馬未都說

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馬未都說范文第1篇

導(dǎo)演代表作：《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《英雄》等

客串作品：《有話好好說》

主演作品：《老井》、《秦俑》

獲獎：第2屆東京國際電影節(jié)最佳男演員獎（《老井》），第11屆大眾電影百花獎最佳男主角（《老井》），第8屆中國電影金雞獎最佳男主角（《老井》）

作為當(dāng)下最活躍的第五代導(dǎo)演，張藝謀的幾乎每一部影片都會受到很大的期待，即使可能夾雜了很多的爭議，但可以確定的是，張藝謀與陳凱歌都是第五代的領(lǐng)軍人物，而他的《英雄》更是掀起了國產(chǎn)大片的大潮，也帶動了內(nèi)地電影市場的變革。

本身是學(xué)攝影的張藝謀，出演《老井》是一次無心之舉，但無心插柳柳成蔭，他當(dāng)時為了演好這個角色而在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村磨煉了好一段時間，再加上自己的出身、經(jīng)歷，將孫旺泉這個帶有點(diǎn)悲劇性的人物演得十分感人，很自然地得到了東京國際電影節(jié)及國內(nèi)金雞百花獎的認(rèn)同。不過，他隨后主演的另一部影片《秦俑》（又名《古今大戰(zhàn)秦俑情》），則流于普通的商業(yè)化制作，表現(xiàn)平淡，演員也缺乏發(fā)揮空間。

與導(dǎo)演生涯相比，張藝謀的“演員”身份并沒有堅持太久，而他的表演與他的早期導(dǎo)演作品一起，早已被記入了中國電影史冊。 陳凱歌

導(dǎo)演代表作：《黃土地》、《霸王別姬》、《趙氏孤兒》

客串作品：：《末代皇帝》、《男生女相：中國電影之性別》、《荊軻刺秦王》、《和你在一起》、《建國大業(yè)》

中國第五代導(dǎo)演的兩座大山，一座是張藝謀，另一座則是陳凱歌，海外學(xué)者周蕾在專著《原始的激情：視覺、、民族志及中國當(dāng)代電影》中便重點(diǎn)討論了他們倆，尤其是陳凱歌的作品，以此代表上世紀(jì)八九十年代的中國當(dāng)代電影。

但相比于富有激情的導(dǎo)演創(chuàng)作來說，陳凱歌除了帶有自身成長烙印的《和你在一起》之外，只是偶爾的在一些影片里客串，戲份不多也缺乏亮眼之處，只能說他的心思恐怕不在演戲上。從這點(diǎn)來看，恐怕網(wǎng)友們期待的四大導(dǎo)演同時也是影帝的愿望，在短時間里難以實(shí)現(xiàn)。 侯孝賢

導(dǎo)演代表作：《兒子的大玩偶》、《童年往事》、《悲情城市》等

客串作品：《我愛瑪莉》、《老娘夠騷》、《男生女相：中國電影之性別》

主演作品：《青梅竹馬》

作為當(dāng)代臺灣影壇的常青樹，侯孝賢的電影作品受到了很多文藝青年的推崇，尤其是他當(dāng)年的《悲情城市》、《童年往事》等。當(dāng)年他主演楊德昌執(zhí)導(dǎo)的劇情片《青梅竹馬》，則主要因?yàn)楫?dāng)時的電影創(chuàng)作環(huán)境不是那么的好，新導(dǎo)演之間相互支持幫忙，但也無心插柳柳成蔭，影片為侯孝賢留下了驚鴻一瞥。影片也為侯孝賢贏得了金馬獎提名。

至于其他出演的作品，或者是比較平淡的路人，或者是作為一個“侯孝賢”在鏡頭前回憶往事，如關(guān)錦鵬導(dǎo)演的紀(jì)錄片《男生女相：中國電影之性別》。自然的，大部分的影迷記得的是侯孝賢的導(dǎo)演作品如《悲情城市》、《童年往事》，而淡忘了那一部藏在歲月深處的《青梅竹馬》。 吳宇森

導(dǎo)演代表作：《英雄本色》、《喋血雙雄》、《辣手神探》

客串作品：《鐵漢柔情》、《電單車》、《少林門》、《大煞星與小妹頭》、《神偷妙探手多多》、《八彩林亞珍》、《橫財三千萬》、《英雄本色》、《今夜星光燦爛》、《勇闖天下》、《喋血街頭》、《豪門夜宴》、《縱橫四海》、《辣手神探》、《雙龍會》、《男生女相：中國電影之性別》、《熱血最強(qiáng)》、《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》

主演作品：《死節(jié)》、《偶然》

馬未都說范文第2篇

>> 論《紅樓夢》中的“圓” 論《紅樓夢》中的美學(xué) 論《紅樓夢》的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu) 論《紅樓夢》的細(xì)節(jié)描寫 論越劇《紅樓夢》與黃梅戲《紅樓夢》的比較 論《紅樓夢》英譯中的文化妥協(xié) 論《紅樓夢》建筑文化中的美學(xué)意蘊(yùn) 論《紅樓夢》“情文化”的結(jié)構(gòu)布局 論《紅樓夢》中王熙鳳的笑態(tài)描寫 論《紅樓夢》中的女性主義思想 論秦可卿在《紅樓夢》中的作用 《紅樓夢》中的焦大散論 論《紅樓夢》中的有情世界 論《紅樓夢》中的雪雁形象 論《紅樓夢》中王熙鳳的形象 論《紅樓夢》中蘊(yùn)含的道家哲學(xué) 文化語境順應(yīng)論下《紅樓夢》敬稱翻譯 論紅木家具中的裝飾文化 論《紅樓夢》人物塑造的美丑辯證藝術(shù) 論《紅樓夢》王夫人與襲人的關(guān)系 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：。

[2]劉文哲：《中國古代家具鑒定實(shí)例》，華齡出版社，2010年1月版，第75頁。

[3]什么是紅木，http：///question/79601229。

[4]馬未都：《馬未都說收藏》（家居篇），中華書局，2008年3月版，第135頁。

[5]郭豫斌：《鑒寶入門》（家具），北京出版社，2008年6月版，第188頁。

[6]郭豫斌：《鑒寶入門》（家具），北京出版社，2008年6月版，第176頁。

[7]劉文哲：《中國古代家具鑒定實(shí)例》，華齡出版社，2010年1月版 ，第125頁。

[8]商子莊：《中式家具（選購與陳設(shè)）》，化學(xué)工業(yè)出版社，2009年1月版，第4頁。

[9]劉文哲：《中國古代家具鑒定實(shí)例》，華齡出版社，2010年1月版，第32頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.紅樓夢[M].廣州：花城出版社，1984.

[2]曹雪芹.繡像全本紅樓夢[M].北京：華文出版社，2009.

[3]商子莊.中式家具：選購與陳設(shè)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2009.

[4]郭豫斌.鑒寶入門：家具[M].北京：北京出版社，2008.

[5]馬未都.馬未都說收藏：家居篇[M].北京：中華書局，2008.

[6]劉文哲.中國古代家具鑒定實(shí)例[M].北京：華齡出版社，2010.

馬未都說范文第3篇

大凡名留青史的人都是在某一個領(lǐng)域里做到前無古人后世景仰的人，而馬未都卻在年過半百時已占了兩樣掙名兒的事――以“瘦馬”為筆名打入中國文壇，并占據(jù)一席之地；正當(dāng)他在文學(xué)道路上漸入佳境時，他卻拋下這一筆名一頭扎進(jìn)了古玩收藏，而今，馬未都不僅成為國內(nèi)最有知名度和影響力的收藏家，更成為中國第一家私人博物館的創(chuàng)辦人。他在文化、收藏范疇里游刃有余，進(jìn)而將心思全部融入到了對中國古典文化的參悟和傳播中。

高調(diào)為收藏

馬未都之所以成為著名收藏家，就是因?yàn)樗葎e人早一些看到了中國古典文化的魅力，比別人更早地懂得了應(yīng)該珍惜中國的古典藝術(shù)品。另外，他打破了中國傳統(tǒng)的收藏觀念，把收藏公眾化了。傳統(tǒng)的收藏觀念是“秘玩”，這是一種中國特有的狹隘封閉的收藏觀念。和西方辦博物館的公開方式剛好相反，中國在近代以前沒有博物館，它是從西方引進(jìn)的。“我辦博物館的目的，是為了教育中國人都來喜歡自己的文化、認(rèn)識自己的文化、利用自己的文化，從而達(dá)到認(rèn)識自己民族的目的。嚴(yán)格地說，我們與其他亞洲國家的人在人種上沒有什么太大的區(qū)別，我們區(qū)別于他們的是我們自己特有的文化和傳統(tǒng)。這樣才能加強(qiáng)我們的民族性。”馬未都如是說。

談及中國的私人博物館和西方的私人博物館，馬未都說道：“中國的私立博物館和西方的相比，基本可以忽略不計。嚴(yán)格意義上說，中國私人博物館的生存現(xiàn)在還處于一種野生的狀態(tài)，它并沒有納入社會文明發(fā)展的軌跡。私人博物館只是勉強(qiáng)有個社會地位，多少有些像暫住戶口。中國的私人博物館在博物館的注冊數(shù)量中，還占不到1%。以美國為例，美國的私人博物館占六成，國家的才占四成。中國的私人博物館要想發(fā)展到國家博物館的水平，我個人認(rèn)為，恐怕要花上幾百年的時間。”

創(chuàng)辦觀復(fù)博物館，馬未都倒沒想太多，簡單地認(rèn)為辦私人博物館是件有意義的事兒，既填補(bǔ)一項(xiàng)空白，也滿足自己的收藏愛好。“記得當(dāng)時看到很多人辦展覽，我就希望能辦個博物館能把一些展覽固定下來。后來發(fā)現(xiàn)，辦一個高品質(zhì)的博物館是非常難的事情。我只能向朋友求助。”

現(xiàn)在博物館已經(jīng)改成理事會制度，他希望能有更多的人群策群力，為博物館貢獻(xiàn)一己之力。身為館長的馬未都每天依然要處理各種日常事務(wù)，今天的觀復(fù)對他而言也早已超出了只是因?yàn)槭詹嘏d趣使然的結(jié)果。打理博物館，不亞于經(jīng)營一家企業(yè)。

“博物館是非營利機(jī)構(gòu)，因此理事們不可能在這里賺到錢。”馬未都將理事會制的博物館戲說成“文物界的希望小學(xué)”，“大家是為了共同的興趣來做這件好事回饋社會”。這些理事都是些功成名就的人，也都是馬未都的朋友。他們行事低調(diào)，甚至連姓名都不愿意向外界透露，于是，那些拋頭露面高調(diào)的事情都由馬未都來承擔(dān)。

“我覺得國有博物館做得不親切，我要做得親切點(diǎn)”。他還記得小時候參觀博物館的情景，“那時學(xué)校組織看中國歷史博物館，一進(jìn)去，老師就轟著‘趕緊跟上，趕緊走’，也沒人給你講解，看完就完了。最大的印象就是那天吃面包、吃雞蛋，沒別的。去博物館就是去看熱鬧了”。

馬未都不希望觀復(fù)也流于形式。觀復(fù)里的藏品只是馬未都收藏的一部分，能在這里展示的都是在全國數(shù)一數(shù)二的東西。連藏品擺放的位置、角度、燈光的效果，他都要反復(fù)地改動，直到滿意為止。

“萬物并坐，無以觀復(fù)”是老子在《道德經(jīng)》里的一句話，意思是萬物同時都在生長，我看著你們輪回。馬未都就給自己的博物館起了這么一個名：“觀復(fù)”――觀是看，復(fù)是重復(fù)，一個東西，你反復(fù)地看，就有喜愛、研究的意思。

文物是人類文明的坐標(biāo)

不說其他的貢獻(xiàn)，這“第一家博物館”就足夠能讓歷史記住他的名字。可偏偏，馬未都看得太透。“占了第一的位置又怎樣？歷史上看，能留下名的，除了哲學(xué)家就是文學(xué)家。而且能留下，讓人記住的，一定是有定論的。歷史在很長一段時間會沉默，等有定論時，我早就被人忘了。對于這些，我真無所謂。既然來到了這個世界，看到這個社會，心存感恩就好。”

說到自己的人生，他說：“我認(rèn)為最美好的人生是人能重活一回。如果人生只有80年，我希望活50歲以后，能重回到20歲，然后再活30年。所謂‘重活’的概念是，當(dāng)你的人生經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)積累到一定時候，你再回頭看以前的一些事情，你就不會再做出相同的判斷。我現(xiàn)在50歲了，如果能讓我回到20多歲的時候，那是最幸福不過的。也許，那會兒我就不做收藏了。”

在觀復(fù)古典藝術(shù)博物館藏品中，傳世文物占了極大部分比重，“出土的東西都是近年在拍賣會等機(jī)會中買來的，我的定位就是以傳世文物為主。”

2007年6月，馬未都在北京翰海花2408萬元拍回來一件乾隆大瓶，有人說他買貴了，但他覺得非常便宜。“清乾隆早期的官窯在中國陶瓷史上占有非常重要的地位，很多人還理解不到這個高度。”

一對紫檀描金七重檐寶塔，是馬未都“曝光率”最高的一件藏品。這對寶塔是清代達(dá)官貴族獻(xiàn)給乾隆母親的壽禮，曾于100年前流入英國，是馬未都2003年在香港蘇富比以350萬元拍得的。當(dāng)時參拍的各國藏家都不看好它們，一被馬未都買下后，他們馬上又都后悔了，提出愿以更高的價錢收購。

馬未都現(xiàn)在已經(jīng)很少去逛地攤了，不是地攤上沒有“漏”了，而是他沒時間“逛”。他連和記者說話的語氣都是急促的，“我有很多事情要做，我有我的服務(wù)對象，我?guī)退麄冑I東西，而且現(xiàn)在我還要鑒定，幾乎每天我都在看東西，這樣我才能站在收藏界的前沿，哪里出現(xiàn)了作偽的、干什么的我都能知道”。

馬未都說范文第4篇

胥子伍

兒子在城里做房地產(chǎn)廣告策劃，父親在鄉(xiāng)下守地種田。兒子有事沒事總愛開輛小車往鄉(xiāng)下跑，且?guī)Щ夭簧俣Y品和錢。父親害怕兒子的錢來路不明，就有了下面的對話――

老子：“你在城里到底干什么?掙錢來得這么快，且悠閑自在。”兒子：“我在城里做房產(chǎn)廣告策劃，具體說你也不懂。”老子：“廢話!給老子賣關(guān)子，你還嫩著呢!舉例說來。”兒子：“比如，一家房地產(chǎn)公司在一條臭水溝旁開發(fā)了幾幢樓，我就找上門，說出我為他們準(zhǔn)備的房產(chǎn)廣告語――絕版水岸名邸，上風(fēng)上水!對方贊同，我就掙到這句廣告語的錢。有幾千元的，有幾百元的，多少不等。”老子：“就一句話，掙來我一年的收成?我不信。房產(chǎn)老板又不是傻帽。”兒子：“信不信由你。”老子：“那要是在我們這偏僻的，下開發(fā)房子，你能說上什么廣告語?”兒子：“遠(yuǎn)離鬧市喧囂，盡享靜謐人生!”老子：“那在郊區(qū)，鎮(zhèn)呢?”兒子：“回歸自然，享受田園風(fēng)光!”老子：“緊鄰鬧市呢?”兒子：“坐擁城市繁華，演繹精彩人生!您老就別考我了，我跟您說我總結(jié)的一套房產(chǎn)宣傳廣告語經(jīng)驗(yàn)吧：‘挖個水池子――東方威尼斯，演繹浪漫風(fēng)情。地勢高――視野開闊，俯瞰全城。地勢低洼――私屬領(lǐng)地，冬暖夏涼。樓頂是圓的――落戶巴洛克風(fēng)格，盡享歐洲風(fēng)情。戶型很爛――個性化戶型設(shè)計，緊跟時尚潮流。樓間距小――鄰里親近，和諧溫馨。邊上是荒草地――超大綠化，滿眼綠意。邊上有家銀行――緊鄰中央商務(wù)區(qū)，存錢取錢多便利。邊上有家學(xué)校――耳聞濃厚人文，目濡三代子孫。邊上有家診所――擁抱健康，安享愜意。邊上有家小賣店――便利生活，觸手可及。邊上有鐵道――交通便利，四通八達(dá)。邊上什么也沒有――簡約生活，閑適安逸……’”

老子：“說來說去，你在干騙錢的活。”兒子：“您老真落伍，這就是新產(chǎn)業(yè)廣告策劃。”老子：“呸!種田你策劃策劃，騙天，騙地，不種一粒粟，不出一分力，不流一滴汗，到頭來還不是騙自己!”

兒子：“……”

摘自《新民晚報》

古董的價值

鄭淵潔

幾天前，北京電視臺《五星夜話》節(jié)目找我當(dāng)嘉賓錄節(jié)目，馬未都也是這期節(jié)目的嘉賓。

錄制節(jié)目候場時，我向馬未都請教什么樣的古董值錢。

我問他：年代越久遠(yuǎn)的越值錢?

馬未都搖頭。

我又問：數(shù)量越少的越值錢?

馬未都還搖頭。

我說：那……什么樣的值錢?

馬未都說：品質(zhì)好的值錢。

振聾發(fā)聵。馬未都把鑒定古董的秘訣教給我了。

其實(shí)，人類社會也是這樣。

皮皮魯講堂一位弟子告訴我，他們班上一位戴著三道杠的大隊(duì)委和另一位戴著兩道杠的中隊(duì)委都偷過她的文具。對于小學(xué)生，考試成績沒有價值，擔(dān)任什么級別的班干部也沒有價值，有價值的是品質(zhì)。

連沒有生命的古董都是品質(zhì)好的才有價值，何況人乎。

摘自《鄭亞旗博客》

三明治不能沒有肉片

駱非翔

安德魯?葛魯夫――英特爾公司的前總裁，一個最忙碌的成功人士。他曾與友人締造了全球最大的半導(dǎo)體公司，并在公司危難時刻出任總裁，將公司從泥潭中拉了出來，創(chuàng)建出令人嘆為觀止的業(yè)績。《時代周刊》曾將他選為“全球風(fēng)云人物”。

熟悉他的人都知道其成功來自勤勉。他在任時，每天都在不停地為事業(yè)奔波，甚至在得前列腺癌的時候都沒有減少奔波的熱情、停下奔波的腳步。大家都稱他為“不知停歇的火車頭”。

然而，這個大忙人深深熱愛家庭生活，他始終和父母妻兒生活在一起。在家鄉(xiāng)的時候，工作到多晚，他都會回家。更令人們吃驚的是，他每次出國工作，總是帶著家人。他這樣做的目的只有一個――盡可能地抓住每一分鐘和家人在一起。

很多人都覺得這有些不可思議，因?yàn)榧幢阍谕獾爻霾睿囫R不停蹄，只能分出很少的時間和家人在一起，但他固執(zhí)地將他們帶在身邊，決不遠(yuǎn)離。有一天，終于有記者忍不住問他：“安德魯先生，您這樣帶著家人，不覺得很麻煩嗎?”

“我不覺得麻煩。就像你肚子餓7的時候，從不會嫌吃三明治麻煩。”他微笑著回答說，“我經(jīng)常聽到人們形容我們這種人叫三明治式的人，因?yàn)樯嫌欣希掠行　Ｋ麄兪巧舷聝善姘覀冋菉A在中間的肉片。我認(rèn)為這個比喻很貼切。但是請您想想，如果三明治沒有肉片，能吃出美妙的味道來嗎?”

記者一聽，恍然大悟，繼而點(diǎn)頭微笑。原來，在安德魯?shù)难劾铮彝ゾ褪且粋€美味的三明治，缺少誰都不可以，所以他的每一次跋山涉水，無論負(fù)重幾多，從不與家人分離。

馬未都說范文第5篇

馬未都曾經(jīng)在《百家講壇》中說過“每次工業(yè)的發(fā)展都會帶來容器的巨大革新”，瓶子是容器、浴缸也是一種容器。記者在展覽現(xiàn)場，首先看到的就是科勒的第一個浴缸，也是歷史上第一個浴缸――由馬槽改裝而成的鑄鐵體，其形狀和今天沒有太大差別，只是下面多了可以移動的轉(zhuǎn)輪，旁邊放著一些鑄鐵塊，這就是浴缸的原材料。

在公司創(chuàng)建的最初十年里，科勒公司只是一家生產(chǎn)農(nóng)具鑄件的家庭式工廠，但隨著現(xiàn)代文明與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，清潔對于人們的重要已經(jīng)不亞于吃飯睡覺，變成人的基本需求。當(dāng)工業(yè)制造的水平到達(dá)一定高度后，人們對于生活水平的提高必然有期待，浴缸就應(yīng)運(yùn)而生了，科勒抓住了這樣的機(jī)會。

想想我們現(xiàn)在，勞累一天回到家泡泡澡，徹底放松地享受、休閑，不少女性朋友們還自己做牛奶浴、香薰浴等來消除一天的緊張工作對自身皮膚的損傷。事實(shí)上，在歐美發(fā)達(dá)國家，百分之七八十以上的家庭依然使用浴缸。種種跡象表明，浴缸――這種傳統(tǒng)的洗浴設(shè)備不但不會被淘汰，而且會隨著人們的需求不斷發(fā)展。

當(dāng)科勒給衛(wèi)浴上色后，人們才發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)與生活享受才真正的開始合體。1927年，科勒推出一體化色彩系列浴室產(chǎn)品。這是衛(wèi)浴產(chǎn)品的一次色彩革命，也是帶給人們的一次視覺享受。原來印象中白色的衛(wèi)浴間，也可以有色彩的搭配來和別人家“不一樣”，這樣的革新，讓科勒黑色系列入駐紐約大都會博物館。

在杜尚和安迪?沃霍模糊了藝術(shù)品和生活用品的界限后，潘公凱在一個講座中說“經(jīng)歷了第一二領(lǐng)域的美，現(xiàn)在美就在藝術(shù)與生活的連接處”，所以當(dāng)科勒衛(wèi)浴產(chǎn)品進(jìn)入大都會博物館，開啟了品牌對于藝術(shù)的追求。

科勒與藝術(shù)的關(guān)系就像一株并蒂而開的雙生花，相輔相成。從1974年起，科勒每年都會邀請十幾位藝術(shù)家，提供給他們工廠內(nèi)平時不會用到的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，導(dǎo)覽員對記者說“藝術(shù)家可以從這里學(xué)習(xí)到一些技術(shù)，而我們也從藝術(shù)家身上得到靈感，以便用于之后的產(chǎn)品設(shè)計中”。

到現(xiàn)在為止，已有數(shù)百名藝術(shù)家因科勒的這個合作項(xiàng)目而受益匪淺。同時，他們的精品之作被收藏在約翰?麥克?科勒藝術(shù)中心，以及被美國一些藝術(shù)館收藏，向眾人展示。