楚人學舟

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楚人學舟范文第1篇

盡管社會對管理類人才的需求很大，同時高校擴招后管理類畢業生也大批涌現。如何使地方應用型高校培養的人才具有市場競爭力，不僅看人才培養定位和培養規格是否符合市場需求，更要看人才培養的質量。希望本文研究對人力資源管理課程實踐教學改革有所啟示。

一、人力資源管理課程的實踐教學現狀分析

    人力資源管理課程涉及管理學、經濟學、社會學等學科，集理論知識與實務技術為一體，由于學科專業設置、人才培養定位及課程建設等矛盾，該課程的實踐教學方面問題較多。

(一）實踐教學不適應人才培養要求滁州學院自2005年起招收第一屆工商管理本科生，2006年首次制訂人才培養方案，2009年修訂并使用至今，盡管學校應用型辦學定位明確，但工商管理專業人才培養目標與社會職業和崗位的結合度不高，人才培養定位與課程教學任務不相匹配。以培養人力資源管理人才為例，首先，人力資源管理課程實踐教學任務不清晰，沒有圍繞人力資源管理崗位“是什么”“要做什么怎樣去做”等勝任特征，培養學生人力資源管理方面的知識技能和業務執行力。其次，對學生分析解決問題的能力培養不夠，人力資源實踐教學缺乏有針對性地設計模擬情境下的實踐問題，組織學生交流研討、并運用所學的知識理論去分析并解決管理實踐中的問題。此外，對學生的創新精神激發不夠。人力資源管理不僅要做好常規事務，還要追求管理變革與創新，如沒有實踐教學及實踐活動的經驗積累和見識增長，則無法鍛煉人的實踐應用能力并形成創新精神。

(二）理論與實踐教學配置不合理

教學計劃是教學活動的綱領文件，教學計劃中須充分體現實踐教學環節。只有合理安排各類課程的實踐教學目標、內容及進程，才能促進學生理論聯系實踐、學以致用。以人力資源管理人才為培養方向的工商管理專業為例，相對于其他專業基礎課、必選課而言，人力資源管理課時(每周3學時)嚴重不足，即便是理論教學尚且要追趕進度才能完成，實踐教學則難免被一再壓縮。雖然學校人才培養方案中體現了實踐教學內容和比例的增加，但只是在社會實踐、實習實訓、畢業論文與設計等方面增加了實踐學分，而對專業基礎課和主干課程的實踐教學卻無剛性要求。實踐教學及學分常常集中在最后一學期，那時的學生大多在四處奔波找工作、匆忙應付畢業論文，而在學生最有興趣、最有精力、專業課程最集中的二、三年級，卻沒有切實開展專業課程的實踐教學活動。

(三）對課程實踐教學的重視和投入不夠

以往，學校各方面對課程實踐教學的重要性認識不夠。首先，職能管理部門沒有從宏觀層面加速實踐教學制度和配套政策的制訂和實施，對實踐教學環境的營造不夠。其次，授課教師沒有重視實踐教學活動，針對提高學生動手動腦能力設計相應的實踐教學內容，沒有為學生提供更多的專業實踐機會。此外，學生們沒有跳出“考公務員、考編制、考研必須死讀書”的思維定式，沒有認清：不論何種職業路徑，最終要走入社會和職場，實踐能力和綜合素質是未來職業發展的根本。

此外，學校在實踐教學設計、實踐教學平臺構建、實踐教材編撰、雙能型教師隊伍建設等方面也存在一些問題。比如：在實踐教學設計方面，如何圍繞課堂實踐教學、實驗課、技能拓展、實習實訓、社會實踐等模塊，優化實踐教學體系。在實踐教學平臺構建方面，如何整合利用好校內管理學綜合實驗室的各項資源及校內外實訓基地，讓更多的學生參與人力資源管理實踐。在教材方面，如何編制應用型教材和案例資源庫，為實踐教學提供有針對性、專業性和實戰性的素材。隊伍建設方面，如何加強課程教學團隊中教師實踐能力的培養，使更多的“雙能型”教師承擔實踐教學任務。

二、工商管理專業人力資源管理課程的目標任務

(一）工商管理專業人才培養要求

工商管理專業是培養在社會一線運用企業管理、經濟、法律等專業知識和技術開展工作，具有管理與決策、溝通與協調、現代辦公與信息處理等能力，在某一專業領域具有實踐創新精神的中高級應用型人才。

由于工商管理專業包括了企業管理、人力資源管理、財務管理、物流管理等專業，但工商管理專業培養的本科生絕不可能在以上專業領域通學通用。為此，滁州學院應區別其他高校的工商管理專業人才培養定位，根據本校已設置的工商管理、市場營銷、財務管理等專業，以及“市場需求、特色與錯位發展、培育新的專業增長點”為原則，將工商管理專業人才培養定位為企業生產運營和人力資源管理方向，即該專業培養的學生可以在企業及非營利組織從事生產運營管理、行政管理或人力資源管理等工作。根據以上人才培養的職業和崗位定位，找出相應崗位的關鍵能力及能力要素集合，構成人才培養的能力模塊，最后根據不同能力模塊要求配置相應的課程系統，即課程模塊。可見，人才培養目標決定了人的能力需求，而能力需求又決定著課程體系的設置。以培養人力資源管理人才為例，不僅需要工作分析、招聘與配置、績效考評、培訓開發、薪酬管理等人力資源管理技術，還需要人際溝通、信息處理、管理應變等思維和能力，為此，須開設人力資源管理、組織行為學、公共關系學、勞動關系等專業必修課程，以基本滿足該崗位對專業知識與技能的要求。

(二）人力資源管理課程的作用

人力資源管理是一門理論與實踐高度結合的應用型課程，須培養學生“應知、應會、應試”等方面技能，不僅掌握人力資源管理的基礎知識和理論、基本技術和方法，而且要達到企業人力資源管理師三級職業資格的要求。通過理論知識與實踐技能一體化的課程教學，使學生基本掌握人力資源管理的理論框架、方法技術、實踐技巧，引導學生涉獵人力資源管理領域并繼續以后的探索。

本課程通過對人力資源的獲取、開發、激勵、保留等知識、理論、技術方法等學習，旨在培養未來從事人力資源管理的職業人員，使他們不僅具備人力資源專業化知識、多元化技能、既懂理論又能實踐，還具有適應未來崗位和職業發展的勝任素質，成為具有國際視野、市場觀念、策略管理意識、現代化操作技能的人力資源管理工作者。

(三）人力資源管理課程的內容結構

   為確保人力資源管理課程的內容體系完整、層次脈絡清晰、教學難易適度，通過“人力資源管理是什么？人力資源管理做些什么？怎樣開展企業人力資源管理工作？未來的中國人力資源管理是什么樣子？”等問題的研究貫穿課程。課程主要安排人力資源管理導論、人力資源規劃、工作分析與評價、招聘甄選與人員配置、培訓與開發、績效管理與績效考評、薪酬管理、勞動關系管理、職業生涯管理等任務模塊，每一模塊都包含著人力資源管理職能工作的原則、方法、技術、流程及實踐應用。

為掌握以上知識和技能，本課程應在第四學期安排4個學分、每周4學時、總計72學時的教學任務，可按2:1分配理論與實踐課時的比重，即理論48學時、實踐24學時，理論課主要講解基礎知識、基本原理和方法，實踐課主要通過案例分析、情景模擬、實驗課、踐行輔導等形式開展以學生為主的體驗式教學。本課程的先行課程是管理學、經濟學、統計學、組織行為學等公共課及專業基礎課，后續課程是企業戰略管理、勞動法、公共關系學等專業基礎與選修課。

三、人力資源管理課程的實踐教學改革

    長期教學中，作者強烈地感受到實踐教學在激發學生學習興趣、培養學生實際能力方面的作用。為增強實踐教學效果，學校各方面須共同努力、系統開展實踐教學的規劃設計和組織實施。

(一)宏觀層面的政策保障

1、完善實踐教學體系

實踐教學質量必須由制度建設為保障。首先是結合市場需求及辦學目標確定各專業人才培養定位，修訂人才培養方案，研究實踐課程如何設置，保證專業基礎及核心課程的實踐教學學時、內容及實施標準。二是逐步建立實踐教學的規章制度和實施辦法，細化實踐教學內容和形式，使實踐教學活動制度化和規范化。三是從院系層面加強組織領導，落實實踐教學的師資培養，針對人才培養規格研制課程實踐教學大綱和實施方案，加強對實踐教學活動的檢査、指導和效果評價，定期組織實踐教學公開課等。四是有效監管實踐教學執行情況，完善計劃、實施、監督、評價、反饋、激勵系統，將實踐教學管理落到實處。此外，要規范評定實踐教學課程的成績，制定實踐教學的考核標準和辦法，并納入教學質量管理體系。

2、構建多元化的實踐教學系統

實踐教學應靈活多樣地體現在教學的全過程。按實踐教學形式和功能不同，實踐教學可分為課內實踐和課外實踐兩方面。課內實踐教學是培養學生學習并掌握本課程的基礎知識和專業技能，可根據不同章節的教學內容安排在課堂上進行應用案例研討、情景模擬與角色扮演、踐行輔導等活動，使學生課內將知識理論與現實生活中的管理問題聯系起來。還可在人才測評、績效考評等模塊有針對性地安排實驗課，使學生初步了解人力資源管理軟件的應用。課外實踐活動是幫助學生在掌握人力資源管理知識理論的基礎上，運用基本的專業技能發現、分析和解決問題，并激發創新意識。課外實踐活動包括認知性實踐和應用性實踐，主要有社會實踐調研、崗位見習、畢業實習、大學生科研活動等形式。此外，學校和院（部）應加大對實驗室軟硬件設施和實踐活動經費的投入，加強校內外實踐實訓基地建設，支持專業教師的實踐能力培訓、到社會基層掛職、兼職等，為有效開展專業課程的實踐教學活動提供經費補貼。

3、建立實踐教學的考評體系

為加強實踐教學系統監管，應建立校、院兩級實踐教學考評系統。首先是建立每學期初、中、末期實踐教學檢査制度，檢査教學計劃中是否安排了實踐教學內容以及實踐教學的執行效果。只有將實踐教學與理論教學放在同等重要的位置，才能引導師生將理論運用于實踐，通過實踐加深對理論的理解。其次是將教學督導制度引入實踐教學管理，通過學校教學督導組不定期的實踐教學檢査，利用學生聯絡員定期反饋實踐教學相關信息，將實踐教學執行情況納入教師教學考評系統，形成多層面、多維度的實踐教學評價體系。此外，還要建立實踐教學質量獎懲制度，對認真開展實踐教學活動的教師，認定其實踐教學工作量，而對不按計劃執行實踐教學環節或學生評價實踐教學較差的教師，不認定其實踐教學工作量，并在教學綜合考核中不予評優。

(二）微觀層面的具體實施

人力資源管理重在實踐和運用，該課程實踐教學不僅能培養學生的專業技術能力，更能促進學生的思維、態度、價值觀等養成。只有將案例教學、情景模擬、踐行輔導、實驗課、社會實踐等課內外實踐教學有機組合的多元化實踐教學模式，才能充分保證人力資源管理課程的教學效果。

1、案例教學

案例教學是運用語言、書畫、音像、視頻等媒介手段，將特定的真實事件作為案例帶入課堂，讓學生充分了解案例、分析討論，甚至扮演角色以體驗特定的實踐情境或行為過程，以尋求問題解決方案的一種教學方法。案例教學法具有自主、親驗、交互等實踐性特點，通過教師與學生角色互換，引導學生自覺學習、自主學習、團隊學習。案例教學可采用小組討論、課堂辯析、情境演示等方式。

人力資源課程的案例教學可采取章前案例引導，針對各章學習重點，引導學生聯系管理實踐和社會熱點難點問題開展研討，激發學習興趣；其次是根據關鍵知識點要求，在各章中間穿插應用案例、能力要求或技術方法等板塊，拓展學生的知識范圍和學習視野，提高分析和解決問題的能力；最后在每章結束部分安排應用案例分析、課內體驗或踐行輔導等項目，讓學生在模擬情境中親歷親為，提高實踐調研、分析思考及團隊協作的能力。在勞動關系一章開始引入，發生在2010年5月的富士康集團連續12名員工跳樓自殺事件，這是一起因企業與員工利益矛盾而引發的極端事件，而隨后，企業、員工、政府、媒體等方面的不同聲音是否客觀真實地評判、有利于問題的解決，我們可運用勞動關系及調整機制來分析富士康事件背后的真實原因及規避此類事件的解決方案。再如，在學習職業生涯管理一章的個人職業生涯規劃與管理時，教師可引入真人真事：中國互聯網企業創始人馬云的職業發展，組織學生分析討論馬云的職業發展存在哪些偶然和必然的因素？他的職業成功有何啟示？通過課堂上的研討與辯論，讓大家認識到職業生涯規劃與管理的重要性，以及決定職業成功的關鍵因素。

2、情境模擬與角色扮演

情景模擬在人力資源管理教學中的應用，可以圍繞有待探討的某一人力資源管理課題，指導學生從管理實踐、案例及相關資料中收集素材，編寫成情景模擬實施方案或“劇本”，將管理實踐活動“搬”進課堂，使學生身臨其境，扮演各種角色，從中學習和體驗管理知識和技術。該方法的特點是通過學生扮演管理角色，自我激發學習的積極性、實踐性和創造力。②

在員工招聘一章，教師可設計“銀行大堂經理的招聘”這項體驗活動，使學生掌握本章的主要技術方法。該項目目的：_是讓學生通過實踐觀察和信息收集，了解銀行大堂經理的工作職責及任職要求，二是讓學生熟悉面試方法的應用和面試效果的評價，三是鍛煉學生的溝通和應變能力。在工作分析一章結束后、員工招聘一章開始前，授課教師啟動項目策劃，指定當地某家商業銀行，給出該銀行的部分背景資料，選三組學生（每組各4-6人）具體實施。第一步是要求各組學生針對該銀行現狀編寫大堂經理的工作說明書，充分討論并達成一致。第二步是在招聘一章結束前，要求三組學生分別設計該銀行大堂經理的招聘面試活動方案，包括面試時間、場地、形式、內容、方法、情境、面試評價量表等，確定一組學生扮演面試考官，第二組學生扮演應聘者，第三組學生作為面試活動的評價者。最后，在招聘一章結束時，教師安排2節課來實施該項目，第一節課，由三組同學模擬開展面試的角色扮演活動，其他學生旁觀，第二節課，在其他同學發表評議的基礎上，授課教師總結評價整個活動的組織實施，并對主要參與人給出評價分值。該項目活動幫助學生進一步了解企業“為什么要招人”、“按何標準招聘”、“如何開展招聘活動”、“如何組織面試”、“面試中有何方法和技巧”等關鍵知識點，系統而直觀地運用到實踐中。

3、實踐鍛練與課內輔導

簡稱踐行輔導，即將課內傳授的基本知識和理論運用到課外的實踐鍛煉或體驗活動中，教師對學生的體驗活動及反饋予以適時指導，使學生感受到“理論來源于實踐并指導實踐，理論必須與實踐相結合”。人力資源管理導論一章主要介紹人力資源管理相關概念、主要任務、管理者的職能定位，僅課堂講解無疑是抽象和枯燥的。為使學生了解人力資源管理工作包括哪些內容，管理者的工作職責與角色定位的關系，我們設計了“對人力資源管理工作的體驗”這一課外踐行項目，目的之一是幫助學生了解人力資源管理者(以下簡稱HR)應具備的能力和特質、主要工作內容及活動范圍，其次是鍛煉學生理論聯系實踐、分析思考問題、團隊合作的能力。選擇兩組同學（每組各4人）實施。由教師聯系某單位的人力資源部門，安排兩組同學利用課余時間在該部門見習兩至三周，主要是觀察和學習。之后，兩組同學分別利用課后時間研討，教師參與并提供輔導。各組研討的問題是：HR應具備的能力和素質特征；本組公認表現較好的HR并分析原因；找出見習中印象最深的一次工作場景或問題解決案例。兩組同學將以上內容歸納成文字或表格。本章結束后，教師安排2節課時間，由兩組同學分別對該活動進行總結和評價，總結組同學依次發言，互不重復，總結時間不超過20分鐘；評價組同學對總結情況進行評價并形成一致意見，評價時間不超過20分鐘。隨后，其他同學自由發言，時間不超過20分鐘。最后，教師對整個活動進行總結和點評，對參與的學生給出實踐活動評分。本次活動使學生對HR及其工作有了初步印象和感受，對本課程開始產生興趣。

4、實驗課

在目前安徽省應用型普通本科高校之中，設置人力資源管理專業的不到三分之一，更不用說配備人力資源管理專業實驗室。滁州學院尚未設置人力資源管理專業，人力資源管理實驗課程的開設，從硬件上可以依托經管學院的管理學綜合實驗室，學校可再投入少量經費購置一些不太復雜且比較常用的人力資源管理應用軟件，如人力資源測評系統、績效考評系統等即可。在人力資源管理實踐課環節可分組開設一至兩次實驗課，每次2學時，在教師的指點下，學生分組在實驗室里操作管理軟件，體會書本知識與模擬環境的不同，體驗人力資源職能管理方式的差異及人力資源信息化管理的便捷，引導學生綜合利用所學知識，基本掌握實驗室軟件的操作要領和應用技巧。當然，教師也可以聯系本地具備人力資源管理信息化條件的企事業單位，借用他們的人力資源信息管理系統，組織學生觀看系統運行的演示，幫助學生總體上了解該組織人力資源管理的整體運行情況及內外環境變化對人力資源管理的影響。

5、社會實踐活動

社會實踐是最常見的課外實踐教學形式，是根據專業及課程功能要求，安排學生進入社會生產和生活中直接體驗和感受。適合于人力資源管理的社會實踐活動主要有：參與社會調査、開展大學生科研活動及創新創業項目、管理崗位見習或實習等。

為使學生學以致用，教師可結合課堂教學內容，布置學生以問卷、訪談等形式開展社會實踐調査活動，如：針對某一地區或企業開展員工流動性調査、員工薪酬滿意度調査、員工心理壓力及影響因素調査等。通過社會調査活動，讓學生了解基層組織的人力資源管理現狀，既鍛煉學生的動手動腦能力，又培養他們的組織協調及團隊合作能力。再如，通過參與教研及科研活動，能夠培養學生的思維、應用及創新能力，為此，教師可吸收學生參加自己的教研與科研活動，從資料收集、整理等基礎工作做起，直至思考分析問題并提出解決方案。教師應幫助學生申請大學生科研課題及創新創業項目，指導并幫助他們開展應用性和探索性的實踐研究。在校大學生參加管理崗位見習或實習的機會非常有限，一般只能聯系到學校或院（系）實習實訓基地，或任課教師的兼職單位，而且接觸的大多是最基層的管理或技能崗位。見習或實習期間，同學們受所在單位HR和指導教師的指點，從最簡單和基本的事務做起，邊工作邊學習、邊做事邊思考，通過階段性地實習，了解所在單位的人力資源管理狀況，并主動運用所學的專業知識和技術，提出現實問題的解決方案，積累工作經驗。

楚人學舟范文第2篇

課外文言文閱讀解題四步驟：

第一步快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。

第二步仔細分析標題

一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。教師要指導學生留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如，在一次測試中考了一個“楚人學舟”的課外文言文閱讀文段。這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了。總之，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。

第三步 結合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，教師應提醒學生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第四步“對癥下藥”解答問題

課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：

(1)詞語解釋題。這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。

楚人學舟范文第3篇

湘劇，顧名思義，是湖南一個代表性的劇種。她以長沙、湘潭為中心，向湘東、湘北、湘南、湘中輻射，建國前亦曾南下廣州，北上武漢，西去桂林演出。從南北曲在長沙舞臺上出現的文字記載至今，已有六百多年的歷史。在這歷史的長河中，她相繼融匯了高、低、昆、亂及安慶、南羅等多種聲腔。這些聲腔各自擁有的劇目，一方面在湘劇這個大廈里和諧演出，相互影響、相互促進；另一方面這種和諧相處又是一種動態的，隨著時代的發展，觀眾的換代，審美情趣的變化，各種聲腔的劇目，進行著藝術上的競爭，出現了此消彼長的態勢。下面就昆腔進入湘劇的歷史及其影響、發展，作一個粗淺的探討。

低牌子是否就是昆腔

在研究昆腔何時進入湘劇時，首先必須弄清楚低牌子是否就是昆腔？對此歷來有兩種不同的看法。戲曲史家黃芝崗說：“長沙湘劇有許多昆曲、高腔相間演出的戲：如《百花記》的《贈劍》一折用高腔，《斬巴》一折用昆腔；如《魚藍記》的《雙包案》、《鬧天師府》、《中途分別》等折用高腔，《追魚》一折用昆腔。因此長沙湘劇藝人稱這類昆腔戲做低腔，稱這類昆曲牌子做低牌子，跟相間演出的高腔戲和高腔牌子區別開來，到后來，對一般的昆腔戲也都叫它們做低牌子戲了”（見黃芝崗《論長沙湘戲之流變》。載《中國戲曲研究資料初輯》第64頁。中國戲曲出版社1957年7月第1版）。另一戲曲史家周貽白十分肯定：“‘低牌子’實際上也是‘昆曲’，不是什么‘長沙湘劇中一種獨立聲腔’”（見周貽白《中國戲劇史講座》第六章136頁，中國戲劇出版社1958年5月第1版）。這兩種說法都肯定湘劇的低牌子就是昆腔，這代表著相當多業內人士的觀點。

持另一種看法的主要是省垣的戲曲音樂家和研究者，比較著名的有張九、黎建明、周俊克、石生潮、陳飛虹（張九、周俊克、陳飛虹為湖南省湘劇院一級作曲。黎建明、石生潮為湖南省藝術研究所研究員，均有戲曲音樂專著問世）等等。他們一個有力的論據，是明嘉靖年間，魏良輔創作昆腔之前，低牌子早已在湘劇高腔連臺大本戲《目連》、《封神》、《岳傳》、《西游》中存在著。以《岳傳》為例，全劇七本，共一百九十三出，其中除純系念白的四出外，其余九十五出唱高腔，九十四出唱低牌子。第二，認為低牌子與昆腔唱法上有明顯的差異。革新后的昆腔，“調用水磨，拍捱冷板，聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾之畢勻。功深熔琢，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細”（ 轉引自張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》第466頁，中國戲劇出版社1992年4月第2版）。這些特點，恰恰是湘劇低牌子所不具備的。低牌子唱得比較粗獷平直，它的一些劇目，如吉慶戲《蟠桃會》、《八仙慶壽》、《普天同慶》、《三星賜福》等，生、凈戲多，熱鬧場面多，以嗩吶伴奏的多，合（齊）唱多于獨唱，劇本中“集曲”甚少，“佛曲”、“道曲”較多。兄弟劇種辰河戲亦有低牌子（他們稱“低腔”）和昆腔，卻無此分岐。吳宗澤在《湖南戲曲音樂集成?懷化卷》中，指出辰河戲的“低腔、昆腔，均屬曲牌體結構……演唱時，低腔較為奔放、熱烈、有氣勢，用嗩吶伴奏；昆腔較為典雅、文靜、清新、優美，用竹笛伴奏。即使是同一曲牌在不同的地方使用時，用嗩吶伴奏叫低腔，用竹笛伴奏叫昆腔。”印證了湘劇低牌子和昆腔是兩種不同的聲腔。至于低牌子和昆腔有某些近似，他們認為魏良輔等人，“憤南曲之訛陋”，才在南曲的基礎上，吸取北曲的藝術成就，革新而成，其源頭也是南北曲。因之他們的結論是：低牌子是地方化了的南（北）曲遺響。

這一學術岐異，盡管至今尚未統一，但筆者比較傾向后者的觀點。第一，高腔進入湘劇早于昆腔，這是不爭的事實。而最古老的高腔連臺本大戲《岳傳》與《西游》的演唱曲牌，低牌子幾乎占了一半。其二，所說低牌子“是地方化了的南（北）曲遺響”的論斷，我認為是有依據的。元代自南北統一，從元大都至湖南的驛道、水道暢通后，不僅有簾前秀、般般丑、劉婆惜、蠻婆兒之女關關諸多雜劇名演員“馳名湖湘間”、“湖南等處多敬愛之”（ 見元夏庭芝《青樓集》，載《中國古典戲曲論著集成》第2卷第15頁，中國戲劇出版社1959年7月第1版）。還留下了《關大王獨赴單刀會》、《誅熊虎》、《尉遲北餞》、《回回指路》、《抱妝盒》、《兒女團圓》等一批北雜劇劇目，數百年來一直傳唱至今。有其劇目必有其聲腔，這是自然之理。在北雜劇流行期間，不久南曲也進入湖南。明代禮部尚書兼華蓋殿大學士的湖南茶陵人李東陽，在成化八年（1472）陪同其父李淳回湘省墓，端午節前，長沙錢知府和長沙提軍先后設宴、觀劇，李東陽即席賦《燕長沙府席上作》七律二首，其中有“西陽影墜仍浮水，南曲聲低屢變腔”（見張九、凌翼云編注《湘劇詩聯選》第1頁，內部印行）之句。這里李東陽明確說的是“南曲”，而南戲重要劇目《琵琶記》、《白兔記》、《拜月亭》、《金印記》已是湘劇的上演劇目，可以與李東陽的詩句兩相印證。據此可知，元末至明前期，南北曲已成為湘劇的聲腔。后來，弋陽腔、青陽腔相繼流入湖南，進入湘劇，與地方語言、民間音樂融合，發展成為高腔，受到觀眾的喜愛，后來居上了。上述北雜劇和南戲如《單刀會》、《抱妝盒》、《琵琶記》等紛紛“改調歌之”唱高腔。盡管如此，我想南北曲聲腔，決不會在湘劇中頓然消失得無影無蹤，它總有一個去處。因為有了高腔，這種南北曲遺音“在與高腔并行的情況下，對應地稱為低牌子”（見張九《低牌子探源與湖南早期戲曲》，載《湘劇》第1期120頁，湖南省湘劇院編印）。湘劇聲腔“高、低、昆、亂”的說法，已經延續了數百年，而低牌子還擺在昆腔之前。如果低牌子就是昆腔，就不可能出現“高、低、昆、亂”這種一貫的稱謂。因此，我認為“低牌子是地方化了的南（北）曲遺響”的觀點是可以成立的。是否可以這樣說：低牌子與昆曲同源異流，但是兩種不同的聲腔。

昆腔何時進入湘劇

探討昆腔何時傳入湘劇，不能離開湖南全省的大環境。現在我們看到最早可信的文字記載，是明萬歷年間，武陵（今湖南常德）致仕官員龍膺在家鄉寫的七律《詩謔》：“清齋隱幾坐厭厭，語碎屏間攪黑甜。腔按昆山磨嗓管，傳批水滸禿毫尖。瓜皮爐辨周時款，花果凋藏宋代奩。歡笑不知春夜冷，內呼半臂使人添。”（見《綸隱文集》卷22《雜著》第23頁）這是昆腔進入湖南明確無誤的重要史料。這詩寫作時間約在萬歷三十二年（1604）。他還著有《藍橋記》、《金門記》等傳奇，由家班用昆曲演唱。袁宏道萬歷三十一年（1603）應邀到龍膺的九芝堂（今常德大西門內）看堂會戲，留有“打疊歌環與舞裙，九芝堂上氣如云。無緣得見金門叟，齒落唇枯嬲細君”詩句，并自注“時君御演出《金門記》”。稱贊龍膺“閑吹玉笛翻新曲。”（袁宏道《袁中郎集》卷21，第8頁）龍膺不僅蓄有家班，且能排演自創的劇本，從袁宏道的贊詩里，可以看出當時在湖南的昆曲班子，已是頗具規模了。

與龍膺同時代的湘潭人李騰芳，萬歷三十七年（1609）貶官歸里。在他的《山居雜著》里記有“演傳奇者，美馮商歸妾、還金二事”（ 李騰芳《李文莊全集》卷9，《山居雜著》第12頁。湖南大學出版社1988年9月第1版）。所提傳奇即《馮京三元記》，演馮商積陰德，其子馮京連中三元事。此劇在徐渭《南詞敘錄》和呂天成《曲品》均著錄。萬歷時的昆腔已在向各地廣泛傳播，當時戲曲作家所創作的傳奇劇本，大多用昆山腔演唱，李騰芳在湘潭觀看的《馮京三元記》，應是昆曲似無疑義。

明初，朱元璋洪武三年（1370）將第八個兒子朱梓封為潭王，洪武十八年就藩長沙，按明代通律，“親王之國，必以詞曲千七百賜之”（ 明?李開先《李中麓閑居集?張小山小令后序》）。其中自然有大量散曲，但從朱元璋那樣贊賞《琵琶記》“如山珍、海錯，富貴家不可無”（ 明?徐渭《南詞敘錄》，載載《中國古典戲曲論著集成》第3卷第240頁，中國戲劇出版社1959年7月第1版）的話來看，賜親王的詞曲千七百種中，戲曲劇本想亦不在少數。鄭振鐸先生在《古本戲曲叢刊》第九集序里，肯定朱元璋賜詞曲“有推動中國戲劇發展的積極因素”。到成化十三年（1477）長沙是吉簡王見浚的封地，吉王府占據了大半個長沙城。“王府中有戲班，同時也常傳喚民間戲班進府演出……明末，張獻忠領兵攻入長沙，焚燒吉王府，王府戲班星散，據傳王府樂工、藝伎多數散落民間，搭班覓食”（ 見《湖南地方劇種志?湘劇志》第8頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版）。從成化十三年到明末的一百五、六十年間，長沙吉王府戲班的演出，應是少不了昆腔戲的。

從上述常德、湘潭、長沙等地史料說明，昆腔在明萬歷三十二年（1604）前后就傳播到了湖南，進入了湘劇。其入湘渠道大致有以下幾種：一是隨著在職或致仕官員傳到湖南，早期如常德的龍膺。清初康熙年代，地跨兩湖的容美土司宣慰使田舜年，“奉檄從征有勞績，頗召名流習文史”（見中華書局出版《清史稿》第四本2635頁）。孔尚任的摯友顧彩，在康熙四十二年（1703）訪問了容美，“盤桓數月，甚被崇禮，每宴必命家姬奏《桃花扇》，亦復旖旎可賞……”（見孔尚任《桃花扇本末》，載人民文學出版社《桃花扇》第6-7頁，1959年4月第1版）。顧彩在他的《容美紀游》中，說田舜年宣慰使府里“江浙秦魯人俱有。或以貿易至，或以伎藝來。”這幾則史料說明，極其封閉的容美，地處萬山叢中，之所以能演出昆腔《桃花扇》，只能有一個解釋，即是田舜年這位具有相當文化的宣慰使，“奉檄從征有勞績”，在他凱旋之后，帶回來的昆班，然后又延聘、吸納江浙昆腔藝人自科家班。

其次，隨著社會穩定，經濟繁榮，省際之間的商業交流昌盛。屬長沙府轄相距僅45公里的湘潭，是湘劇基地之一。經明末戰亂之后，到清康熙年代，已恢復發展成為湘東北的商業中心，贛商的藥材、蘇商的綢布、淮商的皮貨、閩商的煙草、晉商的票號云集湘潭（見清?光緒《湘潭縣志?貨殖》十一）。弋腔、昆腔戲班，隨著蘇、皖、贛商幫進入長沙地區，并興建各自的會館，如江蘇會館、安徽會館、江西會館、山西會館等等。所有的會館都有戲臺，經常演出昆腔和弋腔，有時這兩種聲腔劇目，還激烈地競爭觀眾。

再次，是成建制的昆班從北京南下湖南。據湘劇老藝人介紹：專唱昆腔的大普慶班，是乾隆年間從北京南下長沙的。他們住城內洪家井（現長沙市步行街西），官店（“官店”：長沙稱戲曲藝人群居之地曰“官店”）前掛烏梢鞭、紅黑帽，氣派和官衙相似，以后定居長沙，再未北歸。她曾以湖南普慶班名義去廣州演出。乾隆五十六年（1791），廣州的《梨園會館上會碑記》記載了湖南戲班十七個，其中就有普慶班，可以印證湘劇老藝人的說法。此外，封藩的諸王府，如長沙吉王、常德榮王、衡陽桂王等王府戲曲興盛，亦是昆腔進入湖南的重要渠道之一。由于昆腔的進入，使湘劇成為擁有高腔、低牌子、昆腔的多聲腔劇種。

清代湘劇昆腔的演變

昆腔通過各種渠道進入湘劇以后，它的基本演出樣式是“高昆兼唱”。“清康熙六年（1667）長沙的福秀班和老仁和班相繼成立，為高、昆兼唱的班子”（見《湖南地方劇種志?湘劇志》第10頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版）。以后，相繼出現了大慶、泰益、太和三個湘劇班，步福秀班、老仁和班的后塵高、昆兼唱。這和當時北京的“昆弋班”相似。據說老仁和班名小生喜保擅演爛布戲《趕齋》、《潑粥》，武小生杜三以《打獵》、《回書》著名。這是高、昆共有的劇目，這兩種聲腔劇目同臺演出，藝術上的相互影響，必然會取長補短，這是毫無疑義的。由兩個班發展到五個班，同在長沙城里兼唱昆腔，說明外來的昆腔戲，在省城站穩了腳跟且有所發展。

到乾隆年間，大普慶班由京南下，從此，長沙有了專唱昆曲的班子。我想，北京的大普慶班之所以成建制南下，說明長沙地區戲劇市場的需要，它已形成了以官紳和文人為主體的觀眾群，這又跨進了一步。盡管這時花部開始興起，但安徽的徽腔，湖北的漢調進入湖南湘劇，還需要一個吸收融合的過程。使昆腔在此時得以發展。

乾隆末年（1795），長沙興辦了專學昆腔的科班――九麟科班。稍后大普慶班又主辦了以昆腔為主，兼習高腔的普慶科班。這兩個班辦科情況不明，僅知在清?同治、光緒年間，九麟科班出身的藝人王碧麟、葉金麟、麟、唐桂麟、熊慶麟等，都成為大普慶班的名角。普慶科班出科后另組小普慶班，花臉夏慶菊、夏慶成、張慶友，老生胡慶喜，旦角李慶蘭等均為名角。同光年間，長沙出現大普慶、小普慶并存的局面，另外尚有老同慶堂昆班（亦兼唱高腔）。黃芝崗先生認為：“清同光前，長沙有小普慶班、老同慶堂并駕齊驅，仍可稱是昆曲全盛時代”（見黃芝崗《論長沙湘戲之流變》。載《中國戲曲研究資料初輯》第57頁。中國戲曲出版社1957年7月第1版）。這是比較符合實際的看法。我以為這“同光前”，可以推算到道光年間，就是說道光、咸豐兩朝的四十年（1821-1861），除咸豐二年（1852），太平軍短暫圍城兩月之外，是湘劇昆腔的全盛時代。這是因為：

1、在這一時期，凡昆腔的代表作，幾乎都在長沙舞臺上亮相登場。有文字記載的計有：

整本戲《和戎記》、《浣紗記》、《彩毫記》、《千金記》、《破窯記》、《爛柯山》、《琵琶記》、《未央宮》、《桃花扇》、《青衫淚》、《題橋記》、《白蛇傳》、《金印記》、《藍關記》、《翠屏山》、《十五貫》、《邯鄣記》、《長生殿》、《牡丹亭》（見湘陰詩人徐受在長沙觀劇詩十八首，詩作于道光乙未（1835）年前后。載張九、凌翼云編注《湘劇詩聯選》第15-19頁，內部印行）、《三多記》、《紅梨記》及折子戲《昭關》、《山門》、《藏舟》、《相梁》、《剌梁》、《思凡》、《盜草》、《水漫》、《剌虎》、《掃花》、《打番》、《拾金》、《仙圓》、《別母亂箭》等。湘潭詩人、戲曲作家張九鉞的遺作《六如亭》，由他的從孫張家蛘怕蓿亦在此時“付梨園子弟演之”。此為新創傳奇，取坡與王朝云軼事譜寫而成。另有早在乾隆時期，就在湘潭上演的《芝龕記》，演秦良玉、沈云英女將事。還有上述之《馮京三元記》等等，如此豐富的上演劇目，足可說明湘劇昆腔之昌盛。

2、通過“九麟”和“普慶”兩個科班的舉辦，培養了一批昆曲人才。除上述“麟字輩”和“慶字輩”演員之外，尚有在老五云班脫穎而出的彩云、雪兒、意云、眉云、藝云、紅云、紅鸞等等。其中曾超可說名震三湘。曾超字猗蘭，號瓣香。清道光年間大普慶班名角。“長沙普慶部佳伶曾超，學南北曲最多，長沙諸郎中殆無其偶”（見楊懋建《夢華瑣薄》第33頁）。就是說曾猗蘭所會的昆曲極多，同部昆曲藝人都不能及他。據史料記載，他是從洪江到長沙來的。洪江是川、湘桐油出口的集中地點，為湘西一大商埠，當地流行辰河戲，祁劇亦常在那里演出。辰河戲、祁劇均有昆曲。道光十八年（1838），他曾到常德元秀班演戲，同年中秋節后，又回到長沙。曾猗蘭能在洪江、長沙、常德等地演出昆腔，還有文人名士如楊懋建者，跟蹤他的行跡，要為他立傳，可見他在湖湘觀眾中聲譽之高。另一著名昆腔演員熊慶麟，九麟科班出身，長于“大冠生”戲，如《長生殿》之唐明皇，《彩毫記》之李白等。他還熱衷培養后人，清末民初的著名湘劇小生周文湘，文武兼備，高、昆、彈不擋，其中《絮閣》、《聞鈴》、《藏舟》、《趕齋》、《潑粥》等昆腔折子戲，就是熊慶麟所教。周文湘一直到20世紀30年代，尚保留著熊慶麟送給他的昆腔劇本。正是以上這批在湖南本土培養出來的昆曲演員，成為實現昆曲地方化、延續昆曲藝術生命的脊梁。

3、這段時期，由于廟會、堂會收入頗豐，大、小普慶班籌出一筆為數不菲的經費，“在長沙南門外林子沖置有田產、義葬公山、墓屋”（ 見《湖南地方劇種志?湘劇志》第166頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版），為去世藝人安排落土之所，清明節日進行祭掃。裕余的經濟基礎，是昆腔班興旺的重要標志之一。

湘劇昆腔這種興旺勢頭，到同治時開始下落。一方面，同治三年（1864），曾國荃等打開了南京，“及寇平，諸將擁資還，博戲倡優，相尚以為奢糜”（ 參見清?光緒《湘潭縣志?貨殖》十一）。“軍興以來，湖湘子弟，帕首荷戈，富貴而歸故鄉，揮金如土……”而他們“力模淮揚風氣”（ 陶蘭蓀《梨花片片》，載《湖南戲考》第一集），賴以維持一定的堂會演出，《牡丹亭》之《鬧學》、《游園》、《驚夢》，《長生殿》之《絮閣》、《埋玉》、《聞鈴》及《山門》、《思凡》、《藏舟》等折子戲，仍流行于紅毹氈上。但另一方面，長沙城里十數處廟臺戲（當時沒有戲院），上演的昆腔劇目則越來越少。楊恩壽《坦園日記》所記，從同治五年（1866）至同治九年（1870）在長沙共看戲256次，除官紳堂會戲44次外，看廟戲212次，他日記中記戲名較少，從記述了的劇目看，絕大多數為彈腔、高腔劇目。僅在同治七年二月二十九日記有“聞玉泉山有普慶，因《水漫》戲不佳，遂往岳家小坐”；同治九年（1870）四月二十四日“觀普慶于祝融宮，今年始聽昆曲也”（分別見楊恩壽《坦園日記》第256頁、353頁，上海古籍社1983年5月第1版）。可見湘劇昆腔在市民大眾中演出已大為減少。

湘劇昆腔是逐漸衰落的，其過程較長，如果從同治初期算起，至民國二十四年（1935）最后一折昆腔《別母亂箭》演出為止，延綿了七十多年。大致經歷了三個階段：一是專唱昆腔的大普慶班，為了生計，開始高、昆、彈兼唱。小普慶班和同慶堂早已擁有一批高、彈劇目，他們實行三種聲腔兼唱，比大普慶班來得快。此時大普慶班還專門延師教唱高腔。從此，沒有專唱昆腔的班子，昆腔只是湘劇中的一種聲腔了。第二階段是在較長的“兼唱”過程中，上演的昆腔劇目的比例不斷減少，有些昆腔戲，通過“改調歌之”成為高腔或彈腔劇目。到清末，長沙勛家、紳家大半日趨沒落，堂會冷清。葉德輝在光緒三十一年（1905）寫的《跋檜門觀劇詩》中說：“絕妙元人北九宮，魏梁一出變宗風。昆山近又無人會，哪解尋源白石翁”（見葉德輝《檜門觀劇詩》，載《湖南地方戲曲史料》第一集第134頁）道出了湘劇昆腔的衰落。第三階段是余韻，葉詩所說“無人會”，實質是“無人看”了。當時湘戲班里如名小生周文湘、張紅云、名正旦漆全姣、名丑何文清、名老生朱仲儒、名凈柳紅鸞、王春泉對昆腔均有根底，他們只能去民間曲會傳唱昆腔。普慶科班出身的笛師邱義林，原籍是安徽人，在小普慶班解體后，他留在湘戲班繼續司笛，更主要的活動是為曲友和后來興起的坤伶教授昆腔。不少成名的女演員如老生甘神申、郭福杏，花旦王福保、程福純、唐福蓮、彭福娥等，都曾向邱義林師傅學過昆曲。民國二十年（1931）夏，湖南發生特大水災，殃及50余縣，湘劇全體坤伶舉行為期三天的賑災義演，其中昆腔折子戲《春香鬧學》、《劍閣聞鈴》兩劇，就是邱師所教（見筆者收藏之節目單）。這次為賑災演出的兩折昆腔，組織者擔心觀眾聽不懂，特意將《聞鈴》和《鬧學》的劇本，印在節目單背后，這一細節頗能說明昆腔與觀眾的審美障礙。民國二十四年（1935）5月，京劇名家程硯秋先生率班來長沙獻演，湘劇界組織聯歡，精心安排了高、昆、彈三種聲腔的劇目，由著名大靠老生朱仲儒、著名老旦田華明，在新舞臺演出昆腔《別母亂箭》。程先生看后說：“沒料想洞庭湖之南，還存有如此古音，誠非易事”（黃增甫《春泥館隨筆?湘劇憶舊話昆腔》，載1990年12月《長沙文史》增刊152頁）。這是湘劇昆腔在省垣舞臺上最后一次演出。

湘劇昆腔的衰落，我以為主要原因是觀眾的流失。流失到看高腔、彈腔戲去了。正如改革開放的1980年代初期，戲曲的觀眾被多元文化所爭奪，使戲曲從藝壇霸主地位，跌到門前冷落車馬稀的境況。從觀眾本身來說，有一個換代的問題，上一代觀眾喜愛昆腔，下一代觀眾就不一定喜愛。光緒末期，“大普慶班在長沙乾元宮演唱昆曲，民謠諷之為‘大普慶，肚里痛’，嫌其曲調纏綿，如同”（ 見《湖南地方戲曲史料》（二）第3頁，湖南戲曲工作室編印）。為什么道光、咸豐時沒有此類民諺出現？這就是“觀眾換代”之故。從昆腔本身來說，雖然她舞臺語言地方化了，但劇目題材、文詞音韻正如焦循《花部農譚》所說“吳音繁褥，其曲雖極諧于律，而聽者未睹本文無不茫然不知所謂”（清焦循《花部農譚》自序，載《中國古典戲曲論著集成》第8卷225頁）。她和高腔同是“曲牌連綴體”，但在追求通俗化、平民化，爭取觀眾方面則不如高腔。新興的亂彈（湘劇稱“南北路”）進入湘劇之后，因其劇目“其事多忠、孝、節、義，足以動人；其詞質直，雖婦孺亦能解；其音慷慨，血氣為之動蕩”（清焦循《花部農譚》自序，載《中國古典戲曲論著集成》第8卷225頁），爭取了大量的市民觀眾，發展到同治、光緒年間已是十分昌盛了，而昆腔則逐漸衰落。足見任何時期，戲曲擁有觀眾是一個生命線的嚴重問題。觀眾流失還與戲曲商業化有關。在清光緒三十年（1904）開始，長沙相繼興建不少茶園、戲院，觀眾需買票看戲，過去堂會戲由官紳出資，廟會由“會首”籌款，無需觀眾掏錢，演出劇目尚有昆曲點綴其間。茶園、戲院追求經濟效益，也就自然排斥昆曲劇目了。

任何一個劇種離開本土，到外地進行傳播，生根開花，她必然要受當地語言、民間音樂乃至風土人情的影響，逐漸嬗變而地方化。昆腔自不例外（唯京劇傳播到全國各省，如在湖南就有一百多年歷史，卻沒有地方化，這是另一個值得研究的問題）。湘劇昆腔地方化問題，這方面史料極少，《湖南地方劇種志?湘劇志》第165頁，說普慶班是“以長沙方言提煉為舞臺語言的昆劇班。” 也就是我們通常說的用中州韻的“長沙官話”，來規范昆腔的舞臺語言。這顯然是戲曲史家結論性的話語。乾隆年間大普慶班由京南下或“新到吳伶”，進入長沙唱戲，不可能很快就會運用“長沙官話”，開始必然如袁中道所說“優伶二部間作，一為吳Q，一為楚調，吳演《幽閨》，楚演《金釵》”（見袁中道《游居柿錄》）。經過較長時期的演出，在舞臺實踐中相互影響、融化、以逐步實現地方化。另一方面，本土藝人學習、演出昆腔，其過程正如劉獻廷在衡陽看昆曲后說的“楚人強作吳Q”（劉獻廷《廣陽雜記》卷三第147頁。中華書局出版，1957年7月第一版）。雖含貶意，卻是這一事物自身的必然過程。長沙昆腔自然也有這樣一個過程。到光緒十一年（1885），上面提到的九麟科班出身的名小生熊慶麟，“仍在大普慶班唱戲，他唱昆腔劇目用長沙官話為舞臺語言”（見《湖南地方劇種志?湘劇志》第158頁。湖南文藝出版社1992年5月第1版）。湘劇著名琴師彭菊生（1898-1970），曾師從昆曲笛師邱義林學笛，而邱與熊慶麟是小普慶班的同事。彭菊生生前告我，他看到的昆腔戲，道白完全是長沙官話了。我提問唱腔旋律怎么化？彭老說：“字正腔圓，腔隨字轉嘛！”彭老藝人的口述和上引《湘劇志》的史料是吻合的。可以說明昆腔至遲在同、光年間就實現了地方化。但其丑角，如《活捉三郎》之張文遠、《五才子》之佛印等，還保留著“蘇白”，一直到現在的彈腔戲里仍然如此。

昆腔雖不存，“水磨精神”猶在

昆腔雖然退出了湘劇舞臺，但她藝術上的“水磨精神”，卻滲透在湘劇血液中。周貽白先生說昆腔“今日許多的地方戲劇，仍不免受其影響，聲腔和詞句，固不必仍皆依其范疇，但排場、伴奏、服裝、科介，實猶存其余緒。”他舉出了漢劇、湘劇、川劇、滇劇，乃至桂劇、粵劇等等（《周貽白戲劇論文選》第108-209頁，湖南人民出版社1982年5月第1版）。黃芝崗先生則具體指出湘劇《金印》、《白兔》、《投筆》、《琵琶》四大高腔戲，“因早年城市戲班昆弋合演，受昆曲影響極大，顯著的例證是這一類的高腔戲用小鑼、小鼓隨腔演唱文戲，不重武功表演，卻和昆曲一樣重優美細膩的做工、舞蹈”（見黃芝崗《論長沙湘戲之流變》。載《中國戲曲研究資料初輯》第63頁。中國戲曲出版社1957年7月第1版）。這里不妨再舉幾個實例。如《打獵》、《回書》是高腔整本戲《白兔記》之二折，由娃娃生扮演的咬臍郎，在井邊會母，詢問李三娘的苦情，至愿意為其捎書帶信，表演全是載歌載舞，要求頭、頸、手、腳、翎子、打帶，有機旋動，配合和諧，功技十分繁重。《回書》見父，訴說“出獵”遇李三娘之經過，可說“無動不舞”。彈腔折子戲《兄弟酒樓》，系整本《翠屏山》之一折。寫石秀在酒樓向楊雄述說其妻潘巧云不軌之事時，石秀與楊雄兩人的對稱表演，貫穿全劇，“對唱時兩人頭上所戴黑色軟羅帽的它它和身上的打帶，以及楊雄的髯口都要配合唱詞，做有節奏的舞蹈動作，要一正一反、互相對稱、一模一樣。吳紹芝與歐元霞演出此戲時，每一動作的幅度和速度，都能達到毫厘不差”（ 王申和《湘劇近百年史料瑣談》，載《湖南戲劇》月刊。所提吳紹芝為湘劇小生泰斗，歐元霞為著名大靠老生）。此外如《搶傘》、《不老夸才》、《水漫》、《斷橋》、《桂枝寫狀》、《趕齋潑粥》等戲，唱腔之婉轉，表演之細膩，都是昆腔戲“水磨功夫”，長時間影響所致。她豐富了湘劇的上演劇目，提高了表演技藝，因此，說昆曲是“百戲之師”，并非過譽，湘劇藝人是承認的。