快樂(lè)精靈全集
前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇快樂(lè)精靈全集范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。
快樂(lè)精靈全集范文第1篇
書(shū)越來(lái)越多，以至于放不下，陸續(xù)賣(mài)掉好些，甚至是那些沒(méi)看過(guò)的。卻不比扔掉冰箱里發(fā)霉的面包。書(shū)有自己的靈魂，每一次分手，都隱約覺(jué)得，多年以后，在某部小說(shuō)的另一個(gè)章節(jié)里，我和它，還有些故事的吧，此刻迫不得已的拋卻，或許是為將來(lái)悔恨感慨埋下伏筆。將來(lái)如若真有悔恨感慨，也不失為幸運(yùn)，否則這么多生動(dòng)的精靈，還沒(méi)開(kāi)口講話就一個(gè)個(gè)飄然而去，仿佛讀一本全是開(kāi)頭的故事集，難受得很。
然而每天坐在桌前對(duì)著越堆越高的書(shū)，心先累了。聚又何歡，散又何苦?書(shū)的前世是一棵棵蒼翠的大樹(shù)，搖擺綠葉和小鳥(niǎo)親呢，坦坦蕩蕩經(jīng)歷四季更替、生老病死，今生卻變成慘白的紙面，幫人擦去大腦的分泌物，被人齊整整供在架上，偶爾撣去塵灰。紙張對(duì)文字，是無(wú)奈的，沒(méi)有選擇權(quán)的。可它們說(shuō)不定也在悄悄議論，誰(shuí)知遇了一個(gè)優(yōu)美的句子，誰(shuí)卻被寫(xiě)滿謊言；誰(shuí)的優(yōu)美句子無(wú)人相識(shí)，誰(shuí)的滿紙謊言屢受夸贊……
戀物癖看到內(nèi)衣花邊的一角就會(huì)熱血沖頂；戀書(shū)的人在心愛(ài)的書(shū)面前，又有幾個(gè)能夠自持?淘書(shū)、買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)、理書(shū)、借書(shū)、贈(zèng)書(shū)……對(duì)了，還有賣(mài)書(shū)，都可能成為觸發(fā)內(nèi)心深處某種微妙情感的契機(jī)。
彼特拉克承認(rèn)他對(duì)書(shū)的熱愛(ài)成了一種疾病；不羈的亨利?米勒談?wù)摗耙簧械臅?shū)”時(shí)一本正經(jīng)、滔滔不絕；愛(ài)倫?坡對(duì)邊頁(yè)批注的癖好，幾乎達(dá)到了虐書(shū)的程度；吉姆?麥金和沃爾特?杰羅爾德淘舊書(shū)的模樣，跟女人血拼毫無(wú)二致……嗎歇?布魯克斯編的這本《書(shū)的羅曼史》，無(wú)疑秉承了從《書(shū)的禮贊》、《聚書(shū)的樂(lè)趣》、《查令十字街84號(hào)》直至《嗜書(shū)癮君子》這一“關(guān)于書(shū)的書(shū)”之偉大傳統(tǒng)，向讀書(shū)人展示了戀書(shū)癖的全面譜系。
當(dāng)然，書(shū)的歷史并非全是羅曼的。卡夫卡就給愛(ài)書(shū)人潑了一瓢冷水：“書(shū)不能取代世界，也不可能取代。……通過(guò)借鑒其他人的經(jīng)歷，人們也無(wú)法獲得自己的生活體驗(yàn)。”和大多數(shù)自幼沉迷于閱讀的人不同，瑪格麗特?富勒成年之后反思，“兒童不應(yīng)該去書(shū)中采集前人思考和觀察的結(jié)果，而應(yīng)該在陽(yáng)光下自然地成長(zhǎng)，讓思想從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生。……我過(guò)早學(xué)會(huì)了太多的生活經(jīng)驗(yàn)。”
比如，明明是想讀書(shū)，后來(lái)為了讀書(shū)而藏書(shū)，最終只知藏書(shū)而不知讀書(shū)了。每次逢人說(shuō)起我有什么書(shū)時(shí)，書(shū)架上的那本書(shū)就會(huì)在身后暗暗冷笑。再比如，明明是想從讀書(shū)中懂得道理、獲得快樂(lè)，結(jié)果修為太淺，要么成了“為伊消得人憔悴”的思想二道販子，要么在“眾里尋他千百度”中失掉了自我。這一切，恐怕只有真正的讀書(shū)人才悲喜在嘗，如魚(yú)飲水吧。
總希望擁有更多的書(shū)，但希望自己被別人提起時(shí)，不是以藏書(shū)家的身份。也希望讀更多的書(shū)，只是相信，李耳當(dāng)年乘青牛而去時(shí)，包袱里是一本書(shū)也沒(méi)有的。
加增智慧，必加增憂愁。藏書(shū)也是身外物
“文人”在中國(guó)古代的詞匯里被稱為“士”，在今天則被稱為“知識(shí)分子”。文人不同于今天以學(xué)術(shù)為業(yè)的學(xué)者、專家，文人需要有自己的社會(huì)擔(dān)當(dāng)、需要有這個(gè)群體獨(dú)特的品位愛(ài)好。而如今的情況卻讓人感覺(jué)到，學(xué)者越多、文人越少。在老師的那一代學(xué)者中，還經(jīng)常可見(jiàn)文人之氣，他們充滿著社會(huì)關(guān)懷，把讀書(shū)融入個(gè)人的品性當(dāng)中，愛(ài)好書(shū)畫(huà)、篆刻，偶爾寫(xiě)些古詩(shī)，以藏書(shū)為樂(lè)。不過(guò)他們這一代是被社會(huì)轉(zhuǎn)型所挾裹著的無(wú)奈的一代，在理想與現(xiàn)實(shí)中掙扎。一些體制內(nèi)的學(xué)者需要通過(guò)體制外的途徑去實(shí)現(xiàn)自己真正的學(xué)術(shù)追求。隨著社會(huì)科學(xué)成為顯學(xué)、學(xué)術(shù)規(guī)范成為必須，我們的文字與閱讀都越來(lái)越少文人氣。
我很喜歡把自己喜愛(ài)的書(shū)買(mǎi)到家里，美其名日“備而不用”，為了以后寫(xiě)文章作積累。有的時(shí)候會(huì)很計(jì)較別人借書(shū)不還，總是記在心里。由于一些緣故，我的許多書(shū)是免費(fèi)獲得的，可我也會(huì)很在意這些免費(fèi)來(lái)的書(shū)要由我優(yōu)先選擇。然而，書(shū)難道不也是身外物么?雖然藏書(shū)可以反映一個(gè)人的閱讀經(jīng)歷和研究興趣，雖然書(shū)總讓人有很高雅的感覺(jué)，但是當(dāng)我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，卻帶不走我們的藏書(shū)。于是許多學(xué)者身后藏書(shū)的歸屬也常會(huì)成為一段公案。書(shū)的內(nèi)容才是比書(shū)更長(zhǎng)久的東西。又有多少東西是我們能夠帶走或者留下的呢?那么藏書(shū)就是一種活著的樂(lè)趣。不做無(wú)聊之事，何遣有涯之生。可以說(shuō)，對(duì)書(shū)的喜好，正如女性對(duì)衣服的喜好。很多時(shí)候，不是為了閱讀，而是為了占有。不過(guò)對(duì)于我這種既喜歡書(shū)、又喜歡衣服的人，對(duì)經(jīng)濟(jì)條件的要求就比較高了。
一個(gè)盜版書(shū)商約等于五十個(gè)書(shū)評(píng)家
我很少買(mǎi)盜版書(shū)，但是每次路過(guò)盜版書(shū)攤，總是要掃上一眼。蕭乾曾說(shuō)：“我們需要兩個(gè)批評(píng)學(xué)者，六個(gè)批評(píng)家，五十個(gè)書(shū)評(píng)家。”不太清楚這個(gè)比例如何得出，竟然25個(gè)書(shū)評(píng)家才相當(dāng)于一個(gè)批評(píng)學(xué)者。照此推理，一個(gè)盜版書(shū)商對(duì)于公眾閱讀的影響大概不亞于50個(gè)書(shū)評(píng)家。
快樂(lè)精靈全集范文第2篇
我喜歡這一種快樂(lè)，我想如若同學(xué)們?nèi)プ屑?xì)體驗(yàn)讀書(shū)，就會(huì)知道，其實(shí)讀書(shū)帶給我們的快樂(lè)是更加充實(shí)、更加持久的。以下是小編精心收集整理的關(guān)于讀書(shū)快樂(lè)講話稿3分鐘最新范文，給大家分享，來(lái)欣賞一下吧!
讀書(shū)快樂(lè)講話稿3分鐘最新范文1尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
書(shū)，外表雖不美觀，但在書(shū)中卻蘊(yùn)含著人世間的許多知識(shí)與真理和一代人的智慧結(jié)晶。書(shū)，帶我穿越時(shí)空，使我通曉古今中外之文化，使我了解大千世界的無(wú)窮奧秘。書(shū)，使我的生活變得多姿多彩，使我受益無(wú)窮，使我視野開(kāi)闊。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”，道出了讀書(shū)的苦樂(lè)。讀書(shū)，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，豐富閱歷，益于人生。
我十分迷戀午后的時(shí)光，捧上一本書(shū)，旁邊放上一杯水，細(xì)細(xì)地品味、閱讀，實(shí)在是別有一番風(fēng)趣!書(shū)房的書(shū)架上，一本本課外書(shū)像一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的運(yùn)動(dòng)員排著隊(duì)，有阿瑟·柯南·道爾的《福爾摩斯探案全集》、葉圣陶的《稻草人》、當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》、高爾基的《童年》、伊索的《伊索寓言》、莎士比亞的《威尼斯商人》……
讀書(shū)，令我感到無(wú)比快樂(lè)。在我遇到困難時(shí)，保爾·柯察金在《鋼鐵是怎樣煉成的》中告訴我一定要堅(jiān)強(qiáng)，不要在遇到挫折時(shí)灰心，我不禁鼓起勇氣，決定永不對(duì)困難低頭;在我對(duì)學(xué)習(xí)如饑似渴時(shí)，《河馬科普》、《海底兩萬(wàn)里》又用一段又一段純樸而有趣的文段向我仔細(xì)地描述了那豐富的科學(xué)知識(shí)。
讀書(shū)使人寧?kù)o淡泊，但也使人快樂(lè)無(wú)窮!
讀書(shū)快樂(lè)講話稿3分鐘最新范文2尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是一個(gè)非常熱愛(ài)讀書(shū)的男孩，每憶及讀書(shū)的快樂(lè)，內(nèi)心就禁不住涌起愉悅之情。下面我就跟大家分享一下我和書(shū)的故事吧!
在我上三年級(jí)的時(shí)候，許老師對(duì)我寫(xiě)過(guò)一句評(píng)語(yǔ)：希望你與書(shū)成為好朋友。看了這句話，我覺(jué)得羞愧極了——平時(shí)我不愛(ài)讀書(shū)，更沒(méi)把書(shū)當(dāng)成好朋友。于是我決定，一定要多讀書(shū)、讀好書(shū)。從此，每天上學(xué)我都要帶一本書(shū)，一天天堅(jiān)持讀下來(lái)，讀得如癡如醉。下課了，有人找我玩，我在讀書(shū);有人找我聊天，我也在讀書(shū)。我愛(ài)上了讀書(shū)。
醉心閱讀使我得到了回報(bào)，在我參加一次測(cè)試時(shí)，試卷上很多題都是關(guān)于詩(shī)詞的。我高興極了，拿起筆“唰唰唰”寫(xiě)得飛快。李白的《早發(fā)白帝城》、岳飛的《滿江紅》、還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》、曹操的《觀滄海》這些我都會(huì)，才過(guò)了二三十分鐘我就交了卷。分?jǐn)?shù)看出來(lái)，我得了滿分。同學(xué)們都羨慕地問(wèn)這問(wèn)那，我心里美極了。
我愛(ài)閱讀，它是我生活乃至生命的一部分。這證實(shí)了高爾基的話：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
讀書(shū)快樂(lè)講話稿3分鐘最新范文3尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好!
今天，我演講的題目是《我讀書(shū)、我快樂(lè)》。 如果我是一棵小樹(shù)，那么書(shū)就是燦爛的陽(yáng)光，它照耀著我，讓我快樂(lè)地成長(zhǎng);
如果我是一條小魚(yú)，那么書(shū)就是清清的溪流，它滋潤(rùn)著我，讓我快樂(lè)的成長(zhǎng);
如果我是一只小鳥(niǎo)，那么書(shū)就是碧藍(lán)的天空，它支撐著我，讓我快樂(lè)的成長(zhǎng)!
小時(shí)候，我就很喜歡看書(shū)。記得還在幼兒園時(shí)，我便早早地學(xué)起了a、o、e。為什么?只是為了能早點(diǎn)捧起我心愛(ài)的書(shū)本，在書(shū)的世界中翱翔。那時(shí)，書(shū)就像一個(gè)繽紛世界，讓我流連忘返。在書(shū)中，我和小鳥(niǎo)一起飛上藍(lán)天，和小精靈一起唱歌跳舞，和蝴蝶們一起玩捉迷藏。
隨著時(shí)光的流逝，我一天天地長(zhǎng)大，一本本書(shū)更是成了我的好伙伴：我捧起了童話故事，捧起了科幻小說(shuō)，捧起了百科全書(shū)。我常常靜靜地坐在書(shū)桌旁，時(shí)而深思，時(shí)而幻想，時(shí)而快樂(lè)。在《魯濱遜漂流記》里，我懂得了遇事要堅(jiān)強(qiáng);在《鋼鐵是怎樣煉成》里，我汲取了戰(zhàn)勝困難的力量!讀書(shū)，增添了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的生活。書(shū)是快樂(lè)的天堂，書(shū)猶如冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的溫暖;書(shū)又似沙漠里的綠洲，給予我新的希望。同學(xué)們，讓我們愛(ài)讀書(shū)吧!擁有書(shū)，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書(shū)，我們就擁有了美好的明天!
我的演講完了，謝謝大家!
讀書(shū)快樂(lè)講話稿3分鐘最新范文4老師們，同學(xué)們：
你們好!
在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，我們平常接觸到的是各種高科技的電子產(chǎn)品，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)之外，便沉迷于這些科技產(chǎn)品，或是用手機(jī)看看視頻，又或是回家之后就打開(kāi)電腦玩游戲。樂(lè)在其中，無(wú)法自拔。但是同學(xué)們，我們學(xué)生該做的不應(yīng)該是讀書(shū)學(xué)習(xí)嗎?
也許你會(huì)說(shuō)，玩游戲是為了放松，是在緊張的學(xué)習(xí)過(guò)后給予自己的閑暇時(shí)光，但我想，讀書(shū)也同樣也是可以放松身心的。這里的讀書(shū)，并不是我們學(xué)習(xí)的那個(gè)讀書(shū)，而是閱讀課外書(shū)籍。
書(shū)籍，本是記錄事情的工具，在古代的時(shí)候，有著史書(shū)，記錄當(dāng)朝的事跡。還有把兵法編輯成冊(cè)的兵書(shū)，記錄著各種用兵布陣之法。而到了后來(lái)，書(shū)籍的使用越來(lái)越廣，漸漸的有了《論語(yǔ)》、有了《二十四史》，有了字句工整華麗的唐詩(shī)，有了能唱奏的宋詞，還有元朝時(shí)的小曲，明清時(shí)的小說(shuō)，這些都是遺留下來(lái)的瑰寶。
讀書(shū)，就是在感受這些歷史，在感受這些詩(shī)人詞人們所經(jīng)歷的事情，從中體會(huì)他們的情感。我想大家都閱讀過(guò)“四大名著”吧，四大名著其實(shí)或多或少都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)情與現(xiàn)實(shí)，就像我們說(shuō)的最多的《紅樓夢(mèng)》一樣，為什么會(huì)受到這么多人的追捧呢，因?yàn)楹芏嗳丝梢詮闹辛私獾疆?dāng)時(shí)的社會(huì)是什么樣的，當(dāng)然對(duì)我們來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解風(fēng)土人情就好了。
除了我們自己國(guó)家的書(shū)籍，我們也可以去讀一讀國(guó)外的那些小說(shuō)們，感受一下異國(guó)的人文景色。每一本書(shū)里都蘊(yùn)涵這一個(gè)故事，這一個(gè)故事就需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品讀了，都說(shuō)“一千個(gè)人有一個(gè)哈姆雷特”，但我想即便是自己一個(gè)人，也會(huì)有一千種哈姆雷特，小的時(shí)候看書(shū)的感受，和長(zhǎng)大之后看同一本書(shū)的感受，是不同的。開(kāi)心的時(shí)候看書(shū)的感受，和難過(guò)的時(shí)候看書(shū)也是不同的。對(duì)書(shū)的理解，其實(shí)都是自己的一個(gè)理解過(guò)程，會(huì)收到我們自己的閱歷的影響，就像我們小時(shí)候讀《西游記》，喜歡的是那降妖除魔的大圣，可在長(zhǎng)大之后，才發(fā)現(xiàn)自己是那一直向前不停腳步的唐僧。為了一個(gè)目標(biāo)，為了一個(gè)理想而不斷的前行。
我們?cè)诳倳?huì)在書(shū)中找到自己的身影，把自己代入進(jìn)去，去感受這個(gè)故事里“自己”的喜怒哀樂(lè)。同學(xué)們，暫且放下手中的手機(jī)吧，給自己一個(gè)下午的時(shí)間，去讀一本書(shū)，細(xì)細(xì)的去品讀，沉下心來(lái)品讀，你一定會(huì)喜歡上這種感覺(jué)的。
謝謝大家!
讀書(shū)快樂(lè)講話稿3分鐘最新范文5敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫___，是__實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)_班的一名學(xué)生，今天參加這次“我讀書(shū)我快樂(lè)”的主題演講比賽，我感到非常高興，也非常自豪。我演講的題目是——《我讀書(shū)我快樂(lè)》
在日常生活中，只要你善于發(fā)現(xiàn)，就能體味到很多的樂(lè)趣，如我們最喜歡的跳繩、游泳、打乒乓球、看電影......既娛樂(lè)了我們的身心，又強(qiáng)健了我們的體魄，其實(shí)除了這些以外，在我們的生活中，還有一個(gè)最大的樂(lè)趣，它只能用心去感悟，才能使人感到愉悅，那就是——讀書(shū)。
有一次，我吃過(guò)晚飯又去圖書(shū)館看書(shū)，我一進(jìn)去就被一本有趣的謎語(yǔ)書(shū)吸引了，我忍不住拿在手里津津有味地讀起來(lái)：兄弟七八個(gè)，圍著柱子坐，聽(tīng)說(shuō)要分家，衣服都扯破(打一食物)，這是什么食物，我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我搜腸刮肚，絞盡腦汁也沒(méi)想出答案。哎，回家問(wèn)爸爸吧，我放下書(shū)，準(zhǔn)備再去翻閱其他的書(shū)籍。突然，我看見(jiàn)旁邊一位顧客一邊談話，一邊剝著酸甜可口的橘子，于是，我若有所思地說(shuō)：“橘子，一定是橘子。”我興高采烈地跑回家，對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我給你講個(gè)謎語(yǔ)，是我剛才在書(shū)店的謎語(yǔ)書(shū)上學(xué)到的。”爸爸笑瞇瞇地說(shuō)：“別賣(mài)關(guān)子，快說(shuō)。”我把謎面給爸爸說(shuō)了，爸爸笑呵呵地說(shuō)：“這個(gè)簡(jiǎn)單的很，我們幾乎每天都在吃。”“不對(duì)，今天都沒(méi)吃。”爸爸愣了一下，說(shuō)：“明明剛才吃晚飯，媽媽在菜里面放了嘛。”橘子怎么會(huì)放在菜里面?難道是我猜錯(cuò)了?我又把謎面在心里讀了一遍，是呀，橘子沒(méi)有中間的小圓柱，那是什么呢?“孩子，讀書(shū)不要只讀字面，還需要深入的理解和體會(huì)其中的含義才行。”最后在爸爸的提示下，我才真正的找到了謎底——大蒜。
快樂(lè)精靈全集范文第3篇
關(guān)鍵詞：《仲夏夜之夢(mèng)》 二元對(duì)立 原型批評(píng) 第三元
一、《仲夏夜之夢(mèng)》與二元對(duì)立原則
正如卡爾維諾對(duì)經(jīng)典的定義那樣，“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)。”[1]雨果稱莎士比亞為天才，本?瓊生盛贊他為“時(shí)代的靈魂”，屠格涅夫、契訶夫、博爾赫斯等影響深遠(yuǎn)的作家的創(chuàng)作也都深受莎士比亞的影響，“屠格涅夫是作家們當(dāng)中最莎士比亞式的。”[2]可以說(shuō)，如果沒(méi)有莎士比亞，整個(gè)文學(xué)將會(huì)變成另外一種與現(xiàn)在完全不同的模樣。
《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞眾多偉大作品中的一部。對(duì)《仲夏夜之夢(mèng)》細(xì)加分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，該劇深刻融入了當(dāng)時(shí)作為西方思想基本范式的二元對(duì)立思想。“整體由對(duì)立面構(gòu)成。莎士比亞傾其力于對(duì)偶之中。”[3]莎士比亞在戲劇作品中用動(dòng)人的筆觸和豐富的情節(jié)表現(xiàn)了善與惡、歡樂(lè)與憂傷、天使與魔鬼、生與死、公正與偏倚、靈與肉、靈魂與陰影。而“莎士比亞的對(duì)稱，是一種普遍的對(duì)稱；無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不有。”[3]并且這種對(duì)稱“應(yīng)當(dāng)贏得‘酷似創(chuàng)造’這樣的贊詞。”[3]由此可見(jiàn)，二元對(duì)立結(jié)構(gòu)在莎士比亞戲劇中發(fā)揮了重要的作用，它貫穿了其戲劇的人物、情節(jié)和主題，成就了“說(shuō)不盡的莎士比亞。”
二元對(duì)立原則自索緒爾創(chuàng)立現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以來(lái)開(kāi)始受到廣泛關(guān)注。索緒爾指出，“任意性和差別性是兩個(gè)相互依存的特性。”[4] 118他強(qiáng)調(diào)，“在語(yǔ)言中只有差別，沒(méi)有確定的要素。”[4] 120索緒爾認(rèn)為一切研究?jī)r(jià)值的科學(xué)都是具有內(nèi)在二重性的，其中，歷時(shí)和共時(shí)、句段和聯(lián)想的研究都典型體現(xiàn)了二元對(duì)立原則。
而把結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的二元對(duì)立原則應(yīng)用于敘事文本分析的典范是A?J格雷馬斯。他提出，“我們感覺(jué)到差異，正是由于這種感覺(jué)，世界才‘呈現(xiàn)’在我們面前，并為我們的目的而存在。”[5]格雷馬斯指出了世界因差異而存在，而在此觀點(diǎn)上提出的語(yǔ)義方陣“一方面標(biāo)示出關(guān)系中對(duì)立的雙方，另一方面也標(biāo)示出該關(guān)系所含有的語(yǔ)義內(nèi)容。”[6]這種語(yǔ)義分析模式是敘事作品最基本的深層結(jié)構(gòu)，而它同樣運(yùn)用了二元對(duì)立的基本思想。
可見(jiàn)，二元對(duì)立思想已經(jīng)被應(yīng)用到語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)的研究中，并且取得了重大的成果，已經(jīng)成為是研究文學(xué)作品的重要方法。而莎士比亞的戲劇作品中正是充盈著這種二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，而這其中最具有代表性的便是《仲夏夜之夢(mèng)》。
二、原型批評(píng)視角下的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)
（一）空間對(duì)立
《仲夏夜之夢(mèng)》中的三段愛(ài)情故事主要發(fā)生在兩個(gè)場(chǎng)景，因此《仲夏夜之夢(mèng)》具有兩條線索。一條是發(fā)生在忒修斯宮中的，另一條線索發(fā)生在雅典附近的森林之中。而莎士比亞把故事的地點(diǎn)安排在這兩個(gè)地方是有其用意的，首先來(lái)看在其另一部喜劇《皆大歡喜》中老公爵對(duì)于森林的一段描述。
“我們的這種生活，雖然遠(yuǎn)離塵囂，卻可以聽(tīng)到樹(shù)木的談話，溪中的流水便是大好的文章，一石之微，也暗寓著教訓(xùn)；每一件事物之間，都可以找到些益處來(lái)。我不愿改變這種生活。”[7]
作為王權(quán)的所在地，城市、宮廷代表的是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的壓抑人性的男權(quán)專制社會(huì)。而由仙王和仙后統(tǒng)治的森林，象征的是田園牧歌式的理想世界。在弗萊的原型意義理論中，將城市、花園、羊舍定義為神啟意象，這種神啟意象是《圣經(jīng)》以及最富于基督教色彩的象征作品的有組織的隱喻，其基本規(guī)則是《圣經(jīng)》中的啟示錄，而《圣經(jīng)》中神啟式的世界再現(xiàn)了下列定式：
神的世界 =神的社會(huì) =一位神
人的世界 =人的社會(huì) =一個(gè)人
動(dòng)物世界 =羊舍 =一只羊
植物世界 =花園或公園 =一棵生命之樹(shù)
礦物世界 =城市 =一幢建筑物、一座廟宇、一塊石塊
弗萊把人體與植物世界視為一體，由此獲得了莎士比亞筆下森林中的喜劇的原型。根據(jù)基督教的變體說(shuō)，動(dòng)物世界和植物世界、神和人的世界是相一致的，植物世界中人化的基本形式是食物和飲水、糧食和葡萄、面包和酒，這些都是“綿羊”的軀體和血液，而綿羊也就是人和上帝。植物意象存在著變異性，生命之樹(shù)的樹(shù)葉和果實(shí)、一朵花同樣可以取代面包和酒作為交際的象征。這一點(diǎn)在《仲夏夜之夢(mèng)》中得到了充分的體現(xiàn)。在劇中主宰著幾對(duì)戀人的愛(ài)情命運(yùn)的是一種叫“愛(ài)懶花”的紫色小花。如果這種花的汁液滴在睡著的人的眼皮上，那么這個(gè)人便會(huì)瘋狂地愛(ài)上他醒來(lái)見(jiàn)到的第一個(gè)生物。可以說(shuō)，森林所具有的夢(mèng)幻和自由的特性全部都凝聚在這朵紫色小花上。因?yàn)槿梭w與植物世界具有同一性，所以我們可以把男女主人公對(duì)于愛(ài)情癲狂式的追求和“愛(ài)懶花”所產(chǎn)生的神奇效果視為同一。由此我們得出《仲夏夜之夢(mèng)》里的森林世界和出入于浪漫故事的人物的原型是花@一隱喻，而“所有這些一直構(gòu)成在浪漫故事中相對(duì)于神話隱喻中森林故事的類(lèi)似物，它延續(xù)至今。”[8]163
弗萊認(rèn)為，“城市――無(wú)論稱為耶路撒冷與否――在神啟意義上與一座建筑物或廟宇等同，它是一座‘由許多住處組成的家’，個(gè)人只是其‘有生命的石塊’。”[8] 163雅典是典型的父權(quán)制社會(huì)，顯然，雅典這一城市與忒修斯的宮廷具有同一性。宮廷這一隱喻代表著絕對(duì)的理性和規(guī)則，在忒修斯的宮廷中，愛(ài)情和自由受到了阻礙。而這對(duì)空間對(duì)立的二元結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成了敘事作品的基本結(jié)構(gòu)，正是在這種對(duì)立中，作者實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)中心向另一個(gè)社會(huì)中心的轉(zhuǎn)換。
（二）人物對(duì)立
在《喜劇論綱》中，喜劇的性格被分為“丑角的性格、隱嘲者的性格和欺騙者的性格。”[9]由此我們可以把喜劇人物分為三種類(lèi)型，名實(shí)不符者也就是騙子，反諷者也就是自嘲者，還有小丑。在亞里士多德的《倫理學(xué)》中，將前兩者對(duì)立起來(lái)，并且還把小丑和鄉(xiāng)下人對(duì)立起來(lái)。而在《仲夏夜之夢(mèng)》中便存在著兩種這樣的人物對(duì)立，一組是忒修斯和奧布朗的對(duì)立，一組是波頓和迫克的對(duì)立。
忒修斯和奧布朗同為統(tǒng)治者，忒修斯是雅典的一名公爵，而奧布朗是森林里的仙王。就對(duì)男女主人公的愛(ài)情所產(chǎn)生的作用而言，忒修斯起的是阻礙作用，而奧布朗起的是推進(jìn)作用。弗萊認(rèn)為，名實(shí)不符者的中心人物是老朽的長(zhǎng)輩或嚴(yán)厲的父親。忒修斯作為嚴(yán)厲的父親的人，在得知赫米婭要違反她父親伊吉斯的意愿，與拉山德在一起之后，他威脅赫米婭“不是受死刑，便是永遠(yuǎn)和男人隔絕。”[10]669而在第四幕幾對(duì)戀人終成眷屬之后，戲劇并沒(méi)有結(jié)束，莎士比亞又接著安排了忒修斯和眾人一起看波頓排演的戲劇這一幕。這一幕顯然把忒修斯推到了戲劇的中心，全面展現(xiàn)了忒修斯這一人物的性格和形象。在第五幕中忒修斯說(shuō)過(guò)這么一段話：
“情人們和瘋子們都富于紛亂的思想和成形的幻覺(jué)，他們所理會(huì)到的永遠(yuǎn)不是冷靜的理智所能充分了解。瘋子、情人和詩(shī)人，都是幻想的產(chǎn)兒……情人，同樣是那么瘋狂，能從埃及人的黑臉上看見(jiàn)海倫的美貌……”[10]730
并且從之后忒修斯觀看悲哀的趣劇時(shí)發(fā)表的評(píng)價(jià)中可以看出，忒修斯把追求愛(ài)情和自由看作是瘋狂的行為。與忒修斯相對(duì)立的是作為反諷人物出現(xiàn)的仙王奧布朗。這類(lèi)人物往往在性格上不成熟而且沒(méi)有特色。在劇中，奧布朗如同一個(gè)童心未泯的孩子，他可以因?yàn)橐粋€(gè)小小的換兒與仙后爭(zhēng)吵不休，甚至讓仙后愛(ài)上一頭驢子以此來(lái)戲弄她。可見(jiàn)，與忒修斯崇尚理性輕視愛(ài)情不同，奧布朗似乎才更像一個(gè)人，他有著“人是萬(wàn)物的尺度”這樣的人文主義情懷，在他身上我們看到了人性的自然舒展，看到了他對(duì)愛(ài)情的承認(rèn)。
另一組對(duì)立人物是波頓和迫克。迫克是以小丑的形象出現(xiàn)的，他可以“完全憑其對(duì)惡作劇的酷愛(ài)而行事，而且可以憑借最小的動(dòng)機(jī)去展開(kāi)喜劇行動(dòng)。”[8] 207弗萊將像迫克這類(lèi)的人物稱為“邪惡形象”，盡管他們常常做出邪惡的事情，但是他的行為一般都是善意，他表達(dá)的是作者的意志以便達(dá)到快樂(lè)圓滿的結(jié)局，并且他雖是奴隸卻有著自由的思想，是喜劇的靈魂人物。而昆斯、波頓、弗魯特、斯納格在劇中都是以鄉(xiāng)下人的形象出現(xiàn)的。值得注意的是莎士比亞在戲劇中讓波頓變成了一頭驢子，而不是其他的動(dòng)物。實(shí)際上，劇中的驢子在原型意義理論中屬于類(lèi)比意象，有著并不嚴(yán)格的隱喻性。“而且當(dāng)莎士比亞在仙境里安排一個(gè)驢頭時(shí)，他并非像羅賓遜的詩(shī)作所暗示的那樣是蓄意別出心裁，而是追隨了傳統(tǒng)，是引用變形的盧西烏斯傾聽(tīng)阿普琉斯講述的朱庇特與普敘刻的戀愛(ài)故事這一典故。”[8] 176驢子是溫柔謙順、行事笨拙的，與迫克這一小精靈的無(wú)拘無(wú)束、自由自在形成對(duì)立。
（三）意識(shí)對(duì)立
1919年，榮格在《本能與無(wú)意識(shí)》中首次提出了“原型”的概念，后來(lái)，榮格又將原型理論用于文學(xué)研究中，“藝術(shù)作品的本質(zhì)在于它超越了個(gè)人生活領(lǐng)域而以藝術(shù)家的心靈向全人類(lèi)的心靈說(shuō)話。”[11] 在弗洛伊德潛意識(shí)的基礎(chǔ)上，榮格提出了集體無(wú)意識(shí)的概念，“所謂集體無(wú)意識(shí)，是指在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中世代積累的人類(lèi)祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)必須對(duì)某些事件作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向。它在每一個(gè)世紀(jì)只增加極少的變異，是個(gè)體始終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。”[12]榮格的原型理論是與集體無(wú)意識(shí)緊密聯(lián)系在一起的，“這種集體無(wú)意識(shí)并非是單獨(dú)發(fā)展而來(lái)的，而是遺傳而得的。它由事先存在的形式、原型組成；原型只能繼發(fā)性地成為意識(shí)，賦予某些精神內(nèi)容以確定的形式。”[13]
榮格認(rèn)為，集體無(wú)意識(shí)與原型的反應(yīng)關(guān)系是：集體無(wú)意識(shí)――原型――具體表象。前面我們已經(jīng)得到了森林與城市這一二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，根據(jù)榮格的“集體無(wú)意識(shí)――原型――具體表象”這一理論，森林與城市是具體表象，它們是二元對(duì)立的，森林的原型花和城市的原型宮廷是二元對(duì)立的，由此我們可以獲得花所隱喻的集體無(wú)意識(shí)與宮廷所隱喻的集體無(wú)意識(shí)這一二元對(duì)立結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)的雅典是典型的男權(quán)制國(guó)家，可以說(shuō)，忒修斯，還有赫米婭的父親伊吉斯從他們的父親原型那里獲得了強(qiáng)大的男權(quán)意識(shí)，而這種男權(quán)意識(shí)在當(dāng)時(shí)并非是個(gè)人的，而是具有普世性的。赫米婭和拉山德私奔的行為無(wú)疑是對(duì)男權(quán)意識(shí)的反叛。森林代表的是綠色世界，這個(gè)世界的主體是植物、動(dòng)物和仙子，綠色世界是自由的，即使是從仙王奧布朗的奴隸迫克身上，我們也能看到很明顯的自由意識(shí)。這兩種意識(shí)的對(duì)立，顯然是莎士比亞在表達(dá)他強(qiáng)烈的人文主義情懷，以及他對(duì)愛(ài)情自由、生命自由、人格自由的向往。
三、第三元思想與二元對(duì)立結(jié)構(gòu)
第三元思想實(shí)際上來(lái)自道家思想。高行健多次談及：“一生二，二生三，三比二豐富，三生萬(wàn)物。一分為二是物理世界，三才有生命。”[14]但對(duì)第三元思想進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是旅法作家程抱一。程抱一認(rèn)為，生命世界是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體，它的基本單位是氣，這種氣分為三種類(lèi)型：陰氣、陽(yáng)氣和沖虛之氣，“體現(xiàn)了積極力量的陽(yáng)氣，和體現(xiàn)了柔性的接受力量的陰氣需要沖虛之氣――是的，正如它的名稱所表明的，它體現(xiàn)了相遇和循環(huán)所必需的中空――來(lái)進(jìn)入一種有效的相互作用狀態(tài)，在有可能的情況下，進(jìn)入一種和諧的相互作用狀態(tài)。”[15]莎士比亞雖然在《仲夏夜之夢(mèng)》中構(gòu)建了二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，但是他也在力圖消解這種二元對(duì)立，并且這種消解并不是簡(jiǎn)單地一方向另一方的轉(zhuǎn)化，也不是一方占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，另一方的徹底消失，而是要尋找到一種和諧的雙方相互作用的狀態(tài)。這點(diǎn)與程抱一的第三元思想是不謀而合的。
程抱一認(rèn)為要達(dá)到第三元的狀態(tài)的關(guān)鍵是對(duì)立雙方的相遇和對(duì)話，只有對(duì)話才能滋生出最高的境界，通過(guò)對(duì)話，不斷地探索生命所具有的無(wú)窮無(wú)盡的可能性，使得生命得以大開(kāi)。在《仲夏夜之夢(mèng)》第四幕中，居住在宮廷里，現(xiàn)實(shí)世界的代表人物忒修斯等，因?yàn)槲逶鹿?jié)要去狩獵，進(jìn)入到了綠色的、夢(mèng)幻的森林世界，原本對(duì)立的雙方由此相遇并產(chǎn)生了對(duì)話。通過(guò)主體與客體的碰撞與對(duì)話，在真二的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了真三，真二的對(duì)立與沖突依舊存在，但是卻在真三里達(dá)到了一種和諧的相互作用的狀態(tài)。所以在第五幕中我們看到，城市與森林、專制與自由的對(duì)立仍然存在，然而拉山德和赫米婭卻在這種對(duì)立中獲得了他們所追求的美好的愛(ài)情。在莎士比亞的另外一部喜劇著作《皆大歡喜》我們同樣能看到真二在相遇對(duì)話后產(chǎn)生的真三狀態(tài)。
《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞喜劇的代表作，他向我們展示了一個(gè)夢(mèng)幻美好自由的愛(ài)情世界，他所傳達(dá)的人文主義精神在不斷地引導(dǎo)我們?nèi)プ非笞杂桑非髳?ài)情，更重要的是，他對(duì)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的精湛運(yùn)用為后來(lái)的創(chuàng)作提供了典范。
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快樂(lè)精靈全集范文第4篇
“讓世界看到中國(guó)創(chuàng)造”
Diana剛從美國(guó)華盛頓喬治敦大字畢業(yè)，23歲的她卻對(duì)創(chuàng)業(yè)有著強(qiáng)烈興趣，于是來(lái)到父母的故鄉(xiāng)中國(guó)并開(kāi)始其冒險(xiǎn)之旅。這個(gè)理想很大的女孩，嘗試過(guò)威士忌蒸餾，也資助過(guò)白內(nèi)障手術(shù)，她深深著迷于商業(yè)的變革力量，因?yàn)檫@股力量能夠驅(qū)動(dòng)文化與藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)變化。
2013年底，她一手創(chuàng)辦的BUNDSHOP已與50位深具潛力的中國(guó)設(shè)計(jì)師簽約，她希望2014年中國(guó)最好的設(shè)計(jì)能被全世界看到，中國(guó)不是只有“制造”一張面孔，中國(guó)還有“創(chuàng)造”！
這個(gè)19歲就獨(dú)自一人從美國(guó)跑來(lái)中國(guó)開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的女孩子Diana，說(shuō)她的大腦就像一臺(tái)不知疲倦的機(jī)器，一直在思考。上一次在中國(guó)期間，她便觀察到一個(gè)現(xiàn)象，這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的新鮮土壤，而在她逗留的主要城市上海，則很容易觀察到在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新風(fēng)向。她想知道，為什么這本是一個(gè)很多設(shè)計(jì)師滋生的大本營(yíng)，卻始終只有外國(guó)品牌在這里扎根，鮮少看到本土設(shè)計(jì)師的品牌被介紹到國(guó)外。這一系列的思考，后來(lái)被她變成了BUNDSHOP。
跟所有新項(xiàng)目一樣，因?yàn)椴槐焕斫猓３Ｔ诔跗谏龉铝o(wú)援的感覺(jué)。“第一件事就是要找設(shè)計(jì)師，這時(shí)候發(fā)現(xiàn)，大家不知道你在做什么事情，最初3個(gè)月我們居然只找到2個(gè)。后來(lái)我給了自己和團(tuán)隊(duì)一個(gè)期限，再花1個(gè)月，完全集中精力去尋找，跟每一個(gè)認(rèn)識(shí)的人介紹我們要做的事，不放過(guò)一切可能性。最后，我們一共找了12位設(shè)計(jì)師，正式開(kāi)幕了BUNDSHOP。”
苦苦尋找的結(jié)果是好的，這場(chǎng)開(kāi)幕引起了很多國(guó)內(nèi)媒體的關(guān)注，他們推出的每一個(gè)設(shè)計(jì)師故事都是媒體深感興趣的，“在一開(kāi)始我就定了一個(gè)基本原則，既然要做中國(guó)的設(shè)計(jì)，就一定要找到最好的設(shè)計(jì)，否則把不好的設(shè)計(jì)或者只會(huì)復(fù)制仿效別人的設(shè)計(jì)介紹到國(guó)外，到時(shí)候全世界都會(huì)說(shuō)，原來(lái)這就是中國(guó)的設(shè)計(jì)。”
在一年多的辛苦摸索之后，Diana他們?cè)?00多位設(shè)計(jì)師中非常小心地挑選了最具潛力的50位設(shè)計(jì)師合作，包括賈偉（SANSA的“上上”品牌創(chuàng)辦人）、章俊杰（素生Sozen品牌創(chuàng)辦人），為他們進(jìn)行品牌包裝和孵化。
去年，BUNDSHOP受邀參加了“世界科技大會(huì)”（WorldTechnology Conference），這對(duì)Diana而言，是很大的鼓勵(lì)。他們的客戶群也日漸豐富，LanghamHotel，Hilton Hotel，JaegerLeCoultre，Christie's紛紛向他們伸出橄欖枝。Diana心懷凌云壯志，她在一封郵件中寫(xiě)道：“中國(guó)作為全球低成本工廠的形象行將一去不復(fù)返。”中國(guó)正在從“中國(guó)制造”向“中國(guó)設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)變，2014年，讓我們期待一下。
Q&A
Q：2014年你的夢(mèng)想是什么？
A：日本有MUJI，美國(guó)有超級(jí)多品牌，但是為什么沒(méi)有中國(guó)生活產(chǎn)品類(lèi)的設(shè)計(jì)品牌？中國(guó)有好設(shè)計(jì)，今年，我們就要開(kāi)始認(rèn)真地發(fā)展這些品牌，幫助這些品牌推向世界。在國(guó)內(nèi)，其實(shí)很多大公司已經(jīng)入駐中國(guó)，我們和他們合作，為他們打造最好的設(shè)計(jì)、具有最高品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，這是個(gè)很好的商業(yè)模式。
Q：空有夢(mèng)想是不夠的，你做了哪些努力？
A：我是大家庭里的老大，總是成熟得比較快，強(qiáng)大的責(zé)任感已經(jīng)成為刻在骨子里的精神，長(zhǎng)大以后，做任何事情都是這樣。
“駕馭2014的跨界夢(mèng)想”
2014年，李鴻雁（Helen Lee）依然馬不停蹄。她一手設(shè)計(jì)的“五感工作室”將在春節(jié)揭幕；她旗下的第三個(gè)服裝品牌——極限運(yùn)動(dòng)服品牌“Perfect Moment”秋冬會(huì)進(jìn)駐全國(guó)連卡佛；她的買(mǎi)手店遍布世界各地；今年，她還會(huì)攜帶作品參加倫敦、巴黎時(shí)裝周；她跑馬拉松、寫(xiě)書(shū)、畫(huà)油畫(huà)、設(shè)計(jì)家具、當(dāng)學(xué)生導(dǎo)師、和先生一起做陶藝……這個(gè)身材嬌小又爆發(fā)力極強(qiáng)的女子告訴我們，“時(shí)尚女漢子”是如何煉成的，2014年她又將如何駕馭。
李鴻雁不拒絕新鮮，喜歡編織夢(mèng)想，能知難而上，也樂(lè)于看見(jiàn)奇跡發(fā)生。她說(shuō)：“所有的事情，都是為了我自己的心境。我活在自己滋潤(rùn)的世界里。”
外人看李鴻雁，精力過(guò)人，一點(diǎn)也停不下來(lái)。剛參加完上海馬拉松比賽，第二天一早就奔往澳大利亞，作為“墨爾本旅行家”向國(guó)內(nèi)播報(bào)她的最新旅游觀感。回國(guó)沒(méi)多久，她自己設(shè)計(jì)的“五感工作室”就將揭幕。
工作室設(shè)在一棟四層老洋房里，寄托著她多年以來(lái)的幻想，描繪它時(shí)，李鴻雁的眼睛里閃著興奮的晶光：“‘五感’的意思是：能看見(jiàn)美麗的衣服和時(shí)裝秀，聽(tīng)見(jiàn)屬于工作室特別的音樂(lè)，聞到獨(dú)此一家的香氛，品嘗小廚房做出的創(chuàng)意菜，還可以參與有意思的沙龍。”工作室里的家具，也是李鴻雁自己設(shè)計(jì)的跨界作品。
今年，繼“insh”及“HELEN LEE”兩個(gè)品牌后，李鴻雁將推出由她擔(dān)綱創(chuàng)意總監(jiān)的第三個(gè)品牌——主打戶外裝的“Perfect Moment”，將“運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化、時(shí)尚化”是她的目標(biāo)。“現(xiàn)在的國(guó)人可能玩戶外運(yùn)動(dòng)的不多，其實(shí)旅游除了去看風(fēng)景，還可以去玩戶外。”李鴻雁自己也很喜歡這些運(yùn)動(dòng)，趁著年初去瑞士、法國(guó)拍廣告片的機(jī)會(huì)，她想好好放松、恣意地玩一把。李鴻雁說(shuō)，運(yùn)動(dòng)的人自有一股朝氣和正能量，能感染到人，讓人心情愉悅，這也是她所有作品的DNA。
李鴻雁不喜歡社交，她深信一個(gè)心靈平和的人，才會(huì)做出有靈魂的作品。她身兼東華大學(xué)的研究生導(dǎo)師，今年4月，她的學(xué)生就將交出畢業(yè)設(shè)計(jì)，并在“東華大學(xué)時(shí)裝周”上進(jìn)行，“我不是真的那么空閑，但是我覺(jué)得當(dāng)導(dǎo)師挺有意思的，可以把我的想法、我的經(jīng)驗(yàn)分享給他們，和學(xué)生互動(dòng)，讓他們多少獲得一些知識(shí)。他們每個(gè)人的觀點(diǎn)也會(huì)給我啟發(fā)。”
兩年前，她開(kāi)始參加馬拉松比賽，至今已經(jīng)參加5次，但都是21公里左右的半程。今年，她計(jì)劃挑戰(zhàn)一下42公里的全程馬拉松。運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)對(duì)于她而言，都契合著自己的身心，“從某種浮華中脫離出來(lái)的時(shí)候，能有一個(gè)特別安靜的心態(tài)。”2014年，剛?cè)岵?jì)的她依然會(huì)享受一個(gè)女人最好的時(shí)光。
Q&A
Q：要做這么多事情，時(shí)間夠用嗎？
A：這涉及怎樣來(lái)安排時(shí)間。我一般早上9點(diǎn)會(huì)到工作室，我有很旺盛的精力，即便如此，如果都是親力親為，也做不好那么多事情，所以還是要好好分配。
Q：你計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的這些夢(mèng)想橫跨了不同領(lǐng)域，跨界難嗎？
A：跨界已經(jīng)不是新鮮概念了，每一天我都有一些想法，其實(shí)我也沒(méi)有標(biāo)桿，我創(chuàng)造的東西并不具有固定的模式，可能一個(gè)契機(jī)讓我做了服裝。不管做什么，所有作品完全是以我為中心來(lái)做的。我也喜歡跑步、健身，所有的事情都是為了我自己的心境。
Q：2014年，你定的都是很實(shí)在的目標(biāo)嗎？
A：中國(guó)時(shí)尚圈目前的狀態(tài)是有些急功近利的。我不想做一些嘩眾取寵的事情，不希望老的時(shí)候后悔自己浪費(fèi)了生命，我要做到讓自己心里踏實(shí)、舒服。我有這個(gè)創(chuàng)造力，就會(huì)不斷去想，然后去實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)你的心和夢(mèng)想在同一軌道的時(shí)候，才會(huì)做得更好，讓你更舒服、更快樂(lè)。
Q：你今年計(jì)劃跑全程馬拉松，你覺(jué)得自己是有毅力的人嗎？
A：毅力應(yīng)該是鍛煉出來(lái)的，我會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，也是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了其中的樂(lè)趣，讓我覺(jué)得愉悅，跑步讓我的身體狀態(tài)也不錯(cuò)。
“為什么堅(jiān)持，想想最初”
13歲，翟大臨被杜琪峰挑中，出演了電影《少年往事》里青澀純樸的少年堯永諾。在北京電影學(xué)院讀書(shū)時(shí)，他是班上最勤奮的那一個(gè)。他很用力地演戲，從為多部劇跑龍?zhí)祝胶髞?lái)《心術(shù)》里的善良醫(yī)生鄭艾平、《蘭陵王》里的弒父反派高緯。
今年，他主演的自閉癥患者的傳奇故事《大當(dāng)家》即將上映，他也開(kāi)始為這批特殊的人群奔走。他說(shuō)：請(qǐng)大家關(guān)注角色，但忽略我本人。
他演戲配音到心力交瘁時(shí)，心里忽然閃過(guò)一個(gè)曾經(jīng)的自己：為什么堅(jiān)持，想一想最初。
因?yàn)槎茫源缺?/p>
2014，對(duì)翟天臨而言，是意義非凡的一年，他的兩部“具有里程碑式”的作品即將面世。一部是講述自閉癥患者傳奇故事的《大當(dāng)家》，另一部是嚴(yán)歌苓的新作《劇場(chǎng)》，講述后劇場(chǎng)由興到衰的歷程，翟天臨和陳數(shù)在劇中演繹一場(chǎng)姐弟戀。
尤其是《大當(dāng)家》，因?yàn)樘钊氤淘铝吝@個(gè)自閉癥患者的角色，他在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)相當(dāng)狂躁，接近癲狂。他說(shuō)自己是“在眼淚中完成了最后的配音，回家路上在車(chē)上回憶著，我想程月亮可能是我30歲前最好的作品了”。不管結(jié)果如何，完成這個(gè)角色，對(duì)翟天臨而言，都是意義重大的。
因?yàn)樗茉炝艘晃蛔蚤]癥患者的角色，讓翟天臨對(duì)這一特殊群體有了深刻的體察。“他們是極度需要關(guān)懷的人群，需要陪伴，我很希望能讓大家對(duì)自閉癥患者有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，如何發(fā)現(xiàn)病癥，什么時(shí)候是最佳治療時(shí)間，怎樣有效地幫助患者，將他拉回到正常的成長(zhǎng)軌道中，這需要系統(tǒng)的方法，目前也有幾種很好的方法。”他希望自己站到公眾面前，讓更多人關(guān)注這個(gè)群體。
2014年，他計(jì)劃做一個(gè)幫助自閉癥患者的基金，如果條件不成熟，也可能參與別人基金中。而與自閉癥患兒共同生活一段時(shí)間，也被他很認(rèn)真地排入了日程表中。
遇見(jiàn)緣分，懂得放下
《大當(dāng)家》讓翟天臨耗盡心力，以至于從去年9月到年底他都沒(méi)辦法接戲，因此推了很多重要戲的邀約，包括《紅高粱》。不過(guò)，他是個(gè)看事很透徹的人，“如果自己不懂得放下，你掉了東西就一直想去撿，時(shí)間長(zhǎng)了，是會(huì)駝背的。當(dāng)你得到很多東西，你付出了很多努力，總有需要放棄的東西，也許有的可以放下，有的放不下，比如我可能失去了享受自己生活的時(shí)間，失去了陪伴家人的時(shí)間，這些我希望在2014年把它們撿起來(lái)，但是推掉了的那些機(jī)會(huì)，該放下就放下，一切都是緣分。”
和一些喜歡拿私事炒作的藝人不同，比起大家對(duì)他本人的關(guān)心，翟天臨更在意觀眾對(duì)他塑造角色的認(rèn)可：“以前大家不認(rèn)識(shí)翟天臨的時(shí)候，并不知道我是什么樣的。我的粉絲需要我，公眾看到我，都是通過(guò)我塑造的角色而喜歡我，今天我演一個(gè)醫(yī)生，明天我演一個(gè)反派，后天我演一個(gè)商界的人士，再后天我演一個(gè)自閉癥患者……我希望每個(gè)角色都給大家不一樣的感覺(jué)。而我是什么樣的人并不重要，對(duì)別人的意義也不大。角色所闡釋的世界觀和人生的哲學(xué)遠(yuǎn)比我自己來(lái)得多，也更深刻，我很希望大家能忽視我。”戲比天大，請(qǐng)記住他的戲，忽視演員翟天臨。
Q&A
Q：2014年，可否分享一下你的計(jì)劃？
A：還是希望首先要保證在塑造角色上，有幾部自己滿意的作品，這是我的本職工作。在身體上我會(huì)進(jìn)行塑形，最好能達(dá)到一個(gè)自己想要的生理、心理狀態(tài)，其實(shí)這個(gè)很難，但這是更好完成計(jì)劃的首要前提。也希望在閑暇時(shí)間多陪家人，多享受生活。2013年，我用在生活里的時(shí)間很少，希望能回歸我的生活，能夠找到本我。我也計(jì)劃在今年完成3次旅行。
Q：你在時(shí)尚方面一直有良好的品位，請(qǐng)問(wèn)在新的一年打算進(jìn)軍時(shí)尚圈嗎？
A：其實(shí)，今年我在時(shí)尚方面會(huì)做一點(diǎn)自己的事情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中，我們對(duì)品位和男士的質(zhì)感是很在意的，所以我想做一個(gè)符合紳士和品位的手工定制品牌，目前，我們對(duì)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)已經(jīng)相對(duì)完善了，或許今年就可以面向市場(chǎng)了。
“你可以有無(wú)限可能”
今年初，小說(shuō)家沈星妤帶看全新的身份——電影編劇兼出品人，與百余工作人員一起包機(jī)前往斐濟(jì)，拍攝由她的小說(shuō)《晴天》改編的電影《斐濟(jì)99度的愛(ài)情》，
同系列電視劇也將在下半年開(kāi)拍。2014年，意味著這位夢(mèng)想“替那些一輩子沉默的人說(shuō)話”的作家，開(kāi)始向更廣闊的觀眾群發(fā)聲。
遍伸觸角，撫摸生活
其實(shí)界定沈星妤的身份有點(diǎn)難，因?yàn)樗龑?shí)在涉獵廣泛，畢業(yè)于華東師范大學(xué)外語(yǔ)系的她做過(guò)教師、廣告創(chuàng)意、世界500強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，任過(guò)“沈星妤舞蹈工作室”藝術(shù)總監(jiān)。過(guò)去的十年，她寫(xiě)了7部小說(shuō)和1部心理療愈書(shū)籍，研究塔羅，當(dāng)心理咨詢師，創(chuàng)辦“星語(yǔ)-塔羅心理工坊”、沈星妤文學(xué)工作室、志桐創(chuàng)制工作室。她像一個(gè)不停在各領(lǐng)域穿梭跳躍的精靈，躲在人群中細(xì)細(xì)觀察，用自己的觸角撫摸生活。
今年，沈星妤十年來(lái)創(chuàng)作的小說(shuō)將進(jìn)行“回顧性”的再版，與盛大文學(xué)合作的高智商心理懸疑小說(shuō)《容器》也將面世，現(xiàn)在的她正在創(chuàng)作一部與塔羅有關(guān)的魔幻小說(shuō)，保持著每日3000字的寫(xiě)稿量，并不因?yàn)榻槿胗耙暥z下筆耕。
接下來(lái)的十年，她把自己重點(diǎn)定位為獨(dú)立編劇、電影人，希望將自己的所有作品改編成影視劇。也許，對(duì)這個(gè)什么都想玩一遍，行動(dòng)力極強(qiáng)的女子而言，一切皆有可能。
作家變身電影出品人
在盛大文學(xué)最容易改編成劇本的榜單中，沈星妤的小說(shuō)排在第五位，讓她十分驚喜，這次被挑中投拍的是她的小說(shuō)《晴天》。“不過(guò)，不同于小說(shuō)中的‘虐’透人心，改編的電影將是讓你哭，讓你笑，也讓你很幸福的電影。”沈星妤透露。
沈星妤以前也介入過(guò)影視業(yè)當(dāng)編劇，但她悲哀地認(rèn)識(shí)到一個(gè)現(xiàn)實(shí)：編劇在整個(gè)拍攝過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)并不大，如果希望自己的小說(shuō)呈現(xiàn)出想要的面貌來(lái)，那只有自己做老板。
將她的夢(mèng)想催生成現(xiàn)實(shí)的是導(dǎo)演陶生，“陶導(dǎo)在2012年曾自編自導(dǎo)過(guò)電影舞臺(tái)劇《聶小倩》引起很大轟動(dòng)，結(jié)果他告訴我，他不玩這個(gè)了，問(wèn)我要不要來(lái)一塊兒做電影，他想全心全意做電影。”奇跡降臨時(shí)，真是一點(diǎn)預(yù)兆都沒(méi)有。“我碰到了一個(gè)很好的導(dǎo)演，恰好小說(shuō)的改編版權(quán)依然在我手上，那么不如我們自己來(lái)做。我從6N改編劇本，到12月就投入拍攝電影，雖然中間改了無(wú)數(shù)出劇本，磨得非常辛苦，但總算在這么短的時(shí)間內(nèi)塵埃落定了。”
有了事業(yè)伙伴之后，沈星妤的身份瞬間從作家變成了老板，“這是我們第一次獨(dú)立制作一部電影，而且我和導(dǎo)演陶生、監(jiān)制曾皓文先生是用自己的一半酬勞投入進(jìn)去的，所以大家特別努力，也非常具有凝聚力。”由于電影的三分之二部分將在藍(lán)天碧海、椰林樹(shù)影的斐濟(jì)拍攝，沈星妤也將在南太平洋待上一個(gè)多月，甚至春節(jié)也不能在家度過(guò)，“我已經(jīng)不能光以一個(gè)編劇的身份，還要以一個(gè)老板的身份來(lái)考量這個(gè)事情是否值得去做，所以需要跟劇組，也需要相當(dāng)謹(jǐn)慎。”
今年下半年，《斐濟(jì)99度的愛(ài)情》的后續(xù)電視劇將投拍，另外幾部電影也在積極準(zhǔn)備中。長(zhǎng)袖善舞又精力充沛的沈星好說(shuō)：“最終的夢(mèng)想，是希望把我所有的小說(shuō)都改編成電影。”
Q&A
Q：今年在小說(shuō)方面有什么計(jì)劃嗎？
A：除了所有小說(shuō)的回顧性重版，我還在寫(xiě)一部關(guān)于塔羅的魔幻小說(shuō)，已經(jīng)寫(xiě)了70多萬(wàn)字了，一共有8本。
