魯濱遜漂流記梗概
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇魯濱遜漂流記梗概范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
魯濱遜漂流記梗概范文第1篇
（一）《魯濱遜漂流記》的故事梗概《魯濱遜漂流記》是十八世紀英國著名作家丹尼爾•笛福的代表作品之一。小說講述了一個名叫魯濱遜的英國年輕人因為遭遇海難而只身一人流落荒島。憑借自己的聰明才智與勤勞的雙手利用被沖到岸邊的沉船中的物資，他在荒島開荒種地、蓄養禽畜，慢慢建立起屬于自己的家園。在一次與土著人的遭遇中，魯濱遜解救了一個土著人俘虜使其成為自己的奴隸，并為他取名“星期五”。在“星期五”的幫助下，魯濱遜戰勝了重重困難，最終回到了故鄉。
（二）小說創作的時代背景笛福創作《魯濱遜漂流記》時正逢十八世紀英國工業革命大發展并席卷整個歐洲大陸的時期。工業革命的浪潮使新興的資產階級逐漸成為了歐洲各國的統治階層，而國內飽和的市場使海外擴張和殖民掠奪成為必需。在這樣的時代背景下，《魯濱遜漂流記》的問世滿足了歐洲資產階級的精神和心理需求，甚至在一定程度上成為了他們發動侵略的催化劑。
（三）作者介紹丹尼爾•笛福，十八世紀英國著名小說家，出身中產階級，本人即是殖民擴張和殖民地貿易的支持者與擁護者。《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜基本可以視為作者笛福的代言人，他具有強烈的資產階級思想觀念，能夠充分表現出十八世紀歐洲殖民主義者的殖民欲望。
二、《魯濱遜漂流記》展示的中西方文化差異
笛福在《魯濱遜漂流記》中有過若干關于中國的描寫，一方面是出于西方人對古老的東方文明的獵奇心理，一方面也是將東西方的落后與先進進行對比——通過對古老東方大國嚴重失實的描寫來烘托工業革命造就的先進西方文明。因此，在這樣一部以冒險為基調的小說中也展現出了典型的中西方文化的差異。魯濱遜作為笛福的代言人可視作十八世紀工業革命時期西方資產階級的典型代表，他的一言一行充分展示了處于上升階段的資本主義社會中人們的思維方式和處世原則。
（一）中西方物權觀念的差異物權觀念就是對待財富、物質的態度、意識和觀念。魯濱遜漂流到荒島上時，雖然剛剛死里逃生，他卻立即想到將這個荒島納為自己的私有財產，于是自己任命自己作了總督；當從土著手里解救了俘虜“星期五”時，他又本能地將“星期五”納入自己的私人財產范圍內，使“星期五”成為自己的奴隸；而其他國家的船只出現在荒島上時，魯濱遜第一反應就是跳出來申明自己對荒島的所有權。通過魯濱遜踏上荒島后的一系列行為可以發現，作者笛福本人在資本主義社會里的中產階級出身對他的創作有著根深蒂固的影響。資產階級對于物質、財富的看重已經超越了一切，因此西方國家很早就立法申明“私有財產神圣不可侵犯”，這是由資本主義本質屬性所決定的。反觀十八世紀的中國社會，雖然其時已經開始走下坡路，但是傳統儒家思想仍然在中國國民的思想中占據著統治地位。子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”關心田產、實惠等這些看重私有財產的行為在儒家眼中變成了“小人”的行為，為“君子”所不齒，追名逐利的人也成為了儒家批判的對象。
荒島上的魯濱遜利用漂到岸邊的沉船上的物資開始漸漸修筑起自己的“城堡”后，每天勤奮勞作，不停地種植、養殖……當物質越來越豐富、生活越來越舒適時，一開始僅僅為了生存而拼命勞作的初衷慢慢變成了積累財富的欲望。這一過程直接體現了十八世紀西方“理性主義”主導下的思想啟蒙運動對人們意識的影響。啟蒙運動一反十個世紀以來西方基督教的神學統治，將人的主體地位提高到了世間萬物的最頂端。對人性和人權的尊重與崇尚成為這一時期的主要思潮，而啟蒙運動的根本目標則是實現個人自由和解放人性，實現對利益和財富最大化的追求。伴隨啟蒙運動而來的就是西方的人文主義運動，它的主旨在于表現個人的自我追求與實現。因此，個人的重要性得到前所未有的重視，舊時人對神的依附此刻轉變成個人奮斗和對物質與財富的追逐。然而中國儒家思想中對于個人追逐財富和物質卻持相反態度。
“……其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”儒家將追逐物質、名利視作“鄙夫”的行為，對“鄙夫”患得患失的心態表示了無情的蔑視。中國自古以來推崇的是“無恒產、有恒心”的君子，是“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”的生活格調。這種安貧樂道的思想若被十八世紀的西方人聽到，一定會將這種東方古國的傳統觀念視為“異端邪說”而加以鞭笞。總的來說，資本主義社會強調個人拼搏與奮斗的開拓進取精神，這種精神本身具有一定的積極意義，這種思想給予了當時的人們以一種樂觀向上的態度去爭取更加幸福美好的生活。然而過分追求財富的后果就是演變為侵略與擴張，這是資本主義社會制度本質上的缺陷和弊病，是無法避免的。
（二）中西方對待外部世界的差異工業革命催生了人文主義思潮的迅速傳播，資產階級對于財富和金錢的追逐已是資本主義制度的根本。因此，在工業革命到達繁榮的頂端時，出于獲取更多財富的目的，對外擴張和侵略已經成為當時世界第一強國——英國的國策。笛福在這樣的社會背景下創作《魯濱遜漂流記》，充分表明了作者本人對于擴張和侵略的支持與贊許。因此，當魯濱遜在荒島上站穩腳跟后，他開始無所顧忌地掠取荒島上所有的自然資源并為自己所用：砍伐荒島上的樹木筑起高高的圍欄，捕捉荒島上的野生動物豢養為家畜和家禽，解救了土著俘虜后立即納為自己的奴隸并開始持續不斷地向“星期五”灌輸自己是其救命恩人的思想……這一切都極為生動地展現出一幅西方資本主義國家向海外擴張、掠奪財富的現實圖景，也表明了笛福本人的種族觀點。而中國社會一直以來對待外部世界的觀點都是“君子和而不同，小人同而不和”。在儒家極力宣揚的“仁”的思想中，講究的是“己欲立而立人，己欲達而達人”，又十分推崇“己所不欲，勿施于人”的君子行為。這種與西方世界截然不同的傳統思想與十八世紀西方社會咄咄逼人的擴張意識相比無疑處于“下風”，再加上封建王朝閉關鎖國的政策導致國力衰弱，最終被西方列強的槍炮打開國門也是歷史的必然。
（三）中西方建筑文化的差異笛福在《魯濱遜漂流記》中描繪的中國古典建筑全由木頭與泥漿堆砌，完全不能與西方的宮廷相比。然而，西方古典建筑慣常使用的石塊雖然確保了建筑物的穩固，但也使其顯得笨重、沉悶、呆板。反觀中國傳統建筑，大量使用木材的建筑手法能夠使體積龐大的宮殿既牢固又顯得輕盈，尤其是最具代表性的斗拱與飛檐等構造更加襯托出建筑細部的靈動，能夠與外部的自然環境結合得更加融洽而不突兀，充分體現了中國古典建筑“道法自然”的傳統思想境界，其中含蓄內斂的文化精髓是不具備千年文化積淀的西方人所不能理解的。
（四）中西方飲食文化的差異魯濱遜作為一位熱愛冒險的年輕人，被笛福安排造訪過中國。然而在與一位中國官員會面的宴會上，魯濱遜見到的中國飲食讓他難以下咽——米和水熬成黏稠的漿糊狀食品外加一些出處不明的可疑材料，以及其他完全不能搭配的食材胡亂混合的菜品等等——這些莫名其妙的食物讓魯濱遜全然沒了胃口。這種對于中國飲食的描寫在十八世紀的西方人看來或許還情有可原，因為彼時真正到過中國的西方人屈指可數，但在現代東西方人眼中就顯得十分可笑。中國飲食早已被視作世界美食的代表之一，且不提菜系中的代表精品、宮廷菜或私房菜，僅僅是中國普通百姓的家常菜就已經足以讓眾多西方人感嘆。2008年北京奧運期間，一位首次來到中國的歐洲記者就曾感慨：“看了中國人的飲食，才明白以前西方人吃的都是大便。”中國飲食文化講究“色、香、味”俱全，還有諸如全魚宴、全竹宴、豆腐宴、素齋、滿漢全席等特色美食不勝枚舉。相比之下，西方傳統飲食中的牛肉、奶酪、沙拉則顯得相對單一和乏味。不過在十八世紀對中國缺乏了解的歐洲人眼中，這種單調的飲食已經是美味，這也證明了小說產生的現實背景的歷史局限性。
三、結語
魯濱遜漂流記梗概范文第2篇
一、在教學中滲透生命教育
我們的課文篇篇都是文字雋永、文質兼美的佳篇，有描寫大自然風光的、有謳歌世間真情的、有闡發客觀真理的……構成了色彩斑斕的語文百花園。漫步園間，我們要留心周圍，及時采擷一些繽紛的生命小花，饋贈給學生。面對蘊涵豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內涵，篩選適合進行生命教育的內容。例如，《地震中的父與子》這篇課文就是在描述愛與信念創造了生命的奇跡：在洛杉磯大地震中，一位父親冒著生命危險，抱著堅定的信念，不顧勸阻，歷經艱辛，經過38小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同學。在歌頌偉大父愛的同時，我們更深一層地看到了：正是因為愛和信念才創造了生命的奇跡——兒子和他的同伴，14條鮮活的生命在被挖掘了38小時后終于獲救。教學中我向學生提問：是什么讓這些孩子能在廢墟中活了下來？學生紛紛發言：是他們頑強的毅力，是那位可敬的父親給予他們的希望……這個故事讓學生體會到，有自信、有毅力的人就能去與死神抗爭。它帶給學生的是對生命的珍愛和尊重。借機我又讓學生說說在汶川大地震中同樣感人的故事，讓我和學生一起感悟大愛無疆的人間真情。
二、讓學生通過感悟來體味生命價值
我在教課文《江凡》時，設計了這樣一個問題：“同學們，江凡為什么由恐懼害怕變得勇敢起來，你有什么體會？”同學們通過激烈的討論、交流，說出了各自獨特的感悟、體驗：“我覺得，雖然我們很少會碰到象江凡那樣的險情，但我們有時也會碰到復雜、危險的環境，我們只有勇敢地接受鍛煉，才能堅強起來”；“我體會到，人在生活中總是會碰到困難和挫折的，我們不能向困難低頭，而要在困難中鍛煉自己，這樣我們才能健康成長”。語文教育的落腳點就是要讓學生在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學會努力去實現自己的生命價值。
三、在語文實踐活動中學會尊重生命，珍愛生命
生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育。語文教育就應該是這樣的教育。在語文課上，除了閱讀文本，我也經常通過表演課本劇、分角色朗讀等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與，感受“真實情景”中人物的各種情緒，體會其中的喜怒哀樂。在實際體驗的背景下，理解別人的需要和處境，進而學會體諒別人、尊重別人。例如在教學《天鵝的故事》中老天鵝破冰的時候，我讓學生高高舉起拳頭然后反復重重地落在桌子上，學生沒來幾下就覺得受不了了。在此基礎上我讓學生想象血肉之軀從高空重重地砸在極冷極硬的冰上感覺，學生都說太殘忍了，老天鵝這位破冰勇士太偉大了，一個生命在大自然面前是多么渺小，但是卻能夠迸發出如此耀眼的火花，生命值得尊重！在課外，我讓學生讀貝多芬，讀張海迪，讀海倫凱勒，讀他們身體殘疾仍續寫生命的勇氣，讀他們身處逆境生命之花仍絢爛綻放的奇跡，讀他們身上濃濃的對生命無比珍惜無比眷戀的情愫，讓學生充分感受到所有的生命都值得珍愛。
四、在習作中暢談，讓生命意識得到體現
寫作，可以促進學生思考生命問題，從中體會生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體現生命的意義，引導學生通過寫作，自由地抒寫自己的生活，傾訴生命情感，表達生命意志，釋放生命張力。例如：讀《魯濱遜漂流記》有感。在寫作前，教師先引導學生自讀自悟，整體把握梗概內容，瀏覽精彩片段；感悟魯濱遜面對厄運時積極的人生態度，并從他在荒島上的非凡經歷中悟出學會生存的道理。然后讓學生結合自己的所悟和同學交流：人的一生，不會是一帆風順韻。在生活中，不確定因素很多，會有坎坎坷坷。當自己遇到困難、遇到厄運時該怎么辦？是一蹶不振，還是學魯濱遜一樣，直面現實，在絕望中尋找希望，增強跟困難作斗爭的信心。最后把自己的看法寫出來。
魯濱遜漂流記梗概范文第3篇
關鍵詞：小說 教學 課型 興趣
1.發散型。
我在教學《魯濱遜漂流記》、《桃花源記》、《孔乙己》等課文時，充分利用這些文章故事情節拓展性比較強的特點，充分發揮學生的想象能力，讓學生圍繞人物形象特征，結合當今社會現實，改動小說中的某些情節，讓人物在現實生活中復活，進行一種再創作的思維訓練。在整個教學過程中，我引導學生把讀寫結合起來，以讀帶寫，以寫促讀，篇幅較長的小說，可編寫故事梗概、故事提綱。對篇幅較短的小說，可引導學生寫個續篇。對內涵豐富的小說，可以組織學生分析小說中的人物形象，寫個人物形象評析。
2.編排型。
對一些情節生動、人物形象豐滿的課文，如《驛路梨花》、《變色龍》等課文，教師可引導學生將課文改編成舞臺劇本，并組織學生排練表演。這既是小說與戲劇知識教學的相互交叉和滲透，又是第一課堂教學與開展第二課堂活動的相互配合。實踐證明，通過這樣的教學活動，不僅進一步鞏固了第一課堂的教學成果，而且也豐富了學生的課余活動，使學生的多種語言能力（如讀、寫、聽、說、做等）都得以更好地鍛煉和提高，同時，也使學生受到了美的熏陶和啟迪。
3.難點型。
“牽牛要牽牛鼻子”，“打蛇要打七寸”，有些小說，由于當時創作的時代背景比較特殊，作家用了特定的描寫方式，文中描寫的環境跟我們今天的生活相比，學生感覺很生疏，理解難度較大。這類作品，教師要幫助學生找出文章難點，采取層層剝筍的方式，突破難點，其他問題也就迎刃而解了。如在教學《藥》一文時，只要抓住第三部分進行重點分析突破，全篇內容就不難理解了。因為茶館“議藥”，不但從康大叔口中道出了革命者夏瑜的堅強不屈及其弱點，也充分揭示了當時群眾的麻木未覺。分析時只要把前后內容聯系起來，重點分析好第三節，就可以收到事半功倍之效。
4.探索性。
小說的主要特點是多方面、多角度刻畫人物形象，故事情節復雜，環境描寫細膩。教師在全面落實課堂教學任務的前提下，可以組織學生對小說內容進行探索，學生既可以就篇章結構、故事情節、人物形象、典型環境這些“粗廓”處來談自己的看法，也可以對某個細節、一句話，甚至一個詞、一個標點來談自己的“發現”。既可以談小說中的成功之筆，也可以談作品中的不足之處，甚至可以對不足之處進行修改。探索的問題首先應有趣味性，使學生樂意去探索；其次應是課文的關鍵，是牽一發而動全身的問題；三是要有規律性，探索的問題一定要能使學生從中找出帶有規律性的認識，這樣的探索才有意義。
5.討論型。
有些小說涉及到的觀點很富有彈性，能提煉出許多不同的看法，教師要因勢利導，事先將教材中某一關鍵的問題的幾個不同觀點介紹給學生，要求大家在認真鉆研課文的基礎上，通過辨析，選擇一種觀點，結合課文內容闡明自己的觀點和立論的根據。或者組織學生通過討論的形式提出自己在學習過程中還沒有理解的問題，互相探討。在討論過程中，可以直接以小組或班級為單位進行討論，也可以先有教師提出問題，然后由學生來討論。討論時要有重點，既要體現教師的主導作用，又不可統得過死，束縛學生的思路。
6.玩味型。
有些小說，如《從百草園到三味書屋》、《我的叔叔于勒》、《范進中舉》等課文，不以生動曲折的故事情節取勝，而且還以真切細膩的描寫見長，這些小說就是玩味型課文。對這種課型的小說教學，教師要引導學生抓住文中的精彩句段，通過讀、比、議三結合途徑讓學生細細玩味，這樣才能使學生深刻領會到文章的妙筆生花和作家創作時的良苦用心。對這類課型的教學，如果還是按過去的教法泛泛地分析故事情節、人物形象、環境描寫，給學生留下一個大致的輪廓形象，學生自然就讀不出小說的“味”來，不能真正領悟到作品的妙處。
7.評議型。
魯濱遜漂流記梗概范文第4篇
針對以上情況，激發閱讀興趣，提高閱讀質量，成為當務之急。那么，教師在課外閱讀指導中又應扮演怎樣的角色呢？筆者想就此談談個人的看法。
課外閱讀能力的提高是以大量的閱讀為基礎的，它的形成需要一個過程，不可以一蹴而就。學生閱讀興趣產生了，閱讀量增加了，視野拓寬了，能力自然會提高。因此，教師不能因為看不到閱讀的近期效益而輕視閱讀，而應首先轉變觀念，身體力行，通過自身的探索和努力，為學生課外閱讀謀求一些有效地指導，為改變當前課外閱讀的現狀扮演好自己的角色。
一、制定合理閱讀計劃
1.帶領學生共同確定閱讀篇目。學生是閱讀的主體，閱讀是學生的個性化行為。因此我們在選擇閱讀往上時應充分考慮學生的興趣愛好。閱讀前，我們除了將課程標準中的推薦書目向學生詳細介紹外，還要聽取學生建議，將反映學生生活的精品（如《花季?雨季》）和好作品（如《哈里?波特》系列）列入推薦書目，以激發學生閱讀的內在欲望。
2.由淺入深，指導循序漸進閱讀。有些名著篇幅較長，內容艱深，如果一開始就讓學生啃，會使學生產生畏難心理，影響其閱讀的積極性。在計劃實施初期，我們可先選擇一些篇幅較短，文字淺顯的名著，讓學生在短時間內讀完，然后再推薦有一定深度的作品。這樣有助于降低他們閱讀的心理壓力，讓他們在閱讀的樂趣中慢慢喜歡上閱讀。
3.合理安排閱讀時間及進度。課外閱讀是一個長期的過程。有些學生可能會因為興趣的轉移或課余時間的不足而半途而廢，也有些學生可能會因為單純追求情節而盲目冒進。因此，我們要對閱讀時間和進度作統籌安排。閱讀可課內課外相結合，每周日安排一節活動課作固定的閱讀課，其余利用課余時間自我閱讀，各人根據情況采取精讀、略讀或瀏覽的方法一天讀10至20頁，長期堅持下去。
二、循序漸進，培養興趣
葉圣陶在談閱讀時曾說過：“認為閱讀好像還債務，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中有些饑餓的人面對著甘美膳食的時候似的，才會有好成績。”語文興趣的形成涉及到多方面因素，最重要的是發揮主體的閱讀愿望。在實踐中，具體做法是：
1.課前三分鐘說話訓練激趣。話題自定，可以講成語故事，可以說我喜歡的格言，可以說閱讀概要……這樣，在提高學生的說話能力的同時，又引導學生關注閱讀。
2.賞析片段激趣。教師在閱讀中擷取精彩片段，如《魯提轄拳打鎮關西》、《空城記》等，把它們做成“美味佳肴”，師生共同誦讀、品味、賞析，來激發學生對原著閱讀的興趣。
3.開辟閱讀專題激趣。閱讀專題內容多樣：可以是課內到課外的拓展、延伸的內容，如親情專題、專題等；可以是關于學習方法技巧專題；可以是關于熱點話題的專題……專題內容與學生學習、生活緊密關聯，學生只要聽說專題閱讀，沒有一個不滿心歡喜的。
4.組織活動激趣。利用各種集體活動、競賽，讓學生充分展示他們的閱讀成果，可更好地激發學生進一步閱讀的興趣和積極性。如開展詩歌朗誦會、故事會、出黑板報、成語擂臺賽，等等。
三、創設閱讀氛圍
1.隨文推薦，以圖書籍為引子。葉圣陶先生認為：“課外閱讀須配合著教材隨時進行。”有的課文就是課外名著的節選，我們可以把它們作為閱讀的引子，引導學生進入課外名著這神圣的殿堂。對這些課文，我們可用朗讀、賞析、編演課本劇等形式，使學生感受其內在魅力，激發起閱讀整本書的強烈愿望。有的教材設有“圖書藉”，對所推薦名著的作者及時代背景、內容梗概、作品價值、閱讀方法等作了簡明扼要的介紹，為學生閱讀指明了方向。我們要引導學生反復閱讀這些內容，用好這把打開名著大門的鑰匙。
2.創設閱讀氛圍，營造聲勢。“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”與其督促學生閱讀，不如營造一種氛圍，激發學生閱讀的內在動機。教室、圖書室是學生閱讀的重要陣地，室內可掛有關讀書名言的條幅，出以讀書為主題的墻報，以形成良好的讀書環境。現代傳媒產生了許多可以利用的資訊，這些資訊能拓寬學生的讀書視野，便于學生更深入地了解和閱讀名著。如閱讀《魯濱遜漂流記》前，可先讓學生從網上查閱笛福的生平資料及作品的背景介紹材料，這樣對作品主題的理解就會深入一些。在活動課上，我們可以播放根據名著《西游記》和《駱駝祥子》等改編成的電視劇或電影，讓學生與名著進行對比，在比較中理解名著的內涵。
四、鼓勵探究創造
初中生的思維往往表面化，缺乏應有的深度，閱讀只流于表象的理解，而僅僅停留在熟悉作品的故事情節等淺層次上的閱讀并不是真正意義上的閱讀。因此，在閱讀過程中，教師應組織各種語文活動，挖掘作品的深刻內涵，展現作品的動人魅力。
1.要求學生撰寫讀書筆記。閱讀時，學生總會有自己的感情和思考，應要求學生把獨特的感受及時地記入讀書筆記本。優美詞語、名言警句、精彩片斷也可以作為讀書筆記的重要內容。另外，教者還可根據作品情況出一些啟發性的思考題，讓學生根據自己的需要寫成讀書筆記。如讀《三國演義》后，我們可設計如下問題：試概述《三國演義》的故事情節；在作品中，你最喜歡哪一個人物？說明理由。
魯濱遜漂流記梗概范文第5篇
雷切爾太太絞盡腦汁，苦苦思索了好久，卻一無所獲，于是她一下午的興致就這樣給一掃而光了。這段話節選自——《綠山墻的安妮》。下面由小編來給大家分享綠山墻的安妮讀書心得，歡迎大家參閱。
綠山墻的安妮讀書心得1我在暑假看完了《綠山墻的安妮》，書中的主角：安妮是一個樂觀精神中帶著幽默的小女孩。
書中故事為：安妮是父母雙亡的孤兒，在孤兒院飽嘗冷漠。馬修和瑪麗拉是綠山墻農舍的一對善良淳樸的兄妹，他們本想領養一個男孩幫忙干活，結果陰差陽錯，把一個瘦骨嶙嶇的小女孩領了回來。安妮一開始差一點被退了回去，可她以自己獨特的性格魅力和感染力征服了馬修和瑪麗拉，也贏得周圍所有人的喜愛。
書中描繪的一切，洋溢著靈動的童真和充滿樂觀精神的幽默，使我情不自禁地受到感染，讀到安妮的那些奇思妙想，以及她闖下的那些有趣的小禍，我的嘴角便會泛起笑意。另外，書中的語言如同行云流水，使我充分領略到了加拿大鄉村，特別是綠山墻農舍周圍的如畫風景。因此加拿大的建筑“安妮小屋”一直很受歡迎呢!
我也聯系過生活實際，安妮那種樂觀的精神值得我學習，我的缺點主要在：不積極和不樂觀，我曾想改掉這毛病，積極差不多解決了，還差樂觀，所以當時才選擇《綠山墻的安妮》看的。
有一次，媽媽給我買了一個小掛件，我見了以后，覺得一點也不好看，便問媽媽：“媽媽，這個掛件不好看，我不想要可以嗎?”媽媽皺皺眉頭說：“湊合著用吧!”我仍不顧一切地說：“不要，就是不要，媽媽你留著自己用吧!”媽媽生氣了，罵道：“哎!你這么不樂觀，以后長大了怎么辦呀，媽媽好心幫你買個掛件送給你，你卻不領情，不樂觀不好呀!”之后，媽媽讓我在房間里反思，她出去了。我獨自一人待在房間里，一邊掉著眼淚，一邊想，覺得這件事是我錯了，我為了禮物的外表，卻不管它中的意義與道理。慚愧完后，我寫了封信給媽媽：
媽媽：
您好!
媽媽好心送我東西，但我卻毫不領情，這同時也表現出了我那不樂觀的性格，我想說，對不起!我做得太過分了!
您的女兒：蔣昕瑜
2011.8.20
送玩信后，感覺特別舒服和放松，從那以后，我那不樂觀的性格也慢慢變成樂觀了，其中，有媽媽與安妮一同地教導!
《綠山墻的安妮》送給我了許多許多“東西”!
綠山墻的安妮讀書心得2“她約莫十一歲，穿著一件又短又緊泛黃灰的絨布罩衫，罩衫十分臟。兩條紅色的辮子拖在背后。那張蒼白、瘦小的臉蛋上長著不少雀斑。一雙大眼睛充滿了精神和活力。她的身上蘊藏著非同一般的靈魂。”同學們是這樣議論她的。我也十分好奇去認識了她安妮----《綠山墻的安妮》中的主人公。
在一個偏僻的農村阿豐利的一所叫綠山墻的農家。農家的主是一對孤身卡斯伯特兄妹，哥哥叫馬修，妹妹叫瑪麗拉，他兩想收養一名男孩。可是陰差陽錯，人家給他們帶來的是一個小姑娘----安妮。安妮雖然從小喪失父母，經歷種種生活磨難，卻生性樂觀，極富想象力，她像一股輕新的風吹進了原來閉塞的綠山墻，她的善良和率真博得了同學和鄉親真摯的友情和關愛。
雖然安妮從小喪失父母，被孤兒院收養，可是她并沒有成為一個性格孤僻內向的小孩，而是整天沉浸在自己美好的幻想中。一棵棵野梨樹，在她的眼中，成了“身披雪白衣服的新娘”;一條林蔭道，在她的眼中，成了“歡樂的雪白之路”;一個芭里塘，在她的眼中，成了“閃光的湖”一座遠離道路的房子，在她的眼中，成了“一盞明燈”……
她除了有美好的幻想還有善良和率真。她愿意真心的為一個朋友付出，海枯石爛不變心;她不管是陌生人還是熟人，只要他們一有困難，都會盡自己的一份力，去幫助他們。安妮的善良和率真不但感動了村民，也感動了我。
安妮善良、率真，愛幻想，少年兒童最普遍的性格特征都在她身上體現。我已經喜歡上了安妮，你呢?
綠山墻的安妮讀書心得3一棟寧靜，綠樹環繞的房子，一個熱衷幻想，喋喋不休的紅發女孩，一對不善交際，善良樸實的兄妹，再加上許許多多和藹可親的鄰居、朋友、老師……這些純樸而善良的人們演繹了一個個動人心弦的故事，這便構成了一部甜蜜的兒童小說——《綠山墻的安妮》。這部由加拿大浪漫派女作家露西·M·蒙哥馬利所著的小說講述了一個名叫安妮的小女孩，因為一個偶然的錯誤來到了綠山墻之家，雖然她也經常出糗但她用自己的善良，純真，對生活的熱愛打動了身邊的每一個人，在一對樸實的兄妹倆的照看下，她成了一個水仙花般的“清秀佳人”。這個開朗大方的小女孩令我學習!
有一句話說得好“生活中缺少了想象，就像人類缺少了空氣一樣。”從這句話中我們足以能看出想象對我們人類的重要性，而這部小說中的安妮就是一個十分鐘愛想象的孩子。我曾記得有這樣一個故事：一個愛想象的孩子，在幼兒園上美術課時，自己憑著想象畫了一朵十分美麗的花朵，但老師卻讓孩子們按照自己畫的花來畫，這孩子只好把自己的畫擦掉，再照貓畫虎……三年后，孩子上小學了，在一次美術課，老師讓孩子們自己畫，但這無從下手，他的想象已經被埋沒了。所以說展開想象的翅膀，放飛你的夢想!
在我們的記憶中，安妮的成長過程中有許多糗事，可正是這種糗事使她學會了成長，使她懂得奉獻，使她變得更加成熟、穩重。從這些糗事中也能吸取到教訓，才能更上一層樓，直到你登上智慧的頂峰!
這個小女孩安妮渺小的身體里蘊藏著巨大的熱情，讓每一個人為她的個性所感染;被她的言詞所吸引，被她綺麗的幻想而動容!
綠山墻的安妮讀書心得4暑假剛開始，媽媽就給我買了好幾本書給我“啃”,有《秘密花園》、《魯濱遜漂流記》，還有《綠山墻的安妮》……說“啃”,一點都不夸張，我幾乎是以一天兩本的速度看完。
要說印象最深的，要屬《綠山墻的安妮》，這本書我足足花了一天時間看完，讀完后，我深深地喜歡上了書中的安妮，也為她的生活所感動。你想知道是一個什么樣的故事嗎?我來告訴你吧!
《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫兒童的小說。純真善良而又熱愛生活的安妮自幼失去父母，十一歲時被綠山墻的馬修和瑪瑞拉兄妹領養。馬修和瑪瑞拉本來想領養一個男孩，不料陰差陽錯，領回來的是滿頭紅發，老是喋喋不休的安妮。喜歡幻想和極具愛美之心的安妮給她們惹了很多麻煩，安妮不斷地闖禍，也不斷的改正錯誤，在朋友、家人和老師的關愛中，安妮快樂地成長。
我最喜歡第十八章“安妮大顯身手”。這章主要寫了黛安娜的妹妹米尼得了喉炎，安妮非常細心地照顧米尼。我想：一個從孤兒院里出來的孩子，而且只有十一歲，竟然會照顧病人，這讓我非常驚訝。再對比下自己，別說照顧別人，就連媽媽生病了，還要照顧我的飲食起居，我覺得非常慚愧!這方面我應該向安妮學習!
如果你還想知道更多，就去看《綠山墻的安妮》吧!
綠山墻的安妮讀書心得5《綠山墻的安妮》我已經讀了好多遍了。這本書講的故事梗概如下：一個叫安妮·雪莉的女孩，出生不久父母便相繼去世，被寄養在孤兒院里，十一歲時得到命運之神的眷顧，陰差陽錯地被住在名叫“綠山墻”的農莊里的一對中年兄妹馬修和瑪麗拉領養。安妮雖然孤苦伶仃，卻十分熱愛生活，她活潑樂觀、勤勞上進、天真浪漫、酷愛幻想，這些優秀品格逐漸改變了她的境遇，使她贏得了人們的喜愛。她知恩圖報，本來已經獲得了上大學的獎學金，但當馬修突然去世、綠山墻農莊陷入困境時，為了報答馬修兄妹的養育之恩，她毅然放棄了上大學的機會，在農莊附近的學校里工作了，以便照顧年邁體弱的瑪麗拉。最終她成了一名優秀的鄉村教師。
這本小說用樸素、精煉的語言塑造了安妮·雪莉這樣一位勤勞、善良而又自強不息、富有鮮明個性的人物形象。讀了這本書使我受益匪淺。從安妮的成長經歷使我認識到，人生在世，就要熱愛生活，樂觀向上，積極進取;人與人之間要互相關愛、互相幫助;人待人不可自私自利、忘恩負義。只有這樣對待生活，才能獲得美好的人生。
我非常喜歡安妮。掩卷細思，安妮身上有許多我不具備的優點。這其中最讓我影響深刻的，是她勇于改正錯誤的品格。少年時代的安妮天真浪漫，滿身童趣。她一次次地干“壞事”，因而闖了不少禍，但她卻能在每次犯錯之后積極改正，并從中吸取經驗教訓。她的這種品格很值得我學習。安妮的外表雖然并不美麗，但她卻十分自信，樂觀地對待命運對她的安排。有一次，她不小心從屋頂上掉下來了，雖然摔斷了腳踝，她卻很樂觀地說，“還好沒有摔斷脖子!”她這種以樂觀的心態面對一切不幸和挫折的性格，也是很值得我努力學習的。
