫呢？

另一方面，行動(dòng)識(shí)別技術(shù)正在快速發(fā)展，已經(jīng)有手機(jī)可以識(shí)別人的動(dòng)作，將它與相關(guān)的功能相關(guān)聯(lián)。著名科學(xué)家史蒂芬·霍金全身癱瘓，只剩下眼睛能動(dòng)，但他還是能夠?qū)懽鳌糜已劬⑿盘?hào)傳給敏感器，在電腦中選字組句，然后由聲音合成器發(fā)出。

如今，電影3D、4D技術(shù)引領(lǐng)風(fēng)潮，嵌入觸摸傳感器的不光是顯示屏，還包括設(shè)備的外殼；嗅覺方面，目前正在研發(fā)的傳感器甚至可以檢測人無法感覺到的氣體，而且也在進(jìn)行小型化的研究，將來準(zhǔn)備集成到手機(jī)終端上。此外，目前正在進(jìn)行研究的還包括可直接再現(xiàn)人類嗅覺、味覺的技術(shù)，以及將所收集的氣味、香味進(jìn)行數(shù)字化的技術(shù)。遙想未來，如果將這些技術(shù)元素滲透到文學(xué)創(chuàng)作中，很可能將會(huì)使文學(xué)的建構(gòu)從平面走向立體，從聽覺、視覺走向觸覺、嗅覺和味覺的融合體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)超文本文學(xué)很有可能變成網(wǎng)絡(luò)超文本全感官文學(xué)，這一切并非不可能。二十年前，我們哪能想象今天的網(wǎng)絡(luò)世界？！

朱大可認(rèn)為，傳統(tǒng)文學(xué)是一種個(gè)體作坊式的活動(dòng)，在某種意義上，我們是作坊式寫作的最后一代，文學(xué)的唯一希望是放棄二維模式，進(jìn)入多媒體空間。以電影《魔戒》為例，“你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《魔戒》再現(xiàn)了荷馬史詩和圣經(jīng)時(shí)代的文學(xué)特征——集體創(chuàng)作，廣泛流傳，并在宏大敘事時(shí)空里建立起精神象征體系，追問人類的核心價(jià)值，但它比荷馬史詩更具強(qiáng)烈的體驗(yàn)性力量。文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)當(dāng)改變其授獎(jiǎng)對象，把這些新媒體文學(xué)納入它的權(quán)力范圍。否則，它的道路將越走越窄。”［9］

相對于“紙面文學(xué)”的線性流程——寫作、發(fā)表、閱讀、反饋，數(shù)字屏幕提供的是幾近實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)過程——?jiǎng)?chuàng)作、閱讀與反饋、修正同步。文學(xué)創(chuàng)作正從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的燃燒演變成群體智慧的集納和聚變。知識(shí)絕非專屬，在編入的聲、畫、視頻等不同元素中，讀者還將體驗(yàn)到不同藝術(shù)領(lǐng)域的視角融合，凝聚的是融合了不同主體、不同藝術(shù)種類的智慧。現(xiàn)代工業(yè)領(lǐng)域大分工大協(xié)作的模式在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)中得到了新的演繹，這并非時(shí)代的笑料。

回憶往事很容易令人忍俊不禁，僅僅十幾年前，傳統(tǒng)文學(xué)對于網(wǎng)絡(luò)上的涂涂抹抹根本不屑一顧；如今，數(shù)字屏幕演繹的文學(xué)生命正在裂變。剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言在其微博上如此寫道——“作為一種新的文體，即便從文學(xué)的角度，假以時(shí)日，依然可能產(chǎn)生傳世作品。唐詩的絕句，五言20字，七言28字，依然產(chǎn)生了許多傳世之作，何況140字的微博。”

我們總是以線性方式在思考問題、以身處其間的世界去想象未來，卻忘記了技術(shù)革新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的估計(jì)，因此夢想的速度有必要快馬加鞭、想象也不妨再放肆一些。尼采的話言猶在耳：行動(dòng)就是一切。它昭示著這樣呼吁：鼓勵(lì)更多的文學(xué)行動(dòng)，并且毫不猶疑地接受它的全部代價(jià)！（作者單位：福建師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

［1］ 拉里道斯（Larry Downes） .顛覆定律的啟示——駕馭數(shù)字化時(shí)代掌控經(jīng)濟(jì)與生活的新力量［EB/OL］ . ?c=y&page=1

［5］ 郝明義.郝明義談數(shù)字化時(shí)代的閱讀 東方早報(bào)［J］ 2009-4-27

［6］ 凱文·凱利(Kevin Kelly) . Reading in a Whole New Way ［EB/OL］ .?c=y&page=1

找到你影評(píng)范文第4篇

這也意味著豆瓣的商業(yè)模式無法參照美國互聯(lián)網(wǎng)上的成熟案例，當(dāng)豆瓣從一家由創(chuàng)始人楊勃一個(gè)人在北京豆瓣胡同旁的星巴克編寫程序就能創(chuàng)建的獨(dú)立網(wǎng)站，成為需要養(yǎng)活300多號(hào)人物、承載7000萬文藝青年社交生活的龐大社區(qū)，掙錢是一個(gè)迫在眉睫的大問題。

豆瓣在行業(yè)內(nèi)被稱作是“慢公司”的典范，不僅僅是在發(fā)展速度上相比那些如狼似虎的中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)顯得慢條斯理，而且楊勃自己也是一個(gè)溫吞的人，知乎上有前豆瓣的員工形容楊勃懂得“耐心的傾聽”，“阿北(楊勃的網(wǎng)名)喜歡說：對。這是口頭禪，表示收到你表達(dá)的內(nèi)容，并不代表100%的同意。他說話比較慢，對話中回應(yīng)的也比較慢。通常在你提出一個(gè)問題之后，先是大量思考，可能會(huì)有幾十秒，然后說：有N點(diǎn)，1……2……3……思路很清晰。”

這種自上而下的企業(yè)文化也決定了豆瓣不可能建立如同網(wǎng)游之于騰訊、電商之于阿里巴巴那樣猛烈而需要強(qiáng)大執(zhí)行力作為保障的商業(yè)模式，楊勃極為推崇美國《連線》(Wired)雜志前任主編克里斯·安德森(Chris Anderson)所寫的《長尾效應(yīng)》，這是一本顛覆“二八原則”的著作，作者認(rèn)為并證明了非暢銷的長尾商品因?yàn)槠奉惢鶖?shù)龐大，累加之后卻有著不遜色于暢銷商品的利潤，而互聯(lián)網(wǎng)的興起，使人們找到和獲取長尾商品的成本大大降低，使得后者有了“廣泛產(chǎn)生、傳播和獲取的可能”。

楊勃在對《長尾效應(yīng)》的書評(píng)中寫道：“長尾里選擇過多，所以要為每個(gè)人挑出合適的東西，需要更強(qiáng)大的過濾器。編輯、星探、營銷者、廣告是傳統(tǒng)的‘事前過濾器’。博客、評(píng)論、推薦、草根意見是“事后過濾器”，只有這些能應(yīng)對長尾的低信噪比和極端個(gè)人化的興趣取向。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到今天，終于有了搜索、推薦這些強(qiáng)大的信息技術(shù)，可以為單個(gè)消費(fèi)者提供有效的過濾。這是長尾現(xiàn)象和Web 2.0產(chǎn)生在同樣年代的原因。”

豆瓣的商業(yè)潛力，也在于“過濾器”這個(gè)角色的扮演上，在文化產(chǎn)業(yè)(圖書、電影、音樂等)，豆瓣首先是一個(gè)“事后過濾器”，用戶在豆瓣上標(biāo)記自己讀過的圖書、看過的電影、聽過的音樂，形成以評(píng)分、評(píng)論、討論為核心的內(nèi)容資產(chǎn)，進(jìn)而同時(shí)又具備了“事前過濾器”的屬性，這些意見會(huì)在一定程度上影響新接觸用戶的事前選擇，作為一個(gè)連接人與作品、作品與人乃至人與人的橋梁，豆瓣也就變得“不可或缺”。

但是，蘊(yùn)含商業(yè)潛力，并不能直接等同于擁有商業(yè)模式。就像新浪微博一樣，空有影響力，但是生意往往都是繞過主辦方在進(jìn)行。早在《失戀三十三天》引爆國產(chǎn)電影票房神話之前，許多國內(nèi)的影視發(fā)行方就留有豆瓣的專項(xiàng)預(yù)算，但這些預(yù)算通常都送給了能夠提供刷分服務(wù)的公關(guān)公司和愿意為影片說漂亮話的影評(píng)人，許多圖書出版方高價(jià)請人撰寫書評(píng)，也是業(yè)內(nèi)常見的案例。

除了通過技術(shù)手段清理一些不太真實(shí)的數(shù)據(jù)，豆瓣并無太多理由介入內(nèi)容層面的直接交易，因?yàn)橄嘈拧巴扑]的力量”，豆瓣三百余人的工作團(tuán)隊(duì)中，超過半數(shù)都是工程師，他們?nèi)諒?fù)一日的完善豆瓣的算法，試圖理解用戶每一次點(diǎn)擊、標(biāo)記、發(fā)言等行為痕跡背后的邏輯關(guān)系，最終為用戶帶來最為匹配的推薦結(jié)果——就像“一千個(gè)人眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，每一個(gè)豆瓣用戶，都將有著一個(gè)獨(dú)立的圍繞著他而存在的數(shù)據(jù)庫，通過人機(jī)交互，豆瓣將完全符合他的興趣順次展開，其中亦不會(huì)缺少商業(yè)內(nèi)容，因?yàn)椤熬珳?zhǔn)”，豆瓣用戶對于商業(yè)內(nèi)容的接受程度將比其他平臺(tái)更高，這種ROI將給豆瓣帶來廣告客戶的極大回報(bào)。

所以我們可以看到，豆瓣正在搭建的商業(yè)模式輪廓正是基于算法和社交上的精準(zhǔn)優(yōu)勢：

1、外圍推薦系統(tǒng)(以圖書類商品為主)：當(dāng)用戶在豆瓣瀏覽感興趣的圖書時(shí)，可以直接通過與豆瓣合作的電商網(wǎng)站——例如當(dāng)當(dāng)、卓越亞馬遜等下單，豆瓣從每一次成功交易那里都能獲得傭金提成；

2、O2O營銷系統(tǒng)(以電影類商品為主)：當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)仍然難以輕易取代影院帶來的獨(dú)特體驗(yàn)，而豆瓣在挖掘用戶在電影上的喜好時(shí)，選擇了本地化的道路——它和影院合作，提供網(wǎng)絡(luò)購票服務(wù)，用戶通過都買購買的電影票，也能夠給豆瓣帶來售價(jià)上的分成；

3、內(nèi)容出版系統(tǒng)(以電子書類商品為主)：上文提到過的電影《失戀三十三天》，其實(shí)就源自豆瓣一名用戶在小組中的直播帖，最后被制片公司選中，邀請作者將帖子改變成為劇本，最終造就了這部2011年的黑馬電影。豆瓣也發(fā)現(xiàn)了內(nèi)容變現(xiàn)的價(jià)值，加上亞馬遜Kindle在電子書出版上的試水較為順利，豆瓣也拿出了自己的閱讀產(chǎn)品，并且有著專門的市場部門勸說作者授權(quán)作品，豆瓣與作者“三七分成”，即獲得電子書銷售收入的30%；

4、用戶付費(fèi)系統(tǒng)(以音樂類商品為主)：隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)熱潮的到來，碎片化的場景帶給了流媒體音樂新的機(jī)會(huì)，豆瓣也加重了音樂版權(quán)方面的投資，借以提供名為“豆瓣FM”的在線音樂產(chǎn)品，目前，用戶可以每月支付10元人民幣獲得高品質(zhì)、無廣告的音樂收聽權(quán)限，在未來可能會(huì)像iTunes那樣進(jìn)一步涉足音樂銷售市場；

5、網(wǎng)絡(luò)廣告系統(tǒng)(以豆瓣網(wǎng)站為主)：迄今為止，廣告仍然是一個(gè)重要的收入來源，豆瓣在PC網(wǎng)頁上有著固定的廣告位，向企業(yè)客戶提供定制版的廣告展示，大部分也會(huì)和豆瓣小站綁定整合；

通過這五種渠道，豆瓣2012年的一個(gè)大概收入在8000萬人民幣左右，據(jù)稱已經(jīng)“接近盈利狀態(tài)”，也就是說，豆瓣的年度運(yùn)營成本在8000萬人民幣以上(包括人力、服務(wù)器、采購等)，考慮到運(yùn)營成本注定逐年漲高，豆瓣在2013年以及未來可能要突破1億人民幣的收入門檻，才可真正獲得盈利。

問題在于，豆瓣的商業(yè)模式暫且還構(gòu)不成用戶的“剛需”，固然邊際成本極低，但是要想依靠量變引起質(zhì)變，還需要引入更大規(guī)模的用戶，而這又違背了豆瓣的理念和特質(zhì)。豆瓣曾與QQ空間有過一次短暫的合作，在騰訊的用戶群那里開設(shè)入口之后，蜂擁過來的人流——多半都不是豆瓣群聚的那種文藝青年，帶來了十分喧囂而品質(zhì)低下的內(nèi)容和社交，反倒損傷了豆瓣原生用戶的訪問體驗(yàn)，最后豆瓣中止了與QQ空間的合作，這也意味著豆瓣在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)還沒有做好準(zhǔn)備如何迎接這些“長尾”用戶。

所以，當(dāng)豆瓣排斥了用戶數(shù)量上的增長，提升盈利能力的方法就只剩下了挖掘現(xiàn)有用戶的商業(yè)價(jià)值，豆瓣近年以來推出過的一些較為成功的在線音樂、在線閱讀等產(chǎn)品，也有部分反響不那么好的產(chǎn)品，如阿爾法城、豆瓣說等，都是出于拉升用戶停留時(shí)間的目的。只有使出各種手段，驅(qū)動(dòng)用戶黏在豆瓣的社區(qū)之內(nèi)，才有機(jī)會(huì)向用戶推銷豆瓣未來的新產(chǎn)品集群。

必須承認(rèn)的是，這個(gè)可能性值得期待，而且豆瓣在接受投資時(shí)也有所挑選：投資方必須尊重并相信豆瓣的運(yùn)營策略。所以豆瓣才能一直保持慢卻穩(wěn)重的速度，特立獨(dú)行的培養(yǎng)文藝市場。

說到特立獨(dú)行，楊勃曾在個(gè)人博客上分享過自己的一個(gè)怪癖：當(dāng)他在電影院觀看電影時(shí)，只要周圍有打電話、說話、嗑瓜子的觀眾，楊勃都會(huì)忍不住怒視對方，然后“把食指放在嘴前噓三秒鐘，如果沒有效果五分種以后重復(fù)，時(shí)間加倍”，因此還曾和人在電影院里差點(diǎn)打起來。

找到你影評(píng)范文第5篇

飽含學(xué)養(yǎng)的猶太血統(tǒng)、亙古不變的黑框眼鏡、嘴角邊嘲弄般的壞笑、神經(jīng)兮兮的表演風(fēng)格，這或許就是伍迪?艾倫帶給我們的最直觀感受。但自從60年代從影以來，伍迪?艾倫卻一直是公眾心中熟悉而陌生的混合體。他是媒體和評(píng)論家公認(rèn)的“天才”、“藝術(shù)家”、“電影大師”，并以平均一年一部的速度不急不緩地進(jìn)行創(chuàng)作；另一方面，他的作品又因其獨(dú)特的個(gè)人品質(zhì)，難以獲得大規(guī)模的商業(yè)成功，也就在普通電影迷心里較少落地生根。他是各種商業(yè)和藝術(shù)電影節(jié)的寵兒，僅在奧斯卡上就提名十余次；另一方面，他也性格古怪，和好萊塢“水火不容”，絕少親臨頒獎(jiǎng)現(xiàn)場，讓評(píng)委們投票時(shí)顧慮重重。他長相忠厚，一副文質(zhì)彬彬的“紐約知識(shí)分子”模樣；另一方面，他緋聞?lì)l傳，更在1995年被《帝國》雜志選入“影史最性感的百大明星”……這就是伍迪?艾倫，美國多元文化結(jié)出的一枝奇異絢爛的果實(shí)。

愛好魔法的知識(shí)分子

伍迪?艾倫1935年12月1日出生于紐約布魯克林一個(gè)貧窮的猶太家庭。這座城市賦予了他無數(shù)的創(chuàng)作靈感，也成了他與西海岸好萊塢電影最明顯的分界線。要說到他與電影的結(jié)緣，最早得上溯到3歲的時(shí)候，有一次母親帶著他去看動(dòng)畫片《白雪公主和七個(gè)小矮人》（1937）。結(jié)果，由那天起，他發(fā)誓，“劇場就是我的第二個(gè)家”。不過，小時(shí)候的伍迪?艾倫性格沉默寡言，不喜歡和小伙伴一起玩耍嬉戲，他的大部分時(shí)間就是待在家里，一個(gè)人搗鼓他最喜愛的魔術(shù)和黑管。

他在多年后回憶說：“我是對魔術(shù)的美感興趣。我的意思是，對于我來說，那些漂亮的絲巾，鉻制的盒子，彈子球等等這些東西統(tǒng)統(tǒng)看上去美妙極了。那里面有種宗教的意味，或者是種（讓人覺得）除了我們知道是真實(shí)存在的東西之外，還有別的東西存在的希望的意味。也就是說，當(dāng)你看一個(gè)魔術(shù)戲法的時(shí)候，那個(gè)戲法便是無視于現(xiàn)實(shí)的某種東西。”

這種神秘的感知在1990年拍攝的《愛麗斯》中表現(xiàn)得尤為明顯。在這部影片中，米亞?法羅飾演了一位紐約家庭婦女，雖然衣食富足不知愁滋味，可總覺得生活中缺少點(diǎn)什么。于是，她跑到唐人街找到一位古怪的華人老中醫(yī)，在接連服下多劑草藥后，不僅飛越了曼哈頓，還具有了隱形的能力。事實(shí)上，她最終在藥物產(chǎn)生的魔法里，找到了解決所有問題的方法。

這在中國人看來，似乎有點(diǎn)“不敬”的意味。因?yàn)槲榈?艾倫無意中把咱們流傳幾千年的中藥和某種“巫術(shù)”意味的東西聯(lián)系在一起，從而表現(xiàn)出一種西方式的自大和目空一切。可實(shí)際上，伍迪?艾倫正是通過《愛麗斯》中的魔法，詮釋著中產(chǎn)階級(jí)婚姻生活中的困惑和解脫。他說：“這可能是一個(gè)你腦子沒法轉(zhuǎn)過彎來想明白的把戲，我更應(yīng)該說，這是一個(gè)嚴(yán)肅的玩笑。你唯一能逃避它的方法就是假設(shè)有某種變魔術(shù)般的解決問題的辦法――非得出現(xiàn)某種神奇的東西，由它把你從日常的現(xiàn)實(shí)生活中解脫出來。”

不過，靠魔法白日夢般地解決生活困境，這實(shí)在是一種悲觀的人生態(tài)度。雖然伍迪?艾倫創(chuàng)作的大都是喜劇片，但他從沒有掩蓋過自己的這一人生觀。在《愛麗斯》后，他緊接著拍攝了一部《影與霧》，魔法再次成為了影片中的關(guān)鍵因素。據(jù)伍迪?艾倫所言，他希望拍攝一部“德國表現(xiàn)主義的影片”。一個(gè)嗜殺成性的人制造了亂子，牽連了社會(huì)形形的聯(lián)動(dòng)反應(yīng)。最終解決困境的方式，還是得靠魔術(shù)師的神奇拯救，“因?yàn)闆]有別的任何出路可以擺脫我們目前所處的糟糕狀況”。伍迪?艾倫的話中是否另含深意，惹人揣測。

獨(dú)具意味的仿擬風(fēng)格

伍迪?艾倫曾說：“我從最好的作品中偷師。”他毫不諱言自己的影片都是向平生最尊敬的“偶像”致敬。這些偶像是：英格瑪?伯格曼、格勞喬?馬可斯（“馬可斯三兄弟”喜劇組合之一）、費(fèi)德里科?費(fèi)里尼、科爾?波特（爵士音樂大師）和安東?契訶夫。在伍迪?艾倫早期的幾部諧趣喜劇《香蕉共和國》（1972）、《寶典》（1972）和《沉睡者》（1973）中，我們可以充分感受到他對馬克斯兄弟無政府喜劇的繼承和發(fā)展，以及對各種好萊塢既定類型的顛覆嘲弄。但不久之后，伯格曼和費(fèi)里尼的影響逐漸浮現(xiàn)出來，伍迪?艾倫開始受到嚴(yán)肅評(píng)論家的矚目，這對于他的電影生涯無疑是一次關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折。

18歲時(shí)，伍迪?艾倫第一次看到伯格曼的作品《裸夜》，從此迷上這位瑞典大師。現(xiàn)在回過頭想想，伍迪?艾倫作品的多產(chǎn)性和自主性與歐洲的伯格曼是多么的相似！我們最早在伍迪?艾倫作品中一窺伯格曼的影子，或許應(yīng)該是1975年自導(dǎo)自演的《愛與死》。他在這部講述拿破侖入侵俄國的喜劇中，分別從伯格曼的《第七封印》以及《假面》中找到了靈感。《第七封印》中的死神在《愛與死》中改穿了白袍，在片尾更與已經(jīng)死去的伍迪?艾倫在樹林中起舞；而《假面》中著名的二人特寫鏡頭――莉芙?烏爾曼與比比?安德森一前一后、一正一側(cè)的畫面，也在《愛與死》片中被重新演繹。

但是，直到1979年拍攝名作《曼哈頓》之前，伍迪?艾倫都沒有和伯格曼見過面。“后來，莉芙?烏爾曼在紐約碰到我，她知道我非常崇拜伯格曼，就跟我說，伯格曼下周會(huì)到紐約來，要不你過來和我們吃頓飯吧，他會(huì)高興見到你的。我去了，和烏爾曼、伯格曼夫婦在酒店見面。我們談了好久好久，我很驚奇的是，我遇到過的很多遭遇，伯格曼幾乎都同樣經(jīng)歷過。我們就聊啊聊啊，非常投契和融洽。后來有次我在斯德哥爾摩，因故不能去看他，就在電話里聊了一兩個(gè)小時(shí)。我跟他打電話有好幾次，不過見面就上回在酒店一次。我和他有許多共同之處，也許這是所有電影人的共同之處。”

不過，致敬歸致敬，伍迪?艾倫最為反對的，也就是將自己和其他藝術(shù)家做任何形式的比較。1997年《解構(gòu)哈里》公映后，評(píng)論家一致認(rèn)為這是伯格曼《野草莓》的翻版，遭到了他的公開反對――正如，他也反對把1980年的《星辰往事》稱為“伍迪?艾倫的《八部半》”（這部作品的結(jié)構(gòu)和結(jié)尾與費(fèi)里尼的《八部半》有著高度的相似）。伍迪?艾倫就是伍迪?艾倫，他的模仿也是一種獨(dú)創(chuàng)。

事業(yè)與愛情大相徑庭

伍迪?艾倫與馬丁?斯科塞斯都被譽(yù)為“紐約學(xué)派”的代表人物。如果說，斯科塞斯帶給觀眾的，是一種意大利式的暴力與激情，伍迪?艾倫不慍不火的猶太知識(shí)分子形象，更受精英階層的青睞和追捧。不過，和斯科塞斯在奧斯卡屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)相比，伍迪?艾倫更顯出一種罕見的高雅和閑適。他從來不會(huì)為什么目的而刻意為之，他知道喜歡自己影片的人就是一個(gè)固定的小圈子。“溫水煮白肉”，從容不迫的藝術(shù)歷程，竟也能讓一批擁躉為之翹首期盼，并在那影像的旅程中體味到生活的無奈和真諦。

上帝總是眷顧那些清心寡欲的人。伍迪?艾倫被命運(yùn)之神的眷顧，足以令斯科塞斯慨嘆“天道不公”。1977年，正是美國科幻大片風(fēng)起云涌之時(shí)，可聯(lián)藝公司投資僅200萬的文藝片《安妮?霍爾》竟讓伍迪?艾倫第一次獲奧斯卡提名，便突破《星球大戰(zhàn)》《第三類接觸》兩部“重磅炸彈”的火力封鎖，摘得當(dāng)年最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳原創(chuàng)劇本和最佳女主角（黛安?基頓）四項(xiàng)大獎(jiǎng)。伍迪?艾倫從平實(shí)的生活中提煉喜劇材料，把一個(gè)驕傲無知、又常在生活中遭遇窘迫的紐約知識(shí)分子形象描繪得入木三分，引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

人們喜歡把伍迪?艾倫和以前的喜劇巨匠們做比較。在他至今導(dǎo)演的41部作品中，他獲得提名（包括獲獎(jiǎng)）136次，比他的喜劇老前輩卓別林、巴斯特?基頓、哈羅德?勞埃德的總和還要多；他迄今光編劇就獲得過奧斯卡提名14次（獲獎(jiǎng)2次），是一個(gè)令人吃驚的記錄，另有最佳導(dǎo)演提名6次（獲獎(jiǎng)1次）；2005年，在資深電影雜志《帝國》舉辦的“有史以來最偉大的電影導(dǎo)演”評(píng)比中，伍迪?艾倫高居第10位；在1995年電影百年華誕之際，他更被威尼斯電影節(jié)組委會(huì)授予當(dāng)年的終身成就金獅獎(jiǎng)，這是一個(gè)無上的光榮。

事業(yè)上的佳作頻出令人贊嘆，伍迪?艾倫的私人生活也備受人們矚目――不過，和電影不同，他的生活負(fù)面報(bào)道遠(yuǎn)遠(yuǎn)居多。1970年以前，伍迪?艾倫便有過兩次不成功的婚姻。此后，隨著他在電影界的名聲鵲起，他和自己影片女主角的曖昧關(guān)系便一直沒有停止。伍迪?艾倫喜歡長時(shí)間使用一個(gè)女主角，最有名的當(dāng)屬黛安?基頓和米亞?法羅，前者和他合作過8部影片，后者更多達(dá)13部。在獲得事業(yè)上的成功背后，這兩位女星也自然成為了伍迪?艾倫的紅顏知己。

但伍迪?艾倫始終沒有和黛安?基頓和米亞?法羅結(jié)婚，反而在1997年12月同自己和法羅的韓裔養(yǎng)女宋宜邁入婚姻殿堂，媒介一時(shí)嘩然，批判之聲如雪片般襲來。據(jù)米亞?法羅的傳記《何物飄零》披露，得知這一消息，好萊塢老牌影星弗蘭克?辛納屈（他也是法羅的第一任丈夫）當(dāng)時(shí)就火冒三丈，聲稱要打斷伍迪?艾倫的腿。但伍迪?艾倫和宋宜穿越了“”的指責(zé)，堅(jiān)強(qiáng)地生活到現(xiàn)在，還領(lǐng)養(yǎng)了兩個(gè)孩子。他們是值得祝福的，正如《時(shí)代》資深影評(píng)人理查德?席克爾說的那樣，有些人喜歡拿伍迪?艾倫與卓別林的私生活作比較。“因?yàn)檫@兩個(gè)男人，在晚年的時(shí)候，都與比自己年輕得多的女性發(fā)生感情糾葛，而在報(bào)界和公眾間引起軒然大波――至于兩者都在這遲到的感情中找到了幸福和滿足這一事實(shí)，則鮮有人提及。”

文藝片的票房勝利

由于伍迪?艾倫電影的小眾性，在美國他一直與“票房”“市場”之類的字眼鮮有關(guān)聯(lián)，而重視“人文藝術(shù)”的歐洲反而成了他的詩意棲居之地。過去，他自己曾坦言：“如果不是歐洲人，我早就不再拍電影了。我的片子一般在美國不賺錢，但到歐洲就能獲得商業(yè)成功，至少能收回成本吧，損失就會(huì)小得多。我的早期電影在歐洲不是很流行，法國人瘋狂熱愛《香蕉共和國》，那對我是一個(gè)巨大的開始，很快意大利跟上，就這樣很快建立了我的歐洲觀眾群。如今我完全在依賴歐洲市場。《影與霧》就是一個(gè)很好的例子，在美國壓根沒人去看，但在歐洲人潮如涌。”