愛(ài)護(hù)公共設(shè)施

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愛(ài)護(hù)公共設(shè)施范文第1篇

尊敬的家長(zhǎng)、學(xué)生朋友：

文明城市，是我們共同的榮耀!作為威海市民，我們既是城市文明的受益者，更是城市文明的創(chuàng)造者，我們有責(zé)任、有義務(wù)踐行文明一言一行，推進(jìn)全國(guó)衛(wèi)生城市、全國(guó)文明城市的建設(shè)步伐。為此，北竹島小學(xué)向全體家長(zhǎng)、學(xué)生發(fā)出倡議：

1. 實(shí)施“愛(ài)護(hù)設(shè)施，保護(hù)環(huán)境”行動(dòng)。自覺(jué)增強(qiáng)文明意識(shí)，自覺(jué)遵守公共道德。愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不損壞體育健身器材、不在公共場(chǎng)所亂刻亂畫(huà);保持公共衛(wèi)生整潔，不亂扔果皮、紙屑垃圾，不隨地吐口香糖;珍惜一草一木，不踐踏綠地草坪、不攀折花草樹(shù)木。

2. 實(shí)施“文明出行，文明交通”行動(dòng)。自覺(jué)遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成文明出行的良好習(xí)慣，不亂闖紅燈、不逆行、不橫穿馬路、不在機(jī)動(dòng)車(chē)道騎行、不追逐打鬧;排隊(duì)候車(chē)、依次上車(chē)、主動(dòng)讓座、先下后上。做到文明行走，文明乘車(chē)，文明騎車(chē)，文明游園(上下學(xué)期間、休假期間不在崇義園、勝溪湖等公園騎自行車(chē)、折花、踩草、追逐打鬧)，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。

3. 實(shí)施“文明用語(yǔ)”行動(dòng)。自覺(jué)遵守文明禮儀，誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人;舉止文明，言行得當(dāng)，管住我們的嘴，不說(shuō)臟話，告別污言穢語(yǔ)。談吐斯文，禮貌大方，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)等，讓我們的話語(yǔ)像春風(fēng)般和善悅耳。

4. 實(shí)施“文明傳遞”行動(dòng)。以微笑傳遞文明，語(yǔ)言傳遞文明，和別人接觸時(shí)，面帶微笑，以適宜的方式，主動(dòng)和別人打招呼，讓微笑拉近人與人的距離，體現(xiàn)文明內(nèi)涵，彰顯樂(lè)觀自信、開(kāi)放包容、親切溫馨的城市形象。宣傳、遵守交通規(guī)則和愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的重要意義，影響、帶動(dòng)周?chē)忻癫粩嘧晕姨岣?，達(dá)到“一個(gè)文明學(xué)生帶動(dòng)一個(gè)文明家庭、一個(gè)文明家庭推動(dòng)文明社區(qū)”的目的。

美好心靈是文明行為的前提，文明的行動(dòng)是美好心靈的外化。播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。尊敬的家長(zhǎng)先生、學(xué)生朋友，讓我們自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)吧!從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，攜手努力，共創(chuàng)文明威海，讓威海的天地更潔凈，讓威海的環(huán)境更美好，讓威海的氛圍更和諧!

愛(ài)護(hù)公用設(shè)施倡議書(shū)

尊敬的市民朋友們：

公用設(shè)施是城市基礎(chǔ)建設(shè)的組成部分，是一個(gè)城市文明程度、發(fā)展水平和綜合功能的集中體現(xiàn)。近年來(lái)，在市委、市政府高度重視與大力支持下，我市城區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施著重進(jìn)行了升級(jí)改造，為更好的方便市民生活，凈化和美化城市環(huán)境起到了積極作用。

然而，我們卻經(jīng)?？吹揭恍┎晃拿餍袨椋汗珟鷿嵕摺⒙窡?、健身器材、園林綠地等被人為破壞;井蓋、電纜、鐵質(zhì)欄桿等公共財(cái)物偷盜現(xiàn)象屢有發(fā)生;新配置的果皮箱等傷痕累累、內(nèi)膽不翼而飛，亂涂亂畫(huà)現(xiàn)象嚴(yán)重……城市公用設(shè)施慘遭如此破壞，我們心痛不已。極少數(shù)人道德品質(zhì)惡劣，全然不顧公眾利益，不僅給市民帶來(lái)生活的不便，也有損城市和諧文明形象。

公用設(shè)施的設(shè)置，既為城市增添了亮麗的色彩，又提升了城市品位。對(duì)公用設(shè)施的愛(ài)護(hù)，反映了一個(gè)公民的素質(zhì)與文明程度，體現(xiàn)了一個(gè)城市的形象。為此，我們向全體市民倡議：

一、遵紀(jì)守德，以身作則。從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛(ài)護(hù)公用設(shè)施，不損壞、不破壞，愛(ài)護(hù)草坪，不隨意踩踏，帶頭維護(hù)整潔的城市形象，以自己的行為帶動(dòng)身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。

二、善意提醒，規(guī)勸他人。從現(xiàn)在做起，告別陋習(xí)，對(duì)損害環(huán)境的行為進(jìn)行勸阻并堅(jiān)決制止，嚴(yán)于律己，相互監(jiān)督，以實(shí)際行動(dòng)踐行文明，爭(zhēng)做文明風(fēng)尚的傳播者和倡導(dǎo)者。

尊敬的市民朋友，愛(ài)護(hù)公物是崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人美好心靈的寫(xiě)照。作為每一個(gè)市民，我們有責(zé)任和義務(wù)愛(ài)護(hù)公用設(shè)施，希望廣大市民積極行動(dòng)起來(lái)，共同監(jiān)督、積極舉報(bào)惡意損壞公用設(shè)施的行為，讓我們的生活更加便利，讓我們的家園更加美麗文明。

請(qǐng)自覺(jué)加入到愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的活動(dòng)中來(lái)，城市是我家，愛(ài)護(hù)城市靠大家!

愛(ài)護(hù)公共設(shè)施范文第2篇

關(guān)鍵詞：設(shè)施能耗；生態(tài)能源；公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）35-0071-01

閑置能耗作為一個(gè)首次被提及的概念，其主要是指公共設(shè)施在沒(méi)有為人們提供服務(wù)時(shí)間段的能源消耗。這種現(xiàn)象其實(shí)一直普遍存在于我們的生活中，只不過(guò)在能源問(wèn)題日益緊張的今天，這個(gè)問(wèn)題也就變得越發(fā)的尖銳了。如果設(shè)施在沒(méi)能為人服務(wù)的狀態(tài)下依然消耗著資源，那么我們就將這種現(xiàn)象稱(chēng)之為閑置能耗，它是一種能源上的過(guò)度浪費(fèi)。

公共設(shè)施產(chǎn)品相對(duì)其它工業(yè)產(chǎn)品有著相對(duì)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)過(guò)程，這就為可拆卸性設(shè)計(jì)提供了必要的條件。而這一點(diǎn)，在生態(tài)能源的公共設(shè)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)概念中無(wú)疑具有極其重要的意義。[1]我們?nèi)绻芾霉苍O(shè)施的這一特點(diǎn)，將公共設(shè)施上有關(guān)于生態(tài)能源收集的部件。就拿風(fēng)力發(fā)電來(lái)說(shuō)，小的風(fēng)力發(fā)電機(jī)會(huì)比大的更合適。因?yàn)樗菀妆恍★L(fēng)量帶動(dòng)而發(fā)電，持續(xù)不斷的小風(fēng)，會(huì)比一時(shí)狂風(fēng)更能供給較大的能量。其這一特點(diǎn)正好與公共設(shè)施的特性相一致。所以，如果將生態(tài)能源應(yīng)用于公共設(shè)施設(shè)計(jì)之中會(huì)極大方便公共設(shè)施的能源收集與利用，從而最大限度的緩解城市密集區(qū)域的供電壓力。

公共設(shè)施本身無(wú)疑是影響生態(tài)能源應(yīng)用到實(shí)際之中的重要因素。由于城市中的公共設(shè)施涵蓋的領(lǐng)域十分寬泛，所實(shí)現(xiàn)的功能也不盡相同。如果從公共設(shè)施自身的服務(wù)方式層面上分析，城市中的公共設(shè)施可以粗略的分為直接接觸類(lèi)設(shè)施，與非直接接觸類(lèi)設(shè)施。

一、直接接觸類(lèi)設(shè)施

直接接觸類(lèi)設(shè)施包括諸如公共候車(chē)亭，報(bào)刊亭，活動(dòng)設(shè)施，共公座椅，扶手等等。由于其直接與人類(lèi)的生活行為活動(dòng)密切相關(guān)，所以針對(duì)其生態(tài)能源利用的領(lǐng)域應(yīng)該多考慮對(duì)人類(lèi)活動(dòng)影響較少的能源。附加的模塊最好可以靈活的拆卸，以便日后的合理分配，維修與回收。就拿生物能源的實(shí)際利用來(lái)說(shuō)，我們可以在諸如公共候車(chē)亭，報(bào)刊亭等人流容易聚集的設(shè)施周邊安置生物能源的相關(guān)配套設(shè)施（生態(tài)能源收集裝置），用可視化的方式讓人們看到身邊的樹(shù)木每時(shí)每刻所產(chǎn)生的電能，吸收的溫室氣體量甚至是其生長(zhǎng)的時(shí)間。賦予其生命化特征，使人們感到樹(shù)木就像我們的孩子一樣，同時(shí)為人們提供一些與樹(shù)木交流的配套公共設(shè)施。比如，設(shè)置一面空瓶收集區(qū)域，人們可以將沒(méi)喝完的礦泉水瓶擰到該設(shè)施上固定，獨(dú)特的角度可以使瓶?jī)?nèi)剩余的水緩慢流到樹(shù)木根部，從而利用沒(méi)喝完的礦泉水灌溉植物。[2]這樣在利用能源的同時(shí)培養(yǎng)了人們愛(ài)護(hù)樹(shù)木，愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)，也在一定程度上拉近了人與環(huán)境的距離。類(lèi)似的，我們還可以運(yùn)用機(jī)械能源理念，在年輕人居多的公共設(shè)施周?chē)?，安置一些諸如單車(chē)之類(lèi)的健身設(shè)施。使他們?cè)谙掳嗟溶?chē)之余既鍛煉了身體，又可以利用他們運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)能轉(zhuǎn)化為電能并存儲(chǔ)起來(lái)，供設(shè)施自身使用。

二、非直接接觸類(lèi)設(shè)施

非直接接觸類(lèi)設(shè)施包括諸如路燈，道路護(hù)欄，導(dǎo)示設(shè)施，墻體，垃圾箱等等。相對(duì)于直接接觸類(lèi)設(shè)施而言，適用于它的生態(tài)能源利用的領(lǐng)域就會(huì)寬泛很多。就拿路燈設(shè)施來(lái)說(shuō)，我們都知道，與路燈在使用過(guò)程中產(chǎn)生的有效能耗不同，路燈在非使用狀態(tài)下的能耗基本上是一種能源浪費(fèi)。[3]因?yàn)槠涮幱诘却隣顟B(tài)，既不能為路過(guò)車(chē)輛與行人提供照明，反而多余的光線對(duì)周邊建筑物內(nèi)的人會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的光污染。生態(tài)能源利用的理念與城市照明系統(tǒng)相關(guān)知識(shí)的契合，使我產(chǎn)生了一個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)想――設(shè)計(jì)一種全新的低能耗城市路燈體系，該體系是建立在模塊化的小型H軸風(fēng)力發(fā)電設(shè)施基礎(chǔ)上的。首先在道路兩旁以及護(hù)欄設(shè)施設(shè)計(jì)上增加風(fēng)力發(fā)電模塊（小型H軸風(fēng)力發(fā)電設(shè)施和與之配套的傳感器），該模塊通過(guò)汽車(chē)駛過(guò)時(shí)所產(chǎn)生的風(fēng)能，帶動(dòng)其發(fā)電并帶動(dòng)紅外感應(yīng)系統(tǒng)。當(dāng)沒(méi)有車(chē)駛過(guò)時(shí)，路燈處于待機(jī)狀態(tài)，此時(shí)低能耗的LED照明將作為主要的照明方式。當(dāng)有車(chē)駛過(guò)時(shí)，由感應(yīng)器開(kāi)啟汽車(chē)行駛前方幾盞路燈的氙氣照明為汽車(chē)提供足夠的光線，隨著汽車(chē)的駛過(guò)，氙氣燈照明依次關(guān)閉并且轉(zhuǎn)回LED照明繼續(xù)工作。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)既實(shí)現(xiàn)了路燈的照明功能，又能在很大程度上解決路燈的閑置能耗帶來(lái)的城市供電壓力，不失為一個(gè)明智之舉。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭敏敏.論城市公共設(shè)施的功能性與個(gè)性化設(shè)計(jì).神州民俗，2008.

愛(ài)護(hù)公共設(shè)施范文第3篇

2013年2月23日，有媒體報(bào)道，北京故宮太和門(mén)附近的一口大缸被游客偷偷刻上了一行字――“梁齊齊到此一游”。對(duì)此種不文明行為，網(wǎng)友紛紛譴責(zé)，稱(chēng)此游客“太缺德”。此事剛過(guò)不久，5月24日，又有網(wǎng)友通過(guò)微博爆料，埃及有3000多年歷史的神廟浮雕出現(xiàn)“丁錦昊到此一游”的涂鴉。“到此一游”再次觸痛國(guó)人敏感的神經(jīng)，中國(guó)游客的“素質(zhì)”再次成為公眾熱議的話題。這兩起肆意污損文物的不良行為，可以說(shuō)是近年來(lái)比較吸引公眾眼球的典型涂鴉事件，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的高度關(guān)注。

為什么屢屢發(fā)生類(lèi)似的情形？其關(guān)鍵還在于留名的思想在作怪――有名望的人可以在準(zhǔn)備好的宣紙上“留個(gè)紀(jì)念”，而一般民眾只好涂鴉?！傲糊R齊”、“丁錦昊”不是一個(gè)人，而是一個(gè)群體，從孫悟空“撒尿留字”的行為發(fā)端起，中國(guó)人便有了這種“成名”的欲望。“到此一游”是文化之殤，你們“到此一游”，我們無(wú)地自容；你們手下無(wú)情，我們面上無(wú)光?！暗酱艘挥巍闭娴牟⒎且患獠实氖拢覀儾荒茉趪?guó)人面前丟臉，國(guó)外更不能丟。

盡管這些年幾乎每一次涂鴉事件的報(bào)道都會(huì)引發(fā)眾怒，不過(guò)，從總體情形來(lái)看，還是呈現(xiàn)出一種向好的趨勢(shì)。以此番神廟涂鴉事件來(lái)看，無(wú)論是熱心網(wǎng)友還是媒體，或當(dāng)事人家長(zhǎng)作出的反應(yīng)，對(duì)此類(lèi)行為的摒棄顯然已成社會(huì)共識(shí)。因此，不妨多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)冷靜。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的涂鴉事件何止這些，比如遍布城市大街小巷的各種小廣告，堂而皇之地寫(xiě)著代辦各種證件、貸款等，這與城市的文明、進(jìn)步和美麗顯得格格不入。

我認(rèn)為要從根本上解決以上問(wèn)題，關(guān)鍵在于從小培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的習(xí)慣意識(shí)。首先，從小教育學(xué)生愛(ài)護(hù)校園設(shè)施，比如教室、樓道、廁所的墻上，課桌、凳子上不能亂刻亂畫(huà)，不能隨意攀折花木、損壞校園公共設(shè)施、損壞實(shí)驗(yàn)器材等；其次，從小教育學(xué)生愛(ài)護(hù)校外一切公共設(shè)施，比如到游樂(lè)場(chǎng)、動(dòng)物園、科技館、博物館、公園、旅游景點(diǎn)等不損壞公共設(shè)施，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的良好行為習(xí)慣；最后，從小教育學(xué)生共同承擔(dān)愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的責(zé)任，了解愛(ài)護(hù)公共財(cái)物關(guān)系到每個(gè)人的幸福和快樂(lè)，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的好人好事，讓愛(ài)護(hù)公物真正成為一種意識(shí)、一種自覺(jué)的行為，不斷增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)，從小樹(shù)立愛(ài)護(hù)公物的責(zé)任心，使學(xué)生從小養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的良好品質(zhì)。

“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興?！弊鳛楣袷欠駩?ài)護(hù)公物，從小處講可以反映出公民道德素質(zhì)的高低，從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低，從小培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物的社會(huì)公德意識(shí)至關(guān)重要，意義深遠(yuǎn)。只有大家一起擔(dān)起愛(ài)護(hù)公物的責(zé)任，在不久的將來(lái)，諸如“到此一游”以及衍生出的一切涂鴉現(xiàn)象才會(huì)逐漸消失。

愛(ài)護(hù)公共設(shè)施范文第4篇

[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德，生活化；策略

目前，在小學(xué)思品課的教學(xué)中，依然存在“教師解、學(xué)生聽(tīng)”的現(xiàn)象。在這樣的模式下，品德課的教學(xué)就形空虛設(shè)，沒(méi)有實(shí)際效果。《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，小學(xué)品德課的教學(xué)內(nèi)容是基于小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之上的，主要是要引導(dǎo)學(xué)生在生活體驗(yàn)中形成良好的品德行為。小學(xué)品德課是一門(mén)以活動(dòng)為主的課程，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)展相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，做到品德教學(xué)生活化。

一、巧妙鏈接――讓教學(xué)內(nèi)容生活化

新課程的基本理念認(rèn)為，教師要善于做教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者，這就需要教師不能在教學(xué)中死捧著教材，而應(yīng)該把教材活化，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系生活選取教學(xué)內(nèi)容，讓品德課的教學(xué)內(nèi)容生活化，這樣，就能夠有效地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為實(shí)現(xiàn)高效的品德課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)蘇教版《品德與社會(huì)》六年級(jí)下冊(cè)《天有不測(cè)風(fēng)云》這一課時(shí)，教師可以2008年汶川地震為情境組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。課堂上，教師可把2008年汶川地震發(fā)生時(shí)的危險(xiǎn)情景、災(zāi)區(qū)人們?cè)诘卣鹬型纯嗟谋憩F(xiàn)、其他地區(qū)的人們?yōu)闉?zāi)區(qū)人民捐款捐物的情境用多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣，就把死的教材內(nèi)容活化了。整堂課上，學(xué)生們被這活化了的教學(xué)內(nèi)容感染著，進(jìn)而感受到了 “天災(zāi)無(wú)情人有情”的社會(huì)情感。

可見(jiàn)，利用生活化的策略把教材內(nèi)容進(jìn)行重新組織與補(bǔ)充，能夠有效地拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生之間的距離，這樣，就能夠讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自然能夠收到很好的教學(xué)效果。

二、激活經(jīng)驗(yàn)――讓學(xué)習(xí)方式生活化

小學(xué)生品德形成的過(guò)程實(shí)際上就是聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行道德認(rèn)知、道德評(píng)價(jià)，最終形成道德行為的過(guò)程。由于小學(xué)生的年齡比較小，對(duì)于教師說(shuō)教式的講解，他們不能很好地理解與把握，因此，在小學(xué)品德課的教學(xué)中，教師要善于激活學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)谏罨那榫持羞M(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)蘇教版《品德與生活》三年級(jí)下冊(cè)《不說(shuō)話的朋友》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更加有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在課堂上教師首先給學(xué)生出示公園中供人們進(jìn)行體育鍛煉的體育器材，由于公園中的這一些體育器材是學(xué)生非常熟悉的，他們平時(shí)也玩過(guò)，所以能夠有效地激發(fā)學(xué)生的這一種生活經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上引出課文中“公共設(shè)施”這一概念。接著，教師再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)什么是公共設(shè)施，舉生活中的一些例子來(lái)說(shuō)明，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。接著，教師又給學(xué)生出示了公園中被人們破壞了的一些公共設(shè)施，這樣，就導(dǎo)致了人們生活的不方便，讓學(xué)生對(duì)這樣的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生很自然地說(shuō)們這是不對(duì)的，有的同學(xué)還說(shuō)出了自己以前也破壞過(guò)一些公共設(shè)施的行為，并進(jìn)行自我檢討。這樣，學(xué)生就在生活化的學(xué)習(xí)方式中進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，形成了愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、保護(hù)公共設(shè)施、與破壞公共設(shè)施的行為作斗爭(zhēng)的道德認(rèn)識(shí)與道德品質(zhì)。

以上案例中，正是因?yàn)榻處熢谡n堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了生活化的學(xué)習(xí)，所以，學(xué)生開(kāi)展的學(xué)習(xí)才是有意義的，才是高效的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師簡(jiǎn)單講解的效果。

三、走進(jìn)社會(huì)――讓品德實(shí)踐生活化

引導(dǎo)小學(xué)生形成優(yōu)良的品行是小學(xué)品德課教學(xué)的重要目標(biāo)。小學(xué)生良好品德行為的形成，并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有不斷積累，才能在反復(fù)中形成。也就是說(shuō)，小學(xué)品德課的教學(xué)不僅僅是在課內(nèi)，更為重要的是要在課外。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在課后走進(jìn)社會(huì)，讓小學(xué)生的品德實(shí)踐生活化。

愛(ài)護(hù)公共設(shè)施范文第5篇

一走進(jìn)校門(mén)，映入眼前的是：兩棟嶄新的教學(xué)樓、莊重典雅的綜合辦公大樓，碧綠的草地，干凈的走廊，潔白的墻壁，艷麗的花朵…我們生活在可愛(ài)美麗的校園里，學(xué)習(xí)在這寬敞的教室里，怎能不愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木，怎舍得去破壞學(xué)校的公共設(shè)施，怎能不認(rèn)真讀書(shū)呢…

美麗的校園離不開(kāi)花草樹(shù)木的裝點(diǎn)，可愛(ài)的學(xué)校離不開(kāi)學(xué)校教學(xué)設(shè)施，我們要像對(duì)待好朋友一樣對(duì)待它，就像對(duì)待我們自己一樣愛(ài)護(hù)它、尊重它、保護(hù)它，不讓它受到傷害。這是我們每個(gè)同學(xué)的責(zé)任和義務(wù)，那么怎樣做才能使我們的校園環(huán)境文明優(yōu)雅呢？①樹(shù)立校園就是家園的思想，校園是我家，人人愛(ài)護(hù)它。

②在校園中行為要規(guī)范，見(jiàn)到老師、同學(xué)要問(wèn)好。

③改正不良行為，不亂扔紙塊，自覺(jué)提高環(huán)保意識(shí)。

④從小事做起，不亂踏草坪，愛(ài)護(hù)花草。

⑤遵守學(xué)校規(guī)章制度，一切從學(xué)校的利益出發(fā)。

⑥用實(shí)際行動(dòng)，愛(ài)護(hù)并保護(hù)我們的校園環(huán)境。