橋之美教案

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橋之美教案范文第1篇

關鍵詞課堂教學 教學語言 教學語言魅力

隨著新課程改革的深入推進，教師教學語言素養的提升成為了新課改的重要內容。面對當今教學中教師教學語言存在的諸類問題，如“教師教學語言啟而不發、居高臨下、缺少感染力”等，教師應該努力地修煉自己的語言素質，不斷提高教學語言的藝術性，盡可能地創造最佳教學情境。正如著名教育學家馬卡連柯所言：“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差二十倍。”因此，教師課堂教學的完整性、質效性，以及學生學習的主動性、接受性，都與教學語言有著根本直接的聯系，小學課堂的特殊性，要求小學教師更要注重教學語言的有效應用。本文將從教學語言之重、教學語言之本、教學語言之美三個方面，探尋教學語言的魅力之處。

1教學語言之重

著名的特級教師劉顯國曾說過：“教學是一門藝術，教師可以像美術家、音樂家、藝術家以及文學家和詩人那樣，進行藝術創造，并且課堂教學給予教師和學生充分自由創作的余地。”m然，教師不是演員，但面對學生講課同演員面對觀眾演唱有著異曲同工之妙。同理，教學語言是一門藝術，更是一門技藝，它之所以在教學中占有如此重要的地位，與它帶給教師和學生的價值有著直接關系。

1.1教學語言是教師教學必備的武器

完整的課堂教學由許許多多的內容和步驟構成，教師欲上好一堂課，就要為課前、課中、課后制定計劃、做好準備。筆者認為，所謂一堂好課，不僅僅是上課所選的題材要好，教師教學的備課要好，學生課堂配合良好等，連接起整堂課的根本，還在于教師運用教學語言把教材、教案、學生等方方面面要調配好。

教學語言作為教師的必備技能之一，看似只是說話，實則這話語問所承接的學識以及道理，決定著教師教學水平的高低。教師說話水平高，所引起學生的思考的波線也就高。正如著名美學家朱光潛先生所言：“話說得好就會如實地達意，使聽者感到舒適，發生美感。”教師熟練地掌握教學語言運用技巧，就像是士兵熟練了戰地情況一般，上課總會如魚得水。

因此，教學語言是教師教學必備的武器。它不僅僅使教師更加靈活自如地開展教學，還使教師對教學內容的處理顯得更加切實，無論是對教師本身，還是教學本身，它都起著舉足輕重的作用。士兵可以拿著槍保衛國家，對戰敵人，教師也可以像士兵一樣，拿起美的教學語言，保衛自己的課堂，解開學生的思維枷鎖。

1.2教學語言是聯結教與學的重要橋梁

教學包含著教師的教與學生的學。教學語言不僅要能夠塑造學生的美好心靈，而且要體現出教學的質效并存。教師需通過運用科學的教學語言、有趣的教學語言、獨特的教學語言，使學生在接受科學知識的同時，體驗到學習的樂趣，感受到教師教學的魅力。由此一來，教師為學生增添了學習興趣，學生為教師反饋了最佳學習狀態與成果，教學語言的運用，不僅使其本身的價值和作用發揮到極致，也同樣彰顯了教師獨特的教學魅力與人格魅力，使教師的教學語言素養得到飛速提升。

同樣，教師教學語言的豐富性，還能夠吸引、引導學生主動參與教學活動，在輕松愉悅的氛圍中，激發學生對知識的好奇心與探究欲，把這種正能量遷移到學生的其他素養積累中，使其對美產生認識，對道德自覺遵循。

因此，教學語言是聯結教與學的橋梁。它自身的功能性告訴教師，教學語言擁有著“一語驚醒夢中人”的作用；它的根本性告訴教師，教學語言占有著“一語濡耳、眾子成學”的地位；它的應用性告訴教師，教學語言如三月春風、復蘇萬物。

1.3教學語言是促進學生學習的指示燈

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”教師的語言往往會成為學生思維開闊的點睛之筆，加之，新課程改革對教師提出的新要求，要求教師不僅要作為知識的傳授者，更要成為學生學習的引導者。教學語言作為連接教與學的橋梁，不僅要使教師的教能夠自控，還要使學生的學能夠主動。

學生的學一經達到自覺，大腦吸收知識便會如川流江河集聚大海。很多學生不是不學習、不會學習，究根而言，還是與教師的教導有關，教是指教學，導便是引導。他們的思維往往就像是有待被點亮的蠟燭、有待被開啟的門窗。這就要求教師要依據不同的學生層次、不同的知識內容、不同的學習習慣，精心地設計并恰當運用教學語言，使學生因教學語言而受啟發、明事理、后博學。

因此，教學語言是促進學生學習的指示燈。教師運用教學語言引導學生學習，不僅使學生獲得學識，還必須激發學生積極進行再學習，它不僅僅是教師的必備技能，更是指引學生走向知識大海、照亮學生思維的指示燈。

2教學語言之本

教學語言摒除其科學性、知識性及技巧性，要想返璞歸真，就必須認識到教學語言的作用及意義。尤其是小學教師，面對教學語言，務必要使復雜的內容簡單化表達，簡單的內容說理性表達，這樣教師在教學過程中更順暢，學生在學習過程中也會更輕松。

2.1以通俗易懂為本

通俗易懂之所以作為教學語言的根本之一，首先，教學語言是教師用來傳授知識哲理的主要工具，教師欲使學生明其理、解其惑，通俗易懂的白話文再適合不過了，如果在講解的時候列舉幾個事例解釋說明，學生對知識的理解和記憶便會更加深刻；其次，教學語言是學生接受教師教育以及知識的實際有效途徑，三分靠看七分靠聽，學生要想理解知識并掌握知識，就一定要在自己預習的前提下認真聽講。

通俗易懂重在懂，通俗雖因人而異，但教師無論選擇何種通俗的語言，摒除知識本身具有的屬性，最終目的都是要讓學生達到真正理解知識的程度。小學生由于思維發展水平低緩，更需要教師使用通俗易懂的語言。因此，懂是教學語言的本質之一。

2.2以引起思索為本

思索即思考，學習需要思考，思考也是學會學習的前提。小學教師欲想使教學語言發揮最大功效，就要能激發學生的大腦，讓其去思考，只有在反復思考下獲得的知識，才是真正內化為自己的知識。

目前，大多數教師的做法就是通過分析處理教學內容，從中整理出幾個問題便讓學生去解決問題，而解決的這些問題，大多數也只是書本內容的還原。小學生面對這些問題，如果沒有指導，多數學生都會從書本上尋找答案而不用心思考，不是因為他們懶于思考，而是他們在沒有目的的情況下，無法主動思考。這樣一來，缺乏經驗的教師就會誤以為學生真正解決了問題，卻沒有想到自己也是被學生敷衍了。教師要想使自己講授的內容既符合實際又容易理解，就必須注意用教學語言引起學生思考，同時，細心斟酌如何使學生學到真知識，如何使學生真的學知識。

2.3以以學勵學為本

以學勵學是指教師運用教學語言，促進學生學習，激勵學生好學、樂學。孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”學生去學習，并且重復自己所學，才能從過程中找到學習的樂趣和意義。喜歡學習的學生，并不是他們天生就對知識充滿好奇心，而是在后天的學習過程中，因為知識本身的樂趣和老師的深情并茂講解，才會從求知過程中發現樂趣，進而好學。同理，有一部分學困生，除了先天的智力差異，他們并不是不愛學習，而是沒有發現知識中的樂趣，沒有感受到教師的有趣講解，從此才逐漸變得不主動思考，不積極學習。

課堂教學任務的完成，離不_教師的語言；而課堂語言的優劣，又直接決定著教學質量的高低。教師的教學語言在以學勵學中起到相當大的作用，也是教學語言的本質所在。試想，如果教師如相聲演員一樣，說話處處帶理，說話處處有趣，學生在這樣輕松、愉悅、幽默的環境下去學習，會不會有意想不到的學習效果呢？筆者的答案是：會。舉一個我在大學時期聽的講座，主題是當時最令我感到乏味的歷史。在記憶中，沒有一位歷史老師能使我真正地想要去認識歷史、了解歷史，但是，當這場講座結束后，雖然只是一位歷史學碩士，就憑他的幽默語言、肢體動作的搭調，以及說話時十足的相聲演員味，把原本我以為的枯燥無味的歷史講得生動有趣，甚至激發了我對歷史的學習興趣。

因此，教師不能只是為了教才去設計、組織、執行自己的書面教學語言，而是要在真正講課前，多讓自己站在無人打擾的環境中，通過制造情境，親身感受自己的教學，以此提升自己的教學成效，爭取讓每一堂課都是優質課。

3教學語言之美

教學語言作為教師在教學中的信息傳播載體，它更是一種令人心生歡樂、享受美好的藝術。

3.1教學語言――語言之美

語言是完成教學任務的主要工具。教師的語言美在很大程度上決定著學生的學習效率，教師的語言生動、形象、幽默、風趣、逼真、親切、自然、充滿情和意，學生聽了便“如臨其境，如見其人，如聞其聲”，這樣教師才能使教材化難為易，學生得到美的享受。

教學語言美之其一，便在于教學語言本身。語言本身是由文字、動作、聲音所組合而成的一種藝術，再加上中華語言的博大精深，語言更是別具魅力。對小學生而言，教師的聲音優美，語風幽默，學生對課堂甚至教師的喜愛程度都會逐漸上升。教學語言中的語言美不單單指教師說的話、寫的書面教案以及配合口語而做出的肢體動作，教學語言中的語言美，美在教師對教學內容的認識和分析上，美在教師通過講解使學生猶臨其境的意境上，美在學生也能同教師一樣說出美的語言上。

許多教師都在研究如何讓自己的教學語言使學生喜歡聽并且能聽懂，但是卻忘記了教學語言也應對學生起到美育和德育的作用。一個既有審美能力又有品德操行的人，無論是小到對個人還是大到對國家，都可以稱得上是有素質有涵養的人。再回到“學習是為了什么”這個話題，歸根結底，學習就是為了有修養、有德行，學習就是為了發現美、創造美。

因此，教學語言的語言美，要求教師要本著發現美、創造美、育修養、育德行的目的，在處理好教學語言（例如教材的處理分析美、教學語言設計的美等因素）的前提下，務必適當利用教學語言對學生進行美和德的教育。

3.2教學語言――藝術之美

教學語言，它既不同于哲學、政治用語，也有別于文學、藝術用語，它既不是純粹性的書面語言，也不是普通的日常口語。教學語言是多種語言風格的融匯。

完整的課堂教學包括許多的內容和步驟，教學語言作為連起眾多內容、步驟的“橋梁”，不僅是教師上好一堂課的輔助，更是優秀教師必備的一項技能，它貫穿在整堂課中，直接引導著學生主動學習。反之，教師如果在通熟教學語言的藝術美基礎上，能夠品鑒教學語言藝術，教師的教學會更上一層樓。

教學語言中的語言藝術，之所以能被稱為藝術，對教師有如下幾點要求。首先，教師說話聲音要優美動聽，使聽者感到舒適放松；其次，教師說話時要有技巧，雖然通俗的大白話更能讓學生理解，但是巧妙的語言更能使學生感受到知識的魅力；第三，教師無論是講數學題還是詳解語文詩句，都要緊扣學生的思考脈絡；最后，教師說話要有的放矢，既要貼切內容，又要講解深刻，既要口語清晰，又要配合肢體語言。

3.3教學語言――經典之美

除了上述的兩種教學語言之美，從各大網站都能搜到的邱學華老師的小學數學課堂實錄一《神奇的數學編碼》，從中我深刻地體悟到教學語言還具有經典之美。小學數學界名師邱學華，他是創始嘗試教學法的第一人，并且有學者贊譽：他的教學法是第一個具有中國特色的教學法。因此，無論是邱老師的課堂實錄還是著作，甚至是他的成長史，都深深地吸引著我。作為一名剛參加教學工作不久的新教師，沒有自己的教學方法，沒有自己的教學模式，學習和品鑒名師的教學方法、模式，親自感受名師的課堂，才是其專業化成長的最佳途徑。

經典的教學語言便指那些在學科領域中具有權威、具有典范性的名師的教學語言。名師的教學語言之所以會被視作經典，無論是他處理教材、備課還是講課，其中都有許多讓人耳目一新的亮點，也正是因為他們的每堂課都亮點突出，才被廣大教師作為學習、品鑒的經典。試想，課堂教學中，教師素養成熟、技能完備，在此基礎上，如果有自己獨特的教學語言風格，便會錦上添花。

經典永遠不會被人遺忘。因此，感悟名師教學語言的經典，也是認識教學語言價值和研究意義的根本。

橋之美教案范文第2篇

一、注重情境導入的反思

凡是學生感到新奇或有興趣就會引起注意，學習就會有成效。我充分利用學生的這一特點，設計好每一個導入環節，開始就吸引學生的注意力，激發起學生的求知欲望，將學生引入良好的學習情境之中。例如在教學《苦糖》一課時，我這樣設計導入的，同學們都愛吃糖，你們知道糖是什么滋味的嗎？同學們異口同聲的回答是甜的，此時我話鋒一轉，糖明明是甜的，課文中的作者為什么說糖是苦的呢？同學們想不想知道？這時就激發了學生強烈的讀書欲望，引起了學生讀書興趣。我在教學《只有一個地球》這篇課文時，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。

二、注重教學方法的反思

現在我們強調學生自主合作探究，教師在課前就很難預測學生某個環節到底花多少時間合適，而教案只能是一個大致的估計，在語文探究式教學中，教師要善于根據不同的課文內容設計不同的教學方法。例如教學《可愛的草塘》一課時，在進行借景敘情方法訓練時，從“我愛北大荒”這一中心出發，讓學生找出課文中幾處對景色描寫的語段。通過品味、揣摩，體會各自所表達的情感，以及他們之間的聯系，領悟作者的表達方法，這樣處理教材有利于知識類化、系統化，也便于在“訓”的過程中扶、放結合，給學生遷移運用的機會，以培養學生的自學能力。例如教學《盧溝橋的獅子》一文時，整個課堂能夠牢牢立足文本，通過讀、說、演、再讀等形式，讓學生充分與文本對話，仔細品味語言，對語言文字進行再創造，激發想象，在腦海中浮現畫面，去體味盧溝橋的獅子的特點，并且模仿課文句式“有的……好像……”說話，不僅激發了學生對盧溝橋的獅子更多形態的想象，也有對學生進行了說話訓練。這些都落實了對語言文字的理解和積累。

三、注重教學重點的反思

教學重點是一節課的關鍵和靈魂，教師如果不能準確的把握和挖掘重點，那么學生也無法理解本節課的教學內容，難以體會課文思想，所以在教學時要靜心設計重點。在教學《第一場雪》一課時，我是這樣設計的：先用一段精美的動畫瑞雪圖把學生由晴朗的現實引入大雪紛紛、銀裝素裹的雪境中后，引出本節課要學的《第一場雪》，并通過學生質疑定標。接著在導學達標環節中，我以學生讀為主，先后設計了三次讀：一快速讀，初步感知雪的特點：雪下得大，雪下得及時，雪后景色很美。二精讀、研讀，從文章的字里行間體會作者日如何表現雪之大，雪景之美，以及為什么說這是一場及時的大雪。三激情朗讀，使學生進一步體會到作者的喜悅之情。在讀期間，我制作了一組配樂雪景圖，讓學生既放松心情，又在觀賞中更加對雪的喜愛。最后，我設計了抄、背、畫、查、吟的課外拓展訓練，使課堂知識進一步鞏固，學生的感情進一步升華。例如：《金色的腳印》本課的訓練重點：1、用較快的速度閱讀課文，了解課文內容；2、有感情的朗讀課文，體會狐貍一家及它們與正太郎之間的感情，懂得與動物要和諧相處。圍繞著訓練重點，我覺得我們教師應該抓住狐貍一家之間的偉大親情，狐貍和正太郎之間的真摯的感情去撥動孩子們的情弦，讓學生真正有所感悟，有所體會。因此教學這一課最主要的是抓住它的“情”，用文中豐富的情感去熏陶感染孩子，使孩子走進文本，與文本對話。

橋之美教案范文第3篇

一、綜合性學習從語文中來

語文綜合性學習首先是從語文學科的這塊沃土上來的。綜合性學習應當有語文味，這是全面提高學生語文素養的源頭和根基，否則綜合性學習就是為他人作貢獻。人教版小學語文三年級上冊第三學習單元的綜合性學習內容是：感受秋天的快樂，并選一幅或畫一幅秋天的圖畫，用上平時積累的詞句，把你的畫和介紹貼在教室里，讓大家欣賞。這個專題，是很好的字、詞、句、段、篇的綜合訓練內容。教學時，重點就要從視覺上、聽覺上、觸覺上及秋天與其他季節的比較等方面，讓學生充分觀察、體驗、感受秋天，從而發現秋之美、秋之趣。由此激發學生學習語文的興趣，運用平時積累的語言材料，讓筆下流淌出濃濃的秋意。學生在交流過程中把自己獨特的感受、體驗和理解表達出來，讓學生充分感受成功的喜悅。這個過程其實就是加強字、詞、句、段、篇綜合運用的自主學習的過程。

二、綜合性學習服務于生活

小學語文三年級上冊第二個綜合性學習的內容是“生活中的傳統文化”，這是為了配合這個單元的專題學習“燦爛的中華文化”而提出的，目的在于既培養語文能力，又增進學生對中華傳統文化的了解，增強民族自豪感。

綜合性學習的要求提到：生活中我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化，我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；我們有古老的民族藝術……讓我們開展一次活動，了解生活中的傳統文化。大家自由組成小組，先商量一下，打算了解哪些方面的內容，準備怎樣開展活動，然后分頭行動，用多種方式了解傳統文化。這一要求提出了活動要求、活動內容、活動途徑等方面的建議。

（一）打開文化的視角。

綜合性學習內容“生活中的傳統文化”里有生活中的人，有神話中的人；有古建筑，也有古畫。《孔子拜師》蘊涵的文化是關于古代大思想家孔子和老子的；《開天地》蘊涵的文化是我國古代勞動人民對創造天地的一些神奇想象；《趙州橋》則從建筑的層面介紹古代文化的燦爛和古代勞動人民的聰明才智；《一幅名揚中外的畫》介紹《清明上河圖》這一繪畫瑰寶。“日積月累”借助生肖郵票體現傳統文化的十二生肖。本單元的內容都在講“文化”――中華民族的傳統文化。但是對于三年級學生講，跟他們談“文化”似乎有點高深，有點玄乎，這就需要教師做點功課，拉近學生與文化之間的距離。教材中出現了剪紙、對聯、中國結等很多特具民族特色的東西，而這些東西學生是比較熟悉的。然后，要求學生分小組查找像剪紙、對聯、中國結這樣鮮明可感的具有民族特色文化的相關資料。這樣，學生有了明確的目標，找到的資料也就豐富多了。

（二）觸摸生活中的文化。

打開了視角，生活中的傳統文化和學生的生活世界還是有距離的。“開展綜合性學習要因地制宜，各個地方、各個學校都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，教師可根據當時當地的實際情況，充分開發和利用各種語文教育資源，創造性地組織語文綜合性學習，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會”。傳統文化跟各地的習俗有一定的關聯，讓學生調查和了解本地特有的習俗、物產、風景、古跡，還有自己生活中所接觸到的民族的東西，也就讓他們觸摸到“文化”的外殼。

三、綜合性學習在實踐中發展

在傳統教學中，教師只有大綱意識、教材意識、教參意識，而課程意識淡薄。廣大教師機械地、被動地執行著別人為他們設計的課程，基本上是課程改革的“旁觀者”和“局外人”。這次課程改革則不同，它強調廣大教師是課程改革的“主人”，是課程的參與者、建構者和促進者。語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外重要事件、學生家庭生活及日常生活話題等都可以成為語文課程資源。各地都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，這就要求教師有強烈的資源意識努力開發，積極利用。在語文綜合性學習中，教學不僅是忠實地實施計劃、教案，而且是課程的創新和開發的過程，更需要教師開展創造性的勞動。

（一）注重實踐的過程，讓學生勇于主動體驗。

溫州是具有活力的改革開放的城市，而一枚小小的鈕扣讓永嘉縣橋頭鎮“橋頭紐扣市場”成為改革開放中第一個在中國崛起的小商品專業市場，創造很多輝煌。然而，隨著“橋頭紐扣市場”經營方式的悄然變化，沒有了往日的喧囂，似乎這紐扣也為很多人漠視，特別是2000年后的新一代孩子，對它的了解更少，甚至一問三不知。因此，讓孩子們通過有意義的活動，走近紐扣，了解永嘉橋頭紐扣的影響力、成長史、制作過程、種類等是很有必要的。

借助語文綜合實踐活動，開展綜合性學習，可達到“語文生活化、生活語文化”的效果，增強學生的語文實踐能力。

（二）關注實踐的開放，讓學生醉于主動體驗。

形式的開放性是保證學生主體自主活動的一個重要條件，在綜合性學習實踐中，要時刻注意溝通課堂內外，做到充分利用學校、家庭、社會等教育資源。綜合性學習活動的開展，學生的學習空間拓寬了，學生語文實踐的機會增加了，使學生在廣闊、自由、寬松的氛圍下樂于體驗、探究、創新。

“倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力”，這就是語文綜合性學習的價值所在。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，但愿小學語文老師孜孜探求，讓孩子走進綜合性學習的廣闊空間。

參考文獻：

[1]教育部.全日制義務教育小學語文課程標準（修訂稿）[S].北京師范大學出版社，2001.

[2]小學語文教學[J].山西教育出版社，2004.6.

橋之美教案范文第4篇

關鍵詞：“白楊”新講；以生為本；對話課堂

中圖分類號：G623.23文獻標識碼：A文章編號：1009-010X（2012）11-0030-02

新課程標準實施，讓我們的語文教學有了更多的思考。在新課標研討會上，我執教了《白楊》一課。老課新講，立足新的課程標準，將自己對教材和對學生的思考融人教學中，努力用情感施教，讓學生享受生命的教育，課堂教學追求“以情感創造美，與學生共相融”的境界。

一、深入文本，創新設計，讓教材“活”起來

語文是一種文化。文化，以文化之。我認為，學生的學習理解是建立在文本基礎之上的，教學過程中的環節設計和拓展、提升都應該在理解文本的基礎上進行。所以，要想讓學生學好，老師一定要深入研究文本，吃透教材。

深入地鉆研教材。一般我們上課，教師的教案編排得環節緊湊，教師上課嚴格地按照教案設計的步驟，根本不考慮學生的需要，使課堂教學變得沉悶、程式化，教學過程成為“演”教案劇的過程。我覺得學生是教學設計的出發點和歸宿點。要想讓學生在課堂上活躍起來，必須要讓與學生對話的文本教材“活”起來。因此，備課時，既要尊重教材，準確把握作者、編者意圖，又要創造性地使用教材。根據課程的要求及學情，對教材內容作適當地重組、拓展、延伸，使教材與教學過程更符合學生的認知規律與身心發展特點，賦予教參、教材等物化的東西有流動感，對靜態的文本予以個性化的解讀，力求超越文本，使教材活起來。

執教《白楊》一課時，對著教材反復翻看了數遍，合上書在腦海中尋找印象最深刻的地方，眼前仿佛出現了一株株高大挺拔的白楊。我不禁想，課文中一直在寫白楊是高大挺拔的，可為什么要說它“秀”呢？秀在哪兒呢？我查找到了作者袁鷹當時寫作的背景才發現，作者對白楊的贊美不只于其形，還有其神。我又讀文本，才發現前半部分著意在寫白楊的形之美，重點部分的描寫正是其精髓所在。在教學描寫白楊這一部分時，我以“你從課文中看到了怎樣的白楊”為話題，和學生展開交流一，話題比較開放，讓學生思維和表達都有寬泛的空間。由白楊樹外形的高大挺拔到最后理解白楊樹精神的高大挺拔，學生思想有了質的飛躍。新課標提出：“語文教學應培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設有利于自主、合作、探究學習的環境。”我覺得教學設計的每一個環節都應該考慮到學情的需要，融入老師對文本的思考和加溫，只有深入地鉆研教材，充實、提升自己，才能更好地駕馭課堂。

在教學程序上，我認為“鉆入教材”是基礎，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認同與理解，后者重“反芻”與應用。從教材中來、到生活中去，讓教材成為學生積極發展的策源地。

用教材教而不是教教材。以往的語文學習，大多數教師只守著一本教材教學。然而，語文學習更重要的在于高品位的閱讀和積累，應有意識地擴展閱讀內容，在尊重教材的基礎上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學地處理、加工教材。

在教學中應努力讓教材成為學生發展的重要策源地，并在此基礎上擴大篇章的積累量。我帶班的過程中，積累內容縱深遞進發展，學生積累了大量的成語、寓言、格言、警句、古詩文……我將學生學習的視野從課文引發開去，從文學的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學生重要的語文學習過程。

深入地鉆研教材，創造性地使用教材，讓教材“活”起來。

二、以生為本，對話課堂。讓學生“活”起來

（一）以生為本，關注學生的心理需求

從心理學的角度看，由于孩子的個性中有“被尊重的需要”和“自我實現的需要”，他們迫切需要得到承認和賞識，希望充分地展現自己。教師要給學生敞開心扉說想法的空間，以極大的熱情和耐心去傾聽不同的聲音，敏銳地把握學生在課堂上所表現出來的鮮活的學情，才能及時轉化為隨機生成的教學資源。

（二）以生為本，創設充滿情感的生命課堂

語文是一門充滿靈動的課程，是生命的教育。是教條的說教，還是情感的教育，教師起著重要的作用。用心上課，用心對待學生，學生是能夠感受到的。教師應努力在課堂上用最真誠的態度去對待和影響學生。

給學生一個學語文的情景。讓學生從上課伊始就浸潤在語文的味道中：《讓世界充滿愛》里，那與母親互動的真摯情感；《橋》中，那蘊含著濃濃情意的讀課題；《別董大》開篇便在悠揚的古箏中緩緩拉開一節課的序幕；《白楊》中，用心感受“小白楊”詩一樣的味道，婉轉悠揚的音樂中，學生的心從上課起便交給了你，交給了語文。

《白楊》這一課，是借白楊來贊美邊疆建設者，我覺得，學生如果深刻地理解了白楊樹生長的不易，體會到白楊的頑強，自然就理解作者的寫作意圖了。所以，我把教學的重點放在了理解白楊的品格上，通過對文字的感受，深入文字，讀出文字背后的聲音。在對重點句子的理解上，主要通過兩種手段：

其一，情到憤悱時，用教師的引讀碰撞學生的情感。這一課離學生生活比較遠，要想學生與文本有共鳴，情景烘托必不可少。在學生理解到一定程度基礎上，我通過有層次的語言的渲染，引導學生讀出白楊樹的高大挺秀，讀出風雨雷電交加中白楊苦苦支撐的頑強，讀出茫茫戈壁中白楊用生命書寫著偉大。新課標中指出：閱讀旨在理解課文，提倡多角度、有創意的閱讀，拓展思維空間。只有有情感的課堂才是和學生交流對話的課堂，如果老師都不能進入文本中，進入課堂中，進入學生心中，那學生又怎能學進去，怎能師生共融呢！

其二，文到精彩處，讓學生的想象開啟文本的大門。（1）用想象勾勒畫面，讓文字與畫面聯系起來：“茫茫的大戈壁，渾黃一體”是什么樣子？如果只看文字，學生的思維就停留在這個層面，我抓住“茫茫”和“渾黃一體”讓學生想象——看到的、聽到的、感受到的，這樣戈壁的荒蕪就浮現在學生眼前了。這種方法在很多古詩中都已運用到了。比如在執教《別董大》一課時，通過情景創設、音樂渲染，烘托出離別的愁情，讓學生想象“千里黃云白日曛，北風吹燕雪紛紛”的凄涼景象，在想象中完整了畫面，豐富了學生情感。（2）用想象豐富內容，讓內容催化詞語的理解：學習“白楊從來就這么直”時，學生抓住“從來”一詞，我就引導學生想“從來”是從什么時候開始，可以是從幼苗長成為參天大樹，也可以是從遙遠的從前到不可預知的將來，時間在變，空間在變，但白楊的筆直卻始終不變。再比如抓住“哪兒”，讓學生想象白楊還可能在哪些地方生根發芽？一個“哪兒”，讓學生體會到白楊適應性之強。在語言文字的學習中，不僅培養了學生的語感，也讓白楊的形象在學生心中一步步高大起來。（3）用想象促進思考，讓學生走向思想的高處：想象不僅是豐富文本的畫面，它更應該促進學生進行思考，比如讓學生透過文中的三個知道去想可能有哪些不知道，再讓學生回答這些問題，有效地開拓了學生的思維能力，讓學生的學習更深入。

橋之美教案范文第5篇

關鍵詞：語文審美教育 形式美 形象美 情感美 哲思美

《普通高中語文課程標準》指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”①

語文審美教育就是要培養個體的審美能力和審美理想，即通過語文審美教育培養個體對于語言的形式美、語言性文藝作品的藝術美、語言交際中的社會美的感受力、鑒賞力和創造力，以樹立個體崇高的審美理想、高尚的審美觀念和健康的審美趣味，促進個體身心健康和人格完善，達到全面發展的目的。

但是，在實際的教學過程中，語文的審美教育功能不僅沒有充分體現出來，而且有逐漸被弱化的趨勢。高中學生在繁重的學習壓力下，很多時候對語文科投入的精力是很少的，也無暇去發現和感受語文的美。因此，語文教師應該特別注意對學生加強審美教育，應當從美學的角度去引導學生觀察語文中的“美”，讓每一個學生都學會欣賞。

一、讓學生學會欣賞形式美

我們所說的形式美指文章結構上的美，包括語言、段落、節奏、韻律等。以語言美為例，散文經典朱自清的《荷塘月色》的語言是越品越有味道。

（一）疊詞美

疊詞的運用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水等等，比比皆是，獨具匠心。

（二）動詞美

“葉子本是肩并肩密密挨著……”好一個“挨”字，不僅使荷葉人格化，而且活脫脫地畫出了一群穿著短裙的少女形象。 “月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”一個“瀉”字點活了月光，又托出了一個在月光照耀下的水氣朦朧的境界。

（三）修辭美

作者連用三個比喻句寫靜態的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及纖塵不染的美質。通感的運用更使文章的語言達到了出神入化的境界。 “塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”“光”與“影”是黑白相間的畫，作者把它移植到了聽覺上，好像聽小提琴名曲一樣，這樣就把月光令人恬適而愜意的感覺寫出來了，給人一種回味無窮的深遂美感。

每篇好文章都是一個有機整體，它所采用的結構往往是它自身所能采用結構中最能體現文章主旨的一種。巧妙結構的選擇會更能彰顯作品的美。如徐志摩的《再別康橋》，這首詩在形式上采用了行首錯落寫法，契合了全詩的輕盈、舒緩的節奏，從而具備了結構美和節奏美。

二、讓學生學會欣賞形象美

形象是激發學生情感的基礎。沒有鮮明、具體的形象，就不會有發自心靈深處的真情實感，更不會產生激動人心的效果。因此，在語文教學中，要十分重視引導學生通過鑒賞形象來實施美育。高中語文教材文學作品中的人物形象不勝枚舉。比如人教版必修四第四單元選了三篇古代人物傳記，就是希望學生在學習文言文的同時感受人物形象之美，學習他們身上思想品質的可貴之處。《廉頗藺相如列傳》中藺相如胸懷廣闊、才干卓絕，廉頗心地正直坦蕩、勇于改錯；《蘇武傳》中蘇武忠君愛國、堅忍不拔；《張衡傳》中張衡不慕名利、潛心科研。這幾個人物形象都有著偉大的人格魅力，如果我們能在教學中善加利用引導，定能收到意想不到之效果。

還有教材必修一中勤勞善良的保姆大堰河，渴求真理、勇于斗爭的劉和珍，敢于懺悔、“解剖自己”的巴金，幽默睿智、博聞強記的梁任公，可以說每個人物都有值得我們學習和感悟的地方，只要我們在語文教學中能引導學生領會這些人物的偉大人格魅力，自然能對學生正確的審美觀和人生觀的形成起到重要作用。

三、讓學生學會欣賞情感美

語文教學要引導學生與作者進行深層次的情感交流和心靈對話，從而愉悅性情，陶冶情操，培養學生健康的心靈和完美的個性。

比如蘇軾的《赤壁賦》，學習時就可抓住文中景物描寫以及“蘇子”與“客”的感情變化來體會作者的思想情感。“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“飄飄乎如遺世獨立”，蘇子與客人泛舟夜游赤壁，盡情領略秋江夜色之美，賞心悅目，樂在其中。“飲酒樂甚”，扣舷而歌，客人吹簫伴奏，聲音“如怨如慕，如泣如訴”、“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。客人觸景傷懷，發出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的人生感慨，蘇子也被客人的情緒感染而滿面愁緒。最后，蘇子以“水”和“月”作比喻，從“變”和“不變”的角度闡明了“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的道理。這是一種多么闊達樂觀的人生態度！這種人生態度使得蘇軾在被貶黃州的這段時間為我們留下了許多膾炙人口的篇章《赤壁懷古》、《定風波》。

學習蘇軾的作品，引導學生了解其曲折的人生經歷，感受他即使面臨打擊、身臨困境，也能保持豁達、超然、灑脫、樂觀的人格魅力，培養學生健全的人格和面臨困難保持樂觀通達的精神狀態。

四、讓學生學會欣賞哲思美

高中教材中有許多充滿哲思的精品佳作，所以在語文教學中注意引導學生領悟文章意韻、探求文章哲理對學生的能力提升有著不可忽略的意義。比如王羲之的《蘭亭集序》，序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發好景不長、生死無常的感慨。雖然蘭亭盛會早已成為陳跡，但《蘭亭集序》中，作者表達的生命的歡愉，寄情山水的超然，樂極生悲對生死問題的浩嘆，千百年來一直深深地令人感動。生死和人生價值是人類永恒的主題，《蘭亭集序》因其中蘊含的生命意識和哲學意味而使其后的人得到不同的啟示。

再如莊子的《逍遙游》，它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。簡單說來，以道為體，任物自然，就是逍遙游了。這種游，是無窮的，沒有局限，無需憑依，是徹底的自由。 對于生活在現實社會中的人而言，無形關系網的束縛總是存在的。莊子告訴我們，要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小；把自我視作不存在一般，做到佛家所說的“去我執”,就可以解脫了。莊子的哲學理念即使對今天的人們仍有巨大的積極影響及啟發作用。

教學中引導學生透過作品上升到哲學的高度，進行深層次的探討，品味作品的哲思，也是促使他們學會觀察生活，善于深入思考的有效途徑之一。

日本作家川端康成的散文《花未眠》闡釋了這樣一個道理: 生活中要有善于發現美的眼睛，并把這種美傳遞給別人。這一點對于語文教師而言是非常必要而且義不容辭的。高中語文教材以其多姿多彩的藝術形象、凝練生動的文學語言、熱情洋溢的抒彩和名家作品集中體現了文學作品的美。因此，我們應該引導學生進行品味和欣賞，從而感受美的熏陶，增強美的享受，讓學生多多發現語文中的美，讓語文的審美教育功能得到充分體現。

參考文獻：

[1]《普通高中語文課程標準》（實驗稿），人民教育出版社，2003年4月出版