校園激情
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇校園激情范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
校園激情范文第1篇
奧運的歷史
奧運會不僅僅是一項單純的體育活動，其最高目標是通過體育活動的手段，把世界上不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起促進大家的交往。增進友誼進而實現世界的團結、和平、進步。因此友誼是奧運會的目的，奮斗是奧林匹克精神的靈魂。奧運會分為古奧運會和現代奧運會。古奧運會只在古希臘的城邦之間舉行，每4年一屆，共舉行了293屆，歷時1170年，后來因羅馬皇帝禁止而終止?，F代奧運會是1894年由法國的彼得·顧拜旦提出恢復的，經他兩年的奔走和籌措，于1896年的4月6日至15日在希臘雅典舉行了第一屆現代夏季奧運會，每四年一次，在世界五大洲的各大城市間舉辦。
實現奧運夢
光榮??！中國！2001年7月13日，這是一個激動人心，讓華夏兒女值得銘記的日子。當國際奧委會主席薩馬蘭奇先生宣布：2008年奧運會的主辦城市為中國·北京時，全國上下沸騰了！曾經百年的夢想，在多少人的不斷努力下，這一刻終于實現了！全世界都能感到中華民族對奧運會的渴望，對奧林匹克精神的執著追求。作為中國人我也感到無比的自豪、驕傲。
1984年,許海峰在23屆洛杉磯奧運會上金牌“零”的突破；到28屆雅典奧運會上的“翔飛人”一跑驚天下。我國的體育事業在短短的二十多年里，由一個體育弱國變成了一個體育強國。在上屆奧運會上我國的金牌數排列全世界的第二位。我相信，在2008年，北京奧運會一定會更精彩。
我為奧運狂
當好東道主，迎接北京奧運會。為了培養我們自強不息的精神和吃苦耐勞的意志，增強我們的體質，在學校領導的大力支持和幫助下，在班主任老師和體育老師的精心組織安排下，我校開展了豐富多彩和奧運有關的體育活動。
陽光大課間時，全校師生積極參加?？矗翰賵錾贤瑢W們迎著朝陽，伴隨著歡快的樂曲，跳起了優美的集體舞，跳完了集體舞，各年級的同學在老師的指導下開始有序的進行各項體育運動：一、二年級的小朋友信心百倍地跳著繩，踢著毽。雖然他們一個個看起來動作并不熟練，甚至有些笨拙，但他們學得很認真；三、四年級的同學個個生龍活虎、躍躍欲試地蹦著蛙跳，他們像一只只快樂的小青蛙在操場上蹦來跳去；滿臉通紅的同學們憋足勁一上一下、堅持不懈地做著仰臥起坐；高年級的場面就更熱鬧了，同學們在長繩、短繩間穿梭?；@球場上正在進行著激烈的比賽，球場上同學們起步、運球、投籃。一招一式都透著小明星的風范；乒乓臺上，只看見黃色的小球在揮舞的球拍間來回跳躍，就像一條黃色的小龍……。同學們在操場上盡情的奔跑著、跳躍著、鍛煉著?！案摺⒏?、更強”的奧運精神在我校的陽光體育活動中得到充分體現。
校園激情范文第2篇
?萸：一號主角。 一個內外向的女孩，在學校文靜乖巧，在家活潑開朗。學習優秀，外號：貓。心里藏著許多秘密。（已有人）
筱月；二號主角。 ?萸一直六年級最好的朋友，一個外向的女孩。學習優秀，外號；兔子。無話不說。（無人）
佳星：三號主角。一個單親小孩，但永遠相信自己，一個文靜乖巧的女孩。是個小才女。外號：夾心餅干。和?萸一樣心里藏著許多秘密（無人）
滎?t：四號主角。?萸同桌，一個相馬小跳一樣的男孩。外號：路徑
還有許多隨機人物
第一次寫小說，請大家支持?。?！
校園激情范文第3篇
2、《惡魔之吻2》；
3、《惡魔之吻3》；
4、《仲夏夜之戀1》；
5、《仲夏夜之戀2》；
6、《仲夏夜之戀3》
7、《如果微笑1》；
8、《如果微笑2》；
9、《親親親吻魚1》；
校園激情范文第4篇
【關鍵詞】 小說《那些年》和《匆匆那年》;傷感青春;校園記憶
青春小說是青春文學的一個重要組成部分，它以詼諧幽默、貼近生活、青春氣息濃烈為特征，反映了青少年在青春時期的生活。其中最具代表性的作品是臺灣作家九把刀出版的自傳體小說《那些年，我們一起追的女孩》（后邊簡稱《那些年》）和“80后”大陸作家九夜茴于2008年出版的《匆匆那年》引起了廣大青少年的共鳴。其獨特的價值意義值得探討。
一、人物形象――青春路上的追夢者
人物是小說存在的支柱，是“小說的靈魂，作家主要通過肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫等來塑造人物形象?！盵1]就上述兩小說看，人物類型有：
成熟型。該類人物的特點是思想上比較成熟，和同齡人相比表現得更加穩重，遇事有主見，有原則，有冷靜處理事情的能力，不沖動，如沈佳儀、謝明和、喬燃。沈佳儀覺得在那個年齡聊男女之間的感情非常幼稚，她只想要安安靜靜地念書;謝明和博學多聞，當他和沈佳儀閑談時，總是表現得非常的成熟;喬燃善于解決問題，樂于觀察，他的成熟表現在他喜歡一個不可能的人時會默默守護對方，不是沖動地要和她在一起。他們在追夢路上日漸成長、成熟，對待事情有不同于同齡人的成熟態度，能夠清楚地認識到自己真正需要的是什么，不會盲目、沖動地做出會讓自己后悔的事情。
開朗樂觀型。此類人物在小說中雖不像主角那樣重要，但卻是必不可少的“氣氛制造者”，如廖英宏、林嘉茉、沈曉棠和趙燁。他們善于與人交際，能夠較快地融入一個全新的環境、群體，遇到挫折時，也能較快地從悲傷中走出來，調整心態，以往日的開朗樂觀繼續生活，使小說具有青春的氣息而散發出獨特的藝術魅力，在帶給讀者視覺享受的同時，也激起讀者的心靈感悟。
矛盾型。青春人物總有一個成長的過程，人物性格會呈現出矛盾性，如柯景騰、陳尋和方茴?？戮膀v喜歡沈佳儀，希望能夠和她在一起，但又因為害怕被拒絕而不敢表白;陳尋被沈曉棠吸引但又始終放不下方茴;而方茴在愛情中，則是矛盾的綜合體，她熱烈地愛著陳尋，但又表現得冷漠。他們內心的矛盾與怯懦，令他們始終徘徊在幸福的邊緣，始終在得到與失去中彷徨。這些矛盾在人物個性中的表現，使人物性格的塑造更加復雜多變，同時，也豐富了小說的內涵。
二、基本主題――青春路上的成長與迷茫
《那些年》和《匆匆那年》都包含成長這一主題，“‘成長主題’是中國當代小說的一個基本主題?！盵2]伴隨著一系列問題的出現，人也慢慢在成長，在這個過程中，受各種負面情緒的影響，使他們的青春充斥著困惑。尤其在對待愛情和友情上?！赌切┠辍芬钥戮膀v和其一眾好友共同追求沈佳儀的過程來展開的，全篇除了書寫學生時代的純真愛情外，還寫了朋友之間真摯持久的友情。《匆匆那年》是以陳尋和方茴的愛情為主線，并始終貫穿陳尋、方茴、喬燃、林嘉茉、趙燁等人間的友情。但前者寫的是一種小清新的、唯美的愛情和友情，后者表現的則是一種殘酷的、現實的愛情和友情。
理想與現實之間的關系也是青春小說的主題之一。在成長的路上，人類總是懷揣著理想前行，但是與之并存的還有現實的困境。夢想成為漫畫家的柯景騰最終成為了一個小說家，夢想成為計算機大師的陳尋最終從事了注冊會計師這一行業，而奔著飛行器機械研究與制造的專業去想象未來的職業的趙燁則成為了商人。小說通過對人物理想的實現與否的寫作，表現了一種哲理性的思考，即理想與現實存在差距。人在青蔥歲月里，往往對未來會有無限的期許和幻想，殊不知這個世界是現實當道，在成長的路上會遇到許多來自現實的壓迫，隨著時間的推移，為了不同的目的，人不得不放棄最初的夢想，最終與現實妥協。
三、藝術特點――以追憶襯悲傷
青春小說《那些年》和《匆匆那年》的成功與其獨具特色的藝術手法密不可分。兩作品都使用了追憶的敘述方式，回顧了上世紀九十年代的事情。前者是柯景騰的自述，后者則是以張楠這個人物的視角來寫，作品采用倒敘的方式來敘述，使小說充滿了懷舊的色彩。這種追憶的敘述方式，使小說的結構更加多樣化，既避免平鋪直敘，又構成伏筆，令小說的可讀性和感染力大大增強。
首先，語言都獨具特色，符合當代年輕人的審美標準。語言在文學作品中是一個靈魂式的存在，“語言是思想的載體。語言的使用特點記錄著一代人的思維軌跡、生活方式。”[3]青春小說中飽含青春氣息的語言，表現出年輕人所具有的夢幻與想象。寫臺灣校園生活的《那些年》用的是臺灣腔調，表現了一種“臺灣式幽默”;而以北京為背景的《匆匆那年》，人物則操著一口地道的京腔，呈現的是“京式幽默”。但兩小說語言都具有時尚化、鄙俗化、幽默化的特點，不僅符合那個年紀的人，也使小說表達更為直觀，別有一種韻味。
其次，獨特的悲語襯傷感，悲景襯悲情的審美追求，勾起讀者對自己青春的懷念之情?！赌切┠辍分?，柯景騰在地震那晚對沈佳儀說“‘少了月老的紅線，光靠努力的愛情真辛苦，錯過了好多風景?！艺嬲\希望，‘也許在另一個平行時空，我們是在一起的。’”[4]這段悲傷的話語充滿了深深的遺憾，由于怯懦，錯過彼此，始終處于朋友以上、戀人未滿的狀態。作者借柯景騰對沈佳儀說的話，道出了許多讀者在青春時期的心聲。在《匆匆那年》中喬燃在班上念的《一朵丁香花》的作文，發現自己和方茴之間從來都沒有過愛情的交集，一切只不過是他的一廂情愿。喬燃的傷心和失落的悲傷的話語營造了一種傷感的氛圍，讓讀者的情緒完全融入其中，從而增強了小說的藝術感染力。在《匆匆那年》中，方茴在夜深人靜時，將身邊的空氣都當作是喬燃，她張開手臂緊緊摟住自己的肩膀，回應了那個最終未能成形的擁抱。方茴的這個舉動，包含了她對喬燃出國的遺憾與內疚，字里行間流露出方茴深深的悲傷。
總之，青春小說的寫作主體、受眾都是青少年，這些作品切合年輕人的需要，一方面符合青少年的情感需要，另一方面又通過這些動人的文字，使青少年的情感在現實中得到共鳴。這一種文學形式讓青少年產生了更多的認同感和歸屬感，使得青春小說有了更好的發展前景。但也要看到青春文學在追憶青春熱潮的洶涌中出現一部分作家跟風創作，不免有抄襲雷同這樣的現象產生，有的缺少嚴肅性、質量差、低俗。在青春文學在發展過程中要正確處理好這些問題，我們渴望青春文學越走越遠。
【注 釋】
[1] 秦云平.小說中的人物形象分析[J].河南農業，2012（7下）59.
[2] 李學武.蝶與蛹――中國當代小說成長主題的文化考察?序[M].北京：中國社會科學出版社，2003.1.
[3] 嚴芳.“80后”青春小說語言特色研究[D].華中師范大學，2009.3.
[4] 九把刀.那些年，我們一起追的女孩[M].北京：現代出版社，2012.264.
校園激情范文第5篇
鬧市中的靜與動
申曉國，筆名一舟，山西高平人。現居北京，職業畫家，2005年9月，入讀中國藝術研究院陳綬祥藝術教育工作室。2009年9月，入讀中國國家畫院吳悅石工作室。出版個人作品集《曉國畫冊》、《畫境文心》、《溪山履跡》、《一墨千山》、《墨語觀心》、《一舟墨語》、《扇下清風》、《生香宛如》。
擅長寫意山水的申曉國，筆端溫潤婉約，構圖清麗淡遠，古風盎然，但線條墨法中不乏醇厚舒朗，一如其人。身為山西人的申曉國，有他獨到的精致與細膩，言行舉止間有一種天然的質樸親近，但不乏靈動與優雅，這些不僅體現在申曉國的畫作和為人上，他將自己的華貴之雅與藝術情調，上升為一種生活的常態，上升為一種舉手投足，甚至上升為一種布置擺設。在申曉國的小小畫室里，他精心渲染了一種追賢慕古的氛圍，一種清凈不染塵的境界，一種唐詩的高古和宋詞的愜意，自由穿梭的寧靜。困倦之時，點燭燈長明，閑暇之時，以書卷為伴，感思之際，賦琴樂蕭蕭。
申曉國好琴瑟，并追求一種“正中平和”或“靜淡遠虛”的境界。宋代周敦頤說：“樂聲淡，則聽心平”，但申曉國常常在人煙浮囂的場合旁若無人地彈琴，琴聲為喧鬧所蓋，琴聲喧鬧聲混雜一起，但申曉國可以體會到自己內心深處的享悅，他的熱愛與別人無關，既然與別人無關，那就彈怨夫思婦之懷，抒孤臣之感。
申曉國是從學習書法入手進入國畫的，所以他對中國書畫基本的要素書法看得較重，多年來一直沒有停止對書法研究和學習。申曉國認為，繪畫里面的書法和純粹意義上的書法不太一樣，但好多東西還是相通的，即書畫同源。申曉國現在學的黃賓虹是寫意，和明清崇尚的篆籀、碑版的寫習有很大的關系，所以他有意識地多研究一些北碑、墓志，還有傅山王鐸的草書來強化這種寫意的特點。除此之外，他還研究文征明、沈周、吳門和松江派以董其昌為代表的那些東西，一直到明清四王四僧這樣一路的山水畫派，保持接近文人狀態的中國國畫山水傳統。
尋覓中國畫的靈魂
從習書轉習畫，申曉國在十幾年的時間體悟中，竟能以其正宗品味，清正雍容，有君子之風，令人感喟，他有多年修煉的行草功底，落筆有靈性。起步既高，故初涉山水即直宗黃賓虹。自入手后，以苦學為至樂，無論寒暑風雨，夜夜用功至更深燈殘，歷經磨礪，無一時一刻虛度。將一本《黃賓虹畫論》研讀爛熟，又與畫冊中作品一點一劃一招一式地對照印證，一有所得，便結合自己的狀態以各種樣式加以實踐。
申曉國是在讀懂了黃賓虹，才學黃賓虹的。他清楚，黃賓虹畫語及畫作，之所以能成為中國現代傳統山水畫的峰巔，因為他是中國傳統山水畫的集大成者，是從古人的精神中漸漸走出來的。但畫界有種說法，“山水學黃賓虹，進去不得出。”最根本的是，多數學黃者，只學得滿紙墨氣，筆力與墨趣沒有?？梢?，申曉國處在一種“學問”狀態中。他清醒地走進黃賓虹，走進黃賓虹滿溢著中國山水筆墨精神的世界。并且，八年如一日，如癡如狂，把一本黃賓虹畫論，讀得爛熟于心，把黃賓虹山水看得耳熟能詳。正如他在古琴練習中的體會“先求技，再技道結合，最后忘技得道?！弊钣袃r值的是，他把黃賓虹畫論畫作一一比照，從局部到整幅都可品可讀，取法高，路數正，方法得當，事半功倍，自得其果。
如此日夜反復，不斷加深著對學問的理解。申曉國在用筆上追求極致精微，對用筆之道深有所悟，在用水用墨中極求清潤華滋，于點劃間力追次序層疊安排之講究。且筆筆用心，處處用情，故佳作不斷，常令人愛不忍釋。
申曉國的山水畫路子很正，由書法帖學入手，得筆墨真氣。臨畫就同臨帖，一石、一山、一草，一木，從形似到神似，十水五石，堅持不懈。經典總是在一點點的積累錘煉中得到的，名家信手一揮皆成圖畫，卻是無數次重復修來的正果。
國畫的風格其實多種多樣。就國畫而言，所謂風格一種是比較狂狷一路，一種是比較收斂的一路。申曉國認為，中國畫的學習其實是一種精神的傳遺。筆畫的形象只是一種手段，風格是在學習過程中，慢慢形成的一種思維模式。包括齊白石、黃賓虹的畫作，都是活到老學到老，從年輕的時候到晚年有很長時間跨度和學習的過程，不是一下就形成一種很強烈的個性，比如說山人的好多作品都是晚年的東西多一些，早年的東西只能看到很少的一部分。
登高始知天地闊
基于對傳統文化的尊重和熱愛，自從潛心筆墨繪事之后，申曉國便一頭扎到了傳統中，目無旁騖。雖將黃賓虹作為語言修煉的第一個楷模，但他也一直都在做著更厚的積累，并從黃賓虹上溯古人。而進入北京中國畫研究院陳綬祥藝術教育工作室開始中國傳統繪畫研修，則成為他跨越黃賓虹，直溯中國傳統文人畫源頭的一個發端。2006年，申曉國在中國畫研修一年的時間正是他打開眼界，將目光跨過黃賓虹探向文征明、董其昌這些中國傳統文人畫山水經典集大成者的重要一年。申曉國茅塞頓開，如魚得水，長進飛快。
從2006那年往后的幾年時間，申曉國學問的目光開始轉向古人，轉向中國山水文人畫語言的源頭，而進入真正的語言狀態。進入先求技，再技道結合，最后忘技得道的融匯之境。他的畫風開始有了明確的轉變，已經不光有黃賓虹的痕跡，筆墨明確地有了董其昌、文征明的影子。
中國傳統文化中講究師承，在一代一代人長期的口口相傳中，將文化中的精髓傳承下來，申曉國在2009年又拜中國畫大師吳悅石先生為師，從學習傳統文人的詩、書、畫、印、題款，全面整合自己，將以往理論上解決不了的某些所謂的秘傳一一體悟，一個中國畫家的成功，在于對中國哲學、文學的領悟之后，以“外師造化，中得心源 ”為創作宗旨，達到澄懷觀道的臥游境界。
