語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)

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語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文第1篇

——自薦書(shū)

某某學(xué)校：

我是一名剛剛走出大學(xué)校門(mén)的女大學(xué)生，畢業(yè)于黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院，我通過(guò)三年來(lái)的努力和鍛煉，我順利的拿到了大專(zhuān)學(xué)歷，在校期間我主修語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)，為今后勝任教師職業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)了秘書(shū)的基本知識(shí)，提高了自己的修養(yǎng)。秘書(shū)專(zhuān)業(yè)中的交際、溝通、禮儀等方面的知識(shí)能更好的輔助我所從事的教師職業(yè)。

我從網(wǎng)上看到了貴學(xué)校的招聘信息，我非常喜歡貴單位，貴單位。。。。。。。。我相信我可以勝任貴學(xué)校的語(yǔ)文教師，我有扎實(shí)的教師基本功，三筆字，簡(jiǎn)筆畫(huà)，以及語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)，我都已熟練的掌握，并且在校期間多次登臺(tái)試講，畢業(yè)后曾到某某學(xué)校實(shí)習(xí)，聽(tīng)

著同學(xué)們圍在身邊老師、老師的叫個(gè)不停，看著那一雙雙充滿(mǎn)信任的眼睛，那一張張稚氣的小臉，生活中所有的不快頓時(shí)煙消云散。使我多了一份愛(ài)心、耐心和責(zé)任心，多了一份成熟和自信。

我曾參加學(xué)校舉行的大型越野賽，班級(jí)的團(tuán)結(jié)和努力獲得了系越野賽的第一名。在大一時(shí)加入了中國(guó)青年志愿者的行列，曾為學(xué)院的大型團(tuán)體活動(dòng)服務(wù)，并在大一期間獲得了三等獎(jiǎng)學(xué)金。

當(dāng)一名光榮的教師始終是我心向往并愿傾盡畢生心血追求的事業(yè)。教師是神圣而偉大的，人常說(shuō)“學(xué)高僅能為師，身正方能為范”，因此在全面發(fā)展的同時(shí)我很注重培養(yǎng)自己的高尚情操。

我希望能成為貴學(xué)校的一名成員，為貴學(xué)校服務(wù)，我相信我可以勝任貴學(xué)校的語(yǔ)文教師，請(qǐng)給我一次機(jī)會(huì)，我相信我會(huì)努力最到最好。愿您的慧眼，開(kāi)啟我人生的路途！

最后，祝貴學(xué)校蒸蒸日上！

此致

敬禮

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文第2篇

一、語(yǔ)文教育目的的再認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文課在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以前的學(xué)習(xí)生涯中一直是非常重要的課程,作為基礎(chǔ)學(xué)科,它的地位毋庸置疑,關(guān)于這一點(diǎn)無(wú)論是學(xué)生還是教師已經(jīng)形成共識(shí)。原因在于語(yǔ)文教育的識(shí)字、閱讀以及語(yǔ)言表達(dá)等基本功能,是每個(gè)人學(xué)習(xí)和生存的必備工具。語(yǔ)文課在學(xué)生基礎(chǔ)教育階段,以培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字和基本的閱讀、寫(xiě)作能力為主,而在高等教育階段,閱讀能力、寫(xiě)作能力以及人文素質(zhì)的培養(yǎng)是語(yǔ)文課的重要目標(biāo)。

人們習(xí)慣上認(rèn)為,大學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)近十年的語(yǔ)文了,閱讀和寫(xiě)作應(yīng)該不成問(wèn)題,而當(dāng)前的現(xiàn)狀卻是:隨著考試壓力的不斷加大和媒體功能的增強(qiáng),學(xué)生除了教材上所讀的文章外,課外的閱讀量非常有限,大量的課余時(shí)間投入到作業(yè)和補(bǔ)習(xí)班中,剩余的少得可憐的時(shí)間花費(fèi)在電視、電腦上,真正的自由的閱讀幾乎沒(méi)有。寫(xiě)作方面也是如此,除了語(yǔ)文教師規(guī)定的作文,又有幾個(gè)學(xué)生自己練習(xí)寫(xiě)作呢?而且,在近年大學(xué)擴(kuò)招的大背景下,招生規(guī)模的擴(kuò)大所帶來(lái)的一個(gè)突出的現(xiàn)象是學(xué)生素質(zhì)的普遍下降,反映在語(yǔ)文上的,是部分學(xué)生出現(xiàn)了識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作能力很低,一些本應(yīng)該在基礎(chǔ)教育階段獲得的必備知識(shí)需要在大學(xué)補(bǔ)課。在這種情況下,大學(xué)語(yǔ)文的提高學(xué)生閱讀、寫(xiě)作能力和分析、鑒賞文章的教學(xué)目標(biāo),不得不做必要的調(diào)整。

所以,在大學(xué)語(yǔ)文課堂上教師必須花費(fèi)很多的時(shí)間給學(xué)生講解字詞,至于分析鑒賞、培養(yǎng)審美能力乃至人文精神已成為一種奢求。這與大學(xué)語(yǔ)文的教育目的是相悖的。這種現(xiàn)實(shí)說(shuō)明,語(yǔ)文在大學(xué)階段的使命是任重道遠(yuǎn)的,而且有些悲壯的意味。我們不僅要問(wèn),在提倡素質(zhì)教育的21世紀(jì),在鼓勵(lì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的今天,語(yǔ)文教育的目的是什么?是不是還應(yīng)該停留在傳統(tǒng)的識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、鑒賞上,是否應(yīng)該在弘揚(yáng)人文精神方面做出自己的一份貢獻(xiàn),承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重任,這是大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育的融合

在外語(yǔ)院校,學(xué)生普遍存在漢語(yǔ)閱讀、寫(xiě)作能力較弱的問(wèn)題,雖然外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師認(rèn)識(shí)到應(yīng)該加強(qiáng)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)并一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)母語(yǔ)的重要性,但學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)顯然存在明顯不足。這就需要語(yǔ)文教師和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師一起努力,改變學(xué)生的錯(cuò)誤看法,帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)。

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)和其它語(yǔ)言一樣,作為一種語(yǔ)言在本質(zhì)上是相同的。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言,主要是這種語(yǔ)言的口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)面表達(dá)以及吸收以其為載體所傳達(dá)的信息。無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)還是信息的獲取,母語(yǔ)往往起著決定作用。中國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),漢語(yǔ)的思維習(xí)慣對(duì)運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行思維和寫(xiě)作既有限制又有促進(jìn)。我們自幼在漢語(yǔ)的環(huán)境中成長(zhǎng),漢語(yǔ)的思維定勢(shì)對(duì)學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言的負(fù)面影響是毋庸置疑的,但是從另一方面看,如果良好的漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣和優(yōu)秀的文學(xué)寫(xiě)作、鑒賞能力對(duì)外語(yǔ)學(xué)有裨益。比如翻譯強(qiáng)調(diào)“信”、“達(dá)”、“雅”,這可以說(shuō)是語(yǔ)言翻譯的最高境界。一種外語(yǔ)譯為漢語(yǔ),無(wú)論譯者對(duì)這種語(yǔ)言的掌握如何熟練,如果他的漢語(yǔ)水平一般,他的作品不可能優(yōu)秀。漢語(yǔ)譯為外語(yǔ)也是如此,如果沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)字詞句以及篇章的準(zhǔn)確理解,想要精品也是不可能的。外語(yǔ)寫(xiě)作也是如此,在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),那些漢語(yǔ)作文寫(xiě)得優(yōu)秀的學(xué)生,他的外語(yǔ)作文也同樣精彩。但在外語(yǔ)院校,專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)畢竟是首位的,我們不可能要求學(xué)生把大部分時(shí)間用在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,課程設(shè)置上也不可能開(kāi)設(shè)太多課程,這就需要語(yǔ)文教師在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi),運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段和靈活的方法,把學(xué)生引導(dǎo)到正確的學(xué)習(xí)軌道上來(lái),使他們即使在沒(méi)有語(yǔ)文教師的引導(dǎo)和督促也能夠自主學(xué)習(xí),從而使他們能夠在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用上有更快的進(jìn)展,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的互動(dòng)。

三、大學(xué)語(yǔ)文課培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的方法

“大學(xué)是最具保守的地方”,這是西方學(xué)者對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)。我國(guó)大學(xué)的保守相對(duì)于西方有過(guò)之而無(wú)不及。陳至立在談到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國(guó)高等教育面臨的挑戰(zhàn)時(shí)指出:“當(dāng)前的教育思想、教育內(nèi)容和教學(xué)方法,與提高整個(gè)中華民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的要求還不相適應(yīng)。提高人才的知識(shí)創(chuàng)新能力和加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng),也迫切要求改革教學(xué)和課程體系及教學(xué)方法。”〔1〕近年來(lái),隨著改革開(kāi)放的不斷深入,社會(huì)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的呼聲越來(lái)越高,對(duì)創(chuàng)新型人才的理解也不盡相同,

筆者認(rèn)為,創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,必須以傳統(tǒng)為依托,離開(kāi)傳統(tǒng)無(wú)所謂創(chuàng)新。而傳統(tǒng)是所有遺存知識(shí)的總稱(chēng),它包括知識(shí)、方法、技術(shù)和思維方式等。而現(xiàn)代社會(huì)所要求的創(chuàng)新人才是能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、思維靈活、有主見(jiàn)、有超前意識(shí)、有較強(qiáng)實(shí)踐能力的人。實(shí)際上這也是素質(zhì)教育的追求目標(biāo)。在外語(yǔ)院校從事大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)也必然以此為依歸,教育者應(yīng)結(jié)合外語(yǔ)院校的特點(diǎn),在大學(xué)語(yǔ)文教材的編 定、授課方式的選擇以及課外閱讀和實(shí)踐的引導(dǎo)等方面有所改進(jìn)。

(一)外語(yǔ)院校大學(xué)語(yǔ)文教材的編排

國(guó)內(nèi)大學(xué)語(yǔ)文的教材種類(lèi)很多,編排的方式不盡相同。但共同之處是落后,如在篇章的選擇上,除了編者不同外,基本是一個(gè)面孔。最關(guān)鍵的一點(diǎn)是缺乏針對(duì)性,文理工科使用的是一個(gè)教材,沒(méi)有考慮使用者的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。外語(yǔ)院校的特殊性上文有所論述,編訂適合外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教材最重要的是根據(jù)這些特殊性選擇合適的篇章。

古詩(shī)文的選擇可以從兩個(gè)方面考慮:一是語(yǔ)言精練;二是文學(xué)性較強(qiáng)。語(yǔ)言精練是針對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)對(duì)語(yǔ)言掌握的高標(biāo)準(zhǔn),文學(xué)性強(qiáng)是考慮到提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。如賈誼的《過(guò)秦論》,李斯的《諫逐客疏》、張若虛的《春江花月夜》都是比較適合的,而如屈原的《離騷》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等在 中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上有重要地位,但是學(xué)生理解非常困難、實(shí)用性不強(qiáng)的文章,可以不選。

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文的選擇與古詩(shī)文的標(biāo)準(zhǔn)大致相同,應(yīng)該注意的是剔除那些雖然在現(xiàn)代歷史上是名人,而其文章的政治意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文學(xué)性的。因?yàn)檎Z(yǔ)文課畢竟不是政治課,不應(yīng)該承擔(dān)政治課的任務(wù)。在當(dāng)代作品的選擇上,篇目的比例應(yīng)該加大,中國(guó)歷來(lái)存在厚古薄今的思想,認(rèn)為今人的文章不如古人,這種認(rèn)識(shí)過(guò)于貶低當(dāng)代作家,很多當(dāng)代作家的文章寫(xiě)得很優(yōu)秀,如賈平凹的散文《丑石》,不比魯迅的《一件小事》差,筆者認(rèn)為,無(wú)論從思想和藝術(shù)上前者都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。

外國(guó)文學(xué)篇章的選擇上,在堅(jiān)持上面的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí),一方面要加大在教材中所占的比重,可以分為精讀和泛讀兩個(gè)部分;一方面要注意譯者。翻譯是另一種創(chuàng)作,翻譯質(zhì)量高低既取決于譯者的外語(yǔ)水平,也與譯者的中文水平密切相關(guān)。現(xiàn)在,很多國(guó)外的名著名篇都有幾種譯本,這就需要編者獨(dú)具慧眼,取其真正達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”標(biāo)準(zhǔn)的作品,這方面,只依靠中文學(xué)者努力是不夠的,還需要外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)者的幫助。

此外,所有篇章的選擇必須把握“德”的尺度。對(duì)“德”的要求應(yīng)該是素質(zhì)教育所追求的崇高境界。古人有“文以載道”、“道德文章”的說(shuō)法,都是強(qiáng)調(diào)文章所蘊(yùn)含的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人潛移默化的影響。這種影響是“化”,注重內(nèi)心的改變,它是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的,它的作用是持久的,它往往比空洞的道德說(shuō)教有效得多。

(二)授課方式的多樣化

現(xiàn)在各大學(xué)一般仍沿用傳統(tǒng)的授課方式,即以教師講授為主,并沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,也不符合現(xiàn)代教育提倡的以學(xué)生為主體的教學(xué)方法的要求。這種絕大部分由教師單一講授的方式,形式上是重復(fù)基礎(chǔ)教育階段“教師牽著走”、“填鴨式”的方法,使學(xué)生感到單調(diào)乏味,與大學(xué)的自由、民主、獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神相違背,也與學(xué)生對(duì)大學(xué)的理想存在巨大的落差,所以一些學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教育是高中教育的重復(fù),缺乏新鮮感。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)要求高校必須進(jìn)行教學(xué)改革,這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必要步驟。教學(xué)改革的核心是提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在改革過(guò)程中,要打破舊的教學(xué)行為模式,建立適合培養(yǎng)高素質(zhì)人才標(biāo)準(zhǔn)的新的教學(xué)行為方式,必須把不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和想象力的教學(xué)方法淘汰。這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)方法上改變單一的模式,采取靈活多樣的教學(xué)手段。而外語(yǔ)院校的小班制給我們提供了新的契機(jī)。外語(yǔ)院校每個(gè)班級(jí)的人數(shù)一般在25名左右,這使教師具備充分的了解每個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的可能,授課時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的興趣和基礎(chǔ)真正實(shí)現(xiàn)因材施教,也使得教師能夠采取有效的、靈活的教學(xué)手段。

1?多媒體的應(yīng)用

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,教育技術(shù)的不斷更新,使一般高校都配有多媒體教室,教師在教學(xué)時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,選擇用電腦制作課件,把與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片、文字、音樂(lè)以及影像片段整合到一起,實(shí)現(xiàn)授課內(nèi)容信息量的最大化。如講解徐志摩的《再別康橋》,教師可以先簡(jiǎn)單介紹一下,然后讓學(xué)生看屏幕上關(guān)于徐志摩生平的詳細(xì)介紹,使學(xué)生對(duì)徐志摩有全面的了解,在此基礎(chǔ)上學(xué)生朗讀《再別康橋》,播放名家朗誦的錄音,讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所要表達(dá)的情感。再播放有關(guān)徐志摩的影視片段,做進(jìn)一步的分析、評(píng)價(jià)。在沒(méi)有多媒體的院校,退而求其次,可以利用錄音機(jī)、幻燈機(jī)等設(shè)備。

2?以學(xué)生為主體的實(shí)現(xiàn)

并不是所有的篇章都可以把文字、聲音、圖像融為一體,如記載孔子言行的《論語(yǔ)》,它主要是談為人處世的原則、修身從政的標(biāo)準(zhǔn),特別是其中提出的道德觀念,不同時(shí)代、不同的人的理解也有很大的差別,對(duì)于這類(lèi)文章可以采取以學(xué)生討論為主,教師指導(dǎo)為輔的原則,把學(xué)生分成幾組,自由發(fā)表見(jiàn)解。由于班級(jí)人數(shù)較少,教師可以分組指導(dǎo),并要求學(xué)生把自己的觀點(diǎn)系統(tǒng)化,最終形成書(shū)面材料。

在授課方式上,教師可以根據(jù)講授內(nèi)容靈活掌握。無(wú)論以哪種方式,教師心中必須把學(xué)生放在第一位,改變過(guò)去那種“過(guò)分重視認(rèn)知過(guò)程,忽視感受、體驗(yàn)過(guò)程;重視單向的傳遞、灌輸過(guò)程,輕視雙向的交流啟迪過(guò)程。”〔2〕教師的教學(xué)必須考慮到學(xué)生的需要,考慮課堂信息量是否充分,學(xué)生是否能自主表達(dá)見(jiàn)解,是否利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

(三)教師對(duì)學(xué)生課外閱讀與實(shí)踐的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)

課堂教學(xué)的結(jié)束并不意味著教師教學(xué)任務(wù)的完成,對(duì)學(xué)生課后閱讀和實(shí)踐的指導(dǎo)是課堂教學(xué)的延伸。課堂的時(shí)間非常有限,大學(xué)生可以自由支配的時(shí)間很多。雖然西方有人認(rèn)為大學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)該是“有組織的無(wú)政府狀態(tài)”,學(xué)生們有權(quán)“決定是否學(xué)習(xí)、何時(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么”〔3〕。我國(guó)高校普遍存在的問(wèn)題是,大學(xué)生在利用課余時(shí)間上具有盲目性、隨意性,特別是大一的學(xué)生,剛到一個(gè)陌生的環(huán)境中,新事物接踵而至,在課外如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題上往往無(wú)所適從,這就需要教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)。

? 1?教師要對(duì)學(xué)生的閱讀興趣調(diào)查分類(lèi)

學(xué)生的閱讀興趣往往是不同的,有的喜歡古代的作品,有的對(duì)現(xiàn)代作品感興趣。所以教師有必要以問(wèn)卷調(diào)查的方式了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn),根據(jù)不同的興趣開(kāi)出相應(yīng)的書(shū)目,讓每個(gè)學(xué)生都能從教師指導(dǎo)的書(shū)目中找到自己感興趣的書(shū)。閱讀只是課外學(xué)習(xí)的一部分,更重要的是把讀書(shū)的感想表達(dá)出來(lái),表達(dá)的方式可以是口語(yǔ)表達(dá),也可以是書(shū)面文字,可以在課堂上即興演講,也可以在報(bào)刊、雜志以及互聯(lián)網(wǎng)的BBS發(fā)表。

2?教師要對(duì)學(xué)生的實(shí)踐加以評(píng)價(jià)

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文第3篇

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)專(zhuān)升本考試科目

政治、英語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)課程。其中專(zhuān)業(yè)課程有生命物質(zhì)與科學(xué)，教育心里學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)，品德教育學(xué)，語(yǔ)文教育學(xué)，數(shù)學(xué)教育學(xué)，古代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，寫(xiě)作，現(xiàn)代教育技術(shù)，人文科學(xué)，中外文學(xué)名著，中國(guó)歷史文學(xué)等。

小學(xué)教育培養(yǎng)具有扎實(shí)、寬厚的文化科學(xué)知識(shí)，具有較為扎實(shí)、系統(tǒng)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有較為系統(tǒng)的小學(xué)教育理論知識(shí)，可擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)課程的人員。

能夠承擔(dān)活動(dòng)課教學(xué)，兼教一門(mén)其他課程，專(zhuān)長(zhǎng)小學(xué)語(yǔ)文課程，勝任班主任工作，具有基本的教育教學(xué)能力、教育管理能力和教育科研能力，并具有自我完善和自我發(fā)展的能力。

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)這個(gè)專(zhuān)業(yè)相對(duì)于其他學(xué)科類(lèi)師范專(zhuān)業(yè)，就業(yè)面還是比較廣闊的，首先語(yǔ)文老師的需求量應(yīng)該是最大的，所以想要成為一名語(yǔ)文教師的機(jī)會(huì)也是最大的!其次，公務(wù)員和事業(yè)單位的招聘中，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)相比較而言也是占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的。

最后，我們都知道我國(guó)一直在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化到世界各地，如孔子學(xué)院在世界各地的興起、漢語(yǔ)熱等讓對(duì)外漢語(yǔ)教師的需求量也是急劇增加，另外語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)還可以在新聞媒體、出版社、文化管理、文學(xué)創(chuàng)作等方面就業(yè)!

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)主要職業(yè)能力

1.具備較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力;

2.具備較強(qiáng)的應(yīng)用文寫(xiě)作與文書(shū)處理能力;

3.具備閱讀欣賞和審美鑒賞能力;

4.具備自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展和創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力;

5.具備良好的溝通協(xié)調(diào)與團(tuán)隊(duì)合作能力;

6.具備較強(qiáng)的信息收集和處理能力;

7.具備觀察、分析、判斷、歸納、綜合能力;

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文第4篇

1.無(wú)論是近現(xiàn)展起來(lái)的新興城市，還是歷史悠久的文化名城，之所以能夠在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中興起，就是因?yàn)槿藗冊(cè)谄渲袕氖赂鞣N各樣的社會(huì)活動(dòng)，亦因此形成各具特色的地域文化。現(xiàn)代旅游者旅游的目的，除了消遣之外，更多的是希望通過(guò)旅游增長(zhǎng)文化知識(shí)，擴(kuò)大閱歷，獲取教益。旅游者到某一地旅游，了解的正是當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕从斡[區(qū)域所在地的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說(shuō)、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等各種文化知識(shí)和社會(huì)知識(shí)。導(dǎo)游講解宣傳的基本素材正是這些東西，傳播的內(nèi)容其實(shí)就是地域文化，導(dǎo)游詞就是地域文化的載體。就旅游地而言，引導(dǎo)游客了解當(dāng)?shù)亍⑿蕾p當(dāng)?shù)匚幕锹糜蔚叵蛴慰驼宫F(xiàn)的旅游價(jià)值所在。地域文化以其本土性特色為當(dāng)?shù)匚慰停瑸楫?dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)服務(wù)，這正是其存在的理由，也是其保持自身生命力之所在。

2.地域文化通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文來(lái)傳播事半功倍。游客到各地旅游了解的正是各地獨(dú)特的地域文化，作為旅游地政府、居民、從業(yè)人員和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，向外來(lái)游客推介本地本土文化、民俗風(fēng)情、人文歷史和自然景觀，不僅可以弘揚(yáng)地域文化，還可以獲取經(jīng)濟(jì)效益，將無(wú)形的文化財(cái)富轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富。語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的文化綜合性，把它作為媒介來(lái)傳播地域文化事半功倍。通過(guò)語(yǔ)文這個(gè)媒介平臺(tái)來(lái)宣傳弘揚(yáng)地域文化，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)和發(fā)展家鄉(xiāng)的責(zé)任感，還可以通過(guò)在課堂教學(xué)中合理使用本土地域文化資源來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生知識(shí)面，有助于進(jìn)一步擴(kuò)大本土地域文化的研究探索與深入發(fā)掘。通過(guò)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容本土化，可以使鄉(xiāng)土文化資源與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效整合，實(shí)現(xiàn)地域文化的有效傳播。此外，地域文化的本土性和廣泛性特征，決定了全國(guó)各地都蘊(yùn)藏著各種鄉(xiāng)土文化資源，而這正是語(yǔ)文課程的重要素材之一。大學(xué)語(yǔ)文課程可以借助地域文化補(bǔ)充和豐富語(yǔ)文教學(xué)資源，突破自身的發(fā)展困境，拓展生命力，盡最大的可能發(fā)揮它的潛在作用。

二、導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育改革途徑

就導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)發(fā)揮的作用而言，就是要通過(guò)拓展專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文的空間與生命力來(lái)傳播地域文化，提升導(dǎo)游從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)能力。而其自身則要善于借助地域文化的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程教育的專(zhuān)業(yè)化與本土化。具體而言可從以下方面著手：

1.借助語(yǔ)文的力量增強(qiáng)導(dǎo)游的表現(xiàn)力。為了適應(yīng)游客了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情和地方推介地域文化的需要，優(yōu)秀的導(dǎo)游要有較高的文化素養(yǎng)和豐富的社會(huì)知識(shí)，要涉獵廣泛，知識(shí)全面，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)、歷史地理、社會(huì)心理、生活保健、交通旅行、政治經(jīng)濟(jì)乃至國(guó)際形勢(shì)都要有所知曉；要對(duì)所導(dǎo)景點(diǎn)涉及的自然人文知識(shí)多作積累和體驗(yàn)，增長(zhǎng)本地域的文化知識(shí)。導(dǎo)游服務(wù)集語(yǔ)言、表演和綜合藝術(shù)于一身，但其表現(xiàn)主要通過(guò)導(dǎo)游的講解展示出來(lái)，實(shí)質(zhì)上是一種語(yǔ)言藝術(shù)。這就要求優(yōu)秀的導(dǎo)游必須具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。顯然，在現(xiàn)代旅游中，四平八穩(wěn)的介紹式導(dǎo)游講解已無(wú)法滿(mǎn)足游客的需求，只有那些具備一定的文學(xué)修養(yǎng)與語(yǔ)言文字功底的導(dǎo)游才能做到游刃有余。如果在講解中善于借助文學(xué)的形象性賦予原本平凡的景物以不尋常的意義，善于借助語(yǔ)言的生動(dòng)性增強(qiáng)講解的趣味性，做到語(yǔ)言流暢，繪聲繪色地對(duì)地方上的名勝古跡進(jìn)行充分的藝術(shù)展現(xiàn)，自然能夠滿(mǎn)足游客多元化、個(gè)性化、深度化的旅游需求，增強(qiáng)地方自然與歷史人文景觀對(duì)游客的吸引力。

2.利用當(dāng)?shù)匚幕夭膭?chuàng)作出有地方元素的導(dǎo)游詞。導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育專(zhuān)業(yè)化改革的方向就是以導(dǎo)游詞作為教學(xué)內(nèi)容，以提高導(dǎo)游語(yǔ)言水平為目的。高質(zhì)量的導(dǎo)游語(yǔ)言是導(dǎo)游詞和導(dǎo)游口頭創(chuàng)作的高度統(tǒng)一。導(dǎo)游講解服務(wù)的目的決定了在內(nèi)容上的選擇應(yīng)該是為人們所普遍接受的相對(duì)正統(tǒng)的主流文化和價(jià)值觀念，但抱著放松休閑目的而來(lái)的游客又不希望旅游過(guò)程太過(guò)正經(jīng)，總希望導(dǎo)游在作講解時(shí)不是簡(jiǎn)單地對(duì)當(dāng)?shù)孛麆俟袍E的歷史、規(guī)模、景觀素材做堆砌，而是能突破平庸與常規(guī)，滿(mǎn)足他們那種“獵奇”的心理訴求。導(dǎo)游詞作為導(dǎo)游人員在旅游景區(qū)引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的解說(shuō)詞，是導(dǎo)游與游客交流思想和傳播地域文化知識(shí)信息的工具。它既可引導(dǎo)游客觀光游覽，又是旅游景點(diǎn)的傳播載體，在整個(gè)游覽活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。導(dǎo)游詞與地域文化息息相關(guān)。地域文化是導(dǎo)游詞的重要來(lái)源和素材寶庫(kù)。地域文化中蘊(yùn)含著豐富的歷史人物生活、情感、秉性、愛(ài)好、逸聞趣事和民間風(fēng)俗等，導(dǎo)游員應(yīng)該善于借用野史資料和神話(huà)傳說(shuō)來(lái)豐富導(dǎo)游詞的內(nèi)容，塑造生動(dòng)而躍然紙上的人物形象，做到正史與野史結(jié)合，提升導(dǎo)游詞的趣味性、可傳播性和可接受性。在旅游實(shí)踐中，導(dǎo)游是一門(mén)人際交往藝術(shù)。導(dǎo)游詞不是各種資料的文字堆砌，而是歷史、自然、人文社會(huì)知識(shí)的融合和再創(chuàng)作過(guò)程。在實(shí)際工作中，具體景區(qū)和景點(diǎn)的講解沒(méi)有固定不變的權(quán)威版本，既有的導(dǎo)游詞是素材和基礎(chǔ)，可起輔助參考作用，但導(dǎo)游員必須根據(jù)所帶團(tuán)的具體情況對(duì)導(dǎo)游詞進(jìn)行調(diào)整和進(jìn)行二次創(chuàng)作，并內(nèi)化為自我的導(dǎo)游詞。

3.導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育本土化的途徑是整合地域文化資源為素材庫(kù)。導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育要實(shí)現(xiàn)本土化，就要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)的深度有機(jī)結(jié)合，將地域文化資源整合為導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程教育內(nèi)容，有效地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，提高導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。要把導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)面的提高建立在導(dǎo)游詞形成的地域文化背景、語(yǔ)文課外閱讀資源的充分拓展上，豐富旅游專(zhuān)業(yè)的課外閱讀資料。通過(guò)在旅游地人文歷史遺跡中的史實(shí)、人物和“野史”中的各種神話(huà)傳說(shuō)、民間傳錄、雜記等故事趣聞中，選取既富文學(xué)性，又富趣味性的篇章，編寫(xiě)出適合旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生、從業(yè)人員及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕⒙糜胃信d趣的愛(ài)好者的課外閱讀資料，不僅可以達(dá)到傳播地域文化的目的，更可拓展語(yǔ)文的發(fā)展新空間，豐富導(dǎo)游詞的創(chuàng)作素材。對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，可增加課程樂(lè)趣，豐富他們的知識(shí)積累，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)面與視野，在課內(nèi)外架起一座橋梁，讓學(xué)生立足課本、走出課堂、走向自然、走向社會(huì)，打開(kāi)一扇扇鄉(xiāng)土文學(xué)的窗口、歷史文明傳承的窗口、地域文化的窗口，使學(xué)生在閱讀中豐富對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，為其專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累和語(yǔ)言文字素養(yǎng)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文第5篇

以上種種問(wèn)題表明，高職高專(zhuān)語(yǔ)教專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教學(xué)要順應(yīng)新的形勢(shì)變化，切實(shí)有效地為專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和提高就業(yè)技能服務(wù)，必須從以下幾方面下功夫：

（一）整合教學(xué)內(nèi)容

古代文學(xué)涵蓋面廣，涉及的作家作品眾多，在具體的教學(xué)中很難面面俱到。這就要求結(jié)合專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)重新整合教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為高職高專(zhuān)古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的整合必須注意以下兩個(gè)方面：

1．教學(xué)內(nèi)容的整合必須與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合。高職高專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是小學(xué)語(yǔ)文教師，而且從目前社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)歷層次的需求來(lái)看，它的培養(yǎng)目標(biāo)還在漸變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師，他們需要的是寬廣而不是專(zhuān)深的知識(shí)，掌握一定的古代文學(xué)知識(shí)是必要的，但理論水平和專(zhuān)業(yè)性不必要求太高。在這一思想的指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為在文學(xué)史和作品選的教學(xué)安排上，應(yīng)該以作品選為主，以文學(xué)史為輔。在講文學(xué)史時(shí)，要遵循“理論必需”的原則，但也不能泛泛而談。不僅應(yīng)該講清楚這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些作家作品，而且應(yīng)該講清這一時(shí)期文學(xué)呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)，并從社會(huì)、歷史和文化的背景挖掘出呈現(xiàn)出這種特點(diǎn)的原因。甚至在講到每一時(shí)期的“一代文學(xué)”時(shí)還應(yīng)該穿插這種文體的演變及鑒賞的方法，從而讓學(xué)生能夠掌握相對(duì)系統(tǒng)的古代文學(xué)知識(shí)和一些基本文體的簡(jiǎn)單鑒賞技巧。在作品的選擇上，一要突出經(jīng)典性，優(yōu)秀的古文作品無(wú)論是在語(yǔ)言上還是情感上都對(duì)學(xué)生有感染和熏陶的作用；二要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及的作家作品有所側(cè)重，因?yàn)槲覀兯囵B(yǎng)的畢業(yè)生將來(lái)有大部分要到小學(xué)去任教語(yǔ)文，為了讓他們能夠盡快勝任小學(xué)語(yǔ)文教材中的古文教學(xué)工作，對(duì)選入小學(xué)語(yǔ)文課本中的古文篇目，從內(nèi)容到教法都要給學(xué)生以示范，而且要加上古詩(shī)聲調(diào)和節(jié)奏的講解，要在引導(dǎo)學(xué)生體味作品的內(nèi)容和情感上下功夫，使之成為小學(xué)語(yǔ)文的示范課。

2．注意與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的銜接，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。在現(xiàn)行的人民教育出版社出版的高中語(yǔ)文教材中，選入了大量的古代文學(xué)作品，包括一些在大學(xué)古代文學(xué)教學(xué)中要精講的重點(diǎn)篇目，像李白的《蜀道難》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》等。如果中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得法，那么學(xué)生進(jìn)入高校后，對(duì)這些經(jīng)典的篇目應(yīng)該還是掌握得比較好的。因此，我們?cè)诠糯膶W(xué)的教學(xué)中要重新遴選精講篇目，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)過(guò)的古代文學(xué)作品一般不要再去重復(fù)講授，對(duì)于實(shí)在非常重要不能略過(guò)的古代文學(xué)作品也要和中學(xué)分析的角度不一樣。這樣即可以合理利用古代文學(xué)的教學(xué)時(shí)間，又能給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)。

（二）激發(fā)學(xué)生的興趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的積極性和主動(dòng)性

興趣是最好的老師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉。古代文學(xué)距離我們的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)較難產(chǎn)生興趣，教師要想方設(shè)法拉近古代文學(xué)與我們生活的距離，實(shí)現(xiàn)古為今用，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。我們可以利用現(xiàn)代生活中流行的成語(yǔ)俗語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，雖然我們?cè)谌粘Ｉ钪幸巡辉偈褂霉艥h語(yǔ)進(jìn)行交流和寫(xiě)作，但是古代文學(xué)作品中的不少生動(dòng)、形象、凝練的語(yǔ)言在今天仍被大量使用，成為了我們生活中流行的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。因此，在古代文學(xué)的教學(xué)中可利用這些成語(yǔ)和俗語(yǔ)作為橋梁來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。如我們現(xiàn)在形容女人的嘴巴長(zhǎng)得漂亮?xí)f(shuō)“樊素口”，形容女人的腰長(zhǎng)得細(xì)會(huì)說(shuō)是“小蠻腰”，為什么這樣形容呢？因?yàn)檫@兩個(gè)俗語(yǔ)來(lái)源于白居易的兩句詩(shī)“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。樊素和小蠻是白居易洛陽(yáng)別墅的兩位美人，一個(gè)是歌妓樊素，一個(gè)是舞妓小蠻，白公深?lèi)?ài)之。如果我們以這個(gè)為切入點(diǎn)來(lái)講白居易晚年獨(dú)善其身的生活，學(xué)生的興趣自然就來(lái)了。

（三）古代文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)與教師技能的培養(yǎng)相結(jié)合

高職高專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)是以源源不斷地為小學(xué)輸送優(yōu)秀的、高素質(zhì)的小學(xué)語(yǔ)文教師為辦學(xué)目標(biāo)的，因此，它培養(yǎng)出的學(xué)生不僅要具備小學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，還要掌握相應(yīng)的教學(xué)技能。而高職高專(zhuān)教育都面臨這樣的困境：教學(xué)時(shí)數(shù)縮短，而所學(xué)的課程卻越來(lái)越多。專(zhuān)科學(xué)制本身只有三年，而且由于市場(chǎng)化的運(yùn)作，高校的招生指標(biāo)多少和專(zhuān)業(yè)是否繼續(xù)保留都是以就業(yè)率來(lái)決定的，高職高專(zhuān)的教育更是如此。為了爭(zhēng)取更多的招生指標(biāo)，保留現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)，高職高專(zhuān)院校只有想法設(shè)法提高就業(yè)率，而提高就業(yè)率的辦法之一就是把畢業(yè)生提前推向就業(yè)市場(chǎng)，所以，幾乎所有高校的最后一學(xué)期是不安排課的。即使有，也基本是教師招聘考試的輔導(dǎo)課。這樣，專(zhuān)科的學(xué)制實(shí)際上縮成了兩年半。但社會(huì)對(duì)高職高專(zhuān)人才培養(yǎng)的要求不僅沒(méi)有降低，反而提高了，特別是語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)更是如此。隨著基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的要求在不斷提高，為了順應(yīng)社會(huì)這種需求，高職高專(zhuān)的語(yǔ)教專(zhuān)業(yè)必須要調(diào)整或增設(shè)課程，這就使得它的課程會(huì)越來(lái)越多。如何在較短的時(shí)間內(nèi)最大限度實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的專(zhuān)業(yè)人才，這是所有的高職高專(zhuān)教育所面臨的亟待解決的問(wèn)題。本人認(rèn)為，在語(yǔ)教專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)理論課中滲透教師技能的訓(xùn)練是解決這一問(wèn)題的較好途徑。古代文學(xué)是高職高專(zhuān)語(yǔ)教專(zhuān)業(yè)的一門(mén)理論性較強(qiáng)的主干課，我們?cè)谶@一課程的教學(xué)中不能從理論到理論地滿(mǎn)堂灌，而應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，滲透教師技能的訓(xùn)練。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求和古代文學(xué)的教學(xué)實(shí)際，可以在古代文學(xué)的教學(xué)中可以滲透古詩(shī)文誦讀技能、口語(yǔ)表達(dá)技能。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師素質(zhì)

如前所述，目前高職高專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教師有兩類(lèi)，一類(lèi)是有比較強(qiáng)的教育教學(xué)技能，但理論水平相對(duì)薄弱的教師；一類(lèi)是具有深厚的的專(zhuān)業(yè)背景和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，專(zhuān)業(yè)理論水平較強(qiáng)，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的師范技能訓(xùn)練的教師。這兩類(lèi)來(lái)源的教師都不能適應(yīng)高職高專(zhuān)古代文學(xué)教學(xué)的需要，高職高專(zhuān)語(yǔ)教專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教師要求既要有深厚扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，又要有較強(qiáng)的教育教學(xué)技能。因此，作為高職高專(zhuān)院校，要從政策和資金兩方面鼓勵(lì)從師范轉(zhuǎn)型過(guò)來(lái)的教師繼續(xù)深造，提高他們的理論水平。而新進(jìn)來(lái)的一些具有碩士和博士學(xué)位的教師，也要求他們參加教師范技能培訓(xùn)，并嚴(yán)格考核，使他們具有較強(qiáng)的教育教學(xué)水平。

二、結(jié)語(yǔ)