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          勸說(shuō)作文

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          勸說(shuō)作文

          勸說(shuō)作文范文第1篇

          今天,我和媽媽一起去了蘭蘭家。

          后來(lái),我們坐著蘭蘭媽媽的車子一起去蘭蘭的奶奶家里。誰(shuí)知道,我們的車子還沒有開出小區(qū)門口,就被堵在了里面,而且是進(jìn)退兩難呀!我們只好等了一會(huì)兒,后來(lái)車子疏通了。但是在我們前面的那輛車竟然還不開。于是,蘭蘭 的爸爸就下車和對(duì)方說(shuō)一下。但是沒有想到的,雙方可能言語(yǔ)不和,就爭(zhēng)吵了起來(lái)。幸虧都是雙方的老婆才把這場(chǎng)架給勸下來(lái)。

          后來(lái),蘭蘭的媽媽勸蘭蘭的爸爸:“你以后氣頭不要那么急,竟然還要?jiǎng)悠鹗謥?lái),要是弄傷了怎么辦呢?”蘭蘭爸爸說(shuō):“是他先不對(duì)的,弄傷了就弄傷了。”蘭蘭的媽媽也理解他正在氣頭上,也不再多說(shuō)什么了!

          勸說(shuō)作文范文第2篇

          小明的爸爸愛打鳥。今天他又背著獵槍準(zhǔn)備出門去打鳥。小明看見了,就急忙上前阻止說(shuō):

          “爸爸,今天又出去打鳥嗎?”

          “是啊,兒子。你想和我一起去打鳥嗎?”爸爸笑容滿面地說(shuō)。

          “爸爸,我不會(huì)和你去打鳥的,我還要阻止你去打鳥。難道您不真的小鳥是我們?nèi)祟惖呐笥褑幔克軒椭覀儾蹲胶οx,還給我們帶來(lái)歡樂呀。”小明認(rèn)真地說(shuō)道。

          “反正那鳥兒那樣的多,打幾只也無(wú)礙的,那其他的鳥兒也還是可以為你們到來(lái)歡樂和為你們捕捉害蟲啊!”爸爸也毫不示弱地說(shuō)道。

          “可如果世上的人都跟你一樣,每人打幾只,每人打幾只,那鳥兒還會(huì)有幸存者嗎?再說(shuō)鳥兒也是有生命的,它也有自己的家人,如果它死了,它的媽媽不也一樣會(huì)傷心難過嗎?”小明理直氣壯地道。

          勸說(shuō)作文范文第3篇

          喜歡荷,喜歡她的淡淡清香,喜歡它的淡淡粉紅,喜歡她的亭亭玉立,喜歡它的濯清蓮而不妖,喜歡它的柔情似水……

          眼里,除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女,在夢(mèng)里,揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影,除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹?玫瑰?百合??面對(duì)這些后宮佳麗,我卻像一位挑剔的美食家,一位追求完美的藝術(shù)家,總覺得它們少了點(diǎn)什么,不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧!

          情人眼里出西施。蓮,讓我覺得它就是花中之王,無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過于喜愛它,忽略了其它花的美麗,也許是吧!暮春三月,白花爭(zhēng)努,牡丹芍藥,妍麗嫵媚,使人為只震驚;夏季炎炎,紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香,祛除夏意,讓人心曠神怡;秋高氣爽,菊獨(dú)傲枝頭,正直傲潔油然而生;隆隆寒冬,梅獨(dú)自爭(zhēng)妍,不畏嚴(yán)寒,吐放清香,贊美之詞不可勝數(shù)。但是,我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。

          對(duì)蓮的喜愛,使我成為百花不公正的裁判。在生活中,對(duì)事物的是非曲直,我們?nèi)允遣还牟门袉幔?/p>

          夜深了,我靜靜地躺在床上,被這個(gè)問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開,往事如水流過,重現(xiàn)眼前。

          因?qū)€(gè)別的崇拜,我成為他的守護(hù)者,旁人稍有異議,便拳腳相加,小伙伴們對(duì)之敬畏,便緘口不語(yǔ),使我內(nèi)心稍稍喜悅;因和親密伙伴要好,便不理事情對(duì)錯(cuò),不分青紅皂白,硬著臉皮要站在朋友一邊;因?qū)€(gè)人稍有偏見,一出現(xiàn)可疑之處,聚焦點(diǎn)便投向他;因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础?/p>

          猛然發(fā)現(xiàn),曾經(jīng),自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花,追逐的浮萍,飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英,我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

          勸說(shuō)作文范文第4篇

          關(guān)鍵詞:說(shuō)明 下定義 作詮釋 內(nèi)容 格式 語(yǔ)言

          說(shuō)明文是與記敘文、議論文并列的三大文體之一,也是中學(xué)階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)的文體之一,理應(yīng)受到足夠的重視。下定義和作詮釋是說(shuō)明類文章中常見的說(shuō)明方法,可以說(shuō)不了解這兩種說(shuō)明方法,就無(wú)法學(xué)好說(shuō)明文。但是下定義和作詮釋又偏偏有不少相似之處,所以在閱讀與寫作中常常有人會(huì)把它們認(rèn)錯(cuò)或用錯(cuò)。因此,教學(xué)中,應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)地加以區(qū)別,以幫助學(xué)生切實(shí)辨別下定義與作詮釋。

          所謂下定義,就是用簡(jiǎn)短明確的語(yǔ)句揭示出概念的內(nèi)涵,即揭示概念所反映的對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏輯方法。所謂作詮釋,就是從一個(gè)側(cè)面就概念的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋,對(duì)事物或事理的某些性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)解說(shuō)。要區(qū)別這兩種說(shuō)明方法,具體說(shuō)來(lái)可以從以下三個(gè)方面入手。

          一.從內(nèi)容上區(qū)別。下定義是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明方法,它必須對(duì)概念的全部?jī)?nèi)涵加以揭示,以保障讀者對(duì)該概念有個(gè)完整準(zhǔn)確的把握;而作詮釋則是一種相對(duì)靈活的說(shuō)明方法,它一般只是揭示概念的部分內(nèi)涵,讓讀者對(duì)該概念有個(gè)基本的初步的了解即可。如《打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙――書目》中對(duì)“書目”這個(gè)概念,進(jìn)行了這樣的說(shuō)明:“書目是一種記錄書名著者出版和收藏情況、按照一定的順序編排、供人們查找的工具書。”這段話從內(nèi)容、編排方式、用途和性質(zhì)四方面對(duì)書目的全部?jī)?nèi)涵作了揭示,非常嚴(yán)謹(jǐn)全面,用的是下定義的方法,讀者根據(jù)這個(gè)定義對(duì)“書目”有了完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。如果只需對(duì)書目部分內(nèi)涵加以揭示,那就可以從許多方面去說(shuō)明,如可以說(shuō)“書目是一種工具書”,還可以說(shuō)“書目是用以記錄書名著者出版和收藏情況的”等等,這都只是作詮釋,讓讀者從某個(gè)方面去了解“書目”這個(gè)概念。

          二.從格式上區(qū)別。下定義比較嚴(yán)格固定,作詮釋比較靈活隨意。下定義常用的格式是“甲是(什么樣的)乙”。其中“甲”是被定義的種概念,“乙”則是能包容“甲”這一類事物的一個(gè)屬概念,包括種差和鄰近屬概念。所謂“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨(dú)有的屬性。所謂“鄰近屬概念”是指包含被定義者的最小的屬概念。例如,民歌是直接表現(xiàn)勞動(dòng)人民思想感情和要求愿望的、勞動(dòng)人民創(chuàng)作的詩(shī)歌。在這個(gè)定義中,“詩(shī)歌”是鄰近屬概念。“直接表現(xiàn)勞動(dòng)人民思想感情和要求愿望的、勞動(dòng)人民創(chuàng)作的”是民歌和其他詩(shī)歌的本質(zhì)差別,即種差。再如“書目(甲)是(什么樣)的工具書(乙)”,“泥石流(甲)是(什么樣的)流動(dòng)漿體(乙)”。要使“是”的前后對(duì)等,“乙”前一定要有限制性語(yǔ)言,以揭示甲的特征,將甲與其他同屬乙的事物區(qū)別開。如前文對(duì)“書目”下定義,一定要指出“書目”是什么樣的工具書。作詮釋,則沒有這么嚴(yán)格的格式要求,它只是根據(jù)寫文章的需要,對(duì)概念某一方面的特征進(jìn)行說(shuō)明即可,至于句式特點(diǎn)因文而異,機(jī)動(dòng)靈活。這里需要注意的是,定義不能比喻,雖然比喻也 構(gòu)成了“甲是(什么樣的)乙”的格式。因?yàn)槎x應(yīng)該提示概念的內(nèi)涵,用比喻涌過到這個(gè)目的。如“書目就是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙”“知識(shí)就是力量”“教師是人類靈魂的工程師”等等,雖然都構(gòu)成了下定義的格式,而且很形象,但“鑰匙”“力量”“工程師”都是喻體,而不是鄰近屬概念,不能反映被定義概念的本質(zhì),因此不屬于下定義。

          三.從語(yǔ)言上區(qū)別。下定義必須簡(jiǎn)練概括,作詮釋可以詳細(xì)具體。有時(shí)根據(jù)需要,在作詮釋時(shí)也可能涉及概念的全部?jī)?nèi)涵,但其語(yǔ)言表述一定比下定義詳盡、通俗,如《一次大型的泥石流》中對(duì)“泥石流”作詮釋:“在一些山區(qū)的溝谷中,由于地表徑流對(duì)山坡和溝床不斷地沖蝕掏挖,山體常常崩塌滑坡,塌滑下來(lái)的大量的泥沙石塊等固體物質(zhì)被水流挾帶攪拌,變成粘稠的漿體,在重力和慣性的作用下急速奔瀉。這就是人們常說(shuō)的泥石流。”這里用了96個(gè)字,如若改用下定義法,只用40多字就夠了。

          勸說(shuō)作文范文第5篇

          關(guān)鍵詞 同人作品 知識(shí)產(chǎn)權(quán) 權(quán)利沖突 利益平衡

          一、 同人小說(shuō)的著作權(quán)概述

          (一)同人小說(shuō)概述。

          近年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展及其衍生物的層出不窮,同人小說(shuō)已經(jīng)不再是一個(gè)陌生的名詞。然而當(dāng)同人小說(shuō)逐漸在我們的精神生活中占有一席之地的時(shí)候,它所帶來(lái)的一系列問題也開始浮出水面。本文就同人小說(shuō)與原作的著作權(quán)問題領(lǐng)域中,以對(duì)原作者經(jīng)濟(jì)方面做補(bǔ)償?shù)姆椒ㄟM(jìn)行探討和論述。

          “同人”一詞源自日文。在日文字典中,“同人”有兩個(gè)含義,一是指“同一個(gè)人,該人”;另一指“志同道合的人、同好”。同人作品初期主要出現(xiàn)于漫畫文化,“同人志”意指以商業(yè)漫畫中的人物為基礎(chǔ)進(jìn)行的二次創(chuàng)作。其后,“同人”更廣泛用于指代愛好者用特定文學(xué)、動(dòng)漫、影視、游戲作品中的人物再創(chuàng)作,發(fā)展出突破原作品情節(jié)、框架的衍生作品。英美將此稱為粉絲小說(shuō)(Fan Fiction,也被稱作fanfiction,fanfic,F(xiàn)F or fic),而在中國(guó)則被稱為“同人文”。

          “同人小說(shuō)”中的“同人”二字,與早期同人一詞的意思有所不同,“同人小說(shuō)”已經(jīng)成為一個(gè)專有名詞,專指借用了某個(gè)原作品中的元素進(jìn)行再創(chuàng)作而成的作品。其中,原作品可以是文學(xué)作品,也可以是影視作品,但在本文中只限定于文學(xué)作品。

          (二)同人小說(shuō)著作權(quán)分析。

          同人作品既然是借用了原著而成的二次創(chuàng)作,并且隨著網(wǎng)絡(luò)等傳播方式的逐漸發(fā)展,則必然會(huì)與原著作權(quán)產(chǎn)生沖突。那么目前我國(guó)對(duì)此有著怎樣的規(guī)定呢?

          《著作權(quán)法》第十條將原作的著作權(quán)界定為“包括下列人生權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)”,即“修改權(quán),保護(hù)作品完整權(quán),改編權(quán),匯編權(quán)”,同時(shí)規(guī)定了幾種侵權(quán)行為。其中,盡管《著作權(quán)法》中有對(duì)演繹作品的規(guī)定,但卻并無(wú)對(duì)“同人作品”的規(guī)定。

          這里要明確區(qū)分“演繹作品”與“同人作品”的區(qū)別。傳統(tǒng)演繹作品,鄭成思先生將其定義為“從原作品中派生出的新作品。這種派生作品雖有后一創(chuàng)作者的精神成果在內(nèi),但又并未改變?cè)髦畡?chuàng)作思想的基本表達(dá)形式。”[2]而同人小說(shuō),則是使用原作的人物,設(shè)定或其他要素,從而進(jìn)行的二次創(chuàng)作。其表現(xiàn)形式大多為:劇情衍生,即前序后傳,另編新章;交叉同人,即使用幾部作品的人物進(jìn)行創(chuàng)作;插入自創(chuàng)人物,即將一個(gè)原創(chuàng)人物置入原作參與劇情發(fā)展。

          不同于演繹作品“對(duì)原作精神的尊重”,同人小說(shuō)大多以改變?cè)鞯木駷槟康摹:芏嗤俗髡哌M(jìn)行同人創(chuàng)作的原因就是對(duì)于該作品有屬于自己的見解和感慨,進(jìn)而進(jìn)行了二次創(chuàng)作。這是同人小說(shuō)與演繹作品的根本不同。

          除此之外,同人小說(shuō)的著作權(quán)還有兩方面的特征,第一,原創(chuàng)性,同人小說(shuō)中還有相當(dāng)一部分的原創(chuàng)成分,而非完全照搬照抄,根據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的精神,同人小說(shuō)應(yīng)該具有其本身的著作權(quán);第二,侵權(quán)性,同人小說(shuō)中對(duì)原作元素的借用,大多并未征得原作者同意。

          不難看出,同人小說(shuō)在著作權(quán)方面具有相當(dāng)?shù)拿苄浴K扔斜旧淼脑瓌?chuàng)性,卻又無(wú)法完全獨(dú)立的擁有著作權(quán),以及某種程度上侵犯了原作者的權(quán)利。這個(gè)矛盾性,使得同人小說(shuō)本身被置于了一個(gè)很尷尬的位置。如果賦予同人小說(shuō)獨(dú)立的著作權(quán),那么則侵犯了原作的著作權(quán)。相反如果不賦予同人小說(shuō)獨(dú)立的著作權(quán),則會(huì)侵犯同人作者的權(quán)利。

          例如,1992年一位同人小說(shuō)作家將作家M.Z.布拉德利告上法庭,聲稱M.Z.布拉德利抄襲了她的故事。因?yàn)樵撏俗骷以?jīng)將自己的同人小說(shuō)投稿于布拉德利創(chuàng)辦的供愛好者們閱讀的書迷雜志,而在最新的一期雜志中,她發(fā)現(xiàn)布拉德利的故事情節(jié)與其同人小說(shuō)相似。于是她要求布拉德利支付一半的稿酬,并將她認(rèn)定為這個(gè)故事的合作作者。這個(gè)案件在當(dāng)時(shí)專制作家中引起了很大反響,同樣也值得現(xiàn)在的我們深思。

          因此,本文就怎樣打破兩者間的僵局,調(diào)節(jié)兩者間權(quán)益關(guān)系進(jìn)行探討,提出了“金字塔”理論,作為一種思考方向。

          二、“金字塔”理論

          金字塔理論,即將原作者的著作權(quán)設(shè)置為金字塔的塔頂,如果同人作者使用了其原作品進(jìn)行二次創(chuàng)作,即視為塔的下層。這里賦予同人作者獨(dú)立的著作權(quán),即同人作者可以獨(dú)立的使用其同人作品進(jìn)行商業(yè)售賣,出版發(fā)行,以取得商業(yè)利益。但是,根據(jù)其對(duì)原作者元素的使用,要向原作者交納一定的使用費(fèi)。換句話說(shuō),即是將本來(lái)封閉的原作著作權(quán)打開一個(gè)缺口,不再限制人們對(duì)于其元素的合法使用,但要對(duì)原作者支付一定補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

          對(duì)原作者的補(bǔ)償采取“比例收取”的辦法,即同人作者根據(jù)該同人作品取得的全部經(jīng)濟(jì)利益之中的一定比例交納給原作者。而當(dāng)同人作者的作品有了獨(dú)立的著作權(quán)后,不排除會(huì)有其他人以該同人作品作為塔尖,向下延伸進(jìn)行二次創(chuàng)作的情形。此時(shí),作為塔尖的同人作者同樣有權(quán)收取使用了他的作品元素的作者的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,而與此同時(shí),這部分經(jīng)濟(jì)利益也同樣屬于“全部經(jīng)濟(jì)利益”的一部分。即,他也要就這部分經(jīng)濟(jì)利益按比例補(bǔ)償給他的塔尖,即最初的原作者。

          因此,縱觀整個(gè)脈絡(luò)體系,最初的原創(chuàng)作者位于整個(gè)金字塔的塔尖,使用了他的原作進(jìn)行同人創(chuàng)作的作者位于第二層,使用了第二層的作品進(jìn)行創(chuàng)作的位于第三層。以此類推,每一個(gè)下層的作品在獲得商業(yè)利益的時(shí)候,向上一層交納一定比例的補(bǔ)償,而上一層需要向更上一層交納補(bǔ)償金。這樣,位于塔尖的原作者可以得到相當(dāng)豐厚的補(bǔ)償金,而位于金字塔中部的同人作者們,也在得到獨(dú)立著作權(quán)的同時(shí),也可以得到商業(yè)利益。

          (二)金字塔理論的優(yōu)點(diǎn)。

          首先,對(duì)于原作者而言,原作者得到了大量的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。在以往的制度下,即便是規(guī)定了非經(jīng)原作者授權(quán)則不得使用原作人物,以及規(guī)定了原作者有保護(hù)原作完整和不被修改權(quán)。但實(shí)際上,這很難將熱情的同人作者們拒之門外,原作者也很難利用這條來(lái)實(shí)際操作。這不能抑制同人作品的產(chǎn)生,像是一道空氣門,形同虛設(shè)。

          那么既然無(wú)法真正禁止人們使用原作角色進(jìn)行二次創(chuàng)作,那就換一種方式,不再禁止人們的使用,而是將原作角色擺上貨架,把“禁止使用”變成“有償使用”。這樣原作者的原作依然處于被借用的位置,但原作者卻比以往的制度下多獲得了數(shù)量可觀的補(bǔ)償金。而且,隨著使用次數(shù)和人數(shù)的增多,原作者可獲得的賠償則越來(lái)越多。

          其次,對(duì)于同人作者而言,同人作者獲得了獨(dú)立的著作權(quán)以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。在以往的制度下,同人作品沒有獨(dú)立著作權(quán),正如MZ一案,同人作品本身的權(quán)利如果遭受侵害,則沒有法律能夠保護(hù)。而金字塔制度則賦予了同人作者完整的獨(dú)立著作權(quán),可以保護(hù)同人作品的原創(chuàng)性。而對(duì)于同人作品中使用的那部分非原創(chuàng)要素,同人作者則以經(jīng)濟(jì)利益作為補(bǔ)償。

          因?yàn)檠a(bǔ)償是以比例作為補(bǔ)償?shù)模圆粫?huì)產(chǎn)生同人作者的收益甚至小于補(bǔ)償?shù)那闆r。當(dāng)同人作者試圖寫出可以謀取大量經(jīng)濟(jì)利益的作品時(shí),原作者同樣可以獲得較多數(shù)額的補(bǔ)償金。

          再次,對(duì)于社會(huì)讀者而言,金字塔制度的經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)可以讓讀者們有機(jī)會(huì)看到更精彩甚至更多原創(chuàng)作品。因?yàn)橘x予了同人小說(shuō)獨(dú)立的著作權(quán),使得同人小說(shuō)可以取得商業(yè)利益,則會(huì)刺激同人作者寫出更好的作品的動(dòng)力。這是一個(gè)良性的刺激,公眾能夠看到良性競(jìng)爭(zhēng)下,越來(lái)越好的作品,這同樣是有益而無(wú)害的。

          (三)金字塔理論中待解決的問題。

          第一,怎樣確定支付補(bǔ)償金的比例。根據(jù)同人作品對(duì)原作元素的使用,確定一個(gè)補(bǔ)償金的比例。在這之中有兩個(gè)問題,一是如何確定對(duì)原作元素使用的數(shù)量;二是如何根據(jù)數(shù)量確定補(bǔ)償金的比例。如前文所述,有些同人小說(shuō)是使用原作人物,有些是使用原作的世界觀,有些是自己插入了人物,有些是續(xù)寫故事,那么這些對(duì)原作的使用方式應(yīng)該分別怎樣確定補(bǔ)償比例,這是一個(gè)有待具體解決的問題。

          當(dāng)然,這里提供了一些設(shè)想,可以講每一個(gè)文學(xué)作品以及其中的元素進(jìn)行定位和分類,并確定相應(yīng)的補(bǔ)償金額。比如,使用人物補(bǔ)償金比例為10%,使用世界觀補(bǔ)償金比例為5%,使用故事框架補(bǔ)償金比例為15%等,并規(guī)定一個(gè)上限,如50%,即如果使用的元素價(jià)值超過了50%也按50%收取,保護(hù)同人作者的利益。

          第二,同人小說(shuō)審核制度。金字塔理論要求同人小說(shuō)對(duì)原作進(jìn)行補(bǔ)償,那么應(yīng)該怎么界定同人小說(shuō),又該怎樣給同人小說(shuō)分類以便收取補(bǔ)償金呢?這個(gè)問題可以跟前一問題一起進(jìn)行解決,比如給同人小說(shuō)進(jìn)行法律定義以及分類,并給每一類別進(jìn)行統(tǒng)一定價(jià),這樣在一個(gè)同人小說(shuō)要進(jìn)入出版市場(chǎng)時(shí),首先先對(duì)其進(jìn)行分類和定為。如果定位為同人小說(shuō),則確定其原作者,并根據(jù)其使用的元素進(jìn)行收費(fèi)。

          這便要求存在一個(gè)相應(yīng)的審核制度以及登記制度,每一個(gè)文學(xué)作品進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)候,都要進(jìn)行登記,不論是原創(chuàng)還是同人。這樣,其后每一個(gè)進(jìn)入市場(chǎng)的作品都依據(jù)登記資料進(jìn)行審核,以達(dá)到法律中的操作性。

          第三,跨領(lǐng)域或跨國(guó)界的同人作品。因?yàn)楸疚闹兄皇翘接懥送诵≌f(shuō)與原作小說(shuō)之間的關(guān)系,如果是原作是動(dòng)畫、游戲或者電影、影劇,那么又該怎么界定作品的關(guān)系呢?如果原作是國(guó)外的作品,并沒在金字塔制度中登記的話,又該怎樣補(bǔ)償?是否應(yīng)該建立一個(gè)國(guó)際性的類似于“金字塔理論”的層級(jí)補(bǔ)償機(jī)制?這依舊是一個(gè)值得深度探討的問題。

          (四)總結(jié)。

          綜上所述,金字塔理論作為一個(gè)解決同人小說(shuō)與原作之間著作權(quán)與利益沖突的理論雛形,從利益平衡和層級(jí)補(bǔ)償?shù)慕嵌龋越?jīng)濟(jì)利益給原作者以補(bǔ)償,給同人作者以獨(dú)立著作權(quán)等方式,給理論探討和填補(bǔ)同人作品法律相關(guān)規(guī)定的空白提供了一定的思考方向。

          但是,金字塔理論也僅僅是一個(gè)理論雛形而已,關(guān)于其具體的制度構(gòu)建和實(shí)行方式依舊需要大量的以及詳細(xì)的探討,甚至實(shí)際的實(shí)施后,才能逐漸盡善盡美。

          法律都是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷完善并同時(shí)出現(xiàn)新的問題的。尤其是成文法,其僵硬性和滯后性說(shuō)明其永遠(yuǎn)無(wú)法柔軟的解決所有問題。但是,隨著時(shí)間的推移,隨著相關(guān)討論的進(jìn)行和相關(guān)法律的不斷完善,同人作品與著作權(quán)的沖突也一定會(huì)得到完美的解決。

          參考文獻(xiàn):

          [1]曹思婧,李彥臻.“同人”一次詞義發(fā)展探究[J].群文天地,2010,(4).

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