改造我們的學習
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改造我們的學習范文第1篇
知識是非常重要的，它是一種無價之寶。
在社會中，一個國家的發展，要靠人類用學來的知識去改變它；一個正確理論的產生，也要靠人類用學來的知識去總結；要迷信思想，更需要人類用知識來改造。
俗話說：活到老學到老。如果每一個人都能把學習放在一生中的重要位置上，那么我們的社會每天就會有許許多多在學習的人，那么，我們還會愁社會不進步？還會愁我們的國家不強大？
為了祖國的強盛，我們要學習；為了人類的進步，我們更應該學習。
改造我們的學習范文第2篇
一、中國化幼稚教育目標的構建
陶行知畢其一生對改革半殖民地半封建的教育,建立適合中國實際的教育,進行了不懈的實踐和探索。他不僅在理論上提出應改革當時幼稚園的三大弊病——外國病、花錢病和富貴病,呼吁“用科學的方法去實驗,去建設一個中國的、省錢的、平民的鄉村幼稚園”,還于1927年創辦了我國第一個鄉村幼兒園——南京燕子磯幼稚園,從而初步構建了幼稚教育新目標——中國的、省錢的、平民的幼稚教育。
陳鶴琴是中國現代學前教育的奠基人之一,是幼稚教育中國化運動的中堅。1927年陳鶴琴等發表《我們的主張》,提出了建立中國式幼稚教育的十五條主張,勾畫了中國化幼稚園的雛形,主張第一條便是“幼稚園要適應國情”,并以適合國情為指導思想,構建了一系列中國化的細化的可操作的幼稚教育目標。
張雪門畢生從事我國學前教育事業,他對幼稚教育的意義和目標的認識尤為深刻。1936年,華北危急、國難深重時,他提出幼稚教育應為改造民族的幼稚教育,并擬訂了改造民族的幼稚教育的四項目標:“(一)鏟除我民族的劣根性;(二)喚起我民族的自信心;(三)養成勞動與客觀的習慣態度;(四)鍛煉我民族為爭中華之自由平等,而向帝國主義作奮斗之決心與實力。”張雪門的改造民族的教育目標是中國化幼稚教育目標的集大成者,它的提出,標志著中國化幼稚教育目標的完滿建立;同時,也意味著中國確立了真正意義上的自己的幼稚教育。
二、本土化幼稚園課程的探索
陳鶴琴與他的學生張宗麟在南京鼓樓幼稚園進行的課程實驗對幼稚教育中國化至關重要。該實驗本著不強制兒童做機械的工作的原則,根據本土季節的變化來設計課程,選擇教材;教學采用游戲式的方法,并為此設計了許多富有中國本土特色的教具,如讀法教學中的綴法牌、掛圖,算術教學中的點數牌、滾珠盤、旋珠盤、初學加法片等。1928年他們在反復實驗的基礎上,制定出幼稚園課程規劃,并在第一次全國教育工作會議上被正式定為中國第一個幼稚園課程標準。直至解放后全面學習蘇聯為止,我國幼教界通行的一直是陳氏所創造的以本土季節變換為中心的活動課程,他所編的中國化的幼兒故事、幼兒園設備標準等更使后人受益無窮。
張雪門一生致力于中國幼稚園課程研究。早在上世紀20年代末,他就提出課程是適應兒童生長的有價值的材料,而生長有因時因地的差異,應區別對待,因此課程的內容應來源于兒童的現實生活。1970年,他在臺灣出版《中國幼稚園課程研究》一書,對他從北平到臺灣的近40年的課程研究作了總結。書中把“課程須和兒童的生活聯絡”作為課程標準第一條。他于1966年初步完成的“行為課程”體系則生動再現了中國兒童的現實生活,無處不滲透著中國化的精神和理念。
看陳鶴琴、張宗麟、張雪門的本土化課程觀,不難找出他們的共同點——對兒童直接經驗的重視,對中國現實生活的重視。這兩點是他們的課程取得成功推廣的根本原因,也是我們進行課程改革可借鑒的重要經驗。
三、適合國情的幼稚師范體系的建立
陶行知認為舊的幼稚師范的最大缺憾是培養的學生理論脫離實際,連一所像樣的幼稚園都辦不起來,所以要改革訓練教師的制度。新型的幼師,是招收中學生,以幼稚園為中心,學生既在課堂上學習基本理論知識,又在幼稚園中學習如何辦幼稚園。陶的辦校思想對今天幼稚師資教育的理論脫離實際的弊病無疑是一劑良方。
為真正實施改造民族的幼稚教育,張雪門認為幼稚師范教育的總目標是培養為普及平民幼稚教育,具有改造民族素養的新一代國民而獻身的幼兒教育師資。他把這個總目標落實到師范生的各科學習和各種活動中,無論是孔德師范的“騎馬者應從馬背上學”,還是北平幼稚師范的鄉村教育實驗區,都使學生從社會實踐中體會到中國需要教育之迫切、自己能為教育事業獻身之光榮。
陳鶴琴建立的幼稚師范教育體系是他的活教育理論的實踐運用。強調教育與生活現實、社會現實緊密聯系是活教育理論的特征。1940年,陳鶴琴創辦江西省實驗幼稚師范學校,在極其艱苦的條件下進行“活教育”實驗,構建起一個較為完整的適合中國國情的幼稚師范教育體系。以下對陳鶴琴的“活教育”幼稚師范教育體系的評價亦可作為對陶、張等人師范實踐的代表性評價:它雖然實用主義教育色彩頗濃,但它“吸收歐美教育的長處而去其短處”,同時,“發揚我國固有教育方法的優良傳統”,更重要的是,它“以中國社會為其發展的基礎;它是針對社會實情,適合大眾需要而發展起來的,它是中國社會的道地產物,所以,它才有可能在中國的土地上,發生深厚的影響”。
啟示與反思
20世紀80年代以來,我國的幼教事業在反思蘇聯模式的同時,開始面向世界,積極引入各國教育思潮和教育經驗。如蒙臺梭利教學法,二三十年代已引入過,但遭到失敗,90年代重新推廣,至今方興未艾;正在推廣中的瑞吉歐教學法也日益受到重視和接納。通過這二十多年的學習,中國幼教界取得了不少成績,但也存在不少問題,如一味崇洋,認為外國的東西都是好東西;如盲目追風趕潮,今天學這個,明天學那個,似乎沒見過的都是好東西,等等。隨著中國加入WTO,中國幼教界的發展將日益國際化、全球化,于是,如何與國際接軌,如何向國外學習,學什么,怎樣學,已是非常現實的亟待解決的問題。通過對上世紀二三十年代幼稚教育中國化運動的再認識,筆者獲得一些啟示。
一、新拿來主義——實驗是橋梁,適合國情是通行證
綜觀中國近代學前教育的百年發展歷程,不難看出它是以向外引入為起點,不斷調整適應國情、并不斷向外學習的過程。其運行公式大致為:模仿性學習——適應性學習——自主發展性學習。在對外學習的問題上,陳鶴琴的觀點是較為理性的:“這并不是說美國化的東西是不應當用的,而是因為兩下國情上的不同。有的是不應當完全模仿的,盡管在他們美國是很好的教材和教法但是在我國采用起來到底有許多不妥當的地方。要曉得我們的小孩子不是美國的小孩子,我們的歷史、我們的環境均與美國不同,我們的國情與美國的國情又不是一律;所以他們視為好的東西,在我們用起來未必都是優良的。”我想,陳鶴琴的觀點并不只是他個人的,而是一個時代呼聲的縮影與代表。這
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中國幼稚教育改革的歷史啟示
20世紀二三十年代,是中國現代教育迅速發展的時期,各種教育新思潮風起云涌,“民主與科學”“教育救國”成為時代呼聲。中國幼教界亦乘風逐浪,掀起了幼稚教育中國化的改革運動。改革主要針對民國前期各種外國教育思潮傾門而入,中國幼教界一味模仿抄襲,從而迷失自我,身患外國病、花錢病、富貴病三大頑癥之現狀;運動以若干教育實驗為先驅,從教育目標、課程體系、師資培訓三方面著手,建立了較為完整的中國人自己的學前教育體系,繼而帶動了整個幼教界的本土化復歸和進一步發展,使社會式學前教育——這個西方的近代文明之果,在中國大地上落地生根,開出本土之花。這場改革運動的主要代表人物有陶行知、陳鶴琴、張雪門、張宗麟等。本文試對這些主要代表人物的思想及實驗進行再認識,以期獲得可供解決今天中國幼教界存在的現實問題的一些有益啟示。
一、中國化幼稚教育目標的構建
陶行知畢其一生對改革半殖民地半封建的教育,建立適合中國實際的教育,進行了不懈的實踐和探索。他不僅在理論上提出應改革當時幼稚園的三大弊病——外國病、花錢病和富貴病,呼吁“用科學的方法去實驗,去建設一個中國的、省錢的、平民的鄉村幼稚園”,還于1927年創辦了我國第一個鄉村幼兒園——南京燕子磯幼稚園,從而初步構建了幼稚教育新目標——中國的、省錢的、平民的幼稚教育。
陳鶴琴是中國現代學前教育的奠基人之一,是幼稚教育中國化運動的中堅。1927年陳鶴琴等發表《我們的主張》,提出了建立中國式幼稚教育的十五條主張,勾畫了中國化幼稚園的雛形,主張第一條便是“幼稚園要適應國情”,并以適合國情為指導思想,構建了一系列中國化的細化的可操作的幼稚教育目標。
張雪門畢生從事我國學前教育事業,他對幼稚教育的意義和目標的認識尤為深刻。1936年,華北危急、國難深重時,他提出幼稚教育應為改造民族的幼稚教育,并擬訂了改造民族的幼稚教育的四項目標:“(一)鏟除我民族的劣根性;(二)喚起我民族的自信心;(三)養成勞動與客觀的習慣態度;(四)鍛煉我民族為爭中華之自由平等,而向帝國主義作奮斗之決心與實力。”張雪門的改造民族的教育目標是中國化幼稚教育目標的集大成者,它的提出,標志著中國化幼稚教育目標的完滿建立;同時,也意味著中國確立了真正意義上的自己的幼稚教育。
二、本土化幼稚園課程的探索
陳鶴琴與他的學生張宗麟在南京鼓樓幼稚園進行的課程實驗對幼稚教育中國化至關重要。該實驗本著不強制兒童做機械的工作的原則,根據本土季節的變化來設計課程,選擇教材;教學采用游戲式的方法,并為此設計了許多富有中國本土特色的教具,如讀法教學中的綴法牌、掛圖,算術教學中的點數牌、滾珠盤、旋珠盤、初學加法片等。1928年他們在反復實驗的基礎上,制定出幼稚園課程規劃,并在第一次全國教育工作會議上被正式定為中國第一個幼稚園課程標準。直至解放后全面學習蘇聯為止,我國幼教界通行的一直是陳氏所創造的以本土季節變換為中心的活動課程,他所編的中國化的幼兒故事、幼兒園設備標準等更使后人受益無窮。
張雪門一生致力于中國幼稚園課程研究。早在上世紀20年代末,他就提出課程是適應兒童生長的有價值的材料,而生長有因時因地的差異,應區別對待,因此課程的內容應來源于兒童的現實生活。1970年,他在臺灣出版《中國幼稚園課程研究》一書,對他從北平到臺灣的近40年的課程研究作了總結。書中把“課程須和兒童的生活聯絡”作為課程標準第一條。他于1966年初步完成的“行為課程”體系則生動再現了中國兒童的現實生活,無處不滲透著中國化的精神和理念。
看陳鶴琴、張宗麟、張雪門的本土化課程觀,不難找出他們的共同點——對兒童直接經驗的重視,對中國現實生活的重視。這兩點是他們的課程取得成功推廣的根本原因,也是我們進行課程改革可借鑒的重要經驗。
三、適合國情的幼稚師范體系的建立
陶行知認為舊的幼稚師范的最大缺憾是培養的學生理論脫離實際,連一所像樣的幼稚園都辦不起來,所以要改革訓練教師的制度。新型的幼師,是招收中學生,以幼稚園為中心,學生既在課堂上學習基本理論知識,又在幼稚園中學習如何辦幼稚園。陶的辦校思想對今天幼稚師資教育的理論脫離實際的弊病無疑是一劑良方。
為真正實施改造民族的幼稚教育,張雪門認為幼稚師范教育的總目標是培養為普及平民幼稚教育,具有改造民族素養的新一代國民而獻身的幼兒教育師資。他把這個總目標落實到師范生的各科學習和各種活動中,無論是孔德師范的“騎馬者應從馬背上學”,還是北平幼稚師范的鄉村教育實驗區,都使學生從社會實踐中體會到中國需要教育之迫切、自己能為教育事業獻身之光榮。
陳鶴琴建立的幼稚師范教育體系是他的活教育理論的實踐運用。強調教育與生活現實、社會現實緊密聯系是活教育理論的特征。1940年,陳鶴琴創辦江西省實驗幼稚師范學校,在極其艱苦的條件下進行“活教育”實驗,構建起一個較為完整的適合中國國情的幼稚師范教育體系。以下對陳鶴琴的“活教育”幼稚師范教育體系的評價亦可作為對陶、張等人師范實踐的代表性評價:它雖然實用主義教育色彩頗濃,但它“吸收歐美教育的長處而去其短處”,同時,“發揚我國固有教育方法的優良傳統”,更重要的是,它“以中國社會為其發展的基礎;它是針對社會實情,適合大眾需要而發展起來的,它是中國社會的道地產物,所以,它才有可能在中國的土地上,發生深厚的影響”。
啟示與反思
20世紀80年代以來,我國的幼教事業在反思蘇聯模式的同時,開始面向世界,積極引入各國教育思潮和教育經驗。如蒙臺梭利教學法,二三十年代已引入過,但遭到失敗,90年代重新推廣,至今方興未艾;正在推廣中的瑞吉歐教學法也日益受到重視和接納。通過這二十多年的學習,中國幼教界取得了不少成績,但也存在不少問題,如一味崇洋,認為外國的東西都是好東西;如盲目追風趕潮,今天學這個,明天學那個,似乎沒見過的都是好東西,等等。隨著中國加入WTO,中國幼教界的發展將日益國際化、全球化,于是,如何與國際接軌,如何向國外學習,學什么,怎樣學,已是非常現實的亟待解決的問題。通過對上世紀二三十年代幼稚教育中國化運動的再認識,筆者獲得一些啟示。
一、新拿來主義——實驗是橋梁,適合國情是通行證
綜觀中國近代學前教育的百年發展歷程,不難看出它是以向外引入為起點,不斷調整適應國情、并不斷向外學習的過程。其運行公式大致為:模仿性學習——適應性學習——自主發展性學習。在對外學習的問題上,陳鶴琴的觀點是較為理性的:“這并不是說美國化的東西是不應當用的,而是因為兩下國情上的不同。有的是不應當完全模仿的,盡管在他們美國是很好的教材和教法但是在我國采用起來到底有許多不妥當的地方。要曉得我們的小孩子不是美國的小孩子,我們的歷史、我們的環境均與美國不同,我們的國情與美國的國情又不是一律;所以他們視為好的東西,在我們用起來未必都是優良的。”我想,陳鶴琴的觀點并不只是他個人的,而是一個時代呼聲的縮影與代表。這
新論。上海中華書局,1936年,第64頁.
改造我們的學習范文第3篇
一、強化管理，完善制度，不斷加大中心組學習的
組織化建設
黨工委把理論學習放在首要位置，不斷提高領導干部學習理論的自覺性。黨工委各中心組成員除參加中心組學習的規定動作外，還要定期到村委會、社區、重點企業走訪調查、收集民意，充分發揮上下聯動的作用。為把理論學習的“軟指標”變成“硬任務”，近幾年來，我們逐步建立和完善了集中學習制度、中心發言制度、學習體會交流制度、個人自學制度、學習考核制度等，做到時間、經費、人員、制度、檔案五落實，要求中心組學習做到有年度學習計劃、有集中學習討論記錄、有考勤登記、有個人學習筆記、有學習心得體會文章、有學習專項經費。如，黨工委每年從黨建經費中撥出5000元，作為學習中心組用于購買輔導書籍和聘請專家教授上課等專項經費，黨刊、優秀理論讀本等學習資料均做到人手一冊，為理論學習的扎實開展奠定了堅實的物質基礎。
二、講究方法，堅持學習形式的多樣化，務求實效
一是精心組織安排學習內容。本著精干、管用的原則，結合形勢精選學習內容，給班子成員灌輸中心思想，更新價值觀念，提高理論層次。上半年，黨工委中心組邀請**市、**市市黨校等2名老師到我街與黨工委中心組成員一起圍繞產業結構調整，“三舊”改造及“xx”規劃，開展分析討論、實地調研，進一步認清了發展的重點和方向。今年以來，黨工委學習中心組開設專題講座2場，集中研討學習15次，中心組成員撰寫心得體會和調研文章10多篇，參與率達100%。
二是落實領導干部下基層調研制度。黨工委把領導干部每月到村（居）掛鉤聯系點調查研究作為理論學習的硬任務。每年嚴格按照定立題、計劃、審定、調查、研討、推介等六個環節，成立重點課題調研組，由工委領導牽頭，相關部門單位共同參與，調研成果直接與領導干部理論學習考核指標掛鉤。
三是學習方式多樣化。采取交流式、研討式、輔導式、調研式和解剖式等多種方式開展中心組學習，提高了學習的針對性和實效性。上半年，黨工委組織了中心組成員到先進地區佛山、珠海等地參觀學習，親身體會發達地區的發展速度和思想解放的程度，學習他們的“三舊”改造成功經驗，為我街“優二進三”發展戰略目標奠定了堅實的理論基礎。
三、堅持理論聯系實際，增強服務中心工作的能力和水平
在學習的過程中，我們也切身體會到，結合當地實際，找準結合點是提高學習質量和學習效果的關鍵，因此我們十分重視弘揚理論聯系實際的學風，充分運用理論指導具體工作。
一是理論學習要和實際工作相結合，著力增強工作的預見性和指導性。緊緊圍繞本街工作重點、難點、進程和新問題，要求中心組成員“分片包干”，進行深入調查，取得第一手材料，同時要形成文字材料，有價值的要形成調研論文，有利于指導往后的工作。今年，我們根據全街經濟和社會發展的態勢，確定了社會主義新農村建設、第三產業發展、城市建設等調研課題，對黨工委學習中心組下步的學習任務提出了更高的要求。
通過中心組學習，推動了我街各項工作取得新成效。一是“三舊”改造取得重大突破。經過兩個多月的宣傳發動工作，**街道的“三舊”改造取得了重大突破，試點單位杉甫村“三舊”改造工作在7月初初戰告捷，村民全數同意“三舊”改造，并與開發商簽訂了《房屋拆遷補償協議書》，為中東西“三舊”改造打響勝利的第一炮。二是經濟穩步發展，第三產業發展加快。上半年，**街道社會總產出47.48億元，比去年同期增長20.29%；工業總產值44.5億元，比去年同期增長20.56%；規模以上工業產值32.06億元，比去年同期增長23.64%；生產總值（gdp）9.02億元，比去年同期增長20.59%；外貿出口總值14930萬美元，比去年同期增長19.75%；稅收總收入29870萬元，比去年同期增長14%；財政收入1.4963億元，比去年同期增長15%。
二是理論學習與“開放創新”大討論，與深入學習和實踐科學發展觀相結合。今年上半年，黨工委中心組學習組織開展了“開放創新，加快發展”的大討論，著力解決影響**發展的主要思想障礙，理清發展思路，尋找發展差距，積極探求科學發展、創新發展之路。
四、提升能力，確保理論學習有的放矢
一是通過學習打造競爭力。黨工委中心組始終把促進發展作為學習的主要內容，努力做到用科學的發展觀指導**全面協調可持續發展。堅持以人為本，在當前群眾的思想日趨多樣的情況下，注重發揮思想政治工作“生命線”的作用，既堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。
二是通過學習增強凝聚力。積極引導黨員領導干部樹立正確的政績觀和權力觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅持用人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應來衡量工作得失，妥善處理好各方面的利益。
改造我們的學習范文第4篇
關鍵詞：工藝制作 教育教學 民族性 文化性 藝術性
隨著全球信息化時代的到來，促進了經濟飛速發展和物質生產的極大豐富，這使得消費者和生產者兩方面都發生了深刻的變化，而介于二者之間的工藝設計與制作，不僅為了消費者需求而進行新產品的開發，更重要的是以其開拓、創新的意義領導著消費和審美的時尚，從而促進了經濟、生產的飛速發展。工業和經濟的發展將有賴于工藝設計與制作水平；有賴于全體勞動者的素質。因此，在學校美術教育中讓全體學生都有機會學習工藝制作，其意義是相當重大的。為此，在工藝教學中只有正確的選擇了一個好的切入點，才能帶領學生進入工藝教學的繽紛的天地，使學生更為直接地美化自己的生活，感知真美的存在與價值。
藝術教育的方式多種多樣，對于美術這塊天地來講同樣也是紛繁的。從前我們的美術教育工作者所追求的往往是那種恢弘的油畫和玄妙高深的中國畫，而把手工藝視為匠人們借以謀生的手段。但隨著全球信息化時代的到來，促進了經濟飛速發展和物質生產的極大豐富，這使得消費者和生產者兩方面都發生了深刻的變化，而介于二者之間的工藝設計與制作，不僅為了消費者需求而進行新產品的開發，更重要的是以其開拓、創新的意義領導著消費和審美的時尚，從而促進了經濟、生產的飛速發展。工業和經濟的發展將有賴于工藝設計與制作水平；有賴于全體勞動者的素質。因此，在學校美術教育中讓全體學生都有機會學習工藝制作，其意義是相當重大的。
工藝制作就是指“工藝”、“手工藝”，也就是指人借助手工藝技能，利用或加工改造各種形態的物質材料，制造自己或他人所需要的制品的生產勞動。下面我就工藝教學的入手問題，談幾點看法。
首先，從認識入手
我認為無論做什么事情都要做好思想準備，要把工藝教學放在一個相應的位置上，這就需要對工藝先有一個總體的認識。工藝教學是我們今天學校美術教育中重要的組成部分。是全民素質教育的重要手段，在我國美術教學大綱中已明確了工藝教學目標：（1）認識常見的工藝品和中外民間工藝品的知識及制作方法，了解材料、加工工藝等因素在工藝品中是作用。（2）初步掌握各種工具的使用方法，掌握各種材料的選擇和利用，發展視覺、知覺和動手操作能力，成為心靈手巧的人。（3）發展立體思維能力，立體造型觀念和相應的審美意識。（4）形成耐心、細致、整潔和有計劃的工作習慣。
所以，我們從這一認識開始，明白工藝教學是我們學校美術教育過程中一個促進完善的手段，而不是一個單純的最終的目標，我們的目標是培養全面的、高素質的社會勞動者。
其次，從欣賞、模仿入手，調動同學們的學習熱情
這是一個繼承與發展的問題，人類社會發展到今天，已經歷盡了無數的滄桑和苦難。同時也給我們留下了無數珍貴的手工工藝品。在世界各地所有的原始遺址中，幾乎都保留了人類早期的手工工藝品，如用動物的骨頭串制的飾品，用石頭磨制的工具，以及后來的陶器、俑、刺繡、瓷器等等。所有這些作品不管其主題上如何，但在形式上都會給我們很強的藝術感染力，我們就是在這種強大的力量感召下，進行大量的模仿，來掌握一些工藝制作的基本技能，為進一步學習奠定一個堅實的基礎。
當然，這里的模仿也要提出一個因地制宜和力所能及的問題，比如我校所處的晉中地區，是歷史上晉商的發祥地，是巨商大賈云集的地方，現在開辟的民俗博物館不少，就為我們提供了一個學習、借鑒、和有選擇的模仿的機會。所有這些都是組織學生與真品見面，主動學習的方法。
第三，從生活入手，豐富學生的學習情趣
偉大的人民教育家陶行知先生就提倡并強調“生活即教育”，工藝教學無疑也是生活教育的一個方面。當然，也會受到生活環境、生活條件的制約與影響，這看起來是一個消極的因素，但我們必須把它轉變成積極的因素——去尋找、去發現有利于開展工藝教學的條件。“生活中不是缺少美，而是缺少發現”就是這個道理，如：有一次，我穿著一件帶有新聞圖片的文化衫到班里上工藝課，一到教室就引起同學們的注意，有幾個同學似乎更有興趣，并與我攀談。要是他們有件這樣的文化衫將如何配置褲子和鞋子，有的還想到了發型和眼鏡，這使我非常高興，因為，我認為課前我就已經把學生們引入了一個氛圍之中，剩下的只有動手了——這個單元的課便是文化衫的制作。
第四，從審美入手，培養學生的創造力，改善我們的生活
一個人不論他掌握了多么高深的手工工藝，但沒有一個創造型的頭腦，那么，結果也將是令人十分遺憾的，有些則是痛心的。我國的許多傳統工藝就是這個結局，如景泰藍的制作工藝的流失、王麻子剪刀的倒閉，就都是缺少一個創造性的現代企業管理模式的結果；而與此形成鮮明對照的，便是張小泉剪刀的紅火，這就是它關注市場，與時代合拍的結果。為此現存的傳統的手工藝必須在政府的扶植下，逐漸的向民族性、文化性、藝術性、時代性靠攏。也就是要從時代的審美特征出發。
改造我們的學習范文第5篇
隨著時代的改變，我們的傳統文化也在一一被改造，最可怕的就是我們的母語，國語，現在有些人說普通話甚至不知道怎么讀，發音不標準的也有很多人，開始有許多人去學習外語，到外國去深造。
我并沒有說這樣不好，只是因為我們是炎華子孫，我們是中國人，所以我們有責任去承擔，去傳承我們的傳統文化。學習外語可以讓我們更好地與外國人交流，去國外深造可以讓我們的視野更加開闊，但是作為中國人，始終不要忘記我們的本心，我們最初來自哪里，最終還是要回歸哪里。
但是現在，就是有許多人忘記了自己的初心。中文對于中國人來說，應該是最容易的語言，但是隨著時代的進步，人們開始頻繁的使用網絡，聊天基本上不用口頭的了，打字，成了大部分人聊天時最經常做的事情。就因為這樣，導致了現在在工作的人都很少寫字，偶爾想寫那么一兩個字，才會發現自己根本寫不出來，因為不會寫。
我說這些的原因就是現在中國人都太容易去喜歡上外國的東西，而忘了自己是一個中國人，我們應該平靜下來，找回自己的本心，找回自己的主干國家，努力將我們國家的傳統東西發揚光大。
