師德修養(yǎng)

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師德修養(yǎng)范文第1篇

一、我們必須要忠于黨的教育事業(yè)。

陶行知先生的一生是熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，他懷著“文化為公”“愛(ài)滿(mǎn)天下”的胸襟甘當(dāng)駱駝的精神，努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高度，放棄高薪，為普及大眾教育過(guò)著簡(jiǎn)樸，甚至困苦的生活，真正做到了“捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去”，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。在今天，熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國(guó)家規(guī)定的教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)家中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育是我們教師職業(yè)道德的首位要求。

二、我們應(yīng)關(guān)愛(ài)自己的所有學(xué)生。

陶行知先生認(rèn)為，愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。“愛(ài)滿(mǎn)天下”是他奉行的格言，他以博大的愛(ài)傾注在學(xué)生的教育上，哺育了一代又一代新人。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，教師要以陶行知先生為榜樣，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生全面關(guān)心，做到既遵重、信任、愛(ài)護(hù)學(xué)生，又堅(jiān)持嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成而教師對(duì)待遇學(xué)生態(tài)度的好壞取決于教師道德素質(zhì)高底。

師愛(ài)是師德的靈魂。一個(gè)師德高尚的教師心中考慮的只是“愛(ài)生”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格遵嚴(yán)放在第一位。眼中沒(méi)有“好生”“差生”，課堂提問(wèn)、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁，盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害健康和不安全的情況。深入了解學(xué)生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學(xué)生。愿意聽(tīng)取學(xué)生及其家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)的意見(jiàn)。在學(xué)生有意或無(wú)意地沖撞、傷害自己，能理智的對(duì)待，冷靜地分析，正確地解決。

三、我們需誠(chéng)待家長(zhǎng)和同事。

師德修養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)；關(guān)愛(ài)學(xué)生；愛(ài)心教育

國(guó)培中黃老師提出的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教育的靈魂”，讓我再次真正地理解并體會(huì)到愛(ài)在教育中的重要性。熱愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)。其實(shí)在2008年7月的一次培訓(xùn)課上老師講的愛(ài)心教育給了我很大的啟示，從那以后我時(shí)時(shí)約束自己去愛(ài)學(xué)生。采用愛(ài)心教育以后教育教學(xué)效果明顯提高了很多，也贏得了學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。

一、師愛(ài)是學(xué)生成長(zhǎng)的力量之源

1.教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是學(xué)生成長(zhǎng)的力量之源，是激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)力；它來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)，滿(mǎn)腔的熱情和無(wú)限希望。愛(ài)心教育真的是成功教育，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有成功。學(xué)生感受到了老師的愛(ài)，也會(huì)愛(ài)老師，會(huì)表現(xiàn)得更好，樂(lè)意與老師交流，當(dāng)然也更喜歡上他所喜愛(ài)的老師的課，這不就達(dá)到了教育的目的了嗎！

2.教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，能影響學(xué)生的身心發(fā)展，人格形成，能影響學(xué)生的職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變。不僅僅是對(duì)心靈的呵護(hù)，更是一種激勵(lì)、一種引導(dǎo)；教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和情，既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂和人格中是一種巨大的力量，對(duì)學(xué)生的影響之深是教師始料不及的。熱愛(ài)學(xué)生，這是教師職業(yè)特殊性的必然要求。于是在教學(xué)中我管學(xué)生叫“乖乖”或“孩子”，他們聽(tīng)了后臉上都露出了幸福的神情，而且變得很乖，如果再給予他某些表現(xiàn)好的方面以表?yè)P(yáng)的話(huà)，他們會(huì)做得更好，希望能得到再一次的表?yè)P(yáng)。但這種表?yè)P(yáng)要適時(shí)，不能過(guò)于頻繁。

二、在尊重中走入學(xué)生的心靈

教師要尊重學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都是有思想、有感情的個(gè)體，要耐心聽(tīng)他們述說(shuō)，以誠(chéng)相待，做他們的朋友。特別是遇到問(wèn)題時(shí)要耐心地聽(tīng)他們講后才下結(jié)論，千萬(wàn)不能盲目地給予批評(píng)教育。

三、保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益

教師不僅是學(xué)生知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生的在校父母，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、保護(hù)學(xué)生的安全，是群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗(yàn)教師的一個(gè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。保護(hù)學(xué)生安全正是“愛(ài)生”的一個(gè)重要表現(xiàn)，教師要向愛(ài)自己的子女一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。有愛(ài)心的教師才能做到保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康。在5.12地震中不就涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的教師故事，他們不就是我們作為教師的驕傲嗎！不就是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎！

四、要特別關(guān)愛(ài)留守兒童及單親家庭下的兒童

師德修養(yǎng)范文第3篇

如果說(shuō)人生有境界的話(huà)，我想師德亦有境界。我認(rèn)為師德境界具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：腳踏實(shí)地，甘于淡泊；樂(lè)于奉獻(xiàn)，發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)與責(zé)任；作為一個(gè)教師的良知。師德是需要修養(yǎng)的，而且是可以修養(yǎng)的，也只有把師德修養(yǎng)到一定境界，才能真正地為人師表。這應(yīng)當(dāng)是每一位教師畢生所追求的。

著名教育家魏書(shū)生，他的師德境界堪稱(chēng)典范。在魏老師眼里，為人師是那樣的神圣，那樣的享受。在語(yǔ)文教學(xué)中，他積極踐行新的教學(xué)方法，將小組合作、自主學(xué)習(xí)、探究教學(xué)在課堂上融會(huì)貫通為一種藝術(shù)，達(dá)到一種寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)的藝術(shù)境界。也正是魏老師的這種融于其中、樂(lè)在其中、享受在其中的教育境界，再難管教的學(xué)生在他那里都能成才，再差的班級(jí)在他那里都能變好，再亂的學(xué)校在他的領(lǐng)導(dǎo)下都可以?xún)?yōu)秀。淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育……這樣的師德任由何人評(píng)說(shuō)都是絕無(wú)二話(huà)的。

我認(rèn)識(shí)這樣一位教師，他和廣大的一線人民教師一樣默默無(wú)聞，甘于奉獻(xiàn)。我從小真真切切地看到他每周日下午五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到校開(kāi)例會(huì)，每個(gè)晚上都一絲不茍地批改每一份作業(yè)，每一份教案都被密密麻麻地修改過(guò)好幾遍，每節(jié)課都提前五分鐘去侯課……如今他已經(jīng)雙鬢斑白，每每看到他帶著上課用的教材、教案和教具走進(jìn)教室，愈來(lái)愈能理解他常說(shuō)的一句話(huà)：教書(shū)是良心活兒。他幾十年如一日的教書(shū)生涯：認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，不放過(guò)任何一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，不放棄任何一個(gè)學(xué)生……每當(dāng)教師節(jié)有學(xué)生打來(lái)電話(huà)時(shí)，他那油然而生的滿(mǎn)足的表情，足以感染身邊的每一個(gè)人。默默無(wú)聞地心懷一份責(zé)任、一份良知、一份愛(ài)心成就著無(wú)數(shù)學(xué)子的夢(mèng)想，是身在一線辛勤耕耘教師們的崇高的師德境界的縮影。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，境界之于師德，之于教育事業(yè)，也許是那樣的樸實(shí)平凡，然而又終將是熠熠閃光的。沒(méi)有這種師德――腳踏實(shí)地，甘于淡泊，我們便無(wú)法經(jīng)受大千世界功名利祿的引誘；沒(méi)有這種師德――樂(lè)于奉獻(xiàn)，發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)與責(zé)任，我們便聽(tīng)不見(jiàn)教育的聲音，學(xué)生的聲音，無(wú)法深入其中找出癥結(jié)對(duì)癥下藥；沒(méi)有這種師德――滲入骨髓的知識(shí)分子的良知，我們便無(wú)法觸摸自己的良心，堅(jiān)守自己的崗位，更無(wú)須說(shuō)教育理想了。所以，這種師德的境界是為人師的我們理當(dāng)修養(yǎng)的，從一點(diǎn)一滴做起，從每一份作業(yè)、每一份教案、每一節(jié)課開(kāi)始修養(yǎng)，直至崇高，此生為人師表方可無(wú)憾矣！

師德修養(yǎng)的過(guò)程并沒(méi)有想象中那么步履維艱，因?yàn)檫@種種崇高境界的師德都是有基礎(chǔ)的，那么是基于什么呢？

我國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。中國(guó)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的可以用以修養(yǎng)師德的資源，如“剛健有為，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，“厚德載物，仁者愛(ài)人”的寬厚之道，“見(jiàn)利思義，堅(jiān)守氣節(jié)”的思想境界，“以誠(chéng)相待，言而有信”的優(yōu)良品德，“慎獨(dú)內(nèi)省，見(jiàn)賢思齊”的修養(yǎng)方法，等等。而這些優(yōu)秀品質(zhì)的修煉，不僅能夠使教師的師德境界得以提升，從而使之最終成為優(yōu)秀的教育者，更重要的是，能夠使之清楚地認(rèn)識(shí)到，要以怎樣的情懷面對(duì)教師這份職業(yè)，要交給學(xué)生怎樣的安生立命之本，教師在其中不僅扮演了學(xué)習(xí)者、修煉者的角色，更是扮演了民族文化與民族精神的傳承者的角色。

對(duì)國(guó)家教育事業(yè)的擔(dān)當(dāng)。教育是國(guó)家大計(jì)，是一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)久興旺發(fā)達(dá)的根基所在。任何一名生長(zhǎng)在中國(guó)大地上的知識(shí)分子對(duì)于教育無(wú)不深深關(guān)切，更何況是身在教育最前線的廣大教師。他們更有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，更善于思考和勤于付出。他們?nèi)諒?fù)一日地在三尺講臺(tái)上躬耕，不是觀瞻而是切切實(shí)實(shí)地投入其中，自有自己對(duì)教育事業(yè)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，更能夠站在一種更高的境界上，游刃有余，有的放矢。盡管他們默默無(wú)名，但是有這份擔(dān)當(dāng)就會(huì)有這種境界，這就是師德的魅力所在。教育凈土不只靠校園高高的圍墻來(lái)包圍，更要靠崇高境界的師德來(lái)捍衛(wèi)。

知識(shí)分子的良知。從事著塑造靈魂、培養(yǎng)人才的事業(yè)，一句“為人師表”道盡了教師的良知。他們尤其懂得，育人的事業(yè)是在孩子們的心靈白紙上勾勒人生、描畫(huà)未來(lái)的事業(yè)，至其最小會(huì)影響一個(gè)孩子的一生，至其大則影響到一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家。作為教師，這既是自己的榮幸，同時(shí)也是自己的責(zé)任。在這樣的崗位上，要時(shí)刻傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，觸摸自己的良知，去追求一種崇高的境界。這樣才能為人師，才是崇高師德的典范，才可以免去許多身外之累。施以高境界的意識(shí)，社會(huì)的責(zé)任，人生的使命，讓自己靜悄悄地深入這種師德的境界吸收營(yíng)養(yǎng)，靈魂才能更為高潔，思想才能更為純粹，也因而才更堪為師表。

除此之外，還有國(guó)外先進(jìn)教育理念在中國(guó)的傳播與影響……

可見(jiàn)，師德是需要修養(yǎng)的，而且是可以修養(yǎng)的。

作為一名教師，我們應(yīng)勤修師德，時(shí)刻提醒自己是一名人民教師。不管是在學(xué)生面前，還是在世人眼中，我們的一言一行都是“世范”，所以，我們要給學(xué)生做榜樣，給世人做榜樣。每一個(gè)有志于做教師的人，每一個(gè)已經(jīng)做了教師的人，都需要追求更高層次的師德境界，因?yàn)樗墙處煹纳墙處煹撵`魂。

師德修養(yǎng)范文第4篇

一、愛(ài)崗敬業(yè)

熱愛(ài)和忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)的教育方針、政策、法律、法規(guī)，帶著飽滿(mǎn)的熱情和滿(mǎn)腔的激情進(jìn)行教育教學(xué)工作。在教育教學(xué)過(guò)程中，愛(ài)崗敬業(yè)、甘為人梯，專(zhuān)心致志地做好教育教學(xué)工作，并積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)技能，想方設(shè)法地提高教育教學(xué)效果，增強(qiáng)師生間的溝通與交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合能力。

二、先進(jìn)的教育理念

要與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以學(xué)生為本位，尊重學(xué)生的主體性，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展性，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，體現(xiàn)學(xué)生主體性、公平性，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題等綜合能力的提高。因材施教，尊重學(xué)生的差異，要善于欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣、積極健康的心態(tài)。

三、以身作則，為人師表

教師的地位和作用是通過(guò)教師在教育教學(xué)中的行為來(lái)表征和實(shí)現(xiàn)的。教師的知識(shí)水平、個(gè)人品格、行為習(xí)慣、言談舉止以及為人處世的態(tài)度、人生觀、世界觀，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)，更多的是個(gè)人的行為習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的標(biāo)準(zhǔn)的影響。這就要求教師從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從自我做起，以身作則，嚴(yán)格自律，做到言行一致、表里如一，用自己的人格魅力和模范行為影響和教育學(xué)生。要求學(xué)生要遵守課堂紀(jì)律，教師首先就不能做與課堂無(wú)關(guān)的事；要求學(xué)生做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，教師對(duì)學(xué)生首先要負(fù)責(zé)，不能推三阻四，敷衍了事；要求學(xué)生學(xué)習(xí)要認(rèn)真、積極、主動(dòng)，教師首先要對(duì)教育、教學(xué)的方方面面均認(rèn)真、積極、主動(dòng)。如果教師自己平常言行舉止不能起到正面的示范作用，自然無(wú)法嚴(yán)格要求學(xué)生，教師的話(huà)也就沒(méi)有權(quán)威性。所以，要求教師要以身作則，言行一致，表里如一，首先為學(xué)生做出表率，以良好的行為習(xí)慣、積極健康的心態(tài)、高尚的品質(zhì)來(lái)做學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)航人、人格和心靈的指路人。

四、熱愛(ài)學(xué)生

教師要關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求。嚴(yán)格是出于對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，嚴(yán)要以愛(ài)為基礎(chǔ)，愛(ài)要以嚴(yán)為前提，要做到嚴(yán)而不懲、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師是敬而愛(ài)之，不是敬而畏之，使學(xué)生親其師而信其道。愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生，欣賞和呵護(hù)學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的自尊和自信。通過(guò)維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生的良師益友，形成師生間相互尊重、良好、和諧的關(guān)系，激勵(lì)學(xué)生積極向上。教師要關(guān)心學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)，心里時(shí)刻裝著學(xué)生。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)困難和挫折時(shí)，要與學(xué)生一起分擔(dān)，替學(xué)生設(shè)身處地著想，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，實(shí)事求是地了解情況，找出解決問(wèn)題的方法；當(dāng)學(xué)生遇到成功和喜悅時(shí)，要與學(xué)生分享，并及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力。

五、樂(lè)于奉獻(xiàn)

教師在教育教學(xué)過(guò)程中的快樂(lè)不僅僅是物質(zhì)待遇得到滿(mǎn)足，更重要的是精神方面審美意蘊(yùn)豐富：自己所教育的學(xué)生道德上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)，學(xué)識(shí)的日漸提高，心智的逐漸成熟，進(jìn)而對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，都給教師帶來(lái)極大的快樂(lè)和滿(mǎn)足，是教師生命意義所在，體現(xiàn)了教師真正的社會(huì)價(jià)值，使教師樂(lè)在其中、不求索取、不求任何回報(bào)地忙在其中，奉獻(xiàn)于其中。

六、結(jié)語(yǔ)

師德修養(yǎng)范文第5篇

依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一部分，是做好教育工作不可忽視的。在世界教育日趨法制化的當(dāng)代，依法執(zhí)教不僅具有職業(yè)道德意義，同時(shí)也是教育自身得以更好發(fā)展的內(nèi)在需求。這是因?yàn)榻逃窃旄Ｓ谌祟?lèi)的事業(yè)，其存在和發(fā)展不只是滿(mǎn)足社會(huì)的需要，而且與人的發(fā)展、與人的主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)密切聯(lián)系在一起。教育對(duì)社會(huì)需要的滿(mǎn)足總是以人的發(fā)展、人的主體性增強(qiáng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即人是教育過(guò)程的主體，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程對(duì)人的發(fā)展性，對(duì)人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，對(duì)人格的尊重，反對(duì)教育過(guò)程對(duì)人的壓抑，反對(duì)對(duì)人的精神和肉體的中傷、對(duì)人格的污辱和傷害，認(rèn)為污辱、折磨、體罰無(wú)疑是對(duì)學(xué)生精神和肉體的摧殘，是一種非人道的教育。教師作為一個(gè)教育工作者，在教育法制化的時(shí)代，已不僅僅是一個(gè)教育者，而且是教育內(nèi)部的一個(gè)重要的執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教，才能爭(zhēng)取教育社會(huì)地位的保障，才能自覺(jué)維護(hù)和保障受教育者的合法權(quán)益，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè)都提倡愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，教育也不例外。教書(shū)育人一事，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則繁難。要使一個(gè)自然人完成社會(huì)化，要把一個(gè)平常人造就成一個(gè)有用之材并使之學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福、享受幸福，需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的過(guò)程。因此，教育過(guò)程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，教師的擔(dān)子非常艱巨。這就要求教師應(yīng)以鍥而不舍的精神，循循善誘、誨人不倦，著力雕塑學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展，勤奮努力。正如許多有經(jīng)驗(yàn)的老教師所說(shuō)的，教壇無(wú)小事。教師的愛(ài)崗敬業(yè)精神在大多數(shù)情況下不是通過(guò)大是大非問(wèn)題的處理來(lái)體現(xiàn)，而往往是于“小事”上顯風(fēng)格，于細(xì)微處見(jiàn)精神。教師在具體細(xì)致、甚至瑣碎繁雜的事務(wù)上的工作態(tài)度、工作方式，可以更全面、更深刻地反映是否敬業(yè)，是否熱愛(ài)本職工作。另外，教師的愛(ài)崗敬業(yè)不單是對(duì)本職工作有一個(gè)積極的態(tài)度，更表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的愛(ài)上。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)者。如何對(duì)待所培養(yǎng)的對(duì)象，是教師這一行業(yè)古今不盡的話(huà)題。千百年來(lái)，對(duì)這一問(wèn)題的思考和探索，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，這就是熱愛(ài)學(xué)生。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一道德要求已被視為當(dāng)代教師應(yīng)具備的職業(yè)品質(zhì)。正像原蘇聯(lián)教育家贊科夫所說(shuō)的那樣：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童。”熱愛(ài)學(xué)生作為一種教師職業(yè)道德規(guī)范，是由我國(guó)社會(huì)主義教育的性質(zhì)所決定的。它不僅體現(xiàn)了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系，而且包含了教師對(duì)學(xué)生的一種深厚關(guān)懷和期待，反映了我國(guó)教師在師生關(guān)系上所具有的高尚精神境界。

二、團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，是新時(shí)期教師的必備素質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì)工作的復(fù)雜性、要求的精確性及日益增強(qiáng)的效率意識(shí)，都向人類(lèi)提出了一項(xiàng)新——合作能力。團(tuán)結(jié)協(xié)作一直是中外教育史上普遍被關(guān)注和倡導(dǎo)的一種教師職業(yè)道德規(guī)范。它是處理教師個(gè)人與集體、同事、家長(zhǎng)等各方面關(guān)系，做好教育工作的重要保證。教師的勞動(dòng)方式從微觀上看是個(gè)體式的腦力勞動(dòng)，從備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)到學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定，從教學(xué)工作到教育工作，從每一門(mén)課到每一節(jié)課，都是每個(gè)教師單獨(dú)進(jìn)行的，體現(xiàn)出教師勞動(dòng)的鮮明個(gè)體性。而從宏觀看，教育則是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人的成長(zhǎng)，需要許多人從多方面、多角度、多側(cè)面實(shí)施全方位立體交叉式的教育。就學(xué)校教育內(nèi)部而言，任何合格人才和勞動(dòng)者的培養(yǎng)，都是教師群體勞動(dòng)的結(jié)晶，都是教師群體共同協(xié)作的結(jié)果。群體性和協(xié)作性是教師勞動(dòng)的又一基本特征。因此，新時(shí)期的教師必須要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。在與同事相處時(shí)，要真心相待，平常時(shí)相敬，困難時(shí)相幫。要嚴(yán)以律己，寬以待人。不妄議他人是非短長(zhǎng)，善以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己所短，不以己長(zhǎng)非人所短。善于心理溝通，勇于自我批評(píng)，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，坦誠(chéng)持重，平等待人，從而建立起和諧的人際關(guān)系。除了在校內(nèi)搞好團(tuán)結(jié)外，教師在校外也要搞好團(tuán)結(jié)，尤其要注意與家長(zhǎng)搞好團(tuán)結(jié)，平常與家長(zhǎng)建立經(jīng)常廣泛的聯(lián)系，以便能經(jīng)常通過(guò)家長(zhǎng)，審視到學(xué)生的思想、言行和學(xué)習(xí)狀況，并爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，共同教育好學(xué)生。

教師被稱(chēng)作是人類(lèi)靈魂的工程師，他不僅要教書(shū)，更要育人，以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生，可以說(shuō)教師的人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著作用。作為文明信息的使者，在新的歷史階段，教師更應(yīng)注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌，以帶動(dòng)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的特殊要求，這也是從師立教的根本前提。

三、自勵(lì)自強(qiáng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，做新時(shí)代的弄潮人。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。只有擁有創(chuàng)新精神的民族才是最具發(fā)展力的民族。我們的教育必須努力把“創(chuàng)新”兩個(gè)字注入到學(xué)生的精神內(nèi)核，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，啟迪其創(chuàng)新思維，發(fā)展其創(chuàng)新能力，進(jìn)而培育出創(chuàng)新性的人才。陶行之先生說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”同樣，要想培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生就必須具有創(chuàng)新型的教師。如今素質(zhì)教育把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，正是反映了時(shí)代的要求。不僅僅是教師需要有創(chuàng)新能力，應(yīng)該說(shuō)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力已成為未來(lái)每一個(gè)工作者的基本素質(zhì)要求，如果說(shuō)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代能夠按照規(guī)范完成任務(wù)就算合格工作者的話(huà)，那么，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還要求工作者有新思想、新創(chuàng)意、新建議，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這也進(jìn)一步說(shuō)明了教師肩負(fù)的創(chuàng)新責(zé)任多么艱巨和緊迫。因而，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，從自身的教育和發(fā)展入手，自勵(lì)自強(qiáng)，開(kāi)拓進(jìn)取，做創(chuàng)新型教師。教師的自我完善和發(fā)展須從更新觀念著手。所有的教師都應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前經(jīng)歷的科技革命正帶來(lái)一場(chǎng)知識(shí)革命，知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，知識(shí)更新速度一日千里，知識(shí)總量急劇增加。據(jù)查，現(xiàn)在知識(shí)更新的周期已經(jīng)縮短為二至五年，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新周期更是從十八個(gè)月縮短為八個(gè)月，而且知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用的周期也相應(yīng)地縮短了。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形式，要想不被時(shí)代的車(chē)輪輾于輪下，教師必須不斷的學(xué)習(xí)，及時(shí)接受先進(jìn)的思想，從多方面充實(shí)自己、改造自己，才有可能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，師德修養(yǎng)是一個(gè)永恒的話(huà)題。時(shí)展了，社會(huì)進(jìn)步了，教師的道德修養(yǎng)也要隨著發(fā)展和進(jìn)步。今天，教師處在了新的歷史環(huán)境中，肩負(fù)著新的歷史使命，會(huì)不斷地遇到和提出新的問(wèn)題。每一位教師只有努力地克服所有問(wèn)題，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，才能與時(shí)俱進(jìn)，登上一個(gè)個(gè)新高峰。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：愛(ài)崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。愛(ài)崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛(ài)崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)

人滿(mǎn)足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。

一、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己的學(xué)校