一種生活

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一種生活范文第1篇

過那樣一種生活，悠然沏上一壺茶，品茶讀書；過那樣一種生活，瀟灑整理行囊，和心愛的人攜手浪跡天涯；過那樣一種生活，下班后換上倒穿衣，洗衣做飯；過那樣一種生活，騎車送孩子上學讀書；過那樣一種生活，陪年邁的老人嘮嘮家常；過那樣一種生活，聚會的時候和朋友喝的酩酊大醉；過那樣一種生活，不錯過朝霞也不錯過夕陽，不錯過愛也不錯過被愛，不錯過友誼也不錯過親情，不錯過心靈之路也不錯過現實之路。

向往過那樣一種生活，學會跟自己和解，跟幸福有個約定，既不出世也不入世。處廟堂之遠而遁世無悶，是胸懷也是氣魄；采菊東籬下，悠然見南山是境界也是修養；竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生，是豪情也是瀟灑。

向往那樣一種生活，不想昨天，不憂明天，不回憶過去，不畏懼將來，素甘平淡心常泰，曾履憂危體益堅，知天達命不違自然，享受生活的平淡，感受每一縷風的濕潤，欣賞每一朵花的綻放，體驗每一場雨的滂沱。折春日的柳枝，采夏日的蓮子，葬秋日的，賞冬日的梅花。

一生之中，總會遇到許許多多不想經歷的事，往事如煙，棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂，過去的總會過去，該來的終會到來，對于那些終將過去的大可不必擔心，它終會被遺忘在歲月的長河里；對于那些你已經戰勝或終將戰勝的事情更不必擔心，它們已經成為你成功的階梯；而對于那些你還未戰勝的，或者將來也不能戰勝的，放心吧！它必使你變得更加強大。

一日之中，總會遇見許許多多不想見人，他們或多管閑事，或辱你，或罵你，或誹謗你。知我心者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。不必解釋，不必開脫，懂的人自然懂，不懂的人解釋也沒用，且忍他、讓他、不理他、二十年后你且看他！

一時之中，總會橫生數不清的煩惱。佛曰：人之一念之間有四萬八千個煩惱，人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。況，身處凡塵之中，且有這無可奈何天，無可奈何地，你我皆是凡夫俗子，了化升天，羽化登仙，誠不可得，唯有心放空！菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。讓心境保持一份空靈，給自己一個的內心一個歸宿，自己把自己帶回家。

花開會謝，春去秋來，燕子去了有再來的時候，楊柳枯了有再綠的時候，春有春的明媚，夏有夏的奔放，秋有秋的婉約，冬有冬的凄美。一年四季，時換景移，不傷春，不悲秋，賞心悅目過一生。

過那樣一種生活，開始相信因緣，相信有因必有果；相信輪回，相信今日今時你所遇見的人，你所遇見的事都是冥冥之中的宿命，逃不得也推不掉；相信果報，相信你做的每一件好事都是種下一粒善的種子，而那些行兇作惡的，窮奢極欲的，哪怕討得一時之歡也逃不得命運的懲罰。

一種生活范文第2篇

我不愿像太陽那樣，永遠周而復始。那一成不變的生活，未免太過枯燥乏味。

或許，射手座的人，骨子里就帶著一份永遠不會被現實所禁錮的激情。我們一直都在扮演著開拓者的角色，自然，我們心中所想的，也與常人大不相同。

我要的人生，每一天都有全新的一樣。也只有這樣的人生，才能激發出人們內心深處被封禁已久的那份激情。

上帝無私地賜予了我們生命。卻有太多的人如行尸走肉一般存在，他們只是為了生存而過著人生。我們為何不珍惜它呢？我們也應該將靈活注入我們的肉身。

在這個世界上，美麗的景色太多太多。如果，有一天，我能背上行囊，行走在路上，使我的腳印遍布于我所摯愛著的土地，我想，這樣的生活才是意義非凡的吧！

每一天，都有著不同的經歷。或許今天我還躺在新西蘭的草地上仰望滿天繁星，明天我就已經置身于偌大的布達拉宮虔誠地祈禱。每一天睜開眼，便有一個全新的目的地，向著目的地奔去，迎接我的，將是與我同樣真誠、熱情的異國朋友。

當我將這世界的每一個角落都走遍之后，我要回到我那闊別已久的故鄉。在彩云之南過那閑云野鶴般的日子，那日出而作，日落而息的日子。我將借一縷飄逸的清風，穿一身淡雅的素衣，飲一杯雨后的新茶，在洱海湖畔靜賞那無垠花海。

一種生活范文第3篇

關鍵詞：課堂;生活;教學

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）05-073-1

教師的成長有“根”嗎？我們的“根”到底該扎在哪里？讀了《今日我們如何做教師》叢書,筆者意識到其實我們的根就在課堂,課堂就是一種生活。去課堂做什么?過去,我會說:“我去工作”現在,我會說：“我去生活。”

一、課堂是一種生活，只有努力創造生活化的教學情景,才能達到最佳的課堂教學效果。

學生是生活中的人, 是生活世界中的人。因而,要想達到最好的教學效果,教師就必須面向學生的生活,面向他們的生活世界,也只有這樣,課堂才充滿生命的活力。2003年十月,我有幸赴加拿大接受了為期兩個月的境外培訓。60天的時間里,我一直在不停地聽課;坐在不同文化背景下的課堂里,我常常驚訝于東西方教育既顯而易見又難以察覺的相似和不同,其中感悟最深的一點就是課堂的生活化。我曾經跟蹤聆聽了幾節科學課，主要是關于滑輪的。從杠桿原理到滑輪，從靜滑輪到動滑輪，教師講授的時間加起來不足20分鐘。絕大多數時間里，學生們分成小組，擺弄著塑料模具，組裝各種形式的滑輪機械：吊車、發電機、坦克、電動機……每一節課結束后，他們都要填寫一張表格，對自己學到的知識做出描述。在最后一節課，教師要求他們設計一個滑輪裝置，把一個掉下懸崖的小孩救上來，學生們居然設計出了八種滑輪設備，這是我怎么也沒有想到的。這不正是課堂教學生活化的最好體現嗎?其實,我們新《課標》倡導的任務型教學的宗旨，就是使學生能夠在動態自然的情景中自始至終通過完成具體的生活化的任務來學習。我發現,備課中牢記這點,上課的效果真的不一樣。例如,在上學期的一節市公開課的開頭,我讓學生以播報新聞的形式來復習上節課的內容,這是課堂上常見的形式,學生反映平淡,但是在學生走上講臺之前,我分別播放了央視新聞聯播和焦點訪談的音樂,同學們立刻興奮起來,發出了會心的笑聲,而在這樣的音樂聲中走向講臺的學生頓生自豪感,聲音和形態還真有點象央視主持人,取得了不錯的課堂效果。當然, 這“一板斧”下去之后，不能偃旗息鼓，不然的話,不一會兒學生就開始“神游”課外了。一堂課的“興奮點”不能只有一個，但要分布合理巧妙。在這節課的語言點學完之后,我在屏幕上打出他們的數學老師的照片,學生一下子又激動起來,我用這節課學的語言點編了一段數學老師的故事,學生學得非常的認真,我又讓他們仿照這樣的例子,自己編寫故事,但必須用上這節課學到的所有的語言點,學生們的興致很高,短短幾分鐘內寫出的文章超出了我的想象。

二、課堂是一種生活，只有給課堂注入真摯的生活情感，課堂才是高效的有生命力的課堂。

用一顆真誠的心去關愛學生，讓他們感受到課堂的溫暖，他們才能感受到學習的快樂、生命的幸福。有了溫暖，學生就有了自我奮憤發的動力，課堂就有了生機和和諧。課堂是人性的，人有陽光也有陰影，有也有低谷。還記得我教過的初二的一個學生，腿有點殘疾，很自卑，學習興趣一般，成績中等偏下，初二英語老教材中有一個必學詞匯：lame(瘸腿)，在備這個單詞的教法時，我犯難了。一想到領著大家一起讀這個單詞，并且還要學習“他左眼瞎，右腿瘸”這個句子，我的眼前就浮現出那個學生自卑的身影。第二天上課的時候，那位學生可能已經提前預習過這一課，一直低著頭，可我已經不緊張了，因為我已經想出了一個好辦法，那就是在教瘸腿的單詞和句子之前，我讓那位同學到辦公室去幫我拿東西，乘他不在的時候教了這個詞和句子，單詞的用法固然重要，但比起學生的自尊來，我寧愿他不會這個單詞。讓我欣喜的是，那節課以后的英語課上，那位同學還經常主動舉手發言，這在以前可是從未有過的呀！學英語的積極性提高了，人也變得開朗多了。是的，學生需要教師的尊重，而且是很容易滿足的，給點陽光就燦爛，給點愛的火花，就會點燃他們的熱情，我們的課堂才會充滿生命力。有人說：“平庸的教師用嘴上課，優秀的教師用心上課”。我遠不是一個優秀的教師，但我會用這句話來鞭策自己，用心去上好每一節課。

三、課堂是一種生活，它占據我們生命的很多時空,而且這種生活持續不斷地影響著我們的職業生命,乃至自我整個的生命狀態。

一種生活范文第4篇

1　住在望遠鏡里

建筑最好的位置無疑是靠山、面水、朝陽，傳統建筑學把稱此為“負陰抱陽”。因此，古代皇宮都會建在這樣的位置。但是，并不是所有人都能像皇帝那樣擁有如此多的資源，在地勢并不平坦的奧地利，Querkraft設計小組不久前就接手的一個項目，正位于通常認為地勢最不好的坐南朝北的坡地上。

從南面射來的陽光被北向的山坡遮擋以后，如何讓居者也能感受到陽光，感受到舒適，是Querkraft設計小組首先要解決的問題。由于居住者多克姐妹比較年輕，且從事的都是藝術相關的職業，因此，一點也不排斥造型前衛的房子，于是給Querkraft的設計留下了很多空間。

姐妹倆希望住宅既能保證各自獨立的生活，又能互相關聯，方便倆人的互動。于是，設計師就有了做一個對稱住宅的想法。

為了更好地解決采光問題，建筑師索性因勢利導，讓其在形態和功能上都成為一個真正的陽光的吸收器。遠遠望去，建成后的住宅落在雪地里，就像一副望遠鏡，兩個鏡頭半聯半分著，似乎誰也離不開誰。兩所房子有著一模一樣的外形，一模一樣的室內格局、中間相通的走道連接著其中濃濃的親情。

它們通透的格局、亮麗的墻面、完美的賞景角度幾乎不會令人想到，這套住宅所處的位置卻是一面朝北的山坡。借鑒了望遠鏡的體形和原理，房子擁有了一個向上張望的體態。大面積的玻璃被安裝在建筑物的南北方向上。120度角的玻璃屋頂與玻璃幕墻連接，擴張空間朝向天空的面積。

建筑物的這種高昂姿態，為室內空間帶來了大面積的采光效果。特別是在朝南的一面，甚至連屋頂都被設計成開放式的玻璃。建筑北面部分被抬高的一層，則與地面保持著一定的距離，使建筑物達到良好的防潮隔熱效果。

建筑室內更強調了因勢利導。由于是坡地建筑，大面積的開放客廳、廚房、餐廳被安排在底部較大的空間中，如同玻璃盒子般開放的一層，正好容納著這些公共活動，并且提供了非常美麗的景觀。而樓梯其實是順著緩緩向上的山坡建成的，通向頂樓較小面積的臥室和衛浴空間，為生活起居帶來一定的私密性。

室內被設計成一覽無余的白色，不僅與原木結構的建筑外觀相互映襯，也讓空間呈現出無與倫比的光感和充沛的飽和度。而這一點無疑令這其吸收陽光的功率得到了進一步的增加。

盡管已不再是傳統意義上簡陋的山地小草屋，然而，在被大面積森林圍繞的坡地上，兩個連體的雙胞胎建筑就像一對姐妹一樣，輕輕坐落于大地上，不突兀也不張揚。它們格調鮮明，絲毫無損現代居住的品位感和舒適度，同時也充分地與自然合二為一，在有限的土地上造就出無限的生活。

2　郵購――所預制房

這也許是都市焦慮癥最好的解藥――一個點綴在美好的鄉野風光中小小的、豆莢般閃耀的小屋。

當時髦鋼板和玻璃模型的建筑大肆侵略我們的視線時，現代化的預制房屋逐漸開始成為時尚的焦點。帶著對設計品位的高要求，又希望一切現成的年輕人，已經成為“觸手可及設計”(Design With in Reach)的新生代消費群。事實上，9?11后，許多美國市民就已開始把鄉村作為必備的第二居所。然而，那些早期選擇“預制房”的人，不得不面臨建筑質量惡劣、設備簡單、地基不穩等諸多預制房的頑劣缺點。

如今，預制房的設計已經在各國風靡開來，在預制房享受高品味的生活，絕非不可想象。馬修和尤蘭妲的家，正是這樣一個充滿著神奇魔力的小豆莢。三年前，他們買下紐約郊區的一片131英畝，帶有一個小池塘的牧場，這里距離他們格林威治市的公寓兩個半小時的車程。

第一年，夫婦倆還在他們花2300美元買下來的摩托屋中度周末，平時把車泊在橡樹下。但后來，他們感覺這里太不舒服，甚至沒有一個洗手間。“我們不得不在池塘里洗澡”，從事室內設計和旅游攝影的馬修說。作為臨時過渡，他們又花不到兩萬美元買下了一個150平方英尺的一層小屋。然而，他們最終的理想是建造一個能表達他們品位的家，一個現代而又簡約的空間。

他們本想找一個本地或紐約的建筑商來實現自己的計劃，然而，“紐約的建筑師不知道怎樣在我們二十萬美元的預算內制造那樣的房屋”，從事雜志攝影編輯工作的尤蘭妲說，“他們甚至沒有興趣來現場看一下。”

后來，這對夫婦在米蘭家居展上遇見了奧地利建筑師奧斯卡?雷歐?考夫曼(Oska r LeoKaufmann)，而他們此行的目的之一正是去拍攝考夫曼設計的兩個預制Townhouse。“我一開始就十分欣賞他的品位，非常的酷，很象都市船艙。”

考夫曼的公司OLK位于奧地利多恩比恩。他們從事預制房設計和開發已經有十幾年的歷史。在歐洲，他們出售過成千上萬棟預制房，現在，公司正在開發一種“開放建筑系統”，一種專門用于出口的小型預制住宅。

對于預制房的發展，夫婦倆認為，像考夫曼這樣的歐洲設計師已經首開先河。即便在美國，也沒有能在質量和價格上與此競爭的產品。因此，他們感覺，使用奧地利技術制成的這種已經廣受認可的產品，即便抵上從歐洲運往美國的運輸成本，也依然很合適。“運輸不是一個問題”，馬修說，“他們只用了兩個星期，12000美元，預制房的一切零部件就從奧地利運來了。”

一開始，夫婦倆把土地照片用電子郵件發給考夫曼，并確定了他們基本的需求：一個約1400平方英尺的開放式一層、盡可能多的窗戶、三個臥室、兩個衛生間、一個工作室，以及不會過時的設計。兩天后，考夫曼發來了房屋的透視圖。房屋就像被嵌在了山坡下，正是夫婦倆想象的樣子。

兩個月后，考夫曼和他的團隊來到了夫婦倆的農場考察現場，并和當地進行地基施工和水電工程的建筑商進行了協商。一個多月后，夫婦倆再次前往多考夫曼位于恩比恩的工作室，觀看他們的房子是怎么被生產出來的。“工廠就像歌劇院一樣的干凈和整潔，”馬修說。

之后，土地挖掘工作也開始了。板層地基和地下室被澆筑在混凝土中，作為一系列部件的基礎。房子主體在三個月后，被用四臺集裝箱卡車運達了現場。馬修回憶到，“當時我在散步時也會不禁好笑地想到，一座來自奧地利，馬上就要建在我的土地上的房子正裝在集裝箱里。”

幾天后，一個五人組成的裝配隊伍，其中包括一個工程師、兩個木匠和一個蓋屋頂的人從奧地利趕來。他們的工作就像精確的軍事訓練一樣，三周時間就裝配好了房子。整個房子的裝配沒有使用一顆釘子，每件東西都用螺絲螺栓組合在一起的。

對于全套房屋來說，部件驚人得牢固。墻壁填塞了超過一英尺厚的絕緣層，門和地板都使用了堅固的橡木。墻壁和天花板還覆蓋了光滑閃亮的木制飾面。

一眼看去，完成后的房就像一個房間。“他幾乎就像一個玻璃盒子”，馬修說。透過通體透明的落地窗戶墻，寬敞的主廳面對著山坡、草地和牧場。開放式的廚房內坐落的白色中心島臺，就像雕塑一樣潔凈、利落。廚房連接起客廳區和用餐區。在錯層的格局中，工作室掩藏在半地下，而臥室則位于更為私密的二樓。

一種生活范文第5篇

“低碳生活”,體現在我們每日的衣食住行之間,現在人們對“低碳生活”也正在達成一種主流的共識,這種新生活的理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用,不浪費,多運動”,如以中國傳統文化來解釋這一理念的主要內涵,還可再簡化為“勤、儉”二字,所以,從倫理的意義上講,從道德意義上看,從精神價值上來看,從善生活來看,“低碳生活”的本質,其實就是一種節欲、制欲。

的確,對于人類的一些先天的、最初的、基本的、普遍的和主要的欲望,是應該予以滿足的,這是符合人類的倫理意義的,也符合自然的原則,但是由于人類的人性貪欲、享樂主義的盛行,以及利己主義、拜物主義、道德制約的缺陷,人類的欲望,哪些該恰當、適合地滿足,哪些欲望該克服、節制和壓抑,這些倫理的問題,人類從來就沒有很好地予以解決,尤其是在當代社會,人類的欲望特別是貪欲越發泛濫起來。這種泛濫的現狀究竟是怎樣的一種情形?在經濟高度發達、社會高消費的今天,現代人的消費需求已經滿足。但是在商品不斷生產的刺激下,在廣告文化的不斷誘惑下,在消費時代的拜物主義的強力作用下,人的各種消費欲望、享樂欲望,被極大地激發起來膨脹起來,體現為對社會、對文化、對人性、對人的行為和選擇的巨大的支配力量,絕大多數人即使已經擁有了遠遠超出他們能使用的東西,但他們仍然希望要占有更多的東西……

人的自我價值是建立在他擁有多少東西的基礎上的。如果他要成為最好的,他就必須擁有最多的。這似乎還是我們個體的欲望生活,也僅僅是與我們個人的生活有關,但我們擴大一下我們的視野,會發現人類泛濫的欲望究竟造成了多少可怕駭人的結果。我們人類所在的自然界,諸如全球海平面上升,極端天氣氣候事件:厄爾尼諾、干旱、洪澇、雷暴、冰雹、風暴、高溫天氣和沙塵暴等等頻發,兩極冰川融化,大量物種滅絕,淡水資源流失,農作物減產,疾病肆虐,造成新的冰河期……等等,其實都與人類的無休無止的欲望有關,人類的這種欲望促使人類不斷征服自然,進而不斷破壞自然,于是自然界的固有節奏開始紊亂,受到創傷的自然開始向人類進行報復……

所以,今日在世界范圍內形成的提倡、追求“低碳生活”的文化潮流,實際就是對人類過去與自然、環境力關系逆轉的一種現象,是人類與自然、環境融合一致、和諧共存的精神與態度的回歸。如果從倫理的角度說,這就是對人類正在泛濫的欲望的一種節制,這正像西方歷史文化學者湯因比所說:人類本來是貪欲的存在,因為貪欲性是生命特質的一部分。人類具有的這種貪欲性和其他生物是相同的。所不同的是,人類具有意識,因此也就能對貪欲的性質有所認識。就是說,人類能夠認識到,如果致力于貪欲,它就會具有破壞性,因而成為罪惡。因此,人類也是可以做出困難的倫理上的努力,在實踐中實行自我控制。