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巫教授首先指出:我們國家在制定《婚姻法》時,一貫遵循男女平等的原則,即男女權利和義務的平等,同時又提出保護婦女、兒童和老人的原則。而在這個原則里面,兒童是第一位的。一切為了孩子,為了孩子的一切。因為兒童是最小、最弱的一個群體。他們沒有自我保護的能力,所以需要特殊保護。為此,我們國家還制定了一些特殊的法律,如:《未成年人保障法》、《婦女權益保障法》等等。于是,我們的采訪就從這個話題開始了:
《婚姻法》是家庭根本大法,家庭成員之間的關系都要受《婚姻法》的調整。這次修改《婚姻法》時,在總則里面增加了一條,即
第四條:夫妻之間應當互相忠實,互相尊重;家庭成員之間應當敬老愛幼,互相幫助,維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。
這是對婚姻家庭的總要求。
在新《婚姻法》中,還有不少與孩子有關的條文。
第二十一條:父母對子女有撫養教育的義務;子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行撫養義務時,未成年的或不能獨立生活的子女,有要求父母付給撫養費的權利。
父母對子女有撫養教育的義務,直到子女能夠獨立生活為止。這是法定義務。孩子到成年了,但如果他是殘疾人,父母還得管;孩子上大學,上研究生了,父母有條件的也應該管。
子女不履行贍養義務時,無勞動能力的或生活困難的父母,有要求子女付給撫養費的權利。
父母老了,生活有困難時,子女要贍養,如果子女不管,父母可以告子女。
禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。
這次《婚姻法》在這一款里加了兩個字“棄嬰”。為什么把“棄嬰”特別提出來呢?過去溺嬰比較有代表性。近年來,有些父母不把孩子直接溺死,而是把孩子扔在醫院、公共場所或福利院的門口,自己偷偷走了。這樣雖然讓孩子有條活路,但孩子依然無法得到父母的愛,生存質量受到威脅。增加了這條就保護了兒童的生存權。體現了兒童優先的精神。溺嬰不行,棄嬰也不行,都是犯罪,都屬于禁止范圍。
曾經有電視臺要做一個節目。說是一對夫婦生了一個有心臟病的孩子。一天丈夫對妻子說:我帶孩子看病去。就把孩子扔在了醫院。丈夫回來對妻子說,孩子丟了,找不到了。醫院見到這個孩子,發現孩子有病,就先給孩子治病并使孩子恢復了健康,還發動全醫院給這個孩子捐款。然后就開始尋找生父、生母。最后,醫院按有關線索找到了孩子的爸爸。孩子的病治好了,他的父母還得到兩萬元的捐款,最后大家皆大歡喜……作為媒體,宣傳醫院救死扶傷,為孩子捐款是應該的,但這個父親扔掉了孩子,把做父親的責任推到醫院,推到社會。是違法行為,應該加以譴責或制裁。
第二十三條:父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時,父母有承擔民事責任的義務。
1980年《婚姻法》里這一條僅規定了“經濟賠償”。新《婚姻法》的這一條里把經濟賠償擴大成了“承擔民事責任”,加大了父母的責任。也就是說,如果孩子給國家、集體或他人造成損害,父母不光是經濟賠償,還要承擔其他的民事責任。這就加大了父母的責任心。
第二十五條:非婚生子女享有與婚生子女同等的權利,任何人不得加以危害和歧視。
有些國家非婚生子女比婚生子女的權利低。比如繼承權,父親死了,婚生子女可以分到100,非婚生子女只能分到50,減半,有一些歧視非婚生子女的規定。我們認為非婚生子女本人是無辜的。無論是婚生的還是非婚生的,他們都是父母的孩子,都是祖國的花朵,應該受到同樣的保護。這一條進一步保護了非婚生子女。
不直接撫養非婚生子女的生父或生母,應當負擔子女的生活費和教育費,直至子女能獨立生活為止。
在現實生活中,生父、生母都有丟棄孩子不管,逃之夭夭的。在這次修改中,增加了“或生母”的內容。無論生父還是生母,都應當承擔對孩子的撫養義務。雖然你們沒有結婚,但你們是孩子的父母。生父找不著,生母管;生母走了,生父管。雙方都有同等的責任。
第二十八條:有負擔能力的祖父母、外祖父母,對于父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的孫子女、外孫子女,有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女,對于子女已經死亡或子女無力贍養的祖父母、外祖父母,有贍養的義務。
一般來講,祖孫之間一般不發生關系,孩子由父母撫養;父母由子女贍養。一個三代同堂的家庭是祖父母一代,父母一代,孩子一代。父母這一代是主要撫養者,上養老,下養小。在特定條件下,如父母死亡或無力撫養,家里剩老人和小孩。這時如果祖父母和外祖父母有條件,孫子女和外孫子女未成年,祖父母和外祖父母就應該撫養孫子女和外孫子女;反過來,如果孫子女和外孫子女成年了,有條件了,就應該贍養祖父母和外祖父母。祖孫關系在這個時候才起作用。過去的相關條文中規定只有父母死亡,祖父母和外祖父母才有撫養孫子女和外孫子女的義務;現在增加了一條“無力撫養”,即:如父母沒有經濟來源了,或由于種種原因無力撫養或贍養時,孫子女和外孫子女有條件要贍養祖父母和外祖父母,祖父母和外祖父母有條件要撫養孫子女和外孫子女。這樣做,使老人、兒童有更好的生活條件。體現了敬老愛幼、養老撫幼的精神。
第三十八條:離婚后,不直接撫養子女的父或母,有探望子女的權利,另一方有協助的義務。
新《婚姻法》增加這一條是有針對性的,對探望權應作擴大解釋,就是離婚后,不撫養孩子的一方有權探望孩子。父母有探望子女權,子女也有探望父母權。對孩子來說,我爸爸和媽媽離婚了,我跟媽媽一起生活,我想看我爸爸,我有權利探望爸爸,爸爸也有權利探望我;對孩子父母的一方來說,我去看孩子,另一方不能不讓我看,不能鎖起門來或把孩子轉移,而應當幫助我看望孩子,保證我看到孩子。
離婚可以,但親情永遠不能割斷。缺少父愛、缺少母愛對孩子都是不幸的。國外有種辦法,就是父母輪流撫養孩子,一年一換,你養一年,我養一年。為的是讓孩子有完全的父愛和母愛,有全方位的,而不是單向的愛。這被稱之為雀巢式的撫養關系。
行使探望權利的方式、時間由當事人協議;協議不成時,由人民法院判決。
父或母探望子女,不利于子女身心健康的,由人們法院依法中止探望的權利;中止的事由消失后,應當恢復探望的權利。
如果探望不利于子女的成長或子女身心健康,比如有家庭暴力的情況,遭虐待的子女不愿見父或母,就要聽從孩子的,并由人民法院中止探望權。什么時候這種情況消失了,就可以恢復探望的權利。總之,一切為了孩子的利益。
關鍵詞:情感教學 激勵 尊重 保護 信任 寬容
愛是人類的永恒話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育,是教育的關鍵,也是教育的基本要求。愛需要教育,教育也需要愛。對于屢犯錯誤的學生,愛就等于寬容,愛就等于尊重,愛就等于理解。記得蘇霍姆林斯基曾這樣說過:“有時寬容引起的道德振動比懲罰更強烈。”可見,寬容決不是放任自流,而是一種更有效的、積極的教育手段。
新課程標準也提出要把情感作為教學內容與目標,充分體現了“以人為本”的教育思想,并強調在教學中要尊重、理解學生。我認為教學活動是在知識,情感兩條主線相互制約下完成的,進行情感教學,不僅可以優化課堂教學,而且對培養良好的個性,提高人的素質也有著重要的意義。蘇霍姆林斯基也說過,“要做到摘下花朵而不使露珠被抖落,需要多么地小心謹慎……因為我們接觸的是自然界最精細、最稚嫩的東西――正在成長的集體身上會思維的物質。”如此稚嫩美好的東西更需要我們精心地呵護。
教學活動是師生的雙向活動,要使之有效地進行,就要建立起學生對教師的信任感。心理學家羅杰斯指出創造良好的教學氛圍,是保證有效進行教學的主要條件,而這種良好的教學氛圍要以良好的人際關系為基礎或前提。“親其師、信其道”,如果,老師能用耐心、寬容心滿腔熱情地引導學生,把對他們的愛化為一句句暖心的話語、一個個贊許的姿態,都會使學生感受到老師的關心,感受到熱烈而積極的期待,他就會對老師產生親切感和信任感,并愉快地接受老師的教誨,只有在這種情況下,才能創造出寬松、民主、和諧的教學氛圍。相反,如果師生間的關系緊張,學生會由厭惡老師進而厭惡學習。如果老師上課時總板著一副嚴肅的面孔,當學生稍有差錯便是嚴聲厲詞或一頓訓斥,在這種緊張氣氛中,學生很有可能就會放棄學習了。而且,隨著年級的升高,要求也會越高,趣味性卻相對減少了,這樣,很難讓學生持續保持對學習的興趣。
那么,怎樣才能讓學生擁有持久的動力呢?我認為,教師要努力創造良好的教學情境,讓學生在沒有精神壓力、沒有心理負擔、心情愉快的狀態下學習,用愛感召他們,使師生間產生一種“親和力”,從而達到課堂上的默契,同時,也激發起他們對學習的積極性,自覺、認真、刻苦地學習。實踐證明學生在輕松愉快的環境中學習比在緊張的學習氛圍下接受能力更強,學習效率更高。
著名心理學家王極盛教授,對北京二十所中學近萬名中學生進行調查,測試后得出了這樣的結論:“情感溫暖與理解是學生們最為缺乏的‘稀有品’。”這無疑給我們教師敲響了警鐘,使我們意識到:情感問題正嚴重影響我們教學質量的提高。師生間的關系,需要有情感作為基礎,而愛,是情感的基礎與表現。只有對學生播灑愛的雨露,才能讓學生滿懷熱情地去學習。
在教學過程中,我們總會因學生的上課不認真而去責怪他們,因為他們的闖禍而惱羞成怒……結果卻發現教師的嚴厲批評并沒有讓學生改正錯誤,有的甚至變本加厲!這時我們不得不思考,是不是我們的教育方式出了問題。時常聽到老師這樣的感嘆:我們一切都是為了學生好,為他們著想,可他們怎么就那么不聽話呢?是啊,學生怎么那么不聽話呢?怎么就那么不理解老師的苦心呢?我們是以愛為出發點的,可問題是學生感覺到了嗎?如果感覺到了,他們還會這樣嗎?
嚴厲的批評肯定會傷及學生的自尊,喪失學習的信心,更容易引發他們的叛逆心理,結果往往是事倍功無。既然如此,我們何不換種溫和的表達愛的方式呢?對待他們,還是要以激勵、喚醒、鼓勵為主,讓他們在心理上先接受我們,感受到來自教師身上的愛。在愛的呼喚下,我相信每個孩子都是愿意學的!
教育的過程應該是充滿愛的過程,情感教育應貫穿于每節課的每個細節,應貫穿于學生日常生活的各個方面,應貫穿于學校教育教學的全過程。學校的情感教育工作必須依據青少年的身心特點,從學生出發,一切要以孩子的健康成長為第一宗旨。孩子將來是不是都能成為英才,我們不知道,但至少我們要做到讓每個孩子都健康快樂地成長。多一份關注,多一份鼓勵,讓孩子接受我們,讓他們知道我們對他們的愛,讓他們信任我們,從而接受學習,學會自主學習。這也就是我們強調的要利用影響學生學習效果的積極情感因素,培養學生的學習興趣,增強學習動機,調整學習態度,使他們樹立自信心,鍛煉意志力,增強學習原動力以及學習的主動性和目的性,強調通過情感教育來實現教學中的師生共同參與并和諧發展,讓他們覺得學習不再是一種負擔。
我想天下的孩子都需要寬容的愛。作為老師,要容得下那些學習差、淘氣和所謂的“問題孩子”,要走進他們的情感世界,時時去關注他們的言行,了解他們的內心需求和行為動機,掌握他們的心理特點,同時要寬容他們的幼稚無知,尊重他們的個性,允許他們犯一些錯誤。要持之以恒,反復強化,對孩子的行為要有打持久戰的心理準備,一時改不了的要耐心等待,積極引導,相信只有堅持下去,孩子總有成功的一天。如果我們總是帶著“有色眼鏡”去看待那些淘氣、學習差和所謂的“問題孩子”,動不動就用“笨蛋”“傻瓜”等這些帶有侮辱、刺激意味的字眼強化了孩子的弱點,使他們以否定的態度對待自己,久而久之,他們就會失去自尊和自信,后果多么嚴重!所以,為了孩子,學會寬容,學會愛吧!
2000年9月,年輕的趙秀娟如愿以償地站在了三尺講臺前。身為一名農村初級民族中學的教師,她既當老師又當“保姆”,把全部愛心毫無保留地奉獻給學生,在平凡的工作崗位上展現了為人師表的高尚品德。她盡自己的全部精力讓每名學生都“成人”,用“無聲的教育”達到“勝有聲”的效果。她經常說:“愛是教育的基礎,誰愛學生,學生就會愛她,只有愛學生,才能教好學生。”十多年來,她所任教的班級里沒有一個孩子輟學,沒有一名學生留級,他們先后考上了高中及大中專院校。
如今,她的學生們都親切地叫她“老媽”。
為了孩子們的讀書夢
趙秀娟在任教的十余年中從沒有間斷過家訪。為了能讓更多面臨輟學的孩子有書可讀,有學可上,每學期開學前的那幾天都是趙秀娟走鄉串屯、入戶家訪的高峰期。
她的好多學生家在烏蘭浩特市義勒力特鎮周邊的農村,交通不便,家訪得騎著自行車去,路遠的要騎好幾個小時。有的自然屯之間有好幾里地,有時還要經過前不著村、后不著店的荒郊野嶺,碰上砂石路還得徒步走,鞋磨壞了,腳磨破了,再遇上個雨雪天氣,就更別提了,渾身精濕,雨水一把、鼻涕一把,一天下來,累得筋疲力盡……趙秀娟就是靠著這樣挨家挨戶地家訪,動員了一個又一個適齡兒童入學,讓很多輟學的孩子重新背起了書包。她常說:“既然是我的學生,就一個都不能少。”多年來,一批批她教的學生,帶著滿意的笑容、感激的心情走出了大山,走進了大學,走向了社會,好多成了鄉鎮嘎查里的干部,成了遠近聞名的“養雞大王”、“種植能手”……
2008年秋天,開學已經一個星期了,班里的寶音圖同學還沒來上學。這個孩子家住烏蘭浩特市勝利嘎查,爸爸去世了,受不了生活苦熬的母親也悄然離開了家,只剩下他和爺爺相依為命……第二天,趙秀娟用了3個多小時的時間來到寶音圖家,看見趙老師,孩子愣了,委屈的淚水順著小臉蛋兒留了下來:“老師,以后我不上學了。”孩子的爺爺一直搓著兩手叨叨著:“孩子不上學了,再大一點,讓他打工去!”看著這一老一小,趙秀娟先摸摸寶音圖的頭,逗著他:“怎么了?遇到困難就在臉上畫地圖啦?”然后又拿起炕邊的笤帚劃拉起滿是苞米葉子的泥地來,嘴里還在勸慰著孩子的爺爺:“不上學哪行啊?家里困難,咱想辦法。你讓他來上吧,我供他!”年邁的爺爺和年幼的寶音圖笑了又哭了,在趙秀娟的堅持下,第二天孩子來上學了。而她也沒有食言,接下來的日子里,她為寶音圖買了學習用品,并承擔起了孩子在校期間的生活費用。期末,當寶音圖捧著優異的成績單給爺爺看時,老爺子再次抹起了眼淚……
學生眼中的“老媽”
私下里,學生們很喜歡叫趙秀娟“老媽”。對趙秀娟來說,她想給予學生的不僅是知識,更多的是用“大愛”引導學生樹立遠大目標并不懈地去追求。
趙紅云是她教過的一名學生,這名學生的父親靠撿垃圾為生,母親身體有殘疾,生活的窘境讓姐弟二人瀕臨輟學。趙秀娟了解到情況后,主動向學校為小紅云申請減免日常生活費用,并為她爭取了“扶貧助學基金”。有一次小紅云突患急病,當急匆匆趕來的趙秀娟聽說孩子一宿沒睡覺,渾身浮腫,不能小便時,一邊聯系家長,一邊打車帶著紅云去了醫院,掛號、就診、用藥……趙秀娟一連兩天兩夜沒離開醫院,一直到孩子脫離了生命危險。考慮到紅云家的經濟狀況,趙秀娟又把所有的醫藥費都交齊了,病愈后重返校園的小紅云重新幸福地融入到了快樂的學習生活中。小紅云的媽媽拉著趙秀娟的手不停地說:“趙老師,可讓我們怎么感謝您呢?”
郭平安也是趙秀娟教過的學生,由于從小沒有媽媽,爸爸給別人放羊沒時間管他,他養成了一種“野性”,很難管理。趙老師并沒有放棄這個孩子,而是像對待自己的兒子一樣對他,給他洗衣服,給他帶吃的,還常把兒子的衣服拿給他穿,忽然有一天他竟然不再叫趙秀娟老師,而是喊她“老媽”!從此,“老媽”這個稱呼就在班里流傳開來,趙秀娟也成了每批教過的孩子們共同的“老媽”。
與孩子們一起成長
“作為一名班主任,雖然不能保證讓我的每一名學生都成材,但我會盡自己的全力讓我的每一名學生都‘成人’,成為對社會、對國家有用的人。”在長期的教育教學工作中,趙秀娟系統地研究教師工作的特點及規律,掌握了一套帶班、教學的工作方法,并形成了自己特有的教育理念和教學風格。
“趙老師上課幽默風趣,每次都能給我們帶來很大的驚喜。”她的學生高紅霞說。正是趙老師的“快樂教學法”讓她體會到了數學的樂趣。這個被孩子稱為“快樂教學法”的教學方式是趙秀娟在班級試行的基礎上逐步在學校推廣開來的“愉悅式教學”,趙秀娟利用各種教育資源,改進課堂教學,讓“愉悅式教學”帶給班級好學、樂學的學習氛圍和積極上進的競爭氛圍。
在教學的同時,趙秀娟注重教育孩子如何做人,她在學習生活中謹記著“言傳不如身教”,時刻不忘表率引領作用。勞動中,趙老師總是最先拎起鐵鍬,每次的樹坑都是她第一個挖好;學習中,趙老師每天都最早出現在教室或操場,手里總有一本書,每天都制定自己的學習工作計劃。在她的言傳身教下,學生也學著為自己制定一天的學習計劃,久而久之,孩子們養成了良好的學習習慣,師生間也有了更多的默契、寬容和友愛。
“一分耕耘一分收獲”,十多年來,趙秀娟所帶的班級多次獲得市級、盟級先進班集體等榮譽,她本人也獲得了市級優秀教師、優秀班主任、盟級骨干教師、自治區級骨干教師和全市道德模范標兵等殊榮。
不可否認,我們都是普普通通的學生。我們靠讀書改變命運,靠知識改變出路的希望是很渺茫的,因為我們是一個普通的群體。那么,我們讀書究竟是為了什么?
為了提高自己的修養。眾所周知,21世紀是一個競爭紛繁、知識爆炸的時代。我們不想因為粗俗的舉止、不雅的言談、庸俗的思想、丑陋的品質而招人恥笑的話,那我們就應該去選擇讀書。盡管讀書可能不能給我們帶來一份體面的工作,但她可以提高我們的修養,讓我們明辨是非、對錯,能讓我們懂得“兼聽則明,偏聽則暗”的道理,而不致讓我們成為瞎子、聾子。她能夠提高我們的人生品位,讓我們具有彬彬的氣質,儒雅的風范,得體的言談,高尚的品格。
為了父母的那一份殷切的希望和沉甸甸的血汗錢。我們的祖輩父輩吃盡了不讀書帶來的痛苦,飽嘗了謀生帶來的艱辛。當他們把你們送到這里的時候,捧出那一張張不知攢了多少歲月、凝聚著他們多少血和汗的票子的時候,伴隨著的,還有他們期望的眼神和深深的叮囑。雖然我們沒有優秀的成績去回報他們,但我們可以回饋他們誠懇的學習態度、勤奮的學習精神,以無愧于那深情的眼神,無愧于那厚厚的票子。為了母親的眼神不再暗淡,為了父親的臉龐不再憔悴,我們有什么理由不去讀書,不去認真讀書?
為了老師的一片苦心。我深知你們的現狀,我和你們的父母一樣并不奢望你們個個上北大、清華,而只希望你們做個懂事的孩子,做個真正的人。老師的辛苦并不需要你們的感恩,而只期待你們的理解。你們并非人人都能獲得優秀的成績,但面對老師的一片苦心時,你應該誠懇、勤奮、刻苦。
懶惰、厭學、逃學都并非什么大義凜然的行為,更不是什么驚天動地的壯舉。當你面對瞌睡的襲擊,能強打起精神學習時;當你面對玩樂的誘惑,能將它棄之腦后時;當你面對強烈的厭學情緒,能努力克服時;當你面對屢考屢敗,能做到屢敗屢考時。我會為你豎起大拇指,為你執著、堅強的毅力而喝彩、敬佩,你將成為我永遠引以為自豪的資本。
如果你們明白我上述的一番話,并能付諸于實際行動中的話。你們的父母會很欣慰,你們的老師會很開心,你們自己也會很快樂。面對這一舉三得的美事,我想,還有誰會去拒絕呢?
我們從相關的新聞報道知道,這些原本由臺灣人經營的月子中心,越來越多被大陸人接手,而大陸孕婦,已經成為這些月子中心的主力。
因為月子中心里面的住客越來越多,大約在2007年的時候還發生了這樣一件事情:一家月子中心因為進進出出的孕婦太多,而且大部分是亞裔,以至于鄰居以為這是人蛇集團在販賣嬰兒和人口,于是報警。荷槍實彈的警察踢門而入,結果發現是一場烏龍。
不過,那次行動導致了美國警方對月子中心的掃蕩,因為很多月子中心是無照經營。首先,美國規定,住宅不能作為經營場所;其次,美國對于育嬰房有嚴格的面積規定,而很多非法經營的月子中心,往往把車庫或者廚房改造成為育嬰房。去年,美國南加州地方政府在檢查違章建筑的時候,發現非法經營的月子中心依然很多。
多意味著有需求,對于一些中國父母來說,只要安全,不被騙,為了給孩子拿到美國國籍,錢不是問題。和那些特地到香港生孩子的父母一樣,有的為了躲避中國大陸的二胎政策,有的是覺得,這樣可以讓孩子未來多一點選擇。
孩子是被動的,在哪里出生,在哪里上學,都是父母為自己做的規劃。只是,拿了一本美國護照或者香港特區護照,雖然多了一種選擇,可以享受這兩個地方的福利,比如免費的公立教育,出行的方便,但是圍繞孩子的成長,事情并不那樣簡單。
有很多朋友,當自己要從美國回到中國工作的時候,他們總是要花不少時間考慮這樣一個問題,自己的孩子到底在哪里讀書,留在美國還是跟著自己一起回國?回國之后,到底是讀本地學校,還是在國際學校讀書?小學還好,到了中學,是把他們留在身邊,還是讓他們自己回到美國去讀寄宿學校?
于是,有的家庭,最終還是要天各一方,父親留在中國繼續發展事業,賺錢養家,母親帶著孩子回到美國,畢竟孩子太小,放心不下,過早和父母分離,難免影響身心成長;有的讓孩子留在中國,或者讀國際學校,或者為了進名牌小學中學,花錢花心思。
問題是,這些家庭是有能力的,而且對于他們來說,還可以退回美國。對于到美國或者香港生孩子的父母們來說,經濟條件好的,自然沒有太大的煩惱,但是如果家境一般,甚至只是小康的話,隨著孩子越來越大,選擇的余地不是那樣多。
陪孩子去美國或者香港讀書?作為中國公民的父母,以怎樣的身份去呢?難道一早就把孩子放在寄宿家庭?就算去的話,經濟上是否能夠承受?如果留在國內,尤其是香港出生的孩子,無法享受本地學生的福利,自己是不是準備好了那一筆額外的教育費用?
不管是在香港還是美國,都有一些中國孕婦,臨到生產才沖進公立醫院急診室,其實這是非常危險的事情,因為醫生手中沒有病歷,如果出現嬰兒過大或者雙胞胎等情況,生產過程稍有差池,就可能造成嬰兒缺氧而導致大腦癱瘓;如孕婦胎位不正,則有可能導致孕婦子宮爆裂及大量出血,這個時候,如果急診室醫生人手不足,就很難應付這種緊急情況。
其實還有一個問題,那就是孩子未來的身份認同。朋友的孩子在香港的新加坡國際學校讀書,學校每天都要升新加坡國旗,結果有一天,在被問到他是哪里人的時候,這個只有六歲的小朋友很認真地告訴大家,他是新加坡人。直到他和父母一起回到北京,在北京本地的學校讀書之后,才開始覺得自己是中國人。