平面廣告設(shè)計

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平面廣告設(shè)計范文第1篇

平面廣告是一種傳統(tǒng)的廣告媒體形式，是現(xiàn)代廣告?zhèn)鞑サ闹匾侄巍?a href="http://www.juzijia.cn/haowen/132884.html" target="_blank">平面廣告設(shè)計對于平面廣告?zhèn)鞑ゼ捌湫Ч哂兄匾绊憽CSE模式是針對平面廣告媒體的信息傳播特點，以阿恩海姆視知覺形式動力理論為基礎(chǔ)而提出的。該模式主張圍繞視覺形式動力對圖形、文字、色彩、空間等視覺元素及其組合進行設(shè)計，強調(diào)吸引受眾注意(Attention)，并引向廣告內(nèi)容(Content)，集中表現(xiàn)廣告主題(Subject)，充分發(fā)揮元素效益(Efficiency)。它的突出特點在于圍繞視覺形式動力進行設(shè)計，遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺原理，強調(diào)平面廣告設(shè)計吸引受眾注意，充分傳達廣告信息，實現(xiàn)廣告效果最大化。

一、平面廣告設(shè)計ACSE模式的提出

美國著名廣告作家阿爾貝特?拉斯克爾曾說過：“廣告是印在紙上的推銷員。”當然，隨著媒介的發(fā)展，廣告已經(jīng)遠遠不只是“印在紙上”了，但它是“推銷員”的角色依然沒有變。歐洲著名推銷專家海因茲?姆?戈德曼(Heinz M Goldmann)于1958年在其著作《推銷技巧――怎樣贏得顧客》一書中概括了“愛達(AIDA)模式”，即引起消費者注意(Attention)、誘發(fā)他們的興趣(Interest)、刺激他們的購買欲望(Desire)以及最終達成交易行為(Action)。廣告學權(quán)威威廉?阿倫斯(Wiliam F?Arens)在其所著的《當代廣告學》提出“創(chuàng)意金字塔”，即“注意興趣信服欲望行動”，這與AIDA模式區(qū)別不大。這兩種廣告推銷模式都有內(nèi)在的邏輯，與受眾的心理接受規(guī)律相一致，并被廣告界廣泛認可。本文力圖針對平面廣告媒體信息傳播的特點，基于阿恩海姆視知覺形式動力理論，將這種具有一定普適性的廣告推銷模式進一步細化為視覺化的設(shè)計模式，即設(shè)計ACSE模式，使之對于平面廣告設(shè)計更具有可操作性。阿恩海姆視知覺形式動力理論適用于一切造型藝術(shù)，他對該理論在繪畫、建筑和雕塑中的應用做了比較詳盡的探討。實際上，視覺形式動力理論也可以應用于平面廣告設(shè)計中，本文就是對這種應用做一下嘗試。①

二、平面廣告設(shè)計ACSE模式

首先，平面廣告信息的傳達主要依靠報紙、雜志、海報、車身、戶外廣告牌等媒體，它們的載體是二維空間，因此信息表現(xiàn)、傳播手段與廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體相比具有一定的局限性；其次，平面廣告具有很強的主動性，不具有強制性，受眾可以很容易選擇觀看或者不看；再次，平面廣告的畫面空間很有限，傳達的信息量也很有限。基于平面廣告媒體信息傳達的這些特點，以阿恩海姆視知覺形式動力理論為基礎(chǔ)，可以構(gòu)建起一種具有一定普適性和可操作性的平面廣告設(shè)計模式，即設(shè)計ACSE模式，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)吸引受眾注意(ATTENTION)

任何廣告的目的之一是要引起受眾的注意，有人說廣告引起受眾注意就使廣告成功了一半，這話并不夸張。盡管引起受眾的注意并不是廣告的最終目的，但它卻是廣告首先要實現(xiàn)的目標。但從引起注意這個角度來說，平面廣告明顯處于劣勢地位。平面廣告所含的媒體類別主要有報紙、雜志、招貼、車身、戶外廣告牌等，它們的信息傳播手段總體來說就是文字與圖像，而廣播廣告有語言、音響和音樂，電視有文字、聲音和三維運動圖像，網(wǎng)絡廣告可以是聲、形等各種表現(xiàn)手段的綜合運用，它們都很接近人際傳播，較容易引起受眾的注意。另外，廣播、電視、網(wǎng)絡廣告都具有強制性，也就是說，受眾在視聽或瀏覽網(wǎng)頁時不得不暴露在媒體載具之下。而平面廣告不具有強制性，受眾可以輕松略去不看。而且盡管它們不像電波媒體那樣屬于瞬間媒體，但人們暴露在平面廣告下常常是無意識的行為，而且時間一般也都比較短暫，有時干擾還比較強。要讓受眾在這種情況下注意到平面廣告的內(nèi)容，首先設(shè)計要引起受眾的注意。

廣告引起受眾注意其實是廣告接觸關(guān)注度的問題，指的是受眾接觸媒體時的質(zhì)量。平面廣告設(shè)計引起受眾注意的方法概括地說有兩種。一種是二維空間的大小，比如對于報紙媒體來講，跨版或整版廣告要比單通欄、報花廣告的關(guān)注度高許多，當然刊載廣告的費用也高許多。這種吸引受眾注意的設(shè)計方法不是本課題著重探討的問題。第二種方法是指在二維空間大小相同的情況下，有效組織視覺元素進行設(shè)計，使廣告關(guān)注度更高。在各種廣告狂轟濫炸的今天，想讓平面廣告作品引人注意確實不是一件易事。平面廣告設(shè)計創(chuàng)造出動態(tài)形象(確切說是視知覺形式動力)是解決這個問題的有效途徑之一。動的東西容易引起人們的注意，這是不爭的事實。當然，對于平面廣告設(shè)計來講，動態(tài)形象不會像電視、網(wǎng)絡等媒體中真正能動的對象，它是通過對文字元素、色彩元素以及圖形、圖像元素獨具匠心的設(shè)計使人對其產(chǎn)生動的感覺，即“不動之動”。這種動態(tài)形式，實際上是一種“力的式樣”，是視知覺形式動力。阿恩海姆在“The Power of The Center：A Study of Composition in the Vision Arts(The New Version)”一書中，集中闡釋了一系列能夠呈現(xiàn)出視知覺形式動力的構(gòu)圖原則。這些原則對平面廣告設(shè)計在吸引受眾注意方面具有重要的指導意義。

(二)引向廣告內(nèi)容(CONTENT)

吸引受眾的目光是平面廣告設(shè)計首先必須解決的一項重要任務。現(xiàn)在一些設(shè)計師也設(shè)計出新、奇、怪的形象以引起受眾的注意，但僅引起受眾注意并沒有完全實現(xiàn)廣告目標，它還需要通過視覺形式對受眾進行訴求，進一步將受眾的目光引向廣告內(nèi)容。廣告內(nèi)容是廣告宣傳的基本信息，也是廣告主花費資金購買媒體時間、空間的目的所在。因此，廣告信息是廣告設(shè)計的主角，但在實際設(shè)計中往往被圖案喧賓奪主，淹沒在視覺元素中。比如，我們常見一些“俊男美女”為主打的平面廣告，這些“俊男美女”確實在某種程度上能夠引起受眾的注意，但問題是，他們是否能引起受眾對廣告內(nèi)容的注意?在平面廣告作品中，設(shè)計師慣用的技法之一就是使這些“俊男美女”的眼神像達?芬奇《蒙娜麗莎》畫中的人物眼神一樣――無論人們從哪個角度看廣告，他們的眼神都會和你對視。這種設(shè)計確實能夠引起受眾的注意，甚至使受眾產(chǎn)生興趣，但是跑題了――將受眾的目光引向了“俊男美女”本身，而不是廣告內(nèi)容!平面廣告畢竟不同于繪畫藝術(shù)。我們說達?芬奇畫中的人物眼神和人們對視，將人們的注意力引向了作品本身，作品的意蘊在這種交互凝視中得以產(chǎn)生。但是將這種表現(xiàn)方法直接嫁接于平面廣告設(shè)計，無疑抹殺了平面廣告的功利性，即忽略了所表現(xiàn)的廣告內(nèi)容。筆者曾在公交車站臺看過一則表現(xiàn)某著名品牌運動鞋的平面廣告，畫面中某著名籃球運動員蹲下系鞋帶，頭高高昂起。他的目光把受眾的目光引向了天空，或許設(shè)計師想表現(xiàn)企業(yè)的某種精神或形象，確實也可能在受眾的心中喚起一種蓬勃向上的情感，但坐在公交車中的乘客(廣告的研究者、愛好者除外)可能還來不及看到底是在給什么做廣告，車就開走了；或者乘客根本沒有興趣去探究到底是在給什么商品做廣告，乘客所感興趣的更多的則是球星本人。

將受眾的注意引向廣告內(nèi)容實際上是運用視知覺形式動力構(gòu)造受眾視覺運動路線，引領(lǐng)受眾去觀看廣告內(nèi)容。比如上例中，可以設(shè)計平面廣告中球星的頭部向下傾斜，眼睛看著手在系鞋帶，這樣的構(gòu)圖就會產(chǎn)生一種動力，力的運動方向是從球星的頭部出發(fā)隨其目光一直運動到鞋，因此也就將受眾的目光引向了廣告的真正內(nèi)容――某品牌運動鞋。總之，正如有的學者指出的那樣：“好的廣告設(shè)計不會讓人一瞥即止，它應該像一位熱情而耐心的導游，在它特有的運動形式的示意下，給觀眾的視覺流程安排好閱讀的先后順序。”②

(三)集中表現(xiàn)廣告主題(SUBJECT)

廣告主題是廣告的中心思想，是統(tǒng)帥廣告作品的靈魂和生命。它和廣告內(nèi)容不太一樣，如果說廣告內(nèi)容是“說什么”的問題，廣告主題則是“怎么說”的問題，比如伯恩巴克為大眾金龜汽車所做的“想想小的好處”的廣告文案中，廣告內(nèi)容是“大眾金龜汽車”，而廣告主題是“小”，即圍繞金龜汽車的“小的好處”做文章。再比如“農(nóng)夫山泉有點甜”，廣告內(nèi)容是“農(nóng)夫山泉”，而廣告主題則是“有點甜”。在平面廣告設(shè)計中，一般認為通過文案來闡釋廣告內(nèi)容和主題，尤其認為只是文案對廣告主題起到解釋說明的作用。但實際上應該是色彩、圖案以及版面構(gòu)成等與文字相互闡釋，一起來表現(xiàn)廣告主題。因此對于平面廣告設(shè)計來說，除了文字表述外，更重要的還需其他視覺元素“開口說話”，即通過視覺元素表現(xiàn)廣告主題。這就涉及了平面廣告設(shè)計一個深層次的問題――主題表現(xiàn)問題。

在阿恩海姆看來，視知覺形式動力是藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)，具有最自然、最深刻的象征意義，因此這些動力能夠與人的親切、欲望、端莊、羞怯等體驗關(guān)聯(lián)起來。藝術(shù)家就是通過視知覺形式動力的生成從而表達自己的心聲。而要理解藝術(shù)，也要憑借這種動力的引導。由此可見，視知覺形式動力是通向探詢藝術(shù)表現(xiàn)之門徑。前面說過，阿恩海姆在其著作“The Power of The Center：A Study of Composition in the Vision Arts(The New Version)”詳細論述了“呈現(xiàn)視知覺形式動力的構(gòu)圖原則”，這些原則不僅能夠引起受眾的注意，而且還能充分表現(xiàn)廣告主題。

(四)充分發(fā)揮元素效益(EFFICIENCY)

效益，一般是指投入和產(chǎn)出的一種關(guān)系。實際上，平面廣告設(shè)計元素與廣告效果也存在這種效益關(guān)系，即使用較少元素卻可以表現(xiàn)豐富的廣告內(nèi)涵。充分發(fā)揮設(shè)計元素效益對于表現(xiàn)空間很有限的平面廣告設(shè)計尤為重要。

在生活中或在平面廣告作品中，我們經(jīng)常能夠看到一個物體把它后面的物體遮擋住一部分而使人看不到后面物體的某些部分，因此看不見后面物體的全部，但是視覺卻常常能夠把后面的物體補充完整。知覺中的組織活動并不局限于直接呈現(xiàn)于眼前的材料，而是把看不到的那一部分也列入到所見物體的真正組成部分。這被阿恩海姆稱為視知覺的“補足”能力。另外，視知覺本身能夠?qū)π螤睢㈩伾任锢韺傩赃M行重新組織，使之符合一定的秩序或結(jié)構(gòu)。這被阿恩海姆稱為視知覺的“重構(gòu)”能力。視知覺這種“補足”或“重構(gòu)”的意象抽象組織是視知覺形式動力的創(chuàng)造活動。在一幅平面廣告作品中，如果將文字、圖形、色塊等元素不加取舍、隨意堆積在畫面上，會造成各種形式動力相互沖突，造成空間混亂，無法突出廣告主題。因此要充分利用視知覺的“補足”和“重構(gòu)”功能，對設(shè)計元素進行凝練，使諸元素形成一種合力，突出表現(xiàn)廣告主題，這樣才能使平面廣告內(nèi)容清晰，訴求有力。

三、結(jié)語

現(xiàn)在的平面廣告設(shè)計主要是借鑒具有普適性的廣告推銷或創(chuàng)意理論直接用于指導平面廣告設(shè)計，如前述“愛達(AIDA)模式”和“創(chuàng)意金字塔”等。或者闡釋一些比較詳細的設(shè)計方法，從視覺形態(tài)的基本單位點、線、面、色彩等元素開始，進而探討平面廣告的版面構(gòu)成方法：如大小對比法、粗細對比法、曲直對比法、明暗對比法等。③當然，這些探討對于指導或進行平面廣告設(shè)計都很有意義。可是，將具有普適性的廣告推銷或創(chuàng)意理論直接用于指導平面廣告設(shè)計無疑難以吻合，使設(shè)計人員感覺如隔靴搔癢；較詳細的設(shè)計方法又會使設(shè)計人員無法在宏觀上進行設(shè)計把握。平面廣告設(shè)計ACSE模式克服了二者的缺陷，具有一定的普適性和較強的可操作性。最后需要指出的是，該設(shè)計模式中的“注意”(Attention)、“內(nèi)容”(Content)、“主題”(Subject)以及“元素效益”(Efficiency)這四個方面不是平行的，更不是互相抵觸的，而是邏輯地統(tǒng)一于平面廣告設(shè)計過程中。(此文為浙江省高校優(yōu)秀青年教師資助計劃項目“平面廣告設(shè)計視覺傳達動力理論研究”的部分研究成果)

注 釋：

①關(guān)于阿恩海姆視知覺形式動力理論更多介紹可以參見拙著《阿恩海姆的視覺動力學述評》，發(fā)表于《自然辯證法研究》，2006年第3期。

②③朱建強、羅萍：《平面廣告設(shè)計》，武漢大學出版社，2006年版，第170頁、第322～344頁。

平面廣告設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：中國平面廣告設(shè)計中國畫裝飾性借鑒

中國畫是中國特有的，其裝飾性強，富有視覺沖擊力，廣告設(shè)計中的中國畫裝飾性借鑒就是一個廣告設(shè)計與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問題。

一、中國畫裝飾性的具體體現(xiàn)

中國畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對物象的造型因素進行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過理想化、式樣化的手段，將無規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說是“裝飾性繪畫”，中國畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。

用線造型形成了中國畫非常簡練特殊的裝飾風格，而線條的運用又是裝飾繪畫中的一個重要標志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的最高境界，追求神似成為中國畫家在表現(xiàn)方法上的準則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機。中國畫用色具有鮮明的民族審美特點，中國畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習慣以紅、黃、藍、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對比強烈。我們民族習慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強烈對比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國畫色彩具有較強的“裝飾性”。中國畫強調(diào)色彩的主觀歸納，主張應該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國畫的用色規(guī)律。

平面布置是中國畫的一種重要裝飾手法。中國畫以線造型，屬平面布置。它追求平面上點、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時空，進行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過平面布置法可將不同時空的物象互不相礙地處理在一起，不受時空限制可把不同時空場合之事物同時組織在同一畫面之中，也可將不同時間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi)，卻毫無生硬牽強之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國畫的裝飾意味就更濃。

二、當前中國平面廣告設(shè)計與中國畫裝飾性借鑒

設(shè)計是用獨特的視覺語言去詮釋一種文化精神。中國平面廣告設(shè)計對中國畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對中國畫造型元素的借鑒，二是對中國畫技法的借鑒。

廣告設(shè)計不僅傳遞廣告信息，重要的是傳遞信息背后隱藏的精神，唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合，才能最大限度地產(chǎn)生廣告效應。所以，借用中國畫裝飾性手法，可以使設(shè)計的裝飾意味增強，同時也增加廣告?zhèn)鬟f過程中消費者的文化認同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號召大家保護文化遺產(chǎn)的公益廣告，造型采用民間年畫和門神元素，使用中國畫的用線手法，畫面組合排除光暗體面，畫面左側(cè)門神身子的構(gòu)成只選取文化符號加以排列，求形似。整幅圖色彩簡潔，但黑白灰空間分割合理，圖中心偏上位置采用看似中國畫落款的形式，將廣告文案置于圖案中，使得重要的廣告信息在較復雜的背景中突顯，激發(fā)人們閱讀的好奇心，從而產(chǎn)生廣告效應。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護和傳承”的重要性，而且通過代表中國傳統(tǒng)文化的門神與年畫兒童，促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護和傳承問題，整幅作品視覺傳達效果具有較強的力度和文化厚重感。采用中國畫工筆用色和平面布置法進行廣告設(shè)計，可以讓人產(chǎn)生典雅、傳統(tǒng)等聯(lián)想，提升廣告對象的品位。《裝飾》2005年第10期第90頁西湖印象海報，整體色調(diào)分別為藍灰色和綠灰色，總體上都采用了虛實結(jié)合的手法，畫面造型為二胡和蓮蓬，為工筆實寫。背景采用寫意的手法，水墨渲染。水墨渲染使得靜止的二胡和蓮蓬多了靈動的氣韻，給人的感覺似二胡奏出的旋律，悠揚動聽；似蓮蓬生長的水域，清澈透明。兩幅圖的右側(cè)遠景似模糊似清晰，把西湖淡抹的雅致在這似與不似之間表現(xiàn)得淋漓盡致，突出了“觸弦心動”的廣告主題。

三、平面廣告設(shè)計中國畫裝飾性借鑒需避免程式化

中國畫的物象造型具有明顯的繼承和借鑒的特點，故其畫面形象帶有很強的式樣化。這種具有式樣化造型的觀念貫穿在整個中國畫的造型理念之中。平面廣告設(shè)計在借鑒時應避免程式化，因為廣告創(chuàng)意求新、求異，如果在中國畫裝飾性借鑒上顯出造型或手法的程式化，這與廣告設(shè)計的要求是不符合的。《裝飾》2005年第10期第108頁同樣也是關(guān)于中國文化保護的，主題是“關(guān)注中國年文化”，在中國畫元素借鑒上是雷同的，不同的是該圖用色采用中國紅為主色，構(gòu)圖分割不同，但就廣告創(chuàng)意來講并沒有太多新意。此則廣告借用荷花和魚這兩類中國畫傳統(tǒng)的主題表現(xiàn)形式，用寫意的手法，用畫的形式來體現(xiàn)“和而不同”。雖清新淡雅，但從平面廣告設(shè)計的角度來說，整幅作品畫意勝于設(shè)計意味，且選材上類似，這與廣告設(shè)計創(chuàng)意求新的要求還是有一些距離的。

結(jié)語

中國畫是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，將中國畫的裝飾性借鑒到當代平面廣告設(shè)計中來，既顯示了傳統(tǒng)性，又體現(xiàn)了時代感和現(xiàn)代性。只有運用好了傳統(tǒng)文化設(shè)計元素，把握廣告設(shè)計的規(guī)律，才能設(shè)計出有文化韻味，讓受眾也可以準確理解視覺傳達意圖的好廣告。我們期待著中國的平面廣告設(shè)計在傳統(tǒng)文化的借鑒過程中，能夠更具國際設(shè)計水平，體現(xiàn)時代精神和中國特色。

參考文獻：

[1]陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史[M].湖南科學技術(shù)出版社，2002.

平面廣告設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)平面設(shè)計作用策劃推廣

當代中國房地產(chǎn)廣告中的平面設(shè)計正在呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，不僅在設(shè)計風格上日新月異，技術(shù)和理念也在不斷被刷新。

一、平面廣告設(shè)計

1、平面廣告設(shè)計的定義

平面廣告設(shè)計是以加強銷售為目的所做的設(shè)計。也就是奠基在廣告學與設(shè)計上面，來替產(chǎn)品，品牌，活動等等做廣告。最早的廣告設(shè)計是早期報紙的小布告欄，也就是以平面設(shè)計的形式出來的。用一些特殊的操作來處理一些已經(jīng)數(shù)字化的圖像的過程；它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀念功能的造形活動。

2、平面設(shè)計廣告的設(shè)計要求

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是利用視覺元素（文字、圖片等）來傳播廣告項目的設(shè)想和計劃，并通過視覺元素向目標客戶表達廣告主的訴求點。平面設(shè)計的好壞除了靈感之外，更重要的是是否準確地將訴求點表達出來，是否符合商業(yè)的需要。平面廣告，若從空間概念界定，泛指現(xiàn)有的以長、寬兩維形態(tài)傳達視覺信息的各種廣告媒體的廣告；若從制作方式界定，可分為印刷類、非印刷類和光電類三種形態(tài)；若從使用場所界定，又可分為戶外、戶內(nèi)及可攜帶式三種形態(tài)；若從設(shè)計的角度來看，它包含著文案、圖形、線條、色彩、編排諸要素。平面廣告因為傳達信息簡潔明了，能瞬間扣住人心，從而成為廣告的主要表現(xiàn)手段之一。平面廣告設(shè)計在創(chuàng)作要求表現(xiàn)手段濃縮化和具有象征性，一副優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計具有充滿時代意識的新奇感，并具有設(shè)計上獨特的表現(xiàn)手法和感情。

3、平面廣告設(shè)計在房地產(chǎn)銷售中的作用

現(xiàn)代房地產(chǎn)銷售不僅僅是產(chǎn)品質(zhì)量與小區(qū)環(huán)境設(shè)計、物業(yè)管理的競爭更是產(chǎn)品宣傳的競爭。作為房地產(chǎn)銷售廣告的重要組成部分――平面廣告設(shè)計在房地產(chǎn)銷售廣告中占有重要地位。現(xiàn)代房地產(chǎn)平面廣告主要由樓書宣傳冊、銷售單頁宣傳頁、戶外平面廣告、展板、燈箱、車體廣告、報紙媒體等組成。平面廣告不僅能包含相當大的信息，而且還可以被消費者反復的看和比較，還可以帶回家與親朋好友共同反復的研究。

二、房地產(chǎn)平面廣告設(shè)計及策劃推廣應注意的問題

房地產(chǎn)平面廣告設(shè)計策劃及策劃推廣是在廣泛的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，對房地產(chǎn)市場和個案進行分析，以決定廣告活動的策略和廣告實施計劃，力求廣告進程的合理化和廣告效果的最大化。房地產(chǎn)平面廣告設(shè)計及策劃不僅能夠進一步明確開發(fā)商的目標市場和產(chǎn)品定位，而且能夠細化開發(fā)商的營銷策略，最大限度地發(fā)揮廣告活動在市場營銷中的作用。房地產(chǎn)平面廣告設(shè)計及策劃應注意以下幾個方面：

1、突出主題

主題是廣告的靈魂，是廣告通過其內(nèi)容所要表達的基本觀點或明確意圖。一則廣告作品如果沒有主題，就會使人看到或聽到之后不知所云，沒有印象。例如學習機、學習卡的廣告，綜合運用了電視、廣播、報紙、雜志、路牌等多種媒體，表現(xiàn)的方式有時是童謠，有時是歌曲，有時是對話，有時是陳述。但是不管運用的是什么媒體和表現(xiàn)方式，人們都可得到一個認識：它能為孩子的將來打好基礎(chǔ)。這就是廣告主題。

確立廣告的主題，必須考慮三個因素。一是廣告策略。廣告的主題必須服從和服務于廣告策略的需要。

確立廣告主題要做到鮮明、深刻、新穎。鮮明，就是要觀點明確、意圖清楚，使人一目了然；深刻，就是要深入雋永，富于哲理，使人抓住本質(zhì)；新穎，就是要不落俗套，富有新意，能從新的角度和層次給人啟迪。

2、要有好的創(chuàng)意

創(chuàng)意是廣告設(shè)計者表現(xiàn)主題的構(gòu)思和意念，是為了藝術(shù)的、有效的表達廣告主題而進行的創(chuàng)造性的思維活動。在平面廣告設(shè)計中，創(chuàng)意是最關(guān)鍵的，同時也是最難的部分，成功的創(chuàng)意在運用時也需要注意一些問題，其中最重要的就是找準創(chuàng)意傳達的切合點。否則，創(chuàng)意平淡乏味、模棱兩可，都可能破壞整個設(shè)計效果。

市場調(diào)查是廣告創(chuàng)意的基礎(chǔ)，一般是有專門的部門進行調(diào)查。但是在進行平面設(shè)計廣告創(chuàng)意時，創(chuàng)意人員必須親臨調(diào)查一線，了解消費者的需求，在調(diào)查中真正的接近消費者，在調(diào)杳中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意。這樣的創(chuàng)意才能能加貼近消費者。引起消費者的共鳴，達到廣告投放效果。對產(chǎn)品與消費需求有了深刻的體會與理解后，才能針對消費需求發(fā)現(xiàn)營銷定位切入點。針對消費者所想與所需、抓住消費者頭腦中的空白點，將廣告內(nèi)容與信息扎根消費者的頭腦，是現(xiàn)代房地產(chǎn)平面廣告創(chuàng)意與設(shè)計的關(guān)鍵。有了明確的目標和充足的信息分析還不夠，還需要在進行房地產(chǎn)平面設(shè)計創(chuàng)意與設(shè)計時加入更多的現(xiàn)代廣告創(chuàng)意思維，運用矛盾思維對比方式突出房地產(chǎn)銷售賣點、平行思維雙重強調(diào)方式突出房地產(chǎn)銷售賣點等思維方式提高廣告效果。

3、注重構(gòu)圖形式

平面廣告的構(gòu)圖形式即是根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容，運用形式法則進行組合的方式。內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，但在特寫的條件下，也可以特殊的形式強調(diào)表現(xiàn)作用。廣告構(gòu)圖形式是形式規(guī)律在廣告設(shè)計中的運用，是根據(jù)廣告設(shè)計的特殊性（指它的商品性和藝術(shù)性）而總結(jié)出來的。從總體來看，它和其它藝術(shù)形式在構(gòu)圖的規(guī)律上是相同的，但由于畫面幅度比較大，在形式上就有了一定的視覺時間和空間的獨特要求。構(gòu)圖盡可能保持畫面的完整和統(tǒng)一，以提高視覺美感和注意力。

4、注重色彩的應用

色彩的運用得宜也是平面設(shè)計中相當重要的一環(huán)。色彩是由色相、明度、純度三個元素組成的。色相即為紅、黃、綠、藍、黑等不同的顏色；明度是指某一單色的明暗程度；純度即單相的鮮艷度、飽和度，也稱彩度。

色彩在平面設(shè)計中具有迅速訴諸感覺的作用，它與公眾的生理和心理反應密切相關(guān)。公眾對平面設(shè)計作品的第一印象是通過色彩而得到的，色彩的艷麗、典雅、灰暗等感覺影響著公眾對設(shè)計作品的注意力，比如鮮艷、明快、和諧的色彩組合會對觀眾產(chǎn)生較好吸引力，陳舊、破碎的用色會導致公眾產(chǎn)生晦暗的印象，而不易引起注意。因此，色彩在平面設(shè)計作品上有著特殊的訴求力，直接影響著作品情緒的表達。

設(shè)計師必須懂得用色彩來和觀眾溝通。在色彩配置和色彩組調(diào)設(shè)計中，設(shè)計師要把握好色彩的冷暖對比、明暗對比、純度對比、面積對比、混合調(diào)合、面積調(diào)合、明度調(diào)合、色相調(diào)合、傾向調(diào)合等等，色彩組調(diào)要保持畫面的均衡、呼應和色彩的條理性，畫面有明確的主色調(diào)。通過色彩的基本性格表達設(shè)計理念，從而賦于作品設(shè)計個性；其次，設(shè)計者在運用色彩時，要讓色彩突顯設(shè)計意圖。設(shè)計者要把顏色和設(shè)計思想相結(jié)合，并利用電腦設(shè)計和變化的優(yōu)勢，充分挖掘色彩的豐富性和多變性，使作品承載的設(shè)計思想和情緒信息更豐富更廣博，從而最大地實現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計理念。

5、注重文案創(chuàng)作

在房地產(chǎn)廣告設(shè)計中，文案創(chuàng)作是非常關(guān)鍵的，內(nèi)容不但要精彩，還要有非常好的推廣效應。對于房地產(chǎn)廣告片一定要做到能夠充分吸引消費者看完所有的廣告，標題要新穎、具有很好的吸引力。在廣告中，要體現(xiàn)出房產(chǎn)的優(yōu)勢和特點，功能表達是最基本的。還要注意和生活充分的串聯(lián)起來，無論是生活環(huán)境。當然，一般可入手的方向有：學校、購物、醫(yī)療結(jié)構(gòu)等等。這也是目前人們生活中最關(guān)注的幾點。平淡的描述是不會吸引大家的關(guān)注的，只有利用精彩的文案創(chuàng)作，才會達到這些效果，從而提高經(jīng)營推廣的效率。

6、注重品牌形象宣傳

百聞不如一見，形象是展示廣告主題的有效方法。廣告除了用語言文字傳遞信息，通常還要將廣告所宣傳的產(chǎn)品、服務、企業(yè)等直觀地展現(xiàn)在人們面前。如產(chǎn)品的形狀、包裝，企業(yè)的建筑、設(shè)施，服務的場景、環(huán)境等。現(xiàn)代廣告設(shè)計追求視覺效果，富于強烈誘惑力的形象，能成為引人注目的焦點，能誘導人們?nèi)ソ佑|廣告。

三、結(jié)束語

總之，房地產(chǎn)平面廣告設(shè)計是利用視覺元素（文字、圖片等）來傳播廣告項目的設(shè)想和計劃，并通過視覺元素向目標客戶表達廣告主的訴求點。平面廣告設(shè)計的好壞除了靈感之外，更重要的是是否準確地將訴求點表達出來，是否符合商業(yè)的需要。

平面廣告設(shè)計范文第4篇

（1）平面廣告設(shè)計要實現(xiàn)國際化與多元化。現(xiàn)如今，各個國家之間都有了貿(mào)易往來，在這個重要的時候，文化上的往來變得越來越具全球化。不同的民族，不同的國家，不同的文化，各具特色的圖像設(shè)計進入到了國際的交流合作之中，這種藝術(shù)上的交流更具有融合性，在一定程度上還引領(lǐng)了年輕的一代，在平面設(shè)計的領(lǐng)域中，圖形也是一種語言，是一種視覺上的語言，這種語言可以跨越不同的地域、不同的文化，因為這種語言給人們的感受是相同的。因此說平面廣告的設(shè)計一定要具有全球化以及多元化的理念。

（2）平面廣告設(shè)計要有時空性。現(xiàn)如今，平面設(shè)計的地位與之前已有很大的不同，舉個例子來說：在廣告的觀看方法上，不僅可以通過我們的眼鏡，現(xiàn)在還可以點擊鼠標來觀看。平面廣告設(shè)計之前大多都會在二維的環(huán)境下進行廣告創(chuàng)作，現(xiàn)在廣告設(shè)計師已經(jīng)開始探索新的思維空間。科技的進步以及全球信息化的發(fā)展，縮短了時空差，也使得人們想象力隨著空間的變化而得以提升，平面廣告的設(shè)計空間從舊的二維空間逐漸向三維甚至是四維空間轉(zhuǎn)變。

（3）平面廣告設(shè)計要符合人性化特征。在21世紀這個新思想的時代里，人們不再對物質(zhì)生活有過多的要求，而是開始對精神社會提出了更高的要求，人們開始崇尚一種新的社會理念，就是大家常說的綠色環(huán)保思想，這一思想也成為了新世紀的主題。這種人性化以及綠色設(shè)計的思想承載了人們對精神以及心靈的慰藉。所以，所有的廣告設(shè)計都要以人的需要為出發(fā)點。這就給廣告行業(yè)提出了新的要求，就是說廣告的創(chuàng)意要以人為本，以環(huán)境為先。

2數(shù)碼攝影在平面廣告設(shè)計中的價值與實現(xiàn)

2.1數(shù)碼攝影技術(shù)在平面廣告設(shè)計中的重要性

攝影技術(shù)是平面廣告中不可缺少的一部分，對平面設(shè)計有至關(guān)重要的影響。我們今天舉實例來解釋數(shù)碼攝影在平面廣告中所起的作用。在臺灣，有一個享譽全球的婚紗攝影品牌，那就是龍攝影，提到龍攝影大家都會豎起大拇指，龍攝影從1976年創(chuàng)立至今有長達近40年的歷史，在眾多婚紗攝影品牌中能夠脫穎而出的主要原因就是龍攝影是將數(shù)碼攝影技術(shù)融合于婚紗拍攝中的第一家攝影企業(yè)，經(jīng)它拍攝出的照片具有獨具一派的時尚風格，也正是這個企業(yè)的高瞻遠矚，看到了數(shù)碼攝影在未來不可估量的潛力，使得龍攝影成為了攝影行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)。龍攝影的實例告訴我們，如果將數(shù)碼攝影技術(shù)應用于平面廣告設(shè)計行業(yè)，那么廣告行業(yè)將有一個徇麗多彩的未來。

（1）數(shù)碼攝影是平面廣告設(shè)計的重要組成部分。大家都知道，數(shù)碼攝影技術(shù)是有一定的目的性和條理性的，只有在一些特殊的環(huán)境中才能進行攝影操作，要想拍攝出好的作品，除了要求攝影師有一個嚴謹?shù)膽B(tài)度以外，更重要的是要有精湛的拍攝技術(shù)。在拍攝過程中，我們要利用數(shù)碼攝像技術(shù)去尋找人和人、人和物品、人與動物以及動物與動物協(xié)調(diào)點，只有找到要拍攝的事物之間的完美結(jié)合點，才能拍攝出具有美感的畫面。在日常的生活中，不管是影視作品還是我們到處可以看到的產(chǎn)品廣告，我們都能夠從這些作品中對其中的事物進行了解以及去感受它的美。

（2）數(shù)碼攝影技術(shù)讓平面廣告設(shè)計的可視圖形得以實現(xiàn)。平面設(shè)計中有很多的可視圖像，其中有逼真的圖片和影視片段、簡單的圖片和用來組建虛擬情境的圖片，這些可視圖像大都是通過數(shù)碼攝影技術(shù)創(chuàng)作而來。通過這些數(shù)碼創(chuàng)作，消費者能更加真實的感受到產(chǎn)品信息所具備的特性以及產(chǎn)品的獨特魅力，這種信息既有真實性也具有自然性。通過這些，來讓消費者對產(chǎn)品進行選擇、進行購買。

（3）數(shù)碼攝影是最終實現(xiàn)廣告設(shè)計不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著社會的迅速發(fā)展，圖片市場的需求也逐漸加大，各種各樣的廣告雜志周刊隨著各大傳媒公司的出現(xiàn)蜂擁而至。那么，如何讓自己的廣告在琳瑯滿目的廣告作品中脫穎而出呢？那就是要有一個屬于自己產(chǎn)品的獨特風格，要想拍攝出具有獨特風格的廣告作品，就要找到適合的數(shù)碼攝影師，只有攝影師、攝影技術(shù)以及數(shù)碼攝影與平面設(shè)計完美的結(jié)合，才能夠拍攝出好的廣告作品。

2.2數(shù)碼攝影技術(shù)在平面廣告中的價值體現(xiàn)

科技的發(fā)展帶動了社會的發(fā)展，高科技的發(fā)展讓廣告行業(yè)從中受益匪淺，現(xiàn)如今各式各樣的廣告出現(xiàn)在生活當中，廣告行業(yè)的競爭也讓廣告設(shè)計的技術(shù)含量大大的提高，廣告的創(chuàng)意也越來越獨特，給人們耳目一新的感覺。廣告的設(shè)計離不開數(shù)碼攝影的參與，廣告設(shè)計者巧妙地運用了人們通常的視覺流程以及人們的最佳視覺范圍，引導人們了解廣告帶給人們的信息。

3數(shù)碼攝影技術(shù)如何在平面廣告中運用得當

3.1選擇合適的數(shù)碼攝影器材

在選擇數(shù)碼攝影器材來創(chuàng)作廣告時，最常見的兩種器材選擇上的錯誤就是“彈弓打飛機”和“殺雞用牛刀”兩種。如果商家對于廣告的圖片沒有過多的要求，不需要廣告有什么獨特的創(chuàng)意，對于廣告整體的風格要求比較樸素，對于廣告的造價有一定的限制，僅僅要求能夠通過圖片清晰的展示出商品本身，那商家就沒有太大的必要去選擇過于專業(yè)的數(shù)碼攝影設(shè)備，只需要用一些準專業(yè)的普通設(shè)備進行拍攝，之后再對圖片進行后期處理就可以。反之，如果商家想讓自己的廣告產(chǎn)生一種視覺盛宴的效果，而又想節(jié)省成本而選擇了普通的攝影設(shè)備，那拍攝出的廣告不僅會達不到效果，反而會浪費資金。因此商家再進行數(shù)碼攝影設(shè)備的選擇前，先要對自己的廣告創(chuàng)意以及要拍攝的廣告效果進行規(guī)劃，只有這樣才能夠既節(jié)省成本又給自己的廣告增添光彩。

3.2選擇好的數(shù)碼攝影師

現(xiàn)如今數(shù)碼攝影行業(yè)的發(fā)展突飛猛進，攝影師的攝影水平也是參差不齊，有的攝影師專業(yè)素質(zhì)高，有的攝影師專業(yè)素質(zhì)較低。平面廣告設(shè)計靠的就是攝影師的專業(yè)素養(yǎng)，因此找一個合適的攝影師是創(chuàng)作出好廣告的重中之重。那么，怎樣選擇適合自己的攝影師呢？首先，筆者認為一個合格的攝影師一定要具備攝影的基本技能，攝影師要做到熱愛他所拍攝的東西，真正的能夠?qū)⒏星橥度氲剿呐臄z事業(yè)中；其次，也是最重要的一點，就是攝影師要有自己的特色，廣告靠的就是有一個不一樣的看點，所以如果這個攝影師能夠看到他所拍攝物的獨特之處，那么這則廣告一定會非常有新意，也就更能引起大家的關(guān)注。

3.3廣告攝影要將現(xiàn)實與虛幻結(jié)合

平面廣告設(shè)計的傳達途徑是通過一種視覺元素傳遞的，為了能夠讓信息傳達得到最大的視覺傳達效果，讓其真正的成為可讀性強、新穎的傳播媒體，平面設(shè)計就必須要適應人們的視覺流向，適應人們的生理心理特征。所以，在攝影中，一定要注意虛實結(jié)合。所謂“虛”指的就是攝影虛化，攝影虛化的方法有很多，比如說鏡虛、光虛、焦虛、物虛等，這些虛化技巧有不同的特點，如背景的虛化、虛化的亮點、運動的軌跡等等。所謂“實”那就不用多說了，對真實存在的物品、人物、動物等等進行拍攝就是攝影實拍。為什么在攝影中要虛實結(jié)合呢？舉個例子：一個攝影師要對一個人進行拍攝，拍攝地點是人群擁擠的商場，如果不能借助背景虛化這一虛化技術(shù)，拍出的效果會非常差，甚至會讓人們忽略攝影的主角，讓作品的美感盡失。

4結(jié)語

平面廣告設(shè)計范文第5篇

【關(guān)鍵詞】關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；重要性；當代平面廣告設(shè)計；影響因素

通過平面廣告設(shè)計可大幅度提升企業(yè)的影響力和知名度，也是企業(yè)打造良好品牌形象的主要途徑，平面廣告設(shè)計自身就具有很強的藝術(shù)性，同時也具有藝術(shù)美和文化性的特征。如果在平面廣告設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化，可有效提升平面廣告的文化氣息，而也可以達到傳播我國傳統(tǒng)文化的效果。但我對此方面的研究還有待進一步深入，因此，本文基于理論實踐，對傳統(tǒng)文化對當代平面廣告設(shè)計的影響如下分析。

1、將傳統(tǒng)文化融入平面廣告設(shè)計中的重要性

我國擁有5000多年的發(fā)展歷史，誕生了很多獨具特色且具有意義傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的發(fā)展、弘揚、繼承，形成了一套具有當?shù)靥厣菪浴⒔y(tǒng)一性的文化體系。是我國社會經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的軟件實力，對我國未來的發(fā)展具有非常重要的意義。在新理念、新文化的影響下，傳統(tǒng)文化要想得到不間斷的發(fā)展和應用，就必須跟著時展的潮流，進行適當調(diào)整和發(fā)展。當?shù)仄矫鎻V告屬于一種特殊的文化形式，設(shè)計效果會受到設(shè)計人員自身文化思想和文化底蘊的影響。而傳統(tǒng)文化則是眾多影響因素中最重要最深遠的一個因素。傳統(tǒng)經(jīng)歷過多個朝代更迭的洗禮，不但包含著了非常豐富的思想內(nèi)涵，而且理念也博大精深。因此，如果把傳統(tǒng)文化融入到當代平面廣告設(shè)計中，不但能進一步充實廣告的形式，而且還可以促使平面廣告的內(nèi)涵和精神更加豐富多彩。

2、傳統(tǒng)文化對當代平面廣告設(shè)計的影響

2.1傳統(tǒng)民間藝術(shù)對平面廣告設(shè)計的影響

各個傳統(tǒng)民間藝術(shù)都包含了幾代人甚至十幾代人的文化和精神的傳統(tǒng)，將其應用在平面廣告設(shè)計中可大幅度提升平面廣告設(shè)計的借鑒價值。同時還能使當?shù)仄矫嬖O(shè)計作品中擁有更多的人文魅力，比如：西周到先秦的青銅器、漢代的畫像、唐代的金銀器物、明清時代的盛行的瓷器等，都可以的應用當代平面廣告設(shè)計中，比如：國航的企業(yè)標識由一只藝術(shù)化的鳳凰以及英文“AIRCHINA”構(gòu)成。具體如圖1所示：

國航的企業(yè)標識展翅欲飛的鳳凰就是取材于一件出土的青銅器造型，鳳凰是中華民族古代傳說中的神鳥，也是中華民族自古以來所崇拜的吉祥鳥，無論飛到哪里都會給哪里帶來吉祥和安寧，而從鳳凰的外向上看又似“VIP”的藝術(shù)變形。用傳統(tǒng)中國紅繪制成展翅欲飛的鳳凰，具有吉祥、圓滿、祥和、幸福的意義，深得國內(nèi)外游人的喜愛。

2.2中國傳統(tǒng)水墨對當代平面廣告設(shè)計的影響

目前很多企業(yè)平面廣告設(shè)計時，就充分應用了水墨畫隨意觸筆、虛實相間畫風，把水墨畫不規(guī)則的特性和商業(yè)廣告設(shè)計的嚴謹性巧妙融合到一起，可營造出不同的視覺效果。我國傳統(tǒng)文化水墨畫從其表現(xiàn)形式上而言，屬于一種不可逆的創(chuàng)造思維，一旦落筆就不能見第二次修改，因此，從水墨畫中可以清楚體會到藝術(shù)家的文化底蘊和對自由的向往。在當代平面廣告設(shè)計中，很多設(shè)計人員都比較偏愛水墨畫此種意義而發(fā)的特點，比如：中國旅行社的標識在設(shè)計時，就是通過水墨畫的表現(xiàn)形式，把一個行走的人表現(xiàn)為自由自在、隨意而為、無所拘束的狀態(tài)，雖然開起來非常簡單，則是黃維教授苦心經(jīng)營的結(jié)果，充分體現(xiàn)人在旅途就應該放松身心，不去管世俗問題，親身體會大自然的魅力。

2.3中國傳統(tǒng)書法對平面廣告設(shè)計的影響

傳統(tǒng)書法是我國傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)書法藝術(shù)形式非常多，包括：草書、行書、隸書、楷書等，雖然我國經(jīng)歷了過個朝代的更替，但書法一直被人們廣泛喜愛。如果在當代平面廣告設(shè)計中融入傳統(tǒng)書法文化，則可以設(shè)計出獨具文化特色的廣告設(shè)計作品。比如：2008年北京奧運會的會徽“中國印·舞動的背景”如圖2所示：

從如2中可以看出，會徽由兩部分共同組成。其中上部為中國的傳統(tǒng)印章，是印章上刻著一個奮力向前奔跑的運動員，正在迎接比賽勝利的喜悅，又像現(xiàn)代文字中的“文”字，也像北京的“京”字，即體現(xiàn)了我國悠久的傳統(tǒng)文化，同時也是融入了奧運會的舉辦地，非常形象深刻。下部為采用毛筆書寫的“Beijing2008”和奧運五環(huán)的標志，把奧林匹克精神和中國傳統(tǒng)文化完美的結(jié)合起來，同時也表明了奧運會的時間和地點。

2.4構(gòu)圖時處理方式對平面廣告設(shè)計的影響

儒家思想的“平、和、中、庸”，對我國傳統(tǒng)文化有非常深遠的影響，“中”指的就是的恰到好處，對我國千百年來各行業(yè)的發(fā)展皆有非常重要的意義。比如：中線排版是當?shù)仄矫鎻V告設(shè)計時經(jīng)常應用的方法，就是一條中心線從上到下貫穿了整張畫面的構(gòu)圖方式，充分體現(xiàn)了中國人一種均衡的狀態(tài)，此種觀念根深蒂固，對當?shù)仄矫鎻V告設(shè)計人員有很大影響。

3、結(jié)束語

綜上所述，本文結(jié)合理論實踐，深入分析了傳統(tǒng)文化對當代平面廣告設(shè)計的影響，研究表明，我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，具有豐富的年文化內(nèi)涵和人文理念，將傳統(tǒng)文化應用到當代平面廣告設(shè)計中，可大幅提升廣告的實際效果，同時也是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承和弘揚的主要途徑。

參考文獻： 

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