廣東高考作文題

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇廣東高考作文題范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

廣東高考作文題范文第1篇

為何每年高考作文題目都能激發全國范圍內激烈爭辯的火爆話題？而無論是為之心悅誠服，還是咬牙切齒，可以肯定的是，高考作文的意義，并不僅只是因為“千軍萬馬過獨木橋”的殘酷背景。一些觀察者指出，高考作文是年輕人能夠以“我手寫我心”的方式，真正體會并表達自己獨立世界觀的第一步，完成從學校這個小校園向社會這個大校園的順利過渡。有識之士斷言，作文題目所承載的意義，早已跳出選拔人才的范疇。高考作文命題的導向性、公平性、適當性，更多的是反映整個社會的思想、心態、價值觀的未來走向，以及內部穩定和包容的程度。

此外，今天的高考作文，也越來越體現出整個社會的多元化文化取向和價值判斷，日漸人性化的思考方式，并突出青年人對生活和青春的自省和體驗。評論家李新地隱約摸索出其內在的軌跡:回避熱點又暗合時代主題，逐步由“精英主義”向“大眾主義”轉型，呼喚“綠色作文”，以人為本、以活為源、以悟為魂、以真為綱，立足基礎，兼顧發展，擺脫預設的強制邏輯和是非定論，擺脫八股化的思考和寫作定勢，真正促進了中國作文教學的改革和中國人文主義教育。

還有評論稱，社會通過高考，把諸如《雙贏的智慧》等呼應現實生活熱點語匯的深刻題目交給年青一代，也體現了我們的教育者對青年人的信任和期望，對國家民族奮發振興的熱切盼望。去年上海的命題作文《忙》，明顯對青年學生反思當今人類的生存狀態和浮躁心態予以厚望。有教育學者強調，引導學生以開放性思維觀察生活、感受生活、思考生活、表現生活，正符合眼下素質教育的初衷，將是未來高考作文命題的大勢所趨。

黃天驥(中山大學中文系教授)：

關鍵看文章怎么做

我認為這一次高考作文題目出得還不錯，符合高中生的思考能力、表達能力的實際水平，同時又具有辨別實力高低的功能。我粗略看了一下，和其他省份的考題相比，廣東卷體現出廣東文化的寬容與務實，這一點難能可貴。另外《紀念》這個題目沒有耗費考生許多精力去審題。審題能力固然是作文能力的重要組成部分，但我認為，對于即將成為本科生的考生來說，高考作文更應該著重考察學生的創造力、獨特性、語言表達的通順流暢富于文采?！都o念》這樣的題目容易引發許多想象，既可抒情又能說理，務實、并有足夠提升空間，是近幾年來出得比較好的高考題目之一。

但也有美中不足。“文體不限”的要求顯然對全面考察考生的語文表達能力，文筆是否通順，邏輯思維是否連貫，都是不利的；如果真的有考生寫了首詩，考官難以打分，更難取得一致意見。

所以，坦率地講，作文題目本無好壞，關鍵是考生自身的邏輯能力、思想深度和語言表達能力。

我還想說一點，教育部門統一規定語文教師不能就高考試題作任何公開的評論，這從維持考場秩序和考生情緒穩定的角度來看，當然是非常必要的。但高考作文本身是一個公眾話題，本著實事求是的態度，任何人都有權發言，透明度更利于公眾的知情與監督。如果題目有什么問題，不讓語文老師發言，也不合情理。

王雨吟

邱華棟(《青年文學》執行主編)：

廣東的題目比北京好

我看到2005年高考北京的作文題目了，很不好。一方面空洞無物，另一方面又還要往死里限制文體，只準寫議論文?！鞍病北硎臼裁匆馑寄兀刻崾旧险f，可以表示安寧、安定、安靜，除了這個還有沒有別的？基本上沒有了。我相信考生大部分寫的就是這些內容。內容和文體這么一限制，考生只有一種選擇，就是說假話、大話、空話。我們一邊說要在作文教育里抵制這些假大空的東西，一邊又用高考指揮棒來引導學生假大空，這就不光是作文教育的弊病了。

廣東高考作文題范文第2篇

在這里，筆者不想把思維的觸角投得更遠，只想就近三年來中國高考作文題的變遷，來感受高考作文時代轉身的文化脈絡。

在詩意迷失中感受命題的失意

依筆者看來，高考作文的文體從過去的“逼仄具體”，到現在的“自由開放”。本身就可以視為高考作文變化的重要表征。

曾幾何時，高考作文被明確的標注著“記敘文、說明文、議論文”這樣的文體要求。而到了最近幾年，這種規定漸然淡化和模糊了。不過，許多題目或題材的設定，本身還是為高考作文提供了某種具體的選擇路徑。

記得2007年高考作文一出來，人們都普遍感嘆，高考作文竟然如此詩意盎然。比如，這一年高考作文的全國卷，題目就叫《人生，詩意還是失意》。此外，湖南題為《詩意的生活》，江蘇題是《懷想天空》，浙江則是《行走在消逝中》，而山東更為迷離，就叫《時間不會使記憶風化》……

不難想象，在詩意的構想中，在懷想的漫游中，在消逝的追憶中，表達的魅力將得到極大顯揚，這樣的高考作文命題，必將帶來滿紙詩情畫意，會有不乏文采斐然、華靡綺麗之作。但是，也必然會滋生出大量吟風弄月、顧影自憐之文，甚至可能大量充斥著無病地陶然于小我得失悲歡的情緒。

思想先行，語言次之，這是評判作文最基本的依據。既然高考作文是作為選拔人才的重要憑借，它就必須承載起反映學生作文水平的功能。即要求高考作文題，為考生提供一個獨立審慎的思考平臺。一片“詩意盎然”、“春風細雨”，只會更讓那些貼進現實生活、反映主流社會的文章，失去依托空間。

高考作文命題講求開放性與自由度，但不應以犧牲高考作文題應有的思想價值與社會責任為代價。如果文章總是凌空虛蹈，風花雪月，那還談什么文以載道?事實上，以前像“詩意”、“記憶”之類的高考作文題，導致的“睜著眼睛說瞎話”，“閉著眼睛說夢話”，派生出大量的假、大、空般無病或胡編亂造的文章。高考作文題，離現實太過遙遠，于時政太過冷漠，我們又怎么能寄望，考生能于這樣的作文題下，寫就彰顯社會責任的錦繡文章呢?

中學課本里有副名聯，叫“家事、國事、天下事，事事關心；風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”。如果高考作文都去大談風花雪月，感懷聽風品茗，勢必又陷于務虛與失重之中，這樣的高考作文，除了讓我們看到一些語言的奢華綺麗，又能有多少思想的重量，又能凸顯多少人文關懷。當文章被抽空了思想，也就自然失去了價值的依存。

是的，要讓考生們從“詩意懷想”中捕捉到諸如時代精神、人文情懷、責任使命、思想價值等等信息元素，讓他們在“春夜細雨”中感受到“衙齋臥聽蕭蕭雨，疑是民間疾苦聲”，的確不是一件容易的事。這意味著，高考作文應從詩意浪漫走向責任擔當。

在社會現象中尋跡公共精神

2008年的中國，太不平凡，有太多的悲情與感動。太多的社會公共事件與現象，已經植入了一個民族的記憶之中，同時，也在當年的高考作文上留下了深刻的印記。

這一年的高考作文，其中的全國卷與陜西卷直接就是《與“抗震救災”有關》，四川卷題為《堅強》，安徽卷叫做《帶著感動出發》，廣東卷題為《不要輕易說“不’》，浙江卷題目是《觸摸城市與感受鄉村》，重慶卷為《生活在自然中》……

從這樣的命題不難看出，高考作文在逐步走出“詩意迷失”。這樣的高考作文題，傳遞與倡導的，無疑就是基本特定社會事件下的社會責任，通過發揮文以載道的功能，來實現符合特定時代正義的“價值”和“秩序”的精神訴求。

不妨再去想想這一年的情境，冰雪災害、鬧事、汶川地震……一系列的傷痛與災難，必然會帶來多向度的思考。很顯然，如何形成健康的文化價值觀，如何為公民社會的發育助力。將是走出中學校園的這代年輕人無法繞過的人生命題。于是，高考作文題就開始領引他們直面現代的社會倫理，來傳承特定年代的公共精神、人文情懷、責任使命等。

比如，全國卷將作文內容直接與抗震救災掛鉤，有利于傳遞國家理念與民族情懷。四川卷以《堅強》為題，既貼進社會現實，又直指考生心靈。面對地震，四川堅強。那么，應賦予《堅強》什么樣的社會意義呢?把這樣思考交給四川考生，體現命題的智慧與理性。

不過，這里也有一個明顯的缺陷，那就是這種直面社會事件的高考作文，還是顯然太過具象了，命題本身也有特定的局限性。有時候，很不利于沒有經歷特定情境的考生發揮。但是，它又提供了一個很重要的思考，那就是既然公民素養是現代社會進步必備的條件，那么，作為“國考”的作文命題，如何最大程度地凸顯“公民精神”的培育呢?

畢竟，很多時候，孤立的人們，就像是散落的珠子，隨地亂滾。如果高考作文能夠承載著培養公民思想素質與提升公民精神厚度的功能，就會成為一根強韌的文明繩索，把那些散落的珠子串接起來，使公民社會得到健康成長。

顯然，高考作文從詩意迷失開始觸摸公共責任擔當，意味著一種重大轉身的開始，但是，這樣的轉身，也只有進行得更加徹底，才能真正發揮其公民教育的價值功能。

這讓人們對2009年的高考作文命題，充滿了無限的期待。

一條通向公民社會的文化路徑

高考作文的時代轉身，在2009年命題中，得到最大程度的凸顯。它寓示著，高考作文的主流方向已經告別過去那種“務虛”的詩意迷失，選擇那些更能直接貼進現實社會生活的時代命題。

比如，上海卷要求作文展示《金融風暴中的我》；遼寧卷的作文在探詢《明星代言你怎么看?》；廣東卷作文要求談談《對常識的認識》；江西卷作文的由頭是《獸首拍賣》；江蘇卷作文是讓考生《品味時尚》；天津作文題是《我說九零后》……

這樣的高考作文題，都是要求學生去“寫實”的――就客觀真實的社會現象，去進行判斷分析，闡述特定的價值理念與文化思想。這樣的作文題，當然有利于檢閱我們許多年來一直強調的素質教育，到底培養了學生怎樣的公民精神。高考作為中國學生的“成人禮”，最重要的，還是要看到這些年輕的中國公民是否心智成熟，在特定時代的社會洪流下，能否有著自己的獨立價值與責任使命。

不論是古代科舉考試文題，還是現在的高考作文題，之所以都能引起強烈的社會關注，說到底，就是這種“國考”本身既是一種人才選拔的工具，更應該是一種體現特定時代的社會文化品

格的表征。這些年，每年的高考作文都會被通過各種媒介來“集束展示”，社會各個領域的專家都會對高考作文進行“徹底把脈”和“全面解讀”，使高考作文在特定的時間節點，成為最受關注的文化現象。這背后，其實就包含著最深刻的文化意味，那就是在拷問我們的教育在進行知識傳授的時候，會不會陷于過度工具化與技術化的誤區，是否為這個時代培養出具有健康的文化價值觀的現代公民。

看看諸如“金融風暴”、“明星代言”、“獸首拍賣”這樣的高考作文題。這些不都是被社會各個領域的人們通過不同視角解構過的現實命題嗎?而對這些社會現實與現象，考生們提供的“價值判斷’’和“秩序設想”，實際上就是界定現代公民教育質量最重要的標準。一切表明，為文化判斷與思想表達提供最大空間的高考作文命題，將是走向公民社會的現代教育無法繞過的選擇。

龍應臺曾說，文化才是立國的依據?，F在，當有約千萬的考生，一起走進考場，去踐行“文章合為時而著，歌詩合為事而作”時，它自然是可能孕育出可貴的文化價值。少年強則國強，而年輕一代人形成健康的篤定的文化思想，這是現代公民教育理應承擔的使命。

現在，在全社會都在分析今年高考作文題，教育專家、經濟學家、社會學者以及所有想對公民教育有所表達的人們，思想和語言的劍道游走在今年高考作文題里，最終應該形成的文化場域，也應該是傳遞出公民精神與公共責任的文化思想價值。來自于考生與社會的這一切文化判斷，讓高考作文成了全面檢驗公民教育的文化路徑。

廣東高考作文題范文第3篇

古人有文無定“法”之說，但并不等于說文無“法”。也就是說，高考作文應該有一套獨特的寫作之“法”，是有“法”可循的。其實，高考作文不管用哪種命題題型，都只不過是題型變化而已，最終的寫作能力考查和選拔目標都是不變的。所以，探討命題規律，總結寫作竅門，這些都是作為備考的我們必須要做的。我比較贊同徐飆老師的《我的非教育寫作觀》一文提出的觀點，即我們可以把寫作分為教育寫作和非教育寫作，那么學生的高考作文寫作就屬于教育寫作。起碼來說，學生的寫作大多都是為應考而作，這也是千百年來繼承傳統文化的一個最原始、最有效的手段。

按照多年的備考經驗，我將高考作文寫作的內容劃分為三個大類別。

[作者簡介] 張宇，教育部“十二五”課題組高考作文研究專家，河南省高考語文評卷組專家組成員，中學名師，中國語文教育協會會員，市模范班主任，從事高考語文教學與研究16年。其高考作文課題――“高考寫作熱點問題教學策略研究”獲教育部課題組表彰，參與教育部課題實驗教材的編寫工作，參與編寫高考語文書籍8部。

1 和乃萬事萬物之本

和，有相安、諧調以及平靜之意。我們這里所說的“和”，主要包括人與客觀世界、人與人、人與自然、人與集體、集體與集體、國家與國家等諸方面的和諧關系?！昂汀边@一話題涉及許多方面，例如，和諧、和平、祥和、和藹、和美、和睦、溫和、和氣、和悅、和煦、和約、和議、和順、和暢 、和好、和緩、和會、和解、和局 、和樂 、和暖、和洽、和善、和婉、和衷共濟、溫和清朗、溫和美好、惠風和暢、和藹可親、和風細雨、和顏悅色等等。

高考作文試題中體現“和”這一話題并非偶然，因為不管哪個國家和民族，如果沒有“和”就談不上自由，更談不上發展。所以，“和”這一話題是高考關注的，是社會發展應關注的，更是人類社會發展要關注的。可見，2011年高考江西卷作文中引用孟子的“君子三樂”之論讓考生探討“和”這一主題就并非偶然了。古人注重“和”，今人更應注重“和”，“父母俱存，兄弟無故”是家庭之“和”，“仰不愧于天，俯不怍于人”是自然人際之“和”，“得天下英才而教育之”是國之“和”。無論作文題目的客體怎樣變，主體情感是不變的。你可以把客體換成“舊書”“鏡子”“國家巨大政治經濟成就”“假蘋果”這些具體的物象，還可以換成“寓言故事”“名言名句”“漫畫”“哲理學說”等抽象客體，主體的愛國愛家的“和”之情永遠不變。

【高考真題歸類解析】

2010年廣東高考作文題 “與你為鄰”，是一道典型的寫人際關系方面的題目，當然這道題目中“你”涉及的對象可以是具體的，也可以是抽象的。另外，題目背后也隱含著“與你為鄰”的另外一個對象是“寫作者本人”。

2010年上海高考作文題的材料告訴考生，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，這就涉及了人和自然的和諧關系。

2011年江西高考作文材料取自孟子關于“君子三樂”之論述，是典型的把和諧具體化的作文。一樂為和諧中的和睦，二樂為和諧中的和洽，三樂為和諧中的和弦。

……

2 人乃茫茫宇宙之尊

不管是以人為本的提出，還是人文、人本思想在歷史中的巨大作用的體現，都足以證明人類這一地球的主人在整個地球環境中的作用和地位。一切的事物與人發生關系之后才是活生生的精彩生活的體現。人有情感、心理、意志、思維等內在因素，有親情、友情、愛情等情感因素，也有教育、經濟、政治、文化、歷史、現實、未來、科技等外在因素。人的發展，人與自然的斗爭，人的道德、幸福指數、喜怒哀樂等因素都可作為命題的范疇?！叭恕鄙婕暗脑掝}很多，例如人才、人品、人性、人權、人文、人山人海、人各有志、人跡罕至、人情世故、人滿為患等等。

聯系到高考作文層面，“人”這個話題并不大。以人為本，構建和諧，并不是抽象的，也不是空洞的。人本身有具體、有抽象的理解。作文應以主體――人為中心去命題、去創作。從重視客觀載體到重視人的情感體驗，正是作文變革的一個重要理念。歸根結底，一切客體只不過是作文命題人拿來考量主體的載體罷了，最終還要歸結到主體――人對客體的理解與看法上，即怎樣達到人與客體的和諧上。在這里，作文命題與寫作中的人則具體指寫作者這一主體，如果這道作文試題主要涉及考生的自身成長問題等，那么我們就說這道作文題是傾向于“主體”的作文試題，如果這道作文試題是傾向于“客體”在主體感知中的地位，我們就說這道作文題是傾向于“客體”的作文試題。當然，一切文章都是寫主體與客體相互關系的文章。只不過這個關系有些人能理得順暢些或者有條理些，有些人理得就不那么順暢、不那么有條理了。

再具體些說，比如，某一道作文試題考查的是考生本身的人品、人格、情感趨向、人生感悟、人生成長這些問題，也就是說考生本人傾向自我一類的作文，我們則把它定位為“主體”式作文。比如，我的童年，我的幸福，我的誠信價值觀，我的人生畫卷，我的職責，我的奮斗等等，這類文章我們說是傾向于考生內心深處的靈魂觸動性的東西。

【高考真題歸類解析】

2010年江西高考作文題 “找回童年”，直接涉及社會中一類特殊的人群――考生自己。要找回童年，作者就要對自己的童年有所憶，有所感。童年不單單是童年的具體事物，也可以是抽象的情感之類的，但是，找回的方法、理由等問題也是作者不得不考慮的問題。

2010年高考遼寧卷作文題 “幸福是 ”，給考生留下了自由創造標題的空間。幸福的可感性離不開考生，離不開現實中活生生的人生，所以，這道試題也是把命題的目光投向了考生本人，這也是高考作文近幾年“向內轉”的具體體現。

2011年高考江蘇卷 “拒絕平庸”這一命題作文緊緊扣住了“人的性格和意志”這一內涵，深刻挖掘自身的價值，培養人的高尚品性是命題的主旨所在。

2011年高考重慶卷的“情有獨鐘”話題是典型的“人之情”話題。

2011年高考四川卷的作文題 “總有一種期待”，題涉及人的期待心情，是一個心理學話題，更是一種人文情感話題。

……

不難看出，這些都是涉及考生本人的話題，直接讓考生去體驗，讓考生用自己的眼觀察世界，真正體現了以人為本、以考生為本的理念，是大勢所趨。

3 客乃人類生命依存

客在這里指“客體”，也指除人之外的一切客觀事物。籠統地說，它可以是天、地，以及自然界的一切事物，也即整個客觀世界。物象、自然規律、環境保護、環境污染、世界氣候、就業環境、就業條件、生活條件、生存條件、公共設施等一系列話題都可作為客觀世界的客體進入考生的視野，走進考生的高考作文寫作之中。

這里所說的客體，一方面，從命題人的角度講，命題人選擇某類素材中的具體物象就是命題人考查考生能力的切入點，也可能是迷惑考生的障眼物。另一方面，從考生寫作的角度講，考生應抓取命題人設置的具體物象這一客體，去理解、感知命題人要求考生怎么想、怎么寫才是符合命題人的要求的。由此看來，這里有一點像馬克思發現剩余價值一樣，這一切似乎都應該豁然開朗了。

比如，2011年新課標高考作文試題，命題人提供“祖國的發展變化”這一抽象又具體可感的客體，讓考生去寫對客體的感受，而不是考生自己本身的變化、本身的性格特征、本身的情感歷程等，可見這一道作文試題是傾向于“客體”感悟的作文。像這樣的作文試題，在作文中主體情感就不能體現太多，甚至不能直接體現出。

可見，對客體的關注與感知，是未來高考命題的主要內容和主要命題方式。

【高考真題歸類解析】

2010年高考北京卷作文題“仰望星空與腳踏實地”，“星空”和“大地”都是考生所要面對的客體。這兩種客體既可以是具體的物象，也可以是“理想”與“現實”的兩種概念的交織?？忌还軓木唧w下筆還是從抽象入手，必須對客體――“星空”和“大地”有深刻理解，才可能寫出符合要求的精彩文章。

2010年高考天津卷的作文試題“我生活的世界”，是一道把“主體――我”和“客體――生活的世界”融合得最好的一道作文試題。它給考生指明了寫作的方向，這個客觀的世界不是離開人的世界，是“我”真切感受的活生生的世界。

2011年高考山東卷的“這世界需要你”這一命題作文，把“客體――世界”與“主體――你”之間的關系作為寫作命題的重心，可謂綱舉目張，條清理晰。

2011年江西卷小作文是將魯迅先生的畫像作為“客體”讓考生去感知，將“人物”作為客體是這一作文的典型特色。

2011年浙江高考卷的作文題 “我的時間”，與安徽卷的“流逝的時間”十分相似，而“我的時間”更具體突出了“主體――我”和“客體――時間”之間的關系。

2011年高考廣東卷“回到原點”，“原點”是一個典型的“客體”，前面加上“回到”一詞，將“主體”與原點之間聯系起來。當然“主體”可以是“人”（主要指人），也可以指人之外的“生命體”。由此看來，弄清楚主客體之間關系命題是命題者的最終意圖。

2011年高考新課標卷則是一道典型的“主體”（即考生）對 “中國的六條巨大變化”這一大大的“客體”的具體感知的試題。

廣東高考作文題范文第4篇

2010年的高考作文仍然是話題作文、材料作文、命題作文三種題型。從題型比例來看，雖小有變化，但仍呈穩定態勢：話題作文雖為“配角”，但依然頑強固守方寸之地；材料作文、命題作文仍為場上霸豐，但材料作文略顯“蠶食”之勢。從這兩年各省市自身題型情況來看，變化的有7個省份，而其他11份試卷作文題型保持穩定。

這告訴我們，在平時的作文訓練中，這三種題型都要訓練，不能“偏食”。要根據本省高考作文的實際情況，略有側重地進行題型訓練。例如剛剛變化題型的省份，題型大多保持一個相對的穩定期；題型穩定較久的省份，則有題型變化的可能。

同時，我們更要強化審題意以，注重審題訓練，力求準確把握題意，做到行文“切合題意”。對引語及材料主流思維的把握，須抓住材料中心語、關鍵句。命題作文的審題，要注意對題目中的導語材料和文題的結構、詞語內涵進行綜合分析，從而把握命意所在，確定行文重點。

總之，今年高考作文以上特色，再一次叫確地告訴我們，要針對這三種題型，夯實審題基本功，寫出“能符合題目中所列的各項要求”的作文。

二、聯系生活，點擊“成長”，暗合時事

與往年一樣，今年各高考作文命題者力圖使作文題貼近考生生活，融入時代元素，合平社會脈搏，彰顯人生感悟。這在命題或話題作文中體現尤為明顯。如“與每個人的生活息息相關”的江蘇卷的“綠色生活”，“演繹著平凡真實的人生”的天津卷的“我生活的世界”，以及要求“聯系自己生活體驗與感受”的廣東卷的“與你為鄰”等等。而它們也強調生活的現實性，如江蘇卷強調“綠色成為嶄新的理念”的“今天”的生活，江西卷則也指明“可是今天，令人神往的‘童年’卻漸行漸遠，正從我們身邊消失”。

反映生活，永遠是寫作的主旋律。但這種反映，更應滲透考生對生活的理解，理想以及反思等等。鑒此，我們平時要學會四個“注意”：一要注意體驗生活，體驗普通人的生活，特別是普通人的情感和人生經歷。作文時要有“我”的意識，要體現“我”對世事人情的評判，竭力避免一窩蜂“回到古代，復述經典”。二要注意本省的某一文化現象、思想積淀，或者是本省特有的人文景觀，那么，對本省的文化特征的關注和積累，就顯得尤為必要。例如，溫總理曾寫一首“仰望星空”的詩，所以北京卷作文題“仰望星空與腳踏實地”的出現不能說僅是一種偶然。三要注意了解一些國內外的思想動態、文化特征、時代風貌、熱點話題。四要注意課內閱讀與課外閱讀相結合，二者相互滲透，相互深化，將知識的掌握、生活的積累、文化的變遷與思想的深邃完美交融。

三、強調理性辯證息辨

強調感性與理性相互滲透，是歷年高考作文題的一貫特點。縱觀今年的高考作文題，因材料作文占總題數的大半，而材料作文的審題主要要求考生進行辯證全面地理性分析，進而從材料中概括出一個生活道理，所以，強調理性思辨，已成了今年高考作文題的主旋律。

山東卷引用了列夫?托爾斯泰的名言飽含“一分為二”地看待人生的一切變化，一切魅力，一切美。安徽卷題中“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”體現“具體問題具體分析”“一切從實際出發”的方法論。上海卷體現唯物辯證法正確的發展觀。新課標全國卷則反映人的成長中“內因和外因”關系和作用。四川卷體現關于“點”組成“線、面、立體”的材料，則體現“量變與質變”的辯證關系。

當然，今年高考作文題中也有一些比較開放、內蘊豐富的試題，如“與你為鄰”“早”“難題”等，都為我們展現廣闊的行文空間，需要我們運用發散思維，多方聯系生活，準確把握命題意圖，從而體現人生百味。

這種類型的題目，往往會讓我們感到很“虛”，因此，我們應該學會“面中取點”和“以點帶面”的寫法，即在大的題意范圍下，選取其中一個方面，既而全面反映題意。

四、提倡樹立正確．健康的世界觀，養成積襁向上的精神

無論是考題“點擊成長”，還是強調“哲理思辨”，這些都可以說明命題者希望看到志向遠大、堅韌不撥、活潑樂觀、知情達理、健康向上的中學生形象，不希望看到猶豫低迷、滿臉愁容，心胸狹隘、眼光淺顯的考生形象，這也是歷年作文命題的一貫宗旨。因此，我們應該在800字的空間里，盡量給閱卷老師一個相對積極的中學生形象。

五、呼喚情感的真實誠摯

毋庸諱言，正因為今年考題強調理性思維的“力度過大”，所以，18道題中，能如“與你為鄰”“找回童年”“角色轉換之間”這樣較好的激發考生感性思維和寫作熱情的充滿詩情畫意的題目，相對來說，還是不多的。

廣東高考作文題范文第5篇

李亞廣

今年高考作文題與非典無關。除了廣東是讀“智子疑鄰”寓言寫話題作文文體自選外，北京是感思悟“轉折”寫命題作文，拒絕詩歌。上海是品“雜”之含義寫話題作文，也是拒絕詩歌。而廣東作文字數要求不少于800字，實際也在一定程度上限制了寫詩歌。

可以說，這些年來，高考作文拒絕詩歌已成“老生常談”，基本上是側重話題作文。絕多數人都認為話題作文為考生寫作提供了一個更為廣闊、更為自由的空間，利于考核和選拔人才，但高考基于特定時間與環境，作文卻不宜寫詩。理由是考生能寫詩者，一是因為要隨時隨地靈感迸發，文思泉涌妙手偶得之；二是因為考生作為詩歌愛好者，寫其他文體可能不如寫詩好；第三卻是因為考生自己希望能另僻蹊徑，寫詩出奇制勝。然而，在高考緊張的氛圍中，以上情況令考生正常發揮的可能性幾乎為零。故寫詩不宜提倡。甚至，也有人提出了考生寫詩會給高考作文評分帶來困難的弊處。你想想，單憑考生寥寥幾句，就能征服評卷老師，確實不是件容易之事呵。

依此，難道“詩歌除外”真的是“理所當然”了嗎？非也。筆者以為，允許學生寫詩會給高考作文評分帶來困難，這理由是站不住腳的。

首先，國情，讓我們不能忽略詩歌寫作。要知道，中國是一個詩歌的國度，自古以來就有重視詩教的傳統?？鬃诱f過：“不學詩，無以言。”美國詩人布羅茨基說過，“詩采用的形式就是一種記憶手段，它能在人的其他構造失靈時，讓大腦保存一個世界，并將這一過程簡潔化。”著名詩人、文藝理論家何其芳也曾給詩歌下了個定義：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽和豐富的思想和情感。”既然咱們國家是一個有古老傳統的“詩歌的國度”，既然詩歌是高度集中反映社會生活，有著強烈的表情性和想象力，有著優美深遠的潛在意境和音樂性，那為什么不能允許我們這些對生活充滿憧憬“年少如詩”的學生，在考場上作自己心儀的詩歌創作呢？！拒絕詩歌，這不僅違背了中國這樣一個非常重視詩教傳統的文化背景，還違背了語文教學的育才優長的本意，確實讓人遺憾。

其次，高考的公平性決定我們不應拒絕詩歌創作。高考作文評分的標準是什么？考核選拔人才的衡量依據又是什么？會寫詩的人就不能算是人才？難道只懂依題滔滔不絕空發其論的學生，才有勝人一等的思辨與創作能力？作文的本意是什么？愚以為，源于生活反映生活高于生活，真情實感，就是寫作的本意。而這些，恰好詩歌作為創作文體無一不漏。緣何要詩歌除外呢？評分的標準和方法，是人研究與制定出來的，需要逐步完善。而高考作文評分所帶來的困難，也應在摸索實踐中解決克服。竊以為，詩歌寫作是學生流露他們真情實感，表達他們真實看法，舒展他們本有才華的一個可行途徑，不容忽視。畢竟，咱們的高中生已非三歲孩童，已是一群具備一定思考能力的感性與理性年輕群體。別低估了他們！

總而言之，文體的單一，不僅會影響考生構思有所新穎、還會令考生的創作缺乏激情與靈性。高考的"詩體"的回歸，無疑，將是人才選拔更顯公平考核的體現。