博弈論案例
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博弈論案例范文第1篇
摘要：在現代社會，安樂死是一個極具爭議的話題。安樂死涉及經濟、法律、醫學、倫理等相關領域，不僅在這些領域內部存在激烈的爭議，而且在這些領域之間也存在著沖突。在目前條件下，認識到安樂死的經濟與倫理之間的爭議與沖突，對澄清人們對經濟與倫理認識的誤區具有十分現實的意義。經濟雖然是人們經濟活動的重要內容，但在安樂死領域，不能僅僅用經濟價值來判定，倫理應該是一個重要性超過經濟的判定因素。
關鍵詞：安樂死；經濟困境；倫理困境；博弈
中圖分類號：B82-053 文獻標識碼：A 文章編號：1003－854X（2012）03－0099－03
安樂死一詞出自古希臘，本意是尊嚴地死亡或無痛苦致死術。現代意義上的安樂死，一般是指“患不治之癥的人或其他特定狀態下的人在嚴重瀕死狀態時，由于精神和軀體的極端痛苦而無法解脫，在病人或親友的要求下，經過醫生的認可，用人為的方法，使病人在無痛苦狀態下度過人生最后階段而終結生命的過程”①。在死亡學研究中，沒有哪一個領域比安樂死的研究更具有爭議性，無論是贊成的人，還是反對的人，都能以充足的理由去反駁對方和證明自己的正確性、合理性。無論是醫學上的爭論，還是法律上的爭論，最終都可以用經濟與倫理的對立與沖突來表達。不可否認，醫學和法律背后都有經濟和倫理的因素存在，而正是經濟與倫理因素的存在，才決定了醫學和法律上的爭論。從醫學上看，醫患關系內在地包含了經濟與倫理的關系，救死扶傷無疑需要經濟與倫理的支撐；從法律上看，經濟是基礎，倫理是底線，安樂死必然無法脫離經濟和倫理因素的影響。因此，只有厘清安樂死內涵的經濟與倫理因素及其博弈關系，我們才能對安樂死的合理性和合法性產生認同，也才能推動安樂死在新的社會經濟背景下的發展。
一、安樂死的經濟困境
經濟發展是基礎和手段，社會和人的發展才是目的。安樂死并不是一個新鮮事物，它在人類社會發展的早期就已經存在，只不過沒有成為一個問題和熱點而已，如史前時代游牧部落為了維持部落的存在與發展，往往在遷移之前把老人和病人留下，用原始的方法加速他們的死亡，這可稱之為最早的“安樂死”。伴隨著經濟的發展和人類生活水平的提高，當代人們開始關注死亡問題，尤其是關注人的死亡質量問題。這樣，安樂死開始受到越來越多人的青睞，在西方一些發達國家，如荷蘭、比利時則以法律的形式認可了安樂死的存在，在其他很多國家如英國等也在一定程度上有限地承認了安樂死的合法性。是否承認安樂死，這是一個法律問題，但為什么要承認或者不承認，背后卻是經濟和倫理的考量。經濟和倫理既可以是贊成安樂死的理由，也可以成為反對安樂死的理由，從而使得安樂死陷入了困境。
贊成安樂死的經濟學考慮主要有：一是從經濟發展與人的關系而言。經濟發展的最終目的是人的發展，是為了提高人們的生存質量和改善人們的生活環境。當一個人處在疾病纏身的瀕死邊緣而根本不可能痊愈的情況下，安樂死是阻止病人生命質量繼續下降、保持其人格尊嚴的有效途徑，這也是符合經濟價值的考慮的。因此安樂死從發展趨勢上看，是符合經濟和社會發展目的的。二是從經濟負擔而言。安樂死的對象一般都瀕臨死亡并患有無法治愈的疾病，維持其生命需要花費昂貴的醫療費用，如美國維持一個植物人生命每年花費的金錢大約是15萬美元。從經濟學的角度來看，花費如此巨額的資金去維持一個不能創造任何價值，且又根據現代醫學條件無法治愈的生命，毫無疑問是經濟上的嚴重浪費。不僅如此，維持這樣的生命還有可能拖垮一般的家庭，因為一般的家庭根本無力承受這樣巨大的經濟負擔。三是從醫療資源的合理分配而言。面臨安樂死問題的病人，一般會長期占用固定的床位和相當的醫療資源。在醫療資源稀缺的當代社會，其結果必然是擠占了其他有救治希望的病人享受醫療資源的機會和權力。而安樂死的實施，不僅可以減輕家庭的經濟負擔，還可以有效節約醫療資源，保證其他病人得到有效的治療。
從經濟學上反對安樂死的理由主要有兩點：一是認為生命具有最大的經濟價值。人的生命與物相比，其價值要超過物的價值，只要生命存在，就是有價值的，沒有任何物品的價值超過人的生命的價值。而人與人之間的生命是等值的，不能用經濟價值來衡量人與人之間的價值。那種認為可以犧牲一個人的生命去挽救另一個人的生命的觀點是違反生命價值原則的，會引發生命不平等的嚴重后果，導致一些人踐踏其他人生命的事件發生，同時也不符合現代平等的生命價值理念。二是認為安樂死的對象雖然已經處在瀕死邊緣，但畢竟還是未死之人，這樣就有可能從醫學的最新發展中受益。如果不對其實施安樂死，醫學的發展就可能突破“不治之癥”的限制，病人也就有可能徹底地得到治愈，重新回到社會中為社會創造經濟和社會價值。
二、安樂死的倫理困境
死亡是每個人不可避免的必然歸宿。人們對自然死亡的人不存在道德上的爭議，也不存在道德困境問題。真正的問題在于人們選擇死亡的方式和時機。當人類社會發展到今天，人們開始以整體的目光來看待人的生命，開始追求優生和優死的辯證統一的時候，安樂死的倫理困境就展現在了人們的面前。就其實質而言，它所涉及到的主要是傳統倫理觀念和現代倫理觀念的沖突。
傳統倫理觀念認為，人的生命是神圣的和至高無上的，非經正常的法律程序，任何人都無權剝奪他人的生命。“維護生命，珍惜生命是善的；毀滅生命，或妨礙生命是惡的”②，倫理學存在的價值就是指出了尊重生命存在的必要性，其指向是人的生存意識，保存生命是倫理學的第一原則。具體到安樂死問題，傳統倫理認為醫護工作者保存和延長病人的生命是第一位的，是善的；而利用安樂死的名義去結束病人的生命則是違背道德和醫學倫理的，是惡的。“人的生命是神圣的，人們應該竭盡全力地維護人的生命的存在，不遺余力地延緩死亡的來臨。”③ 可見，傳統倫理學把生命的延續看作是最大的善，是人們特別是醫護工作者必須要遵守的首要的倫理原則。
與傳統倫理學相比，現代倫理觀念更加注重生命的質量而不是生命的數量（長度），認為生命的價值和意義不是在于生存時間的長短，而是在于生存的品質。在安樂死的問題上則要求人們從生與死相統一的角度來理解生命，把生的權利延伸到死的權利，把生命的質量延伸到死亡的尊嚴。如果不實行安樂死，病患者將忍受難以忍受的痛苦，過著非人的生活，并使病患者的人格尊嚴和生命質量嚴重降低，在被病痛折磨得不成人形后悲慘死去。我們為了維護所謂的道德原則，而讓一個人生不如死地活著，忍受沒有生存希望的痛苦，這難道就是符合倫理道德原則的嗎？這樣做是違背道德主旨的，因為道德的存在從根本上講應該是有利于個人和社會的發展，是為了促進個人的福祉。而對于有些人來說，安樂死可能是維護其做人的尊嚴的唯一選擇。除此之外，現代倫理學還從自由意志理論出發，認為個體具有自由選擇的意志，個人具有選擇生存的權利，同樣也有選擇死亡的權利。安樂死就是個體在特殊條件下對死亡的有意識的選擇，尊重了病人的自由意志和生命自決權，是完全符合倫理原則的。醫護人員所做的只不過是去實現了病人無法實現的自由意志。
三、安樂死的經濟與倫理博弈
一般來說，經濟與倫理的關系應該是協調的，因為根據的基本原理，經濟是倫理的基礎，倫理決定于經濟并為經濟服務，倫理水平與經濟的發展是呈現正相關關系的。但在安樂死的問題上，不僅在經濟和倫理各自內部，而且在它們之間都存在著爭議和沖突。認識到這些爭議和沖突的存在，有助于我們更好地把握安樂死的本質與特點，明確經濟與倫理的辯證關系，為尋找到協調爭議和沖突的有效途徑提供借鑒。
博弈之一：生命的價值能否純粹用經濟來衡量。在現代市場經濟條件下，似乎一切的價值都可以轉換為經濟價值，一切的價值都可以用經濟價值來衡量。其實這是人們一個普遍的誤區，市場經濟只是一種經濟資源的配置原則而已。安樂死盡管開始為越來越多的人所認同，但無論怎樣都不能以病人不能創造經濟價值或生命存在已經沒有經濟價值作為理由，而對其實施安樂死。因為人除了經濟價值外，還有政治價值、文化價值、社會價值和倫理道德價值，而經濟價值只是人的價值的一個方面，甚至并不是主要的方面。但反過來看，如果一個病人已經不再具有其他的價值，其存在只能是浪費經濟價值，并且其生命已經處在痛苦的瀕死階段，這個時候則可以把經濟作為一個因素來考慮，在不違背現代倫理原則的前提下實施安樂死。
博弈之二：經濟發展是否必然導致生命質量的提高。經濟的發展是推動社會進步的動力。隨著經濟的發展，人的生存環境不斷改善，生命質量不斷提高。但是經濟的發展也是一柄雙刃劍，它在改善人們生活的同時，也破壞了人類生存的自然環境，引發了經濟資源的分配不公等問題。同樣，經濟發展也不會必然引起人類生命質量的提高，因為生命質量的提高不僅僅是用經濟因素來衡量的。病人在患不治之癥瀕臨死亡邊緣的時候，任何力量（包括經濟的力量）都無法使病人的狀況發生好轉，而安樂死則可以使病人在救治無望的情況下，選擇無痛苦地走向死亡，從而維護了病人死亡的權利和死亡的尊嚴，從反面來看也就是保持了病人做人的尊嚴。安樂死“既解除了病人的痛苦，讓臨終不可救治的病人，平穩、安詳、無痛苦、體面地走向人生的終點，又不損害病人的尊嚴”④，這是經濟因素不可能做到的。
博弈之三：經濟資源的分配是否要考慮倫理原則。支持安樂死的人在經濟上有兩個重要的論點：一是認為符合安樂死條件的病人如果不實施安樂死，則他們每年要占用大量的醫療資源，而這些醫療資源又根本無法挽救病人生命，反而只能延長其痛苦，因而是一種嚴重的經濟浪費和不人道的行為；二是認為實施安樂死的病人，有條件和可能把完好的身體器官貢獻出來，去挽救那些需要這些器官的病人的生命，實現其最后的經濟與人道價值。然而，人不同于物，應該有自身的倫理存在原則，那就是生命之間在倫理價值上是沒有差別的，而作為物的經濟資源本身就是為人服務的。因而使用大量經濟資源去維持病人的生命體現的正是倫理原則，而不是經濟原則；用挽救另外一個生命作為犧牲一個人或者占用他的器官的理由，嚴重違背了人與人之間平等的倫理原則。所以在安樂死的問題上，經濟資源（主要指醫療資源）的分配不能只用經濟的標準，還應該采用倫理的及其他的標準，并且倫理的標準至少要優先于經濟的標準。
博弈之四：在尋求安樂死合法化的過程中，經濟的和倫理的因素孰重孰輕。安樂死的本質是什么？它是一個什么性質的問題？只有搞清楚了上述問題，我們才能知道經濟和倫理因素在安樂死中的分量。安樂死是回答和解決死亡優化的問題，即如何使瀕死邊緣而又救治無望的病人在無痛苦中死亡的問題。因此安樂死應該是一種方法或手段，是體現人與人之間的倫理關懷和人道幫助的一種倫理的、人道的手段。安樂死主要應該是屬于倫理的范疇，只不過這種倫理的方法首先需要通過法律的形式來保障而已。當然，經濟因素是倫理的基礎，在經濟發展的基礎上，人們生活水平提高后，才對安樂死有了倫理上的要求。所以，在安樂死的問題上，應該說是經濟的發展，導致人們生存質量提高后，才開始思考死亡優化的問題，因而有了現代意義上的安樂死之爭。但安樂死并不是經濟發展的要求，也不是經濟發展必然的邏輯結果，而是在經濟發展的條件下，人類依據倫理和人道原則，對提高自身生存質量和品質的一種選擇。
注釋：
① 周德新：《死亡學概論》，光明日報出版社2009年版，第168頁。
② 波伊曼：《今生今世――生命的神圣、品質和意義》，陳瑞麟等譯，廣州出版社1998年版，第35頁。
③ 鄒成效：《醫學倫理生死觀的困窘與重建》，《荊州師專學報》1997年第4期。
博弈論案例范文第2篇
近年來，對于應用型人才培養相關問題的研究已經成為國內外學術界的熱點。國外關于應用型人才培養的研究開展較早，卡爾-維爾海姆、朱士中、關晶分別研究了美國、德國、英國等在應用型人才培養方面的經驗。國內學者潘懋元認為應用型本科院校需要結合自身特點，發展并構建自己的課程理念、院校層次的人才培養方案編制、單門課程的教材編寫、教學、以學業成就評價為核心的課程評價。董毅認為應用型本科教育的課程體系設計應當圍繞基本技能、基本方法來組織基本知識和基礎理論。在教學計劃中，按方法體系設計課程；在課程中，用知識來展示方法。杜衛認為學科建設是增強學校核心競爭力的根本舉措，是提高辦學效益的必由之路。總結發現，關于應用型人才培養的文章較多，但以應用型人才培養為導向，對具體課程進行教學改革的文章較少，尤其對“博弈論”課程進行教學改革的幾乎空白。因此，對基于應用型人才培養的“博弈論”課程教學改革進行研究具有??新價值。
博弈論又叫對策論，是一門以數學為基礎、研究對抗沖突中最優解問題的學科。它是現代數學的一個新分支，也是運籌學的重要構成內容。博弈論作為一門學科，是在20世紀五六十年展起來的，當非零和博弈理論，特別是不完全信息博弈理論獲得充分發展時，才正式確立。到20世紀70年代，博弈論正式成為主流經濟學研究的主要方法之一。1994年諾貝爾經濟學獎同時授予了納什、澤爾騰、海薩尼三位博弈論專家。2005年諾貝爾經濟學獎又授予了美國經濟學家托馬斯?謝林和以色列經濟學家羅伯特?奧曼，以表彰他們在合作博弈方面的巨大貢獻。2007年諾貝爾經濟學獎授予了赫維茨、馬斯金和羅杰?B?邁爾森三位美國經濟學家，他們因機制設計理論而獲此殊榮。
博弈論是人們深刻理解經濟行為和社會問題的基礎。今天，“博弈論”已經成為經濟與管理類專業的一門重要課程，其教學改革與實踐成為了應用型經濟與管理人才培養的關鍵。然而，近年來，我國多數應用型本科院校的“博弈論”課程采用傳統教學方式，即教師采用板書或者PPT方式教學，輔助案例分析，期末以試卷形式對學生進行考核。這種傳統教學方式缺少對博弈論的實踐技能培養，學生的實際操作能力難以滿足應用型人才培養的要求。因此，以應用型人才培養為導向，重視“博弈論”實踐教學的改革與實踐是適應國家經濟發展與管理人才升級的需要。
二、“博弈論”課程教學存在的主要問題
基于應用型人才培養的“博弈論”課程教學改革的目標是培養擁有一定知識理論，具有較高綜合素質和較強實踐能力
（一）課程教學目標偏離
目前，大部分本科院校對于“博弈論”課程的教學目標主要定位于使得學生掌握博弈論的基本理論知識和基本分析方法，更加重視學生利用簡化的模型計算相關數據的準確性以及對分析方法掌握的熟練程度，而對于學生創新性思維和發散性思維以及解決具體問題的實際操作能力的培養嚴重缺乏，導致培養的學生高分低能，與社會脫節，無法適應應用型人才的培養目標。
（二）課程教學方法落后
目前，大多數應用型本科院校“博弈論”課程的教學手段比較陳舊、單一，教學依然采用傳統的老師講解為主、學生自學為輔的“填鴨式”教學方法，教師在臺上對照書本或者課件講解，學生在臺下充當忠實的聽眾，不提問、不質疑，老師和學生之間缺乏互動，很難調動學生學習熱情。教師在教學中只是一味地講授，那么學生就會形成思維定式，缺乏創新性思維與批判性思維，至于應用型人才的培養更是無從談起。
（三）課程考核方法單一
目前，大部分本科院校對于“博弈論”課程的考核方式依然是平時成績占20%-30%，期末成績占70%-80%。因此，學生平時大多數處于懶散狀態，考試前幾天才開始復習，臨時死記硬背應付考試，考完即把內容拋之腦后，學習效果很差。過程考核比重較小，導致學生對于課后作業不很重視，抄襲現象嚴重，獨立思考能力培養不夠。
三、基于應用型人才培養的“博弈論”課程教學改革措施
（一）調整博弈論的教學目標
為了滿足應用型人才培養的需要，博弈論教學應當轉變以基本知識、基本理論傳授為主要目標的傳承式教育思想，樹立以培養學生綜合應用能力和創新能力為目標的新的教學理念。在確定博弈論的教學目標時，應當重視對學生思維的訓練和創新能力的提高，不僅讓學生掌握博弈論的相關理論和基本方法，還要激發學生的開拓性思維，訓練其提出問題和解決問題的能力，努力將學生培養成為能夠在未來復雜多變的環境中，了解競爭對手的思想，基于他人的行為制定相應的戰略。
（二）靈活運用多種教學方法
在“博弈論”的教學過程中，為了確保教學效果，每位教師應當積極運用靈活多樣的教學方法。主要在理論講授、案例教學、分析和解決問題能力培養等方面，進行大膽改革和創新。
1.教師精講與課堂討論相結合，充分發揮學生學習的主觀能動性，引導學生積極思考，與教師之間形成互動。
2.以案例作為切入點，在進行每一章節講解前可以設計一個案例，讓學生進行博弈分析，分別從不同的參與者的角度分析這個案例，然后引導學生用博弈論的語言把該博弈表述出來，由此，提高學生的學習興趣，加深對博弈理論的理解，增強學生分析問題和解決問題的能力。
3.開設課程網頁，增加互動交流。通過構建課程網頁，為學生提供課程相關資源，拓展學生視野。主要分為課程資源、教學資料、互動平臺等內容。其中課程資源部分包括：精品課程網站、課程教學網站、課程資源網站、國內外有關學習站點等；教學資料包括：電子課件、模擬試題與答案、學生作業等；互動平臺主要用于課程作業、學生專題討論公告、問題答疑等。
博弈論案例范文第3篇
【關鍵詞】博弈論 策略思維 思考
從歷史方面來看，第二次世界大戰之后，海薩尼、澤爾騰以及納什等人在相關研究中對博弈論的解概念予以不斷精煉，并將其在理性經紀人的行為分析中予以應用，表明經濟均衡與博弈論之間的內在聯系，形成了不完全信息動態博弈、不完全信息靜態博弈、完全信息動態博弈以及完全信息靜態博弈等多種傳統博弈論的分析框架，使博弈論在經濟學領域中產生的巨大影響。
一、智豬博弈分析
假設豬圈中有小豬、大豬各一只，于豬圈一端對按鈕予以設置，每按一次按鈕，豬圈另一端的食槽就會有10單位豬食進槽，但是每按一次按鈕就導致相當于2單位豬食的成本被消耗。若是大豬按鈕取食，小豬呆在旁邊觀望，那么大豬可以進食9單位食物，而小豬只能進食1單位食物；若是大豬與小豬同時按鈕取食，那么小豬可以進食3單位食物，大豬可以進食7單位食物；若是小豬按鈕取食，大豬呆在旁邊觀望，那么小豬可以進食4單位食物，大豬可以進食6單位食物，詳見表1。這個博弈并無“剔除劣策略均衡”，主要在于大豬并無劣策略，而小豬的劣策略主要為“按”，因為大豬不管怎樣選擇，小豬選取“等待”均要優于選取“按”的一種策略。因此，小豬會將“按”剔除，選取“等待”，而大豬了解小豬一定會選取“按”，所以最佳選擇為“按”。
實際生活中，這樣類似的“智豬博弈”案例較多，其主要體現的是參與人低位不對等的博弈結構，此不對等可以是參與人選取的策略與行動，也可以是其擁有的支付函數與信息。例如：大戶在股票市場上為大豬，其主要對信息予以收集，進行技術性分析，對股價走勢進行預測，而散戶在股票市場上則為小豬，其在技術分析方面基本不用花費資金，主要在于其跟隨大戶在投資方面的策略進行股票買賣，這一現象就是“散戶跟大戶”。大股東在股份公司中為大豬，其主要對相關信息予以收集并負責監督經理，在經理任免方面擁有決定性的投票權，而小股東在股份公司中則為小豬，其不需要對經理予以監督，在投票權方面并無實際權利，主要跟隨著大股東獲取收益。大企業在技術創新市場上為大豬，其在技術創新上需要投入大量的資金成本，對新產品進行研發，而中小企業在技術創新上則為小豬，其不會開展大規模技術創新，而是跟隨著大企業的技術研發，當大企業研發的新型產品進入市場之后，對大企業研發的新型產品予以仿制來進行產品銷售。
二、演化博弈論分析
演化博弈論，實質上就是生物學與經濟學的結合產物，其不僅汲取了哈耶克的思想觀念，還對傳統博弈論中理性經紀人的超理性假設進行了修正，主要強調熱情、沖動、遺忘、規則、習俗、習慣、非理性預期以及犯錯誤率等一系列傳統博弈論中未被重視的內容，對傳統博弈論的理論基礎產生的一定的影響。演化博弈論的合理性主要體現在其提出經濟人并不是超理性的，而是以慣例、習俗以及個人習慣等一系列生活常規為基礎的一種“異質低度理性”，大部分時候其在了解、掌握的信息基礎上作出理性、正確的決策與行動。這一觀念主要表明，適應性過程的展開有充足的時間時，在社會制度變遷中有著關鍵性決定作用的并不是個人理性，而是演化力量，強調均衡形成過程中制度變遷具備的重要作用。
所以，在均衡概念理解方面，傳統博弈論與演化博弈論在本質上存在著差異性。例如：若是傳統博弈論強調的是塵埃落定之后世界看上去會是一個什么樣子，那么演化博弈論則更加關注塵埃是怎樣落定的，并且將這一過程當作隨機力量形成的持續沖擠，因此在博弈論中引入隨機過程后，可能會引起多種結論出現變化。若是將傳統博弈論看作是演化博弈論的一種特例，那么對于“進化穩定策略”形成機制的演化博弈論進行探討，能夠進行研究的內容就更為寬泛，演化博弈論在正統博弈論基本假設方面的突破，在很大程度上對博弈論的解釋能力、解釋范圍予以了豐富與擴展，并且使其成為了一個潛在諾貝爾獎研究領域。
同時，在對“制度”進行分析的時候，演化博弈論在這一方面主要將制度作為一種合理的高維博弈中的均衡，若是在規范方面出現了偏離狀況，則需要接受懲罰。比如，在一個行駛需要靠左的國家中，在行駛過程中靠右的結果就是車毀人亡，但是這并不代表規范、制度處于一塵不變的狀態，有些時候均衡在獨癖性沖擊下會出現相應的變化，例如：法國大革命之后，民眾強烈要求拿破侖制定并實行向右行駛的新規定，并且逐漸向拿破侖占領的國家中傳播，在此后多年中，由于道路資源使用頻率逐漸增大，局部性規范逐漸轉變為地區性規范，奧地利、西班牙以及葡萄牙等多個國家改變了行車規則，因此靠右形勢無疑是行駛的最佳策略。
三、結語
博弈論主要來源于實際生活，其完美且不平凡，其完美主要體現在博弈論具有透徹且凝練深邃的策略思維，同時與人類智慧的最佳發揮相伴。實際上，在現實生活中通常可以找尋到博弈論理論模型的原型，而且現實生活中的習慣、習俗以及經驗法則均能夠在博弈論中尋找到相關元素，博弈論在實際生活中的體現實質上就是人類智慧的結晶，且學術研究前沿主要在現實生活中獲取驗證，而隨著演化博弈論的出現及發展，博弈論理論研究必然會更加深入的推進。
參考文獻：
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[2]張國鵬，丁恩杰，涂相華.基于博弈論的協作中繼策略[J].中國礦業大學學報，2012.
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博弈論案例范文第4篇
一.博弈論是研究行為主體之問相互作用時的策略選擇理論。博弈論在企業競爭中的應用，不僅為企業競爭提供了經濟上的指導，也為企業倫理問題的分析提供了新方向，擴展了企業倫理發展的空間。
(一)博弈論為企業競爭提供了有效的經濟分析工具，企業競爭能力和競爭意識的加強不僅具有經濟意義，而且也具有倫理價值。新古典經濟學以經濟主體的自利行為及其相應的市場反應為研究的出發點，以價格制度作為主要研究對象，其理論假設的前提是完全競爭的市場；經濟主體只需直接面對市場作出決策。然而，完全競爭只是一種理想狀態，這種經濟模式并不符合實際情況。在不完全競爭的市場中，經濟主體的決策不但要面對市場，還要面對其他作為對手的經濟主體；決策的過程不僅要受到市場的影響，同時也與自己的競爭對手的決策有關；決策的后果不僅與自己的決策有關，而且要受對手的決策的影響。經濟活動中的競爭已不僅僅是實力的較量，更是策略的較量。在這種情況下，企業的生存發展必然要與科學的理論聯系起來，需要分析和確定本企業在競爭中的地位，研究有利的競爭策略。博弈論為企業在各種各樣的競爭市場中尋求取勝之道提供了強大的分析工具。要研究企業競爭，就不能不談博弈論；企業要形成科學的競爭策略，更不能離開博弈論。博弈論為企業最大程度地實現經濟學意義上的最優化目標提供r可能，這不僅具有經濟學價值，同時也具有倫理學價值。企業是社會經濟活動的主體及社會物質財富的創造者，其經濟活動首先是一種求利活動，市場經濟得以有效運轉的機制也在于每個經濟主體對自身利益的追求。努力創造更高利潤、為社會帶來更多的財富，不僅實現了企業的經濟目的，也為社會的道德進步提供r經濟支持，企業的競爭就具有了重要的倫理價值。
(二)博弈論強化了企業的合作意識，使企業競爭向著更為健康的方向發展。囚徒困境(prisoner’sdilemma)是博弈論研究中經常使用的經典案例。這一案例說明了這樣的道理：由于個人理性的局限，每個人從自利理性出發，其結果是不僅個人利益最大化無法實現，而且也導致了明顯不符合集體理性的情形出現。雖然對個人利益的追求足有效的市場機制形成的必要條件，但是，對個人利益的片面追求有時反而會產生不利于個人利益及整體利益的后果。誰都想占便宜，結果是誰也占不到便宜。博弈論告訴企業，單純的利己選擇并非企業的最佳選擇。只有兼顧對方的利益，才能實現雙贏。而企業聞的合作不僅具有經濟價值，也是經濟活動內在的倫理要求。從經濟學角度來講，合作不僅是市場不斷擴大的必然結果，同時也是企業自身進一步發展壯大的要求。企業競爭的主要目的是實現自身利益的最大化，但利益的最大化并不必然要通過與競爭對手“你死我活”的殊死搏斗才能實現。每個企業都有自己的優勢和劣勢，當只靠單方面的努力不存在競爭優勢的時候，企業問的合作可以彌補彼此的不足，通過優勢互補來提高彼此的勞動生產率，增強競爭力，從而達到互惠互利的目的。事實上，合作戰略也正在迅速成為與競爭戰略同樣重要的戰略工具。關稅及貿易總協定、歐洲經濟共同體和其他貿易協議以及共同市場給企業帶來了在全球范圍內的發展機會。經濟的合作促進了全球經濟的一體化，而這種一體化又進一步加快了經濟合作的進程。從倫理學角度來講，既合作又競爭的經濟行為模式符合經濟倫理和企業倫理的要求，它提醒企業在追求自我利益的同時，也要積極地促成其他企業利益的實現，把本企業的求利行為與社會經濟發展的最優結果聯系起來。倫理對經濟行為的要求即是兼顧人己利益．并力求通過有效的合作來實現彼此利益的最大化、最優化。只有這樣，一種經濟行為選擇才既合乎經濟法則、有利于經濟發展，又合乎倫理原則、有利于良好社會風尚的形成“。
(三)重復博弈使得企業重視合作行為與企業信譽成為可能，從一個側面體現了倫理對經濟活動的價值。企業經濟活動中存在的一個突出倫理問題是企業信譽的缺乏。為了，解決合作中的信譽問題，博弈論引入了重復博弈。同樣結構的博弈重復多次就叫做重復博弈。與重復博弈相連的是“冷酷戰略”。所謂冷酷戰略是指：開始選擇合作，一旦發現對方采取了不合作行為，也采取對抗態度。在一次性博弈中，由于各博弈方只需要著眼于眼前利益，背叛總是對自己有利的，所以雙方都會選擇對自己有利的戰略。如果是重復博弈，情況就不同了。因為同一個博弈的多次重復性，使得合作將比一次性博弈下的合作顯得尤為重要。這就是說，重復博弈下的合作比一次性博奔下的合作能夠為當事者帶來更大的利益。這時候，如果博弈雙方不只看重眼前的蠅頭小利，彼此合作，必然能夠使雙方都實現長期的更大利益。由此，如果博弈次數足夠多的話，合作雙方將有積極性為自己建立樂于合作的聲譽。多次的重復博弈使得任何的短期利益變得微不足道，與眼前的利益相比，雙方對長遠的更大利益更感興趣。與重復博弈相關的信譽模型表明：在囚徒困境的案例中，“盡管每一個囚徒在選擇合作時冒著被其他囚徒出賣的風險(從而可能得到一個較低的現階段支付)，但如果他選擇不合作，就暴露了自己是非合作型的，從而失去了獲得長期合作收益的可能，如果對方是合作型的話。如果博弈重復的次數足夠多，未來收益的損失就超過短期被出賣的損失。因此，在博弈的開始，每一個參與人都想樹立一個合作形象(使對方認為自己是喜歡合作的)，即使他在本性上并不足合作型的；只有在博弈快結束的時候，參與人才會一次性地把自己過去建立的聲譽利用盡，合作才會停止(因為此時，短期收益很大而未來損失很小)”。
重復博弈有助于企業在當前利益與長遠利益之間作出更符合倫理的選擇。在處理長遠利益與當前利益的關系中包含著倫理的選擇：“因為，一是在這種關系中的不同選擇，對主體生存發展的意義是不一樣的，包含著不同的主體價值；二是選擇當前利益還是長遠利益的效果和手段與倫理是緊密聯系在一起的。急功近利、貪圖一時之得，往往就會不顧他人利益，不擇手段去獲取利益；立足長遠，從長期發展來看問題，人們就會選擇合作，就不會計較一時的得失，就會愿意講求誠信和道德，去創造長期發展的條件”一“。重復博弈表明，企業合作的時間越長，企業信譽的價值就越高。在重復博弈中，博弈雙方的利益相互交織，對長遠利益的追求必然會使理性的主體走出單純自利的狹隘，在與對方的合作中實現利益最大化。企業在與對手互惠互利的競爭前提下實現了自我利益的最大化，兼顧了功利目標與倫理目標；同時，“善有善報、惡有惡報”在重復博弈的冷酷戰略中顯示了自身的威力。有學者認為，重復博弈“這一過程就是一個由個人理性轉變為集體理性，從單純為自己利益最大值奮斗轉變為為共同利益整體利益最大值而奮斗的過程，它產生某種集體主義的精神，產生某種仁愛觀念”。
二.以上從三個方面闡述了博弈論對企業競爭倫理的影響，可以看出博弈論在企業倫理和經濟倫理發展中的重要意義。但是，不能夸大博弈論在企業競爭和臺作中的倫理功能。從全面的、辯證的角度看，由于博弈論對分析企業競爭和合作的幫助是有一定限度的，因此，它對企業倫理和經濟倫理問題的解決也是有限的，企業競爭的有序和健康發展仍需要倫理和道德的約束與引導。
(一)博弈論只是分析經濟問題的一種高度抽象化的工具，與現實的企業經濟活動并不完全相符。博弈論假設參與博弈的任何一方都是“理性人”，即把追求自我利益的最大化作為高于其他一切的目標。然而，這一假設只是博弈論為分析問題的方便麗提出的理論假設，與現實情況并不符合。只要完全競爭的理想化市場條件沒有實現，對“理性人”求利活動的倫理和道德約束就是必要的。企業作為市場經濟的主體．必然饕把獲取經濟利益作為主要目的，但這并非是企業追求的最高目標和唯一目的。企業不僅是一個經濟主體，同時也是社會的一員，它必然要處理各種社會關系和利益關系。企業不僅需要協調企業內部員工之間的關系，而且還面臨著與其他企業、消費者、投資者以及整個社會的關系。在這些復雜多樣的社會關系中，包含著諸多的倫理因素。企業不可能無視這些社會關系以及由此而產生的利益關系中所蘊涵的倫理要求。然而，博弈論的“理性人”假設卻無視這一現實，他“僅僅把人看作是原子式的人，這個原子式的人沒有一切社會關系，沒有社會關系對他的束縛，因此，他也小承擔受到社會關系的規定而具有的職責、使命，只是唯一地追求自我利益的滿足。但是，現實的市場經濟中的活動者，是一個沒有他者、沒有交易人、沒有合作伙伴就不可能從事其活動的行為者。任何經濟活動中的主體，同時也是一個多重角色的承擔者……任何經濟活動中的個人的活動，都是某個群體中的個體的活動，要受到團體(或企業)內的道德準則的約束““。所以，對于企業來講，在追求利潤的同時，還要認同并支持社會普遍的公共利益，承擔一定的社會責任，接受倫理和道德的約束與監督。對于博弈論在應用于企業競爭上的倫理局限，經濟學家R．J．奧曼這樣認為：“雖然對策論在理智上確實依賴于倫理學，但重要的是應認識到它本身沒有道德內容，不作道德上的勸告，在倫理上是中性的。策略均衡并未叫我們把效用最大化。它所探討的是當我們最大化效用時會發生什么結果。沙普利值并不建議按權力分配贏得，它只是量度權力大小而已。對策論是個工具，它告訴我們激勵將引向何方。歷史和經驗教導我們，如果我們要達到某種目的，包括道德與倫理上的目的，我們最好注意我們所做的事的刺激效果；而如果我們不想要人們為他們自己奪取權力，我們最好建立一些結構秩序，使得它把權力分配得盡可能薄散和平均。因為有自私自利而責備對策論，或者因此責備經濟理論，就像因為有疾病而責備細菌一樣。對策論研究自私自利，但并不推崇它。
(二)對于企業競爭中的短期合作問題，仍需要倫理和道德規范予以解決。誠然，重復博弈的可能性越大，企業就越有守信的積極性。然而，重復博弈是以企業間需要長期的合作為假設前提的，它無法解決企業問的短期合作行為或非重復性的經濟活動中出現的倫理問題。在單次博弈中，由于不存在對長遠利益的追求問題，行為人更容易被眼前利益所吸引。在這種情況下，不講信譽、單方面違反規則更符合“理性人”追求自身利益最大化的愿望，而某個或某些企業所表現出來的道德行為就有可能被競爭對手的機會主義行為所利用，導致“誰講道德誰吃虧”的局面，使遵守倫理準則的企業和具有德行的個人處于尷尬的境地。由于在企業競爭中存在著倫理和道德的“搭便車”行為，導致企業遵守倫理準則的收益與付出的倫理成本不一致，違反倫理準則者反而比遵守倫理準則者獲得更多的收益，這樣的局面必然會削弱遵守倫理準則者和有德行者的道德心，最終可能導致道德的無序狀態Ⅱ]。此外，重復博弈只能解決無限次重復博弈的信譽問題，然而，這種無限次的重復博弈在現實的經濟活動中是不可能的，因為企業之間的合作從時間上說都不可能是無限的。由于企業之間的合作行為只是企業競每的一種方式，企業的實力對比是不斷發生變化的，隨著實力對比的變化，如果將合作伙伴從市場上排擠出去能夠換取以后的更大利益，那么，企業從獲得最大利益的考慮出發就會終止合作，這樣的合作也就成為了短期的經濟行為。因此，只是依靠博弈滄不能從根本上解決企業之問在利益發生矛盾時的倫理沖突。企業自覺地樹立有益于競爭各方的倫理意識，遵守彼此合作的倫理和道德規范，足解決企業競爭中利益關系和利益矛盾的重要路徑。
博弈論案例范文第5篇
關鍵詞：經濟行為；博弈論；應用
一、引言
博弈論也被稱為對策論、游戲理論，它是運籌學中的一個重要分支，是研究決策主體的行為發生直接相互作用時的決策以及這種決策的均衡問題。博弈論是由美國數學家在1944年首先創立的，世界上也有幾名博弈論專家因將博弈論應用到經濟學中而成功的獲得諾貝爾經濟學獎。由此可見，博弈論與經濟學一直都有著千絲萬縷的聯系，博弈論的成功之處就在于將一個復雜的經濟現象中抽離出數學基本模型，從另外一個視角來幫助我們更加直觀的來掌握生活中的經濟現象。博弈論成功的應用于經濟學，這就使得經濟學越來越側重于人與人之間關系的研究，為研究經濟行為主體提供了很好的方法論依據。
在過去的幾十年中，博弈論為經濟學的發展貢獻了自己的一份力，也逐漸占據了經濟學的核心地位。博弈論已經成功的將宏觀經濟學和微觀經濟學的研究緊密的結合起來，為經濟復雜性的現象研究提供了新的思路。在市場經濟飛速發展和市場經濟競爭日趨激烈的今天，博弈論為經濟學的研究提供了一個很好的方法論。在市場經濟條件下，企業與企業之間既有競爭的關系又是高度依存的，每個企業在自己的發展過程中夠應該選擇一定的策略，在決定采取任何措施之前都要對對手做出的反應進行很好的預估，并相應的做出下一步的對策。
二、博弈論的主體構成部分及其分類
博弈論簡單的來說就是一些個體或者組織，面對一定的環境條件和一定的規則下，同時或者先后、一次或者多次，從各自允許選擇的行為或者策略中進行選擇并且加以實施，各自取得相應結果的全過程。
博弈的分類同樣也是多種多樣的，可以根據參加人的多少分為二人博弈和多人博弈；根據參加者是否選擇合作分為合作博弈和非合作博弈；根據博弈結果的不同分為零和博弈、常和博弈和變和博弈。在日常的經濟行為中，合作博弈理論和非合作博弈理論是比較經常研究的方向，合作博弈理論主要強調的是集體理性，而非合作博弈理論則是主要研究人們在利益相互影響的局勢中如何選擇策略進而使自身的利益達到最大化。除非是為了實現自身利益最大化的需要，否則不會去考慮其它個體利益的一種決策原則。這種非合作博弈理論要求參與者中不能存在任何有約束力的協議，這也就是要求各參與者之間不能事先串通。現在大家所說的博弈論基本上是指非合作博弈論，廣泛應用到經濟學等各個領域。競爭無處不在，競爭是一切社會經濟關系的根本基礎。在市場經濟條件下，合作是有條件和暫時的，不合作才是普遍的，這也就從客觀上證明博弈論在現代經濟生活中存在著應用的可能性與必要性。
三、博弈論在經濟學中的應用
企業是以營利為目的的市場主體，最大的希望就是想要達到利潤最大化。我們經常說市場經濟中的兩只手，就是“看的見的手”和“看不見的手”。企業在相互競爭過程中就會漸漸發現只有企業之間聯合起來，形成市場壟斷，這樣才能更好的控制市場，達到盈利的目的。但是這樣的結果是消費者是最大的受害者，想買的東西卻買不起。但是企業之間為了保護自己的利益最大化，依然不肯選擇降價，最后會導致市場崩潰，這就是自由競爭中最大的惡果。所以針對這樣的情況，政府必須要伸出調節之手，對自由競爭中產生的惡果進行市場調節，避免更大惡果的出現。這種政府對企業的管制和對市場的調節就是經濟行為中最大的博弈，因為政府想要達到的結果是市場穩健的進行，但是這和企業之間想要達到的利益最大化相沖突，所以這兩種力量之間的博弈是隨時都會發生的，至少在社會主義社會中是不可能消失的。博弈論廣泛而深遠地改變了經濟學家的思維方式，傳統的西方主流經濟理論都建立在自由競爭的市場經濟基礎之上的。博弈論注重經濟生活中各個方面，隨著社會經濟的發展，社會向更大規模和更集中的方向發展，博弈論在經濟行為中運用范圍越來越廣。
博弈論應用于經濟學已經成為現代經濟學發展的大趨勢了，隨著對博弈論研究的日益進步和經濟復雜程度的變化，博弈論的研究也成為熱點。主要的表現在以下幾個方面：
1、博弈論分為的合作博弈和非合作博弈，在日常的經濟行為中主要表現為企業投資者花錢雇傭管理者管理企業時，通常是采用合同的方式來明確雙方的責任和義務，使雙方都能獲得最大的經濟利益，這就是合作博弈。另外一種情況則是非合作博弈，這種博弈方式更加看重的是自己一方的利益，這樣做的結果很有可能最后造成集體的非理性，但是合作博弈則是強調的是集體理性，如經濟行為中的討價還價。在市場競爭日趨激烈的今天，完全競爭的市場結構已經不再存在，不完全競爭的市場結構日益顯現。這就要求博弈雙方在進行行為決策時，需要一定的條件和規章去約束，進而更好的規范經濟行為，規范市場，最后以達到經濟穩定的均衡狀態。在任何經濟行為中，個體永遠離不開社會這個復雜的大系統，為了維持這個系統的相對穩定，也是需要協議的約束，所以合作博弈成為一種趨勢。在經濟行為中如中央和地方一直都是處于博弈的狀態，最終形成地方強、中央弱的局面。如果建立一種新的更適合的博弈規則，最大限度的保護地方利益，最終達到全局利益的相對均衡，才能更好的解決地方和中央的理性沖突。為了更好的實現協議，可以建立一種激勵政策，對于合作的地方政府以政策上的支持與獎勵，對不合作的地方政府以相應的懲罰。這樣就可以使雙方都獲得合理的利益，避免出現利益的極端化，造成不必要的損失。
2、博弈論對于信息的占有也是有很大講究的，博弈參與者根據各自的信息分布類型來選擇可以使自己利益最大化的策略。在科學技術發展的今天，信息的掌握程度已經成為市場主體間競爭成敗的重中之重，誰能獲得和傳遞更多的信息，誰就能最終獲得勝利，所以，在日常經濟行為中，博弈論中的信息研究越來越受到重視。例如在公共物品配置的過程中，不同的利益主體在信息不對稱的條件下，做出符合自己實際情況的策略，得到不同的收益和均衡解，任何的經濟行為，都可以通過對策完美均衡解來解釋。
3、在以往的博弈論研究中，參與者的決策大多是非連續性的。但是隨著競爭的越來越激烈化，信息也在決策中扮演重要角色，博弈論的研究也更趨向于連續化。博弈論作為一種強有力 的分析工具，廣泛的應用于經濟學領域。
四、博弈論在經濟學中的應用實例
在我國的電力市場中競爭非常的激烈，參與者如何在市場經濟允許的條件喜愛運用策略進行合法競爭最后使其利益最大化，并且如何預測和判斷不合理競爭現象，這些都是需要運用博弈論來進行研究的。在上個世紀初，我國的電力企業充分顯示了規模經濟化，市場壟斷可以為用戶提供便宜但是又相當可靠的電力。但是隨著科學的不斷進步，電力企業的規模經濟已經不能適應社會的發展，發電機組的效率也是已經達到了極限。以往的規模經濟已不占什么優勢，壟斷經營模式的缺點也一點一點顯現出來，例如生產效率低下、生產成本提高、企業內部缺乏活力等問題。所以在20世紀中后期，為了改變這種情況，許多電力企業開始改革自身的體制，打破壟斷，建立更加公平、公開的電力市場。電力企業改革的主要目標是減少最終用戶的用電成本，并最終降低整個電力工業的生產成本，吸引更多的投資，使自身的競爭力增強，最終實現社會資源的優化配置和社會福利最大化。電力企業在參與市場競爭定價時，企業的收益不僅僅是取決于自己公司的報價，很大程度上牽制了其他發電企業的報價，發電公司的報價過程就是一種競價博弈。這樣發電公司必然要運用博弈策略使得自己的企業在競爭中取得更大的利益。一些電力企業還可以相互組成一個利益集團，聯合在一起來控制電力市場的價格，從而可以抬高市場價格，這些都是博弈論的思想策略。
在電力企業中，考慮到交易模式，這是競價的首要條件。其中交易模式住喲啊有兩種，一種是發電方直接將電賣給用戶，這就屬于雙邊交易模式，這期間不需要任何中介機構的參與，是一種完全競爭的交易模式。發電方可以接受用戶的直接選擇，但同時也取得了選擇用戶的權利，發電方可以很自由的進入或者退出市場。而另外一種則是發電公司通過中介機構（電力企業）和用戶之間進行交易，在這種交易模式下，所有的發電企業都將電賣給電力企業，電力企業負責整個電能的買賣管理和整個電網的安全運行。為了更好的體現經濟行為中的博弈論，本文主要介紹后一種交易模式的博弈論體現。電力企業可以進行區域間功率交換以取得更好的經濟效益，比如我國的西電東送工程，就可以得到錯峰效益和水火聯合調度的效益等，更可以提高電力系統的安全性和可靠性，降低成本，提高經濟效益。
在過去傳統的發輸電過程中主要是由一個部門統一決策和實施的，相應的定價方法也是以設備和運行的成本作為依據，所以投資能夠確保回收。但是在現在的電力市場中，發電容量的大幅度增加主要是由各個獨立的發電企業自己來決定的，輸電的具體規劃也很難與發電的規劃相適應和協調，并且投資的主體也呈現多元化的趨勢。雖然在市場化經濟的今天，各方面的改革使得社會資金可以自由地進入到這個原本壟斷的行業，但是更多的不確定性也造成了各方決策的困難程度。傳統的發電擴建中，需要考慮的主要有擴建容量、地點和建設周期等，主體目標是以最大的成本來滿足負荷增長的需要。但是在競爭日趨激烈的電力市場中，電力企業的目的是使利潤達到最大化，尤其是想將成本能夠盡快的收回。所以這就不可避免的要求發電廠擴建的周期逐漸的縮短，所以就存在著各個電力企業中的博弈行為。電力市場競爭的日趨激烈，使得原本壟斷的行業逐漸分成各個不用利益的主體。這就不可避免的會出現運行成本要各個電力企業合理分攤，而合作博弈中的關于成本分攤的理論恰好可以很好的解決這個問題。在電力市場中，需要電力企業分攤的成本主要是有輸電網固定成本、網損和輸電阻塞成本。這其中輸電網固定成本的有效回收是電網公司能夠正常運行的有利保障，所以輸電網絡的固定成本在用戶間進行合理有效的分攤是解決問題的關鍵，為了降低各自需要承擔的費用，各個電力企業很有可能相互勾結，這也充分反映出博弈論研究在經濟行為中的運用。
由于電力企業的最終目的都是通過各種策略來使自己的利益最大化，所以一些不合理的企圖控制市場的行為也會隨之出現。這就在客觀上要求在市場運營時運用博弈論來判別和分析這些不合理行為，盡最大能力去防止這類行為的發生，并且要進行及時的糾正，這也是博弈論在電力企業中成功應用的一個案例。由于電力商品的特殊性，這些電力企業很有可能聯合起來，運用協作博弈的方法進行投標對市場進行壟斷，所以在市場正常運行的情況下必須要阻止這種寡頭問題的出現。如果一旦出現一些電力企業利用線路阻塞、峰荷運行的工況造成機組必須運行的機會，運用博弈方法和策略哄抬電價的行為更要及時制止。國家為了減少電力企業報高價以獲得更好的利潤及時的采取措施，制定合理的上網競價規則，使這些電力企業的競價能夠更接近邊際成本，合理的競價規則則可以改變競價博弈的支付結構。所以這就要求電力企業在市場經濟條件下更應注意競爭和調節的關系。政府的監管部門也應該在促進電力企業提高生產效率和管理水平的同時，對電力市場進行更好的宏觀調控、制定出合理的競價規則，使電力企業的利潤都存在在合理的范圍之內，才能保證我國電力市場的平穩發展。
五、總結
博弈論是一種獨特的經濟學理論，是研究人類經濟行為的重要放大，在經濟學領域占有非常重要的地位。在經濟世界中，無時無刻不在演繹著博弈，優秀者們用世人嘆為觀止的手法去贏得最后的勝利。博弈論創造了一種全新的、科學的思維方式，這種思維方式有助于人們在負載的經濟現象中做出理性和科學的選擇。從博弈論的角度去看待我們日常生活中的經濟行為，每個局的走向都將有理可依。當經濟行為和博弈論這兩門博大精深的學問得到完美融合的時候，瞬間就擁有了無限的魅力，引人去深思、去追尋。（作者單位：燕山大學）
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