生命的遺書

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生命的遺書范文第1篇

新年伊始，蔡志松大型個人作品展――“再會歷史”于臺北當代藝術館舉辦。這個匯集了《故國》、《浮云》、《玫瑰》三個主要作品系列的展覽，系統而清晰地展現了蔡志松藝術創作的全貌。2011年，現任臺北當代藝術館館長石瑞仁在第54屆威尼斯雙年展上第一次看到了蔡志松的作品，由此萌生了邀請蔡志松前往臺北舉辦個展的愿望。而早在2008年，蔡志松首次前往臺灣的時候就曾到訪過臺北當代藝術館。“當時我就覺得自己的作品比較適合在這個場館里面展出，如果將來有機會在這里做一個展覽，效果應該會不錯。”蔡志松回憶道。就這樣，當館方向蔡志松發出邀請時，藝術家欣然應允。“經過了幾個月的交流、準備，現在終于順利開幕了，效果非常好，非常盛大，這都要感謝大家的支持！”

空間、場域等環境因素對雕塑及裝置作品而言，無疑具有著特殊的意義。這一點在展覽“再會歷史”中得到了充分的體現。“藝術家在創作雕塑和裝置作品的時候，必須要考慮環境。這一類型的作品如果在形式上和空間上缺乏一個有機的結合，那么它便不是一個真正意義上的作品。對當代藝術而言，這一點尤為重要。”蔡志松說道，“此外，一個大型的個展也需要作品從形式到內容與其所展出的場地相呼應。”以此次展出的《浮云》系列作品為例，不同形態的《浮云》從臺北當代藝術館的戶外廣場一直延伸至館內一樓至二樓的空間。無論是融合了嗅覺，且頗具體量感的《威尼斯浮云》，還是光影氤氳的裝置作品《云屏》，抑或是貫穿了兩層樓板，繼而覆蓋了二層墻板的《人造天空》，作品均與空間自然地銜接、串聯，從而使二者獲得了充分而有效的結合。

事實上，本次展出的多件作品都是藝術家根據臺北當代藝術館的環境而進行的“量身定做”。例如，躺臥在205號展廳的體量碩大的雕塑《臥玫》就是一件與展廳的空間體積及色調相互呼應，并由此產生出一種渾然一體的視覺效果的作品。“那個展廳的大小與《臥玫》的尺寸比較合適，而且也是灰色調，這樣一來，展廳的墻面、地面、棚頂與《臥玫》就自然地呼應到一起，人們進入這個展廳的時候，就仿佛走進了這件作品。”談到這件大型作品的制作時，蔡志松說道：“從去年8月初定下來要舉辦這個展覽之后，我就馬上著手創作這支《臥玫》。先后鍛造了3個多月，工藝非常復雜。如果在戶外組裝這個重一噸多的《臥玫》是需要使用吊車和叉車的，由于室內操作的局限，現今在場館里展示的《臥玫》完全是靠人拉肩扛組裝起來的。”

而此次展出的《故國?頌》系列的兩件重要作品――《頌10》、《頌7》亦是藝術家在對展覽場地做出了充分考慮之后的創作。“《頌10》是《故國?頌》系列的第10件作品，在臺北當代藝術館的展出也是這件作品的首次亮相。《頌10》的擺放也是事先經過考慮的，與場館的空間有著呼應的關系。”蔡志松介紹道，“為了此次展覽，我特意制作了一個3米高的《頌7》，而之前作品的高度是1.85米，因為整個臺北當代館的展廳內部需要有一個大型的具象雕塑作為一件重要的主體作品展現出空間感。如果在高度4.7米的大展廳中展出的全部是高度2米左右的作品，空間關系就會顯得比較單調乏味，所以必須有一個體量相對大的作品，讓空間產生一個上下的層次感，于是我為《頌7》加了一個一米多高的底座。”屹立在展廳中的《頌7》在散發出強大氣勢的同時，似乎也營造出了某種略帶壓抑的氣氛。這種由作品與空間相互作用而產生的獨特效果，令步入展廳的觀者感受到一種強烈的心靈震撼。

大多數人對蔡志松的了解正是始于《故國》系列。當年，29歲的蔡志松以作品《故國?風》一舉獲得2001年法國巴黎秋季沙龍最高獎――“泰勒大獎”，成為首個獲此殊榮的中國藝術家。以《故國》系列中的人物作品為例，從形式上既能看到中國秦漢的特質，又可窺見古代西方的遺韻。在散發著濃郁的古典氣息的同時，又呈現出一種鮮明的當代性。關于《故國》，外界有著各種角度的解讀，而在藝術家本人心中，“《故國》系列談的是人性、是歷史。”人物的軀體與表情所傳達出的苦楚，透露的正是藝術家以悲憫的情懷對苦難的思考。“不能太表面地理解藝術，否則藝術就沒有存在的價值了。我在創作中不喜歡再現某個具體事件，或是某個具體人物。我喜歡就事論理，不喜歡就事論事。我在作品中關注的是過去的人、現在的人和未來的人都要面對的問題，其實是共性的問題。”在這個意義上，以秦漢時期古人形象呈現的《故國?風》與《故國?頌》訴說的不僅僅是千百年來中國人所承擔的苦難，更是在探討所有人類共同面對的人生命題。在蔡志松的新作《頌10》中，掩面而泣的人物以站立的姿態呈現，該系列作品所固有的精神內涵在此件作品中得到了延續。

從蔡志松另一個重要的作品系列――《浮云》的創作中，可以看到一種形式上的探索。在形態各異的“浮云”作品中，藝術家嘗試運用了包括科技手段在內的多種形式對其進行表現，從而使作品展現出多元的形態。而就作品的內在表達而言，藝術家通過《浮云》系列所要闡述的則是一種聚散與無常的關系。“我們周圍的各種事物都是由聚散組合而成的，正是因為是一種聚散的關系，所以任何看似堅固的、穩定的形體或者事物隨時都有分散、分解的可能性。遵循的是無常的法則。”蔡志松進一步闡釋道，“《浮云》系列所要探討的還有因果關系。很多人誤以為，而且也傾向于聽信人生只是一種過程，不應當注重結果。其實并不是這樣。所有的過程都是為了結果，正因為我們以前不注重結果，所以現在才要領受種種痛苦，現在不注重結果，將來也會領受到由于現在所做的事情帶來的一些不良結果。所以，結果很重要。”

以人造纖維及燈光為媒介的裝置作品《人造天空》是《浮云》系列的新作之一。“陽光、白云，這些在人們生活中所必須的環境元素而今已經成為了奢侈品。”蔡志松感嘆道，“我們吃下的各種經過現代化手段培育的食品，甚至是轉基因食品，雖然看上去和之前沒有什么區別，但實際上卻是似是而非。”正如同這件作品一樣，由人造纖維制作的云朵雖然外形逼真，但畢竟只是徒有其表。由燈光模擬的陽光盡管同樣耀眼，卻永遠不會擁有陽光功效。這件作品在表達《浮云》系列所固有寓意的同時，亦傳達出藝術家對當下環境問題的關注。

蔡志松在作品中所使用的材料往往給觀者留下深刻的印象。在藝術家看來，每種材料都有其特殊的個性及含義。同時，對材料的運用也關系到是否能夠精準傳達思想的問題。“材料本身的語言是很強大的。關鍵在于怎么認識它、利用它。就我的創作而言，作品拋開材料就不成立了。”以關于愛情的《玫瑰》系列為例，蔡志松具體分析了材料運用在其作品表達方面的意義所在：“玫瑰象征愛情，這好像是大家約定俗成的一個概念。制作玫瑰的時候選擇鉛作為材料，是因為鉛本身既沉靜又絢麗，既柔軟又沉重，既容易塑造又容易損毀。鉛的化學性非常穩定，但是它又具有一定的毒性。通過將鉛材料自身的特性和玫瑰的自然造型結合，表達對愛情的認識，作者的見解傳達得十分清晰了。”在一系列并置的矛盾中，“愛情就猶如這綻放的鉛玫瑰”，在絢麗與美妙的表象下隱含著脆弱與痛苦。

生命的遺書范文第2篇

友人對我說，她常能聽到先生們對她說一句同樣的話：相見恨晚。而且說，說這種話的人總是貌似深刻，貌似孤獨，做出一種飽經滄桑疲憊不堪渴望理解的姿態。她認為這是成年人的把戲，于是她憎恨成熟，懷念生命最初時升起的太陽。

另一位友人對我說，如果你愛一個人，你千萬不要告訴他，永遠不告訴，他就永遠在奔跑，你就永遠被愛。

愛讓人如此怪異。人類繁衍至今，愛卻依然是生命的黑洞，讓無數的心靈對一種美抱有懷疑和恐懼。這真是人間的大悲哀。

我始終認定，愛是一個人最神圣的隱私。梁祝是神話，西廂是傳說，紅樓是夢。之所以如此，是因為愛是兩個生命之間的秘密，你可以破譯它，但你不可以原原本本直錄它，你只能借助想象，卻不能成為那兩顆心的上帝。

一個女人或一個男人，一生中你只要有過一次刻骨銘心的愛，它便成了你生命的全部意義和全部歷史。當這一切發生的時候，幸福已經變得悲壯。

那么，愛究竟是什么？我曾經一絲一縷地辨別過它給予我的所有的暗示。然而，愛拒絕與人同享，所以，這只作為我與你之間的私語。

愛是血肉相連。它引你走向生命的深處，那里自有一汪靜湖，一座玫瑰環繞的木屋，門前的草地上站著一個欲騎上馬背的人。你吃了一驚，以為遇見老家的人，彼此一點也不陌生，以為你這次就是為了這個等待千年萬年的約會。他對于你是父親，是兄長，是情人；你對于他是母親，是姐妹，亦是情人。每一種角色都用生命來體驗，每一種體驗都有一次隆重的儀式。

愛是生死相許。它無形無體，是一種純美的精神形象。但你分明又感覺它是樹，是水，是空氣，有質有量，無所不在。在它面前，兩顆心臟都柔弱，兩個人共一命運，你給予它的，是無論悲劇喜劇無論結局如何都將并肩謝幕的承諾。

愛是一種使命。你可能折磨過許多人，但當你真正遭遇了愛情，你便成了天底下最善良的人。首先是為它而生，然后是負有責任，去愛，便成為你萬年不悔的選擇，成為你一生中最絢麗的付出。你將使它沿著生命而激情飛翔，使它如日升華，如秋成熟，如雪純潔。你永遠走在朝圣的路上。

愛是未來。只要這世界沒有拋棄人類，愛就會使人類永遠有未來。恨之入骨，是因為愛；背井離鄉，是因為愛；絕望，也是因為愛。什么都沒有了，愛可以使一切重生。

生命的遺書范文第3篇

放眼望去，縱使一片茫茫人海，我也能一眼發現你。因為你是我生命中的一束光，縱使我的生命多么明亮，我也會一眼認出屬于你的那束。因為，只有你才能給我那么美那么亮那么暖的明光。

老師，您是我生命中的一束光。當我蜷縮在黑暗的角落時，是您出現在我的面前，微笑著用您微弱的光芒溫暖我的絕望。您牽著我的手，帶我感受美好與成長，您卻消失在那片金黃的田野里，而我，竟看不清這里播種了您多少期望……

那時的我既不懂事，成績也不好，每天只知道和一群孩子打鬧，重復著自以為不可一世的游戲。而您，就在我最狼狽的時候走進我的生命。您說，我的文章寫得很好。然后在那么多異樣的目光下，朗讀我的文章并鼓勵我。我紅著臉抬起頭，看見了您那抹淺淺的微笑，如晨曦的柔陽，暖暖地融進了我的心里。或許就是從那時起，我開始用功，成績也開始名列前茅。

您也越來越信任我，總是讓我參加一些比賽借此鍛煉自己。盡管每次都是失望而歸，可您依然微笑著安慰我，鼓勵我。您就像媽媽一樣，關心著我們，寬容著我們，傾盡一切來愛我們。直到有一天我們離開了您，就像綠葉離開了大樹，才開始懷念往前搖曳在風中的生活。

有人說，老師是滋潤田地的雨露；有人說，老師是茫茫雨天的一把傘；有人說，老師是冰雪間的火光……世界上有那么多那么美的語言來歌頌您，可我覺得都不夠，您那比長江還要寬廣的愛豈是這些貧乏的方塊字可以形容的，您那比黃河還要淵博的知識豈是這些貧乏的方塊字可以概括的。

老師，我要怎樣才能報答您對我的言傳身教；老師，我要怎樣才能回報您為我們付出的汗水與心血；老師，我要怎樣才能報答您對我的期望……

花朵兒感謝雨露的滋養，藍天感恩白云的點綴，魚兒感謝水給了它生命。而我呢，我應該感謝您呀！是您牽著我的手，帶我走向美好與希望。

生命的遺書范文第4篇

忙碌不是不讀書的充分理由，只是一個牽強的借口。如果把讀書當成一種需要，像吃飯、穿衣、睡覺一樣重要的需要，每天騰出一些時間，堅持著讀幾頁書，那么讀書就會成為一種習慣，成為一種自發的精神需要，古人有云：三日不讀書，便覺人面目可憎，言語無味。現在的人成月、成年的不讀書已經成了很尋常的事，在這一點上古人遠遠勝過今人。堅持讀書，把讀書當成一種需要對于教師猶為重要。

教師讀書是生命成長的需要，韓愈曾說：“師者，所以傳道授業解惑也”。當然，“傳道授業解惑”是對教師的起碼要求。教師不讀書，“道”從何來？又如何教授？新課程改革對教師又提出了更新、更高的要求，教師不僅要扮演“傳道授業解惑”的的角色，還要扮演學生學習的引導者、促進者，同時教師與學生還是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。每一個教師都應該努力成為博覽群書、學識淵博的人，做一個能影響學生終身發展的人，一個永遠讓學生銘記并學習的人。

但一個教師的成功不僅僅是桃李滿天下，同時也應該是自身素養的提升。教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，讓自己脫離粗俗與平庸，精神世界更加豐富。教師要達到上述的境界，最重要的途徑是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，是教師教育思想形成與發展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經典構成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發展，但是教育的根本不會變化，培養人的功能不會變化，教育過程的內在規律不會變化。現代的許多教育新思想，其實是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。

教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，也是在塑造人生理想與培養人格力量。讀書會讓教師更加善于思考，更加遠離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育事業更加美麗。那么，教師應該怎樣讀書呢？

第一要勤于思考。

新一輪課程改革正如火如荼地進行，不少善于思考、勇于實踐的教師脫穎而出，但為數不少的教師還處在等待、觀望之中，有時也有改革的念頭，但期望出現現成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會放之四海而皆準的“套路”。每一所學校，每一名教師都要在課程改革的精神指導下，立足于自身實際，通過讀書與實踐，摸索出富有地方特色和個人獨特風格的改革方案，這樣的改革方案沒有獨立思考是搞不出來的。

所以說，每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時間學習，騰出時間反思、總結。只是勤奮工作，而缺乏創新，沒有思想的教師不再是好的教師。學校要為教師的思考搭建“平臺”，如舉辦讀書比賽、教育沙龍、說課評課、論文競賽、案例分析等活動，引導教師多看書，多思考，多動筆。只有這樣，教師中才會涌現出越來越多的思考者、思想者、教育家。

從理論上講，教師專業發展的取向包含三個層面：一是學科專業知識和教育知識的廣博精深和技能的熟練程度，這就要求我們通過讀書去積累、去總結；二是基于教育教學實踐的反思、認識和提高，是建立在對教師自身教學實踐反思的基礎上，特別是借助于教育理論觀點下的案例解讀，這也需要通過大量讀書并逐漸積累而成的富有個性的教育實踐的見解與創意；三是教師專業發展不僅要通過教師個人的學習與實踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專業發展文化與模式。教師專業發展是一個持續不斷的過程，教師專業化也是一個發展的概念，既是一種狀態，又是一個不斷深化的過程。

第二要享受讀書的樂趣。

讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負擔。只有享受到了讀書的快樂，我們才會主動去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養，而書在我們眼中也不是一個枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個充滿知識的阿里巴巴的山洞。《點燈的心》、《沖破人生的冰河》中可以體會到小故事中的大智慧和簡單的人生真理。《文化苦旅》可以體味文化的興衰、文明的變遷……

雖然不能說，讀書學習是我們生活中唯一的快樂，但卻可以說，讀書改變了我們的生活，創造了我們生命的喜悅！

第三是讓讀書成為生命的需要

隨著科學技術的發展，信息傳播渠道越來越多，廣播、電視、報刊、雜志、網絡……教師沒有接觸過，教師不知道的事情也許學生早已知道，因此我們教師的權威性受到了空前的挑戰。學生隨意提出的問題更多的是涉及到當前經濟、政治、文化領域，有些甚至是當前的熱點和焦點。教師要適應這一時代特點，就必須樹立終身學習的觀念，以終身學習為目標。那么就要求教師讓讀書學習成為一種習慣、一種需要。

當我覺得迷惘的時候，我給自己開的藥方是：抓緊時間書海泛舟。這樣，生活中的鮮活材料都像汩汩的清泉流入我的心田，然后我又將這些清澈的泉水到如課堂，一種學習的快樂蕩漾在一張張渴求知識的臉上，教室中又充滿了盎然生機……

“吾生也有涯，而知也無涯”，剛剛工作時候，個人小書架上更多的是專業的東西。而隨著工作的深入、角色的轉變，書架上的內容也在不斷的豐滿、不斷的轉變！但不管怎樣，必讀書、書必讀！當我行路艱難時，我需要讀書、需要思考、需要研究、需要創新；而行路順暢時，我時刻提醒自己，行路艱難甚至無路可走的情形隨時都會出現……

生命的遺書范文第5篇

漸漸地，我長大了，升入了小學，又認識了許多新的事物，還從老師那里學到一個我從未接觸過的名詞――作文。作文是什么？我感到好奇。接下來老師就給我們講作文、布置作文……可是，我提起筆來總覺得無話可說，只好去請教老師：

“老師，我怎么寫不出來？”

“讀書！”老師肯定地回答。

于是我找來了很多優秀作文書，欣賞著其中的優美詞句，琢磨著別人的構思技巧、寫作方法，然后拿來改造運用。終于，我的作文有話說了，有時甚至一發而不可收，有好幾次我的作文還得了滿分，老師也經常在班上念我的作文，看著別人羨慕的眼神，我得意極了。多虧了讀書啊！它真是有一股神奇的力量，讓我真切地感受到讀書有多么重要。

告別了瑯瑯歌謠，告別了天真爛漫，我進入了初中，成了一名中學生。進入中學給我的第一感覺是――不適應：科目多，作業多，任務重。我認真地學著每一門功課，但僅課本上的那一點知識，遠遠滿足不了我的需求，這時候，又是它――課外書，幫助了我。我拼命地在書海里遨游，盡可能地吮吸更多的知識乳汁。在《學習的革命》里，我了解了很多學習方法；徜徉在《名人傳記》里，那些偉人時時在激勵著我奮發有為；走進《少年科學》的世界，我知道了阿基米德為什么能在水中漂起來；《窮爸爸富爸爸》讓我明白了賺錢的重要……課余，我除了讀書還是讀書，讀書就像吃飯穿衣一樣成了我生活中不可或缺的一部分，成了提高我學習成績的秘方。

試著去讀書吧！它會使你的學習成績突飛猛進，會使你的人格得到提升、靈魂得到凈化，會使你的頭腦更聰穎，會使你的意志越來越堅強。讀書是使你的人生航船前進的螺旋槳，是你生命飛翔的羽翼！